ESCUELA DE CIENCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE HISTORIA
INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA

EVALUACIÓN PARCIAL 25%

ANÁLISIS DE PELÍCULA

Película: Negación (Título original: Denial), Dirección: Mick Jackson, País: El Reino
Unido, Estados Unidos, Año: 2016, Género: Drama, Histórico. Reparto: Rachel
Weisz, Andrew Scott, Timothy Spall, Tom Wilkinson, Mark Gatiss, Harriet Walter,
Alex Jennings, Maximilian Befort, Todd Boyce, Sean Power.

1. Realice una sinopsis clara de la película. Narrar la trama (qué historia

cuenta, quiénes son los personajes principales, cuáles los problemas y
situaciones esenciales que se muestran) y la estructura general (inicio,
clímax y desenlace) de la película, ofreciendo detalles relevantes.
2. Ponga en evidencia los vínculos entre la película y el tema de la
importancia de la memoria, visto en clase. Identifique 4 vínculos entre el
contenido de la película y los temas de memoria e historia explorados en
clase, haciendo uso de su capacidad de análisis y juicio propio.
3. Ponga en evidencia los vínculos entre la película y el tema de la
historia desde abajo, visto en clase. Identifique 4 vínculos entre el
contenido de la película y ese tema, explicando clara y detalladamente,
haciendo uso de su capacidad de análisis y juicio propio.

Vínculo número 1:

Aproximadamente el minuto 31 de la película, cuando muestran la visita por

parte de la defensa al campo de concentración de Auschwitz, se observa
una imagen de los restos amontonados de las maletas pertenecientes a las
víctimas, estas tienen inscritos sus nombres y números de años, también
algunos números que parecieran de identificación. Posteriormente se
enfocan los despojos aglutinados de los miles de zapatos de las víctimas
(Jackson, 2016). Estas imágenes son una representación artística del
maltrato y del dolor que tuvieron estos seres humanos en una situación
nefasta.

La escena expresa el sentido de la historia desde abajo; no hace referencia

a líderes o personalidades sino a gente del común. Las víctimas judías en
este campo eran excluidas de la decisión política, “excluidos de la historia”,
tratados como masa anónima (Chesneaux, 1984, p. 160). Aquí, se observa
la historia no solo de un grupo marginado, sino ultrajado de las formas más
inhumanas posibles.

Vínculo número 2:

En el minuto 42, durante la conversación en Polonia después de la vista al

campo de concentración, la historiadora Debora Libstadt le pregunta a su
abogado qué sentimiento le generó la visita; el responde: “oh…vergüenza,
me asusta pensar que si me hubieran ordenado hacer algo de lo que hemos
visto hoy lo habría hecho por debilidad…” (Jackson, 2016). En el diálogo
podemos ver la opinión que una persona del presente que tiene contacto
directo con el pasado en ese instante.

La escena es una manifestación de la perspectiva desde abajo, ya que en

ella se considera la opinión de alguien en el presente, lo que ayuda a
comprender la mentalidad popular de los ejecutores de las órdenes nazis
durante el Holocausto. Para Chesneaux (1984) una de las herramientas para
estudiar la historia popular es el de hacer sondeos de opinión desde el
periodo reciente. Así, cuando ella le pregunta al abogado sobre lo que
piensa, él contesta desde su honestidad cómo creería él que sería su actuar
bajo las mismas condiciones.

Vínculo número 3:

Durante su regreso a la academia mientras espera la decisión del caso, la

historiadora Debora Libstadt expresa a sus alumnos: “Cuando la gente
frívolamente dice: ‘ah, si yo hubiera estado en Alemania jamás hubiera
colaborado, yo me habría opuesto’. Me da ganas de reírme, tienes idea de
lo peligroso y difícil que era, enfrentarse al enemigo era arduo arriesgado y
agotador. Pero tuvieron que hacerlo, solo a posteriori, eso se considera
heroico, en el momento se tiene miedo, miedo a como acabara todo”
(Jackson, 2016; hora 1:34). Es interesante ver cómo la profesora incluye el
papel del miedo en los hechos históricos, sobre todo cuando son de esta
magnitud. Mientras la gente corriente cree que desde su posición
privilegiada sería muy fácil enfrentarse a los líderes, la realidad es que el
miedo permea la historia de los de abajo, los silencia, los humilla, los
invisibiliza.

Esta parte de la película es un ejemplo de un fenómeno de la conciencia

colectiva, tema de estudio de la historia desde abajo. (Chesneaux, 1984, p.
161). Podemos ver, que hay un miedo no solo que se infunde en los judíos,
sino que está en el ambiente de la época; hay un miedo tanto en las
víctimas como en la gente corriente que se vio obligada a colaborar con el
 régimen. El miedo de los ciudadanos del común frente al gran poder de los
Nazis fue un sentimiento que los llevó a ser cómplices de la maquinaria de
exterminio masiva.

Vínculo número 4:

El desarrollo mismo de la película permite ampliar la audiencia de las

personas que tienen acceso al conocimiento histórico relacionado con el
Holocausto al emplear un lenguaje comprensible a todo público,
característica propia de la historia desde abajo (Sharpe, 1991). La narración
histórica explicada de forma sencilla y amena motiva a la persona del
común a indagar sobre la historia, y por tanto, a descubrir nuevos
personajes, narrativas y acontecimientos ocultos.

La película no solo narra el conflicto jurídico de los personajes, sino que

deja ver en el trasfondo el fenómeno histórico conocido como el Holocausto
judío. Una persona que se esté acercando por primera vez al conocimiento
de estos hechos puede comprender fácilmente no solo su magnitud, sino
también el efecto de su reconocimiento en el tiempo presente. Es además
una película comercial que se encuentra en varias plataformas de servicios
de streaming para todo tipo de público, no es solo para abogados o
historiadores, sino que las personas del común se entretienen con el filme al
mismo tiempo que se informan y establecen juicios valorativos.

4. ¿La película ofrece una enseñanza sobre el oficio del historiador? Sí

o no. Explicar.

5. ¿Cuál es su opinión sobre la película? ¿Le gustó, no le gustó?

Justifique su respuesta.

Considero que es una muy buena película, pues se logra transmitir muy bien
el mensaje que se quiere dar. Para mí la mejor frase es la que le dice el
abogado Anthony Julius a la historiadora: “No hay estrategia, lo
acorralaremos con la verdad”. Y precisamente la película gira en torno a esa
búsqueda de la verdad. Es un ejemplo de cómo un equipo interdisciplinario
de abogados e historiadores hacen un descomunal esfuerzo conjunto para
imponer la verdad y de esa forma obtener justicia.

Igualmente permite reflexionar sobre cómo los seres humanos podemos

actuar de forma irracional tanto de forma individual, (el historiador David
Irving), como de forma colectiva (los Nazis y las demás personas que
colaboraron de una u otra forma con el Holocausto). En definitiva, el filme
también muestra que la comprensión de la historia es un factor fundamental
para crear un mejor futuro.

Recomendaciones de presentación
Entregar en un archivo de word, no en pdf
Nombre de los estudiantes
Siempre el mismo tipo y tamaño de letra (tamaño 12)
Interlineado 1,5
Paginación
Límite 1500 palabras
Buena redacción, mucho cuidado con la escritura
Registrar sistemáticamente las referencias bibliográficas que empleen.