Maud Mannoni . Prefacio j EL PSICOANALISIS DE NINOS A PARTIR DE FREUD. ” El nino, su “enfermedad” y los otros EL prccanlsis de nos psicoa Freud al ocuparse en 19091 de Ja c : afectado por una neurosis {6bice. j a Ta situacién particular que representa para cl adulto el aproxi FY « arse a un nifio, no ‘l campo sobre el cual opera ? 3 : €8¢ campo es el del Ienguaje (incluso cuando el | lees ME Aves...) devia no habla). El discurso que rige abarca a los padres, al nifio yee - y al analista: se trata de un discurso col ido alte. dedor del s{ntoma que cl nifio presenta. El malestar de que se 15 habla es objetivable (en la persona det niiio); pero la q Ey los padres, aunque su también EF] psicoandists de nis w parbig de Freud consiste en reparar el fracaso de los padres, tar sus suefios perdidos. De este modo, Cop. F El sinmoma 0 le blemética propia del adulto. trarse cuando, en ef ani isis ‘tal como se const (en lo que de idos. No se trataba como recuerdos reprit| wo sequosus & oyjons 95 coueus vIsy “aIUaGO oY she pind O— Oprsivu 2y OND “eYsIp Ou © vi ‘9p ren 2s nb ugysotdx9 9] Oly x eMOTUJS [9 UD eIqEy nb o] ep vyonasa vj e iso oper awe pnozy ‘ooruH> oWIO> : ‘copa oldozd ns any outu Jo ‘seo 2389 uy foaTIPMOS o| axqOs (seYDIP OU 0. sey!p) seiqujed sey op nue UM UE “eWOIUIS Jop [OAR [9 UD Ayo-o1ad “Sepeysnasa seaqeed amowpes Wop sazopesnae. o supfnjonje seaqujed sey “seit iqedjna ap vpcBxGa} ugysay 1d vaggjed,, ef 1381ou9 sooeyy our yo opnd suproyeuranys souofavsnoe svy 2p o9por Ja Jog “ILIqnous ap worst BT mua} BULOYIS Jo anb o|onde-seiqejed woo’ seusIsap 3190p J10}n99s phaxy 901p sou— operorur ‘uoipeatosqo ns uo sowvasoad uequiso sd so] vyuaN9 wo opeUor vIgeY OM IOINE Jo ouniopuy ns uy P oxpeysma un ua sousnyaou sarortaT K 21g] opeisa) ouw2jua Jap eaIN> CHOI ef OD uproeI>2 IOKeLL nue} OW CorIsUReED 950 + (OUNtE [ap sedeIUEWOUOMIAP soUOToeUID ye Se] 9 UsNLD r] OPIS BMgeY Isp) Jeagalaa eREHOUE Op 2 “CoH ssousep un vga a) NS UY ‘uoloeSysoauT eu -28 pore wou} vsqey,, uN 9p oxyjad Ja se}ouNLOP (quia) rentiooua soureszpod BHR asatamso ou oab uh anbune ‘oiofns sovep spermine ywi0p jap eueiuaa vj rod aunoforie uo gsuod s0904 seyonUs amb ouch sqeAtouD our o:5 yeuy [e 8 ef 9p pepawuayua ns vo) -esed soi01s2) 80] 9p opsandar Jo varssuoo o1od ousqry “oipour & ous un 20d odurea yo oly jo uesiL oon} 2 onb ap opayes Jod asisoasap v waoxlt ag) ‘outuatga,, :upiqaiey 0 /,epew 2014 ott of ‘ox Kos = szaydung “0 nbuos anana S07 “2089p Of 98 sous Ug “s0U0y ‘ap ogpeyamur un 2p erexi 98 ssayoeqaq Lod 19g) uO Epspuayop wt ‘198 8| eH pnaxy «,sOysns soj ap upI>erasdio}UE e7,, Us pnozy 40d Open + PH BEE ysnjouod ss vqeiuasard ub 19% soeqag sod 1gg{ ua epftiaysos wurmipa ap sis01 vj op ofdusala Jo ep sou pnary ‘seiqzjed. us suod ap x b of osnjaur ous euio}uls ns ap spaen e EquoIyIusis 2] ojos ou UIE [9 onb of seYD hos exojsinb OW ooIpoui Jo arb ejpaons pnoty ap sdue vA “(819 ~uoraysuey23U09.ns) so1oinfard ‘sordosd sns_uoo vino | op dion aed ouru [9 woo euaIto 98 anb eysyeuRoDIsd Jo anb apoong "p 8 oyadsax uo ueywauity2 soynpe soy onb souoisuey ang se] ap auiodos ja ue o1azatioa as OULL | pay “pout ap UY [2 Yoo sorua;MpIgnosap sop ap ojUoIULelO;e UR aonD oid 98 ‘e170 vf wa ! 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Entonces desci las _perturbaciones psf Ta importancia que. es que hablan no es nunca 2 que sluden pe én al deseo del sujeto. fancia investigacioneés. de Mel gustia que sobrevienen en tal o cual etapa de Ia de un sujeto marcado por ef efecto producido en acontecimientos biogréficos, sobre todo palabras, palabras que trata de olvidar, de anula potencia de cierto mito far iar. Freud‘ requerfa del andlisis de nifios que confirmara_ sus hipotesis tedricas. Lo apreciaba por la y por ello los trabajos de Hug Hellmuth —que venfan a apunta- lar sus propios descubrimientos acerca de la sexualidad infa retenian su atencién, Algunds afios més tarde las observaciones de Anna Freud y de sery aportarén —al hechos de experiencia y de observacién que confirmaban 12s concepciones de Freud; pero manifestabsn sin hacer lema edipico. $: 8 verlo ex diferentes opo al padre un papel jador y de inte 6S. Freud, ia del movimiento. psicosn 191 en el hecho de a y nilfos corsestamenie conducidos, tiene que permi bases tedrieas sobre las cuaies ee funda et-suo2 anb oxreuiBeut 032/90 Te bu of“ (24guey Sr sopor& sandtop A) oy spnazg ap souclat rep A pnaag sod onuen{ ap sped yop oasep 19Ck ¢ <9, ns a0b 02991 spua ua auog “jenxes ewajgozd Jo zeWuOAye op sovedvo wos ou soxped soy anb offanbe op ojodos 9 s9 OUR Jy ‘soHMPE sol ap aquUDr>sLO9 ul ja ua onten{ ap sejunoxd se] Ueyonpoad onb o720x9 jo opeuors udu 24 SOU “OTKo) 259 99[a4 [Vy OUIBIEU BUISEUES [> > OLE fp tod opednso oisand ja auawese[a vqeuenuasep pray ‘omuen{ ap sisIpue 2 wa “uajq wioyy “seoISoSeped-oorpu: seapoodsiad st] 9p Spann B OMIM [oP PUpE|var e] B LOIWOIpSp 28 30} “sijq 40d opor aagos Sopusindwy ‘ojuoingisuoa 10d !—vyor9 of 98 jse séuaut [e— Ploueyur ap sopransez sot ap epanbsaq ze] oralqo sod enon 0359 ‘soafnpe So] Ua ‘anb oysond woxy|eue uo!oednsanut ezepep ~i24 Bun B eqedeoso oury Jo anb wsaued say ‘Soule ap sIstgUeOD asd Je euerpnayy uoroouode e] ap eiuejodui 8] ypisaz apugp sep -ugadwo ered odway ayueiseq uoreajdura seistpeueoorsd so’ -saaquioy so| ® ojsadsax udo epeoiew spur zen Bpeo pepliNsoy BUN Ua UoLd! -npen 9s s0j09J9 sodna € equideo ou opHues ono uoloenys BUN seyiodos ® aipou By v repnse sopod dp sauoro|puoo we oAn}s> ON ‘qjuoiged ms ap souiseiuey sof (Opeasop asaiqnyy anb o| 9p spul) Spusinejsnes “sosped soj ap efared a ap onuap oreo1a} un owoo Ofnposyu; 98 pnarg ‘oxpeur x] ap vaquyed eT epeyonose asonz anb urs ofiy yop & auped jap visijeue Jo uo asinzeauoo 1y “apgeoedu rows ap oguiosep t{ sou onb a[qeiou ofsequia WS so ‘sqN—I> sed ns opeijseize eiqey oj Jon9- ef © UpIoeMIs v op peprfoqduros BL Poy JBUIAIpeE eypod ou pai voodg ws9 uo uaIq Ig “onueR ap ejouspuedeput wf 2 *,ovopmegE,, UN UoD ‘pepyeat af uo grpuod sox ‘oquowojqesuouey “spear ey “etowopuadapuy ns cueB ‘soya sas ‘uppeino ap ojownnsut ordord ns refioy ye ‘eiuejope, seu ojos ;{ornpe Jep.oasap Jap aueruasardas Jo so oyuen{ anb yo uo “(pnaig & oxuen{ ap sosped oj). soxjnpe soy sopor ap somseymey so] UaBroAtiCo Jeno ef eioey epelionzoue wun Avy ‘oER[ B PROM 9p 3eFn] uoR onb osinosip Jo Uy -oNUER{ sod sepeoquEld se sun8ead..se] wo "zedyonied op exouvur ns wzo :ealsoiZoI jenxesour of uo!gem{s eUN td LoLesTUODND 9s’ ‘ope] ns sod OUR pad ‘SaIP -ed sop sor] “sTuspyuos-oulos (seanyjeue SauORSIN suf ep aTueI0r zi “219 ‘oft; [9 “auped fap azquiou jo :ssiueoqusie op zopapasTy ¢ ‘io “yefQEs Of “-oppoeu sesoigny m1 onb 2p saiue OyNW, | 4))_w8zure eum oxuooua ojos ‘ofty ns ofan] £ opreM ns ,,opereq au,, Uiqey s[s1pue [a onb ¥] x “aipeu eso :seuigjeur sefonb se] v oiuye spur opzise eiaiqny pnaig. 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Relacién esta; que se vuelve par ida en ef caso de Juanito, | en Je medida en que es preciso que atraviese el campo del deseo parental para poder tener acceso a la verdad de su propio deseo, ¥ ese acceso la madre se lo cierra al oponerie ciente: que él sea falico para sogu de su mirada de ad de hombre y se lo hace saber muy claramente con a entender que no desea ni Ja palabra de la madre Juanito se encuentra en dificultades con | Jo que é1 mismo tiene que articular para poder franquear Ia etapa | EL genio de Freud consiste en haber sabido discriminar que el problema fundamental no era en realidad la confrontacién de Juanita con fo real, sino stt enfrentemiento con un orden de dificultades no resueltas en embos padres. De este modo el dis Le niega una sexual ‘bras al davle a partir de curso de Juanito forma parte de un discurso cole participa de un miedo imaginari aparicién de la enfermedad de J! el surgimiento de lo que falta en los padres. Por Jo tanto no era 1 Deseo "Wuns: ante —mediante un juego de des deseo insatisfecho. Lacan vine! considera como el rssgo espectico del 14 posible curar a Juanito sin conmover un edificio. Esta es la no- que, més tarde, ser desarrollada por analistas de la’ es- cuela Kleiniana (especialmente por Arminda Aberastury) Ya en su primer andlisis de nits, 1a otencién de Melanie Klein se dirige a la manera en que el sujeto sona y su familia dentro de un mundo de de qué modo el nifio transforma la realidad de lo funciin de sus miedos, de su culpabilided, de sus defensas 50 de los sentimientos agresivos que lo animan. Ciertos anal entre Jos que se cuenta A. Freud— hi cultades presentadas por el interpersonal marcada por Ja oposici las nociones de ‘insta a aquello que lama mucho la severidad del superys en el niffo, Freud ya habia revelado l papel que desempefis el su- peryé en Ja represién de las puisiones incestuosas y. parricidas del Edipo. En ello vefa el origen del miedo desproporcionado de ciertos nifios con respecto al padre del mismo sexo, miedo aque se transforma en ameneze interna para proyectarse luego sobre ‘un mundo exterior sentido a partir de enionces como peligroso. jones, que en el andlisis de nuevos puntos de referen- janiacas, salvo que el sujeto més precoz. Estos puntos de referenci ‘como guia en la conduccién de sus cures, P: sieércos.sisyno ai po fos ang “eT “yeux qe aruefowas foun owerquuc un qoIuaur oua;Ie jo eIed avaiD op & yeuOID inbisd eaquo ay wo pen euypondsoy eamannss vf zusuads: sp 91s “=91n 0000560 Jo JonpouU! 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Si bien Laing ha vislumbrado la importancia de! papel que desempedia el nifio dentro del fantasma de la madre, no aprove- chd sin embargo a fondo las posibilidades de su investigacicn; y su estudio sobre a identidad deberia, por esa razén, ser llevado mis adelante, Entre el gquién soy? y el lo que soy formulado por Bri 8 introdujo un corte que el autor quizé no ha apreciado su ientemente. En el pasado que ligaba a Brian con su mhadte, es- taban fas palabras maternas, las que lo definian como hijo suyo. Al perder a su madre,.Brian conservaba consigo esas referencias pasadss que lo situaban dentro de una determinada descendencia, El traumatismo, por cierto, es esa manera en que el ‘cuentra proyectado hacia una descendencia distinta, sin palabra explicativa, Allf es donde el drama se urde. A p: ese momento es preciso que el niffo se construya tomando como punto inicial una palabra precluida. “Eres nuestro hijo”, le dicen los padres adoptives, pero la madre ha imposibilitado’ ese tras- lado, puesto que no Ie significé en palabras que ya no era su hijo Desde ese momento Brian se afirmaré como malo (conforme a lo que de él dicen sus nuevos padres)..Con otros términos, al hacer &n la realidad tabla rasa del pasado, los adultos olvidaron que ef discurso del pasado seguia estando inscrito en el inconsciente del nifio y continuaba produciendo sus efectos en el nivel del si toma. La situacién traum: do referencia al doble nas, antes del abandono, ya debian remitit en uno de sus ni al nifio a una forma de maldicién 0 de odio) En otro estudio, Laing nos presenta scursos ma- temos en los que podemos leer d2 qué manera resulta introducida en el nifio una situaciéa esquizofrenizante. El mérito de tales tra- bajos reside en que vuelven a cuestionar todo lo que hasta-en: ces se habia desarrollado en tétminos de entorno, Es bastante in Presionante leer esas infancias de esquizofrénicos que desde su edad més pequefia evolucionan bajo un fuego cruzado de drde- hes contradictorias. Puesto que toda demanda de la madre se encuentra acompaiiada por un deseo contratio, la tinica eleccién 18 , i i que le queda al nifio consiste en someterse al anhelo materno: que él no nazca al deseo. Estas investigaciones se conéctan con una linea analitica hacia la cual afluyen los esfuerzos de diferentes tedricos por volver a la fuente de la inspiracién freudiana, que no es sino un ze io del, discurso’ inconsciente. EI psicoandlisis de_ni- torno al I psicoa ; fios se dejé atrapar regularmente por una ideologia pedagdgica, social o moral. Hemos visto cémo, desde el inicio, coexistieron JT dos movimientos de ideas: st bien el nifio es estudiado a veces 1 como un objeto real, también se lo capta en el sitio donde aparece 10 del discurso del adulto, y entonces Ia infancia surge dentro i mundo del fantasma. Fste problema se vuelve a encontrar | ceda vez’ que- nos ocupanios de nics: e] analisia se enfrenta entonees con su propia representacién de la infancia y el peso jones inconscientes habr§ de gravitar en Ja orien- aa la cura; el niffo y su familia interpelan al sta en Jo més arcaico que hay en é!, como los miedos, las defensas y Ia angustia: continvamente se ve arrastrado aun te- steno en el que se opera Is confrontacién de cada uno con el } problema del deseo. de Ja muerte y de Ja Ley. 1 Cuando Freud nos habla del sitio que ceupan los padres en In Infancia del sujeto, subeaya por cierto que no se trata taito de sus cualidades reales como de aquello que, también a ellos, los ha mareado en su infancia. Evikson® atribuye esta dopendencie del sujeto con respecto a la “marca” al papel inconsciente desem- pefiado por las diferentes formas de ideales del yo, es de 1 de sus mi je que Jos confli dedor de palabras transmi ésies oculten ef mi cient de que se dsrcubra la frallidad de au idetdad ideal’ La ién de las resistencias que surgen del conflicio del yo poner en descubierto un nicleo mis antiguo, cons ‘miedo a perder identidades duramente ganadasSRE iw a8 psa anb ousnd ‘seoomdesop assvoy o atin! apond spn “epanb vigojed vf orad gyooredusop sxpeur el) viqujed vy ap 0918 -gul sop fp egenid auod "os sips oj eppoiedetoq “apes ef ep seiqeyed se] v ojsadsar wos asienyis ap eeH ou Bow es P4014 “(P) fom ye, un aod K (Hof) 94, Un Zod epe> -seur 9389 oBan{ Ja cepmued ns asesunue exed apens ej osm onl wy euawoqargoidougzng wun so ans ooey and of & szPHe 0 a wppued | 20d opeiienosop asuiuat Ou ered olen =9pyNE eyurouojne wun sosod ouru Ja enb ozuaruioD Jo opsop eDIPUr s pos ‘ap2t oxo rod ‘ored “a9 ap sjuoursissypuodopur xuatHeAanM sa oped ered owsojar ns aeiadss soared aypeut oj © ope our yo ‘owed wun 10d -soyuapuspaous sop puopt uo oa ua piso anb of ap ougd jo ua— voyduy oisg “astopied © oywous oat opis an to efonf up po ‘ouxans touted 19 oxpets BE © sezuteGesop se0eq © ‘opour 29 2p ‘opeint Joqey op OFo0T -sap asisony uqe8n{ & ofedso jo we wa8ew rap egy roZon{ O10 OpeiwaAur wIGuq oUItE jo ‘seLeIHOS seioY seas] owe -np :9uoIn@is oj aearasqo opnd enb ua ojawowr je uo pueH -adxa m9 2p opnuas fo opoi gudeo pratt ‘otIn tod -.ooe fqeq,, un woo ospecs ns 2p man o| opnles OWE OpuenD HIP ono Susguoo 2s feno of “joueene wap & ejuaseid wf 2p 2079P “ae opezioo ‘ojos ofent un 9p —pnaiy 2o1p— eqRIeH 2S “(gnbe) 2p, 8a un ooo omIOIX [9 opUEDH|EE fF IPEY OH ZENE uo £ ,,40000,, un woo tpWiope ja opueueduIooe je}enIe> [> ssfout “ue epsisuoo O8anf ng -usjord un uoo opere jaiauea un woo B8a anb ovyoeyonu ousjur YE eaosqo proig ‘sandiap susp SOU i ‘ayaa Jo vgvSnf oun Jz * (140}) ,,aveA,, VqLoEstU : ‘anpour ns updos ‘onb «0000, opraes opsBojord UR BUD Opel -29 onisor [2 uoD “sou sas uo uBsea anb souenbad soiefgo so sepoi vareo I sp olegep o oven ep peux un v eqefuse ‘opel -dopo_uayg ys J8 anbune Zona1d Sinjosge uo s2 ou anb ‘oy = —praty 2o1P sou— ep j9p sojuowout sopeusuuniap wy “ApHol BF aefn{ to opecnoo ssseur gt ap oye un op uploens ef sak9 “sop sendeo Jejsar @ ea anb.upjocnzongo wun euojindord Sou rang “oYooy nj 2] 25 an’ of 220qo4‘pepratojucn ne wBie.0 OL vss [ ‘uppoedat oj ua “eqenid eun jp exed o1jusls soured igo anb sens eam syonpozdos op weyen ‘aap 50 ‘soqgepecd -¥s9p seyouauradxo se] o8en{ Jop oipaut sod yse sourwop wear | i ! ze i oz “aeourd [9p oxdiouid Jap PII SEW, -PROLA “Sy jsa1uNy vy A Ca0d 13), “pasa “Sw Cut td “ordroutzd owisyur je sepnowos uenuansus 2s sesoippy sap ~epiauiow set onb soared @] -ugionadas ap ordrourd Ja 10d stsoz “fou Se] ua opeaiueyd eularqord Jo rod epyesye so pnasy ap ugio “Wate 0261 UA "POPE AS B pIOL|ar uo pum B89 ap sEs09 So} Sucpioas ‘aiuouiejoese spur “0 ofns opunur un oBan{ [9 oqueypout Bato —a0Ip Sou ouit! 1g “vang0d UptovalD ey eo eIEdWOD o] fount Je up ofonf Jap za4 1suitid iod g]qoy pno1y y S061 UZ “ound e159 ap eo1z0v pnoty ap souorosaiesqo Sel ef weqennys 98 spuop so -vanoadsiad esa sp onuaq “ola 2s anb osinasip Jap sojuapiooe sojualtaje sof op oun oWod Cuis (vurespoosd Jap ose> ]> uo owoD ‘soojapiED s019059 oD) Bprara vIowoqsedxa wun ap Joayu [> Uo ou Oprpuaidusoa sas agap ‘sisiipue un up ‘o8sn-Ja.anbsod :upeiodns “zea ns e “19s snb aust) sodo eys9 crag “viqeyed wy tis 0 misipp] UOISoidxa of ua sua soinopied ojuaoe J ouod vajuoyi ve] sugiaeiosdiour op ‘sajaanu $0] U2 supsuaiayIp Uoratoaredy “sose9 sof aquaweoIayf2 uorDpaoqe 98 anb wa exaueur B] Us UOIDANIUT sBoLi99) souoIoIsod seatsoons sesq ‘astapiad op oBs2qs J2 ej2409 anb ja uo ooiBo8epad f wh 70 epries wis uofelte> Jap sisyigue je reales eed oluatuAoM fn gz0qs9 98 pos 9p wood v1 apsop anb souna equie sey “oonpuloIUIs OsinosEp Jop.orpmisa te —pnaig ap ofdussfa 1 opuain8is— aajana opour oso op K ‘euronuys jap upfonmmsuos UL Ee oysip-ou of ¥ awpiose ouvszvau se anb zen] Jap volooe areysuy‘sorjnpe 2p sistigue [x eumrxorde 9s anb stsqguv ap opso un Sour So[ woo stoRponur ajqisod so onb ze1jsow tod opednooaid ieuiutaPy vjonds9 vf 2p soleqen soj woo opour aso ap utaknjgucs Uuosyi1g 9p souo}ousiseaur Sey *(,eoijoquus upisuowtp,, ouuLgs |> Siueypaus conposuy ueoey anb of $9 o1sa) pear youoted woBeuN vf 9p ie spur un vino Bf ua zen saoeq anfisuo> 26 1s ours Jo sod epeidase as apond jequaied vyouores ey “seBa9 sauoiseonyquapt 10d vjopupzejduraat ensnfue sod via © soca e eouintas “Ip unos ‘k soaped so] ap vfozed ey ap ef op vpesedes popnuopy eun ouvid mo} Anus opsop Bjjonessp ours ja onb vsuaid uosyitg “Busey ap "PUBIIHP ¥ “OOUDISIY. oHxsitoD un ap oafusp popnuspr B] eANIgguro del reforno de stu: madre, Ei aifio tiene de su madre gs el de que ¥ luego desaparece. La madre deseada Sobre el fondo de un no-estar-lli. Esa lo que parece— el nifio en su una imagen’ si que, en Ia real la parta. De este modo, desde 1908 hast , fasta 1920 Frew como una ereaciéa poética, y luego ibe sad indi vislumbra como una a © una palabra, La escuela americana retomé I nombre de play therapy, pero, en cie aportacién fr iega a ver en el juego del niffo o motrices. Por todes partes se crean s de play therapy no di ® Cf. tos trabajos de Adolf C, Por el nifio surge siempre § fa dimensign que —por § } de curar los males més tenaces, algunos norteam: lagunas en et plano metod 5 el nifio ¥ el rechazo dentro de tna pers. es el que es abandonado y e] iio ¢e presenta como fica incluso el puesto que én vi idad car- fe también de emo. ios nidos a jugar, destruir, romper, sin que nada de lo que hacen interpretado positivamente. Vienei a tales lugares para “abre accionar emociones”. Después de haber ido que este método iba a s play therapy ivamente Mena de promeses, encuentra series ico”. Con Erikson® se vuelve a Freud: en el juego el’ nizio atestigua su posicién psicol6gica en vuna situacién de peligro (lo que corresponderia a sus mecanismos de defensa), ef nifio expresa en’el juego sus derrotas, suf nes, pero esto presupone un lenguaj que Erikson compara con los ot0s de edad. Bse lenguaje es el que —segin él— el ana- Sin embargo, encontramos en el andlisis tan pertinente de Erikson dos concepeiones que no siempre concuerdan, Si para él el juego es lenguaje, por un rel otro, en cambi én pone él acento en la “ ica les observaciones en “des- 2s”. A la vez que presenta observaciones ido comin”, Erikson trata de elucidar el cami seguir el terapeuta ituacién en juego. De es yo desciframiento deberfa hacerse segiin leyes (las y otras eomo un hecho etnogrético, en este timo caso se trata de Ja situacién de un alifo en un de su historia, en determinades condi ice tal cosa. Se sabemos de qué manera Melanie Klein iego en el an:“opeuioyar 105 9qap ‘suaurenupuos anb £ opipiad ayowenunuce ofesuout un 2p “vein nauy afesuaux Jap Opnuas ja sowenuosusar eu ssa op ga (me suoustnosa > OW ous Pooks abled GEL — upinb Jopusidwos anb sourauor-uptqurey ored “trqujed as arte ef +e 654 “4 ‘sp209 “961 U9 x meyaKSa FL 2p uonemis.. “J MTL 5 ued wun emo} ‘our [2 wo ‘anb oljenbe 4 etouanseor exsonu jp 9 xerBaar anb souiauai o}x94 jo aeijrosap vied = f MGi2 $2 o}ind ua Ojos amb osanssip un a1g08 vliy coo Gb upbouet” enisanu o1ag “souoIeaL Us ap way pninse eun Soe (PEPIOHIOW BUD UoD ‘So}sa¥ tO> euasaid 96 oUt 2 anb onzaro 204 “sepuatdiios ae8aqp ostoard sa —zoyea) jap [PAR Je 19 20 2389 08 onb— sors2yo sono uoroeuuusarspaiqos 2p souspuroou we vedo speejuys vse wa ‘ofenduaj un so eBara sou on onxet Ty anb vjouapisdse 3p SOIPEUI B] UOD UroRjax ns oN J 2024 soyfe ap anb osn jo St0s | (,seiuefeutss,, uos ou) wzammbsayens 20s uapond souisiur js ua anb ‘a199p so ‘saque: 99 S918, “IIe un sod aknyt vom pe nodsuen s 19 ue onb of £ seiqared ap odutes un ce Sent G8 onb Jap ontop oduxo {9 osag -peprvapt ns 2p saseq Sat “odiono oxdord nse uowejar uoo A aipous of 8p odiano ye redont me, BibaIweld 2109p 9 ‘ouroiar oydoad ne op “eptpigd Bidoad ns ap ofenf Jo odieno ns yoo preyuautiodys our oust: Se cute Fe ‘Tea! upeut vf ap vrouesne wf ap pipe spun sugisuannrp ‘”p ‘uof seageyed sesa wog cab oneetee ceana, PL ® ozausar te owon opsardzaiu ass wyapod anb ofjonbe eiqejed wun wos vossur ~soutfip outoo— oun 1g ‘OC6r we Roxy fod eiHosap upsoeaosqo v] w souteAjon oxo omarmesuad ns euolteR wopuaiduioa 2p wiaueUd BIS obrequio Us ‘sisqyue Tep exmyesyie> wun owen ejasoarede Uppy SEEN 32 8390 PL ‘orsodse eso uD siseyup To asotend os Iga SMIPL SHON 9p a9 spar opey jo eq98 29 “oUtEID 2oq “so0g Tee epserexdssiu eun so vp uy aquefayy onb upiesiaatin I nb UooIp soundiy “eroueyodu. wuio1o ugiszoqe' ne eusise & saroninf souanted 2p pminjmur vn ezrin -sormpe 9p sisipueAur HAWNON! Aer > PRIMERS PARTE, Hemos parte © 0 snare rapes gereregnes ESanb [ap 3) EIS Uapr0 389 ua oxfoNALD pis {9p uap20 un Badu spuo “opout 259 9g] ‘sfonuoy jap £9} 2 ap “es fopunts un ue Enus :0} ‘sauped sns uo> souoyoejas sus vu: aod & o2ad oab 7; out 79 “OU sd so] 9p toueuioduig B] guisou rary Jax aab op ojjanbe op op [9 Uo sensuod upio2Dy nutiod SON? gouLortia ns -ns [Op o[foriesap jo a4iu9 o82nf ym ap operjnsas Jo oWwod viouansos “to3 Wa Opypuorduios 125 onb suo oonguaU eUUOIUIS Jo OseDy'? ut_NS E OLa[Ns JO euOdo anb oANoIyHoD OFoN! Jo a1G0s o1us9 ‘snd vueapotteaiow Fjanaso e] ‘owsaApUOD Jap OfnypUL J> ofcg UPIA Uy 9p soue sox Esisypue po vIEN, gUDK VudVivd YI O VINOLNIS J 1 omdto trtaincmnprnstcesesmenicimeerenesnarteecién imaginaria) para introdacirse en orden ternario —es decir estracturar tl Edipo, Io cual solo puede hacetse cuando entra en el orden del iengueje. De este modo, la aportacién de Freud reside ante iodo en ndicarnos que, en un anélisis, no se trata de un individuo que se enfrenta con Ja realidad ni de su conducta, sine por el contrario, del desconocimiento imaginario del yo, es decir de las sucesivas formas de identificaciones, de engaios y de alienaciones que ox- presan una defensa frente al advenimiento de Ja verdad del sujet EL psicoandlisis de nifi re en su espiritu (en su escticha) del psicoandlisis de adultos; pero al adulto, incluso tra téndose de un psicoanalista, cusndo aborda Jos problemas de la infancia, a menudo se Ie interpone Ja idea (las proyecciones ima- sinarias) que se hace de ella, (El propio Freud no est protegido contra los errores en este terreno.) Todo esti idio sobre Ja infan- implica al adulto, a sus reacciones y @ sus prejuicios EER A Observaciones efectuadas por Francoise Dolto? en nifios nor males de 20 meses presas de una aguda tensiéa emocional por ¢ nacimiento de un hermanito, nos muestran hasta qué punto el adulto forma parte del conflicto. Lo que demande el nifio desesperado (por I brusca pérdida de todo punto de referencia identificato- rio) es la palabra precisa, e3a “palabra maesira”? que invoca en estado de crisis, para que a través de ella pueda conquistarse el dominio sobre algo: el nifio reclama cl derecho de comprender Io absurdo que le sucede en determinada reaccién agresiva suya, El adulto raramente observa, solo reprueba ung imlencidn alli donde el nifio presenta un comportamienio que requiere ser descifvado, Por no haber podido Ieer su sentido, el adulto deja al nifio en ia estacada con un deseo de conocimiento (de palabra) que antes sus reivindicaciones y rebeldias camuflaban. En los dos casos estux diados por Francoise Dolto, ol nifio, respondiendo a la palabra precisa recibida, pudo introducir a su vez, en pleng crisis de tarta- mudeo, st propia veidad (su fantasma mortifero) y pudo, por medio de una palabra, salir vencedor del conflicto (a la semana era posible consignar una conquista en el campo del lenguaje: ad- i 2 Ci, F. Dolto, “Hypothéses nouvelles concernent les 2c! ta neisconoe dun pl 5 Pronunciada por un ns de jalousie & iio de cinco anos, segin informa F. Delto. quisicién del tiempo de fos verbos, enriqueci fario, etc.) En el caso de Juan, Ia autora nos relata las reacciones del nifio durante Ios veintitin dfas subsiguientes al nacimiento del herma- nito. Asistimos a ‘una desesperaciOn que se expresa a través de incontinencia, la encopresia y el tartamudeo, A medida que Ja hostilidad y los celos se expresan vemos c6mo desaparecen los, sintomas. El tartamudieo cede el vigésimoprimer dia, después que el nifio colocé en Je cama de la sirvienta una muiieca de celu- ic Hamada Gricha (nombre del hermano) ; lincha a esa muufieca delante de Je madre y de ese modo Ia hace cémplice del asesinato (Gimbélico) del hermano que habja venido a ocupar su lugar. Una vez cumplido el Iinchamiento, el nifio menifiesta su temura al objeto atacado y Iuego al bebe. Ei tartamudeo desaparece sin que sea —nos dice Ia autora— tan fcil comprender el mecanismo que he podido funcionar en tales accesos de oposicién y de agre- sividad. EI sfntoma se present6 como una expresién codificada y la madre supo aceptat que el niffo Ia marcase con el mensaje de que era portador el sintoma. Le “palabra verdadera” que se expresaba bajo el disfrez del sintoma era un fantasma mortifero, pero no era una intencién mottifera. La intervencién de le madre Ie petmitié al nifio abandonar su disfraz “sintomético” ¢ intro- ducir el .reverso de esa palabra “verdadera”; esa palabra era también expresi6n de amor. En el caso de Gricka, vemos un nifio presa de una desespe- vacién idéntica a propésito del nacimiento de su hermenita. El nifio reacciona oponiénidose, rehusando comer, manifestando in- continencia y tartamudeo. En el vigésimo primer dia el nifio se mete en la cama del bebe haciendo Ja mimica —segiin nos dice fa madte— correspondiente a un débil mental, con el aspecto de un tonto: “ma to tati” (moi comme Katy —yo como Katy—) Desea que su madre esté junto a é. Bl autor nos explica que igualmente mediante una especie de linchamiento el nifio. saldré victorioso de su tartamudeo (y de su conflicto). Lo que se pone de manifiesto en ambos casos es el conflicto identificatorio en que el nifio se debate. Cualquier intervencién normalizadora del adulto no puede hacer otra cosa que paralizar al nifio en un com- portamiento regresivo que ha escogido para encerrarse en Io que cree que su madre desea.‘ard jeuistz0 ofecen 91990 ofuods9 jabe anb savor sopepsnfue onteae un —soaniow. aid vagujed wun ap upanbsnq 1 “aunfuoa jo sowawoisy “0 fap oasap [e epuodsar onb sweoynsres vaquyed ef ows Js ag ‘vozouewsad onb widaoz oynpe ja anb to poaru jo —exsondso: ns ‘tayq spur ‘o— miunBaid ns of NO [9p spavs) v used ‘onb) udIsISS1 v woo wooys anb 73a wpes woypstur as (oo!I9 anb) onusn{ opow gab ap sowon uo “eyanasa of ou anb oxjnpe | yonpen wed sex and orsandns s0g,, 5 peut 8] OpuEND “aflepnuL aiainb oynpe anb sages [8} © oljoaiap ja astapaction v onaxie as ott axod ‘soxD5 9 SOUR $91) OP PEpa Yj B— oyftten{ ‘pepyeor ug “pepsoa vy (esjonaap 2] 26 0): vHIp 2} 6 anb vied snuant e ojsandsip gisa & soapor sojqesauinuur ap viso> | Pos oN |g “OxpeuL AS aug OW O atasT anb of © ajuauraygysia azayyar 0s —uprozaiosqo ¥ aitenp— owen ep upseBoxraiy vp epor ‘ua vi0Ky 9] BT anb of A vo ap oxas Jo zoA vf v seUBIsOp op ofs0:2 19 eqrvordury anb ounmipy one avajdura vysa opaovy fe anb opt ‘owas 0g “6: ered oasap ap svBny ‘oxes ye X 229 Jp oduion ousrur ye vudisop oi waStd Yopey vacd myyso9 uN satay suaurejos equsu, ignb 30d? 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