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Vida
Kropotkin nació en Moscú el 9 de diciembre de 1842, en el seno de
una familia noble. Su padre, el príncipe Alekséi Petróvich Kropotkin,
era dueño de grandes latifundios en tres provincias, y disponía de
unos 1200 siervos. Por línea paterna su linaje se trazaba hasta los
Rúrik; su madre, Yekaterina Nikoláievna Sulimá, era hija de un
general ruso.
Por orden del zar Nicolás I, a los doce años ingresó en el Cuerpo de
Pajes en San Petersburgo, la academia militar más selecta de Rusia,
que suministraba al imperio sus asesores y funcionarios de élite. Si
bien Kropotkin detestaba la disciplina militar de la escuela, su
formación académica fue intensiva, recibiendo una educación
racionalista y liberal,3 con un fuerte énfasis en las ciencias.4
Retrato de, Yekaterina Nikoláievna
Sulimá, madre de Piotr Kropotkin. Explorador y geógrafo
Los cinco años que pasé en Siberia fueron para mí muy instructivos respecto al carácter y la vida
humanos. Me vi puesto en contacto con hombres de todas las condiciones, los mejores y los
peores; aquellos que se encontraban en la cúspide de la sociedad y los que vegetaban en su mismo
fondo; esto es, los vagabundos y los llamados criminales empedernidos. Tuve sobradas ocasiones
para observar los hábitos y costumbres de los campesinos en su labor diaria, y aún más, para
apreciar lo poco que la administración oficial podía hacer en su favor, aun cuando se hallara
animada de las mejores intenciones.
P. Kropotkin; Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/
memorias/3a.html).
Su principal tarea fue hacer una evaluación del cruel sistema penitenciario
siberiano para su reforma, que lo impresionó profundamente al revelarle las
deficiencias de la burocracia estatal y la corrupción administrativa, así como le
permitió observar las primeras formas de cooperación directa y autónoma entre
campesinos y cazadores.6 En Siberia conoció al poeta ruso Mijaíl Lariónovich
Mijáilov, que había sido condenado a trabajos forzados por sus ideas
revolucionarias, quien lo introdujo en las ideas anarquistas, recomendándole la
lectura de Proudhon.7 Estos años en Siberia fueron determinantes para la
posterior evolución ideológica de Kropotkin:
Entre 1864 y 1866, realizó varias exploraciones en el territorio inexplorado de Manchuria. La última
expedición fue la más fructífera en el aspecto científico, abarcando la región montañosa del norte de Siberia
entre los ríos Lena y Amur. Esta empresa proporcionó conocimientos científicos de gran valor: ayudó a
conocer mejor la estructura geográfica de la región siberiana; el descubrimiento de restos fósiles contribuyó a
elaborar sus posteriores teorías glaciares; enriqueció el conocimiento sobre la fauna siberiana, proporcionando
datos a Kropotkin sobre el apoyo mutuo (o cooperación intraespecífica) y el altruismo en sociedades animales;
y por último, se descubrió la ruta desde Chitá y la región del lago Baikal hasta la tundra del norte.8
Una insurrección de prisioneros polacos en Siberia y su cruel represión por parte de las autoridades zaristas
causaron que Piotr Kropotkin y su hermano, Alejandro, decidieran abandonar el servicio militar. Regresó a
San Petersburgo en 1867, ingresó en la Universidad y presentó a la Sociedad Geográfica Rusa un informe
sobre su expedición de Vitim, que fue publicado y le valió una medalla de oro. Fue nombrado secretario de la
sección de Geografía Física de la Sociedad Geográfica rusa. Exploró los glaciares de Finlandia y Suecia en
nombre de la mencionada agrupación desde 1871 hasta 1873. Su trabajo más importante en esta época fue el
estudio de la estructura orográfica de Asia, donde refutó las hipótesis, más bien conjeturas, basadas en el
modelo alpino propuestas por Alexander von Humboldt. Aunque posteriormente otros investigadores
descubrieron estructuras más complejas, las líneas generales del enfoque que ideó Kropotkin se han mantenido
vigentes hasta la actualidad.9
Otro trabajo de gran importancia fue el informe que escribió sobre los resultados de su expedición a Finlandia.
En 1874 dio una conferencia en la que expuso su teoría, según la cual la capa de hielo de la glaciación había
alcanzado el centro de Europa; una idea que iba en contra del conocimiento convencional de la época. Su
proposición generó una polémica, que finalizó con su posterior aceptación por la comunidad científica.10
Finalmente, la tercera gran contribución de Kropotkin a la teoría de la ciencia geográfica fue su hipótesis sobre
la desecación de Eurasia como consecuencia del retroceso de la glaciación de la era precedente. Todas estas
ideas fueron concebidas cuando aún no había llegado a cumplir 30 años, lo cual hacía presuponer un gran
futuro como investigador. El prestigio de su obra geográfica fue tan considerable que fue propuesto como
presidente de la sección de Geografía Física de la Sociedad Geográfica Rusa.11 Pero Kropotkin no aceptó el
nombramiento, porque su interés se había volcado hacia las actividades revolucionarias:
Dibujo de la fortaleza de
Skanslandet en Sveaborg,
Helsingfors, hecho por Kropotkin
como parte de su investigación
en Finlandia.
Pensamientos revolucionarios
Mientras realizaba estas investigaciones, también se dedicó a estudiar los escritos de los principales teóricos de
la política y comenzó a solidarizarse con las penosas condiciones de los campesinos. Las propias
observaciones, la experiencia directa y su íntimo contacto con la miseria y la pobreza del campesinado ruso y
finlandés, durante su labor científica como explorador, fueron las causas que impulsaron a Kropotkin a
abandonar la actividad científica:12
¿Pero qué derecho tenía yo a estos goces de un orden elevado, cuando todo lo que me rodeaba no
era más que miseria y lucha por un triste bocado de pan, cuando por poco que fuese lo que yo
gastase para vivir en aquel mundo de agradables emociones, había por necesidad de quitarlo de la
boca misma de quienes cultivaban el trigo y no tenían suficiente pan para sus hijos? De la boca de
alguien ha de tomarse forzosamente, puesto que la agregada producción de la humanidad
permanece aún tan limitada... Por eso contesté negativamente a la Sociedad Geográfica.
P. Kropotkin, Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/
memorias/4a.html)
La herencia recibida a la muerte de su padre le proporcionó el acceso a copiosos recursos económicos, que le
permitieron realizar un viaje a la Europa occidental de tres meses de duración. En febrero de 1872, partió de
San Petersburgo rumbo a Zúrich (Suiza) para conocer de primera mano la situación del movimiento obrero
europeo.12 Allí contactó con el grupo de exiliados rusos que estaban fuertemente influidos por las ideas de
Bakunin. Entre estos se encontraban su parienta Sofía Nikoláievna Lavrova, Nadezhda Smétskaya y Mijaíl
Sazhin (un discípulo de Bakunin más conocido como Armand Ross).13 En Ginebra se hizo miembro de la
Primera Internacional. En primer lugar visitó y contactó con los sectores marxistas, en especial el grupo ruso
dirigido por Nikolái Utin. Pero no aprobaba el tipo de socialismo ni el estilo político que impulsaban en la
Primera Internacional. Tras cinco semanas de conocer al sector marxista, muy contrariado por el
comportamiento oportunista de sus dirigentes, decidió conocer a los grupos de la tendencia bakuninista.14 15
El anarquista Nikolái Zhukovski le recomendó abandonar Ginebra y viajar al Jura, donde el movimiento era
más fuerte. Kropotkin estudió el programa más radicalizado de la Federación del Jura en Neuchâtel y pasó
largo tiempo en compañía de sus más prominentes miembros, adoptando definitivamente la visión
anarquista.16 Allí visitó a James Guillaume —compañero, amigo y posteriormente biógrafo de Bakunin—,
con quien trabó amistad. A comienzos de mayo ya estaba de vuelta en Rusia. Una vez en San Petersburgo,
reanudó sus investigaciones geográficas y tomó parte activa como propagandista revolucionario vinculado al
Círculo Chaikovski, invitado por el geógrafo Dimitri Klements.17
Detención y fuga
A fines de 1873, al día siguiente de rechazar la presidencia de la Sociedad Geográfica, Kropotkin fue arrestado
por la policía.19
La noche se pasó sin novedad. Eché una ojeada a mis papeles, destruí todo lo que pudiera
comprometer a alguien, arreglé mis efectos y me dispuse a marchar (...) y bajé rápidamente,
saliendo de la casa. A la puerta no había más que un coche de punto; monté en él, y el conductor
me llevó al Nevsky Prospekt. Al principio nadie nos perseguía, y me consideré a salvo; pero a
poco observé que venía otro carruaje a todo correr tras el nuestro, y habiendo tenido que moderar
su marcha el caballo que nos conducía, aquél nos tomó la delantera. En él vi con sorpresa a uno
de los dos tejedores que habían sido detenidos, acompañado de otra persona. Me hizo señas con la
mano, como si tuviera algo que decirme, y yo ordené al cochero que parara. Tal vez —pensé—
haya sido puesto en libertad y tenga algo importante que comunicarme. Pero tan pronto como nos
detuvimos, el que acompañaba al tejedor —era un policía— gritó: "¡Señor Borodín, príncipe
Kropotkin, quedáis detenido!" Hizo seña a los guardias, que tanto abundan en las principales
calles de San Petersburgo, y al mismo tiempo saltó a mi coche y me mostró un papel con el sello
de la policía de la capital, diciendo al mismo tiempo: "Tengo orden de conduciros ante el
gobernador general para que deis una explicación."
P. Kropotkin, Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/
memorias/4c.html)
Trasladado a las oficinas de la policía política secreta, la Sección Tercera, fue interrogado durante algunos días.
Su detención causó sensación en San Petersburgo, además de la irritación del emperador, ya que Kropotkin
había sido durante mucho tiempo su ayudante personal. Fue encarcelado en la Fortaleza de San Pedro y San
Pablo en una celda solitaria, oscura y húmeda. Los notables de la Sociedad Geográfica, sus amigos y, en
especial, su hermano Aleksandr intervinieron en su favor para que se le permitiese continuar con sus
investigaciones geográficas, por lo que pudo acceder a libros, papel y lápices. A principios de 1875 su
hermano fue detenido por el régimen zarista por escribir una carta a Piotr Lavrov.20 La detención de su
hermano y la desarticulación de los círculos revolucionarios —se hicieron unas 2 000 detenciones—
provocaron un fuerte derrumbe psicológico en Kropotkin. También se produjo un colapso físico causado por
el escorbuto.
En marzo de 1876 lo trasladaron a la cárcel de San Petersburgo, donde las condiciones de vida eran más
insalubres aún que en la fortaleza, aunque allí había muchas más facilidades para recibir visitas y romper el
aislamiento. Pero su deterioro físico se acentuó haciendo peligrar su vida, por lo que los médicos prescribieron
su traslado al hospital contiguo a la Prisión Militar de San Petersburgo. El cambio a un ambiente aireado,
iluminado y limpio, con una mejor alimentación, favorecieron la recuperación de su salud. Mientras tanto, sus
amigos comenzaron a pergeñar planes para su escape de la prisión.21 Después de varios preparativos,
acordando un sistema de señales con el exterior, Kropotkin escapó corriendo a través del patio de la prisión al
que concurría a practicar sus ejercicios diarios, al abrirse el portón para dar paso a los carros de los
proveedores de leña. Perseguido por los guardias montó en un coche que lo esperaba y se perdió en la
multitud.
Vi con terror que el carruaje se hallaba ocupado por un hombre vestido de paisano y con gorra
militar, que estaba sentado sin volver la cabeza hacia mí. Mi primera impresión fue que había sido
vendido. Los compañeros me decían en su última carta: "Una vez en la calle, no os entreguéis; no
os faltarán amigos que os defiendan en caso de necesidad". Yo no quería saltar al coche, si estaba
ocupado por un enemigo; pero al acercarme a aquél, noté que el individuo tenía patillas rubias
muy parecidas a las de uno de mis mejores amigos, que, aunque no pertenecía a nuestro círculo,
me profesaba verdadera amistad, a la que yo correspondía, y en más de una ocasión pude apreciar
su valor admirable, y hasta qué punto se volvían hercúleas sus fuerzas en los momentos de
peligro. ¿Será posible —decía yo— que sea él? Y estaba a punto de pronunciar su nombre,
cuando, conteniéndome a tiempo, toqué las palmas, sin dejar de correr, para llamarle la atención.
Entonces se volvió hacia mí y supe quién era. "¡Subid, subid pronto!" —gritó con voz terrible, y
después, dirigiéndose al cochero revólver en mano, añadió—: "¡Al galope, al galope, u os salto la
tapa de los sesos!" El caballo, que era un excelente animal, comprado expresamente para el caso,
salió en el acto galopando. Una multitud de voces resonaban a nuestra espalda, gritando:
"¡Paradlos! ¡Detenedlos!" en tanto que mi amigo me ayudaba a ponerme un elegante abrigo y un
claque.
P. Kropotkin. Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/
memorias/5b.html).
Después de refugiarse momentáneamente en una casa, cambió de ropa y fue llevado a una barbería, donde le
afeitaron la copiosa barba. Luego partieron hacia un paseo muy concurrido de San Petersburgo y cenaron a la
vista de todo el mundo en un restaurante de moda, ocultándose finalmente en un pueblito de las afueras.
Mientras tanto, las fuerzas de seguridad registraban las casas de sus amigos, sin encontrar pistas. Vestido de
oficial militar, Kropotkin se dirigió hacia el pequeño puerto de Vaasa, en el golfo de Botnia, embarcando
rumbo a Suecia y continuando hacia Noruega. Desde allí tomó un buque británico hacia el puerto de Hull,
Inglaterra.
El largo exilio
En los primeros días de agosto de 1876, Kropotkin desembarcó en Hull, con el nombre falso de "Alekséi
Lavashov". Se estableció en Edimburgo, pero pronto se mudó a Londres, donde tenía más recursos para
ganarse la vida. Comenzó a colaborar con las publicaciones The Time y la prestigiosa Nature, entablando
amistad con el subdirector de la revista, James Scott Keltie. Paralelamente retomó contacto epistolar con James
Guillaume, residente en Suiza, quien lo contactó con el bakuninista Paul Robin, que alcanzó celebridad como
reformador sexual, y que propiciaba un control de la natalidad y la eliminación de la prostitución. Kropotkin y
Robin tuvieron debates y discusiones sobre temáticas sociales, revelándose una faceta puritana en el
pensamiento del expríncipe ruso.22
A continuación, viajó a Francia, contactándose con Andrea Costa, prosiguiendo los estudios sobre la
Revolución francesa que había iniciado en Londres. Las actividades clandestinas de Kropotkin llamaron la
atención policial a principios de 1878, por lo que tuvo que retornar a Ginebra a fines de abril. Poco después
visitó España, para interiorizarse de la situación del movimiento, visita que le causó una fuerte impresión al
conocer un movimiento anarquista de masas, regresando en agosto a Ginebra.23 Inmediatamente participó de
un congreso de grupos anarquistas suizos en Friburgo, donde se evidenció la sensible decadencia de la
Federación del Jura. El 8 de octubre de 1878 contrajo matrimonio con la joven rusa emigrada Sofía Ananiev.
El 10 de diciembre las autoridades suizas clausuraron L'Avant Garde, y luego detuvieron a Brousse por poco
tiempo. Iniciaron un nuevo periódico que continuase al anterior, y el 22 de febrero apareció Le Révolté, que
debido a falta de participantes era redactado casi por entero por Kropotkin. El periódico fue un éxito, y para
abril de 1879 contaba con 550 suscriptores, lo que les permitió comprar a crédito su propia imprenta, fundando
la Imprimerie Jurassienne.24
Teórico y propagandista
Desde las páginas de Le Révolté, Kropotkin presentó las primeras formulaciones del anarcocomunismo, su
principal aporte a la ideología anarquista. El primer artículo sobre el tema apareció el 1 de diciembre y se
titulaba La idea anarquista desde el punto de vista de su realización práctica. Afirmaba allí que la revolución
debía basarse en las federaciones de comunas locales y los grupos independientes, evolucionando la sociedad
desde una etapa colectivista de apropiación de los medios de producción por las comunas, hacia el
comunismo.25 Durante 1880, invitado por Eliseo Reclus a colaborar en su Geografía Universal, Piotr y Sofía
se trasladaron a Clarens.
Aquí, con el concurso de mi mujer, con quien solía discutir sobre todos los acontecimientos y los
trabajos realizados, y que ejercía una severa crítica literaria sobre estos últimos, fue donde
produje lo mejor que hice para el Révolté, entre lo cual se encuentra el llamamiento A los
jóvenes, que tanta aceptación halló en todas partes. En una palabra, en este lugar eché los
cimientos y tracé las líneas generales de todo lo que escribí más adelante. En Clarens, además del
trato con Eliseo Reclus y Lefrançais, que desde entonces he cultivado siempre, me hallaba en
íntimas relaciones con los obreros, y aunque trabajaba bastante en la geografía todavía me era
dado contribuir en mayor escala que de ordinario a la propaganda anarquista.
P. Kropotkin; Memorias de un revolucionario. (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/histori
a/memorias/6b.html)
En marzo de 1881 su amigo Stepniak le comunicó la noticia del asesinato del zar Alejandro II, por miembros
del grupo Naródnaya Volia. La represión sobre el movimiento revolucionario, con la ejecución de su ex-
compañera del Círculo Chaikovski, Sofía Peróvskaya, indignó a Kropotkin, que imprimió un folleto La verdad
sobre las ejecuciones en Rusia y fue orador en actos de protesta. La policía ginebrina lo interrogó, pero
finalmente decidió no arrestarlo. El 10 de julio partió hacia París y luego rumbo a Londres, para asistir como
delegado al Congreso Socialista Revolucionario Internacional. Debido a la pobreza de Kropotkin, su amigo y
compañero Varlaam Nikoláievich Cherkésov, realizó una colecta para pagar su viaje. En una carta a Malatesta,
Kropotkin explicaba sus dificultades económicas:26
Le Révolté y todo lo demás me ocupan normalmente una semana, de modo que me quedan dos
semanas por mes en las que he de ganar 150 a 200 francos para nosotros dos, 50 francos para
Robert, otros 40 para los rusos, 30 para correspondencia, de 10 a 15 para papel, etc; en total más
de 350 francos.
P. Kropotkin
Kropotkin participó del congreso en Londres, pero terminó decepcionado por el tono caótico de las
discusiones y porque finalmente no se trató el tema por el que se había convocado: la conformación de una
nueva Internacional. Permaneció en Inglaterra durante un mes y regresó a Suiza. A poco de volver, fue
expulsado por el gobierno suizo debido a las presiones del Imperio ruso. Abandonó Ginebra el 30 de agosto y
se estableció en el pueblito francés de Thonon, al otro lado del lago Lemán. La redacción de Le Révolté quedó
a cargo de Herzig y Dumartheray, aunque Kropotkin seguiría colaborando desde el exterior. Allí
permanecieron dos meses hasta que Sofía terminó sus estudios de bachillerato en Ginebra.
En noviembre de 1881 viajó con su esposa a Inglaterra, brindando algunas conferencias en su tránsito hacia
París, donde contactó con Jean Grave. En Inglaterra no tuvo muchos contactos con anarquistas, con excepción
de Malatesta, Cafiero y Eliseo Reclus, cuando pasaron por la isla. Durante 1882 trabó amistad con los
marxistas ingleses Ernest Belfort Bax y H. M. Hyndman; este último le presentó a James Knowles, editor de
The Nineteenth Century, publicación con la que colaboraría por tres
décadas. Siguió escribiendo para Nature, The Times y The Fortnightly
Review, además de hacerlo para la Enciclopedia Británica. En Le
Révolté publicó dos artículos de trascendencia: La ley y la autoridad y
Gobierno revolucionario. Durante su estancia en Inglaterra se
involucró mucho con la situación de Rusia, y la expuso en clubes de
obreros, en algunos mítines que organizó junto a Chaikovski; luego
exponían el ideario anarquista. Si bien la concurrencia era escasa, esta
situación cambió al visitar los círculos de mineros en Escocia, donde
sus exposiciones atraían a multitud de obreros.
El gobierno francés deseaba hacer de aquello uno de esos grandes procesos que causan fuerte
impresión en el país; pero no había medio de envolver a los anarquistas presos en la causa de las
explosiones, pues hubiera sido necesario concluir por llevarlos ante un jurado que,
probablemente, nos habría absuelto, y en consecuencia, se adoptó la maquiavélica política de
perseguirnos por haber pertenecido a la Asociación Internacional de los Trabajadores. Hay en
Francia una ley, votada inmediatamente después de la caída de la Comuna, por la cual se puede
hacer comparecer a cualquiera ante un juez de instrucción, por haber pertenecido a dicha
sociedad. El máximo de la pena es de cinco años, y el gobierno tiene siempre la seguridad de que
el tribunal ordinario le dejará complacido.
P. Kropotkin, Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/
memorias/6b.html)
Prisión en Francia
Fue acusado de pertenecer a la Internacional, y sentenciado a cinco años de prisión y 1000 francos de multa
por sus actividades anarquistas; fue la condena más severa de todas. La prensa independiente, incluso hasta el
moderado Journal des Economistes, protestó contra las condenas criticando a los magistrados por condenarlos
sin fundamentos. Los anarquistas, en especial Bernard, Gautier y Kropotkin, aprovecharon el juicio para dar
publicidad a sus ideas pronunciando encendidos discursos.
Fue trasladado de Lyon a la prisión de Clairvaux, en la vieja abadía de San Bernardo, donde se le dio estatus
de prisionero político. Durante este período siguió escribiendo para la Geografía Universal y la Enciclopedia
Británica, además de continuar sus contribuciones con The Nineteenth Century, destacándose el artículo What
Geography ought to be.27 Las condiciones de detención no fueron esta vez tan sufridas como cuando estuvo
prisionero en Rusia, ya que las autoridades les permitían cultivar verduras, jugar a los bolos y trabajar en un
taller de encuadernación. Kropotkin aprovechaba el tiempo para dar clases de idiomas, matemáticas, física y
cosmografía a los otros reclusos. Podían escribir y recibir cartas, bajo un régimen de censura. Podían recibir
libros y revistas, pero no periódicos, mucho menos de tendencia socialista.
Kropokin recibió desde París la preocupación de la Academia
Francesa de Ciencias, que se ofreció a enviarle libros para sus
investigaciones; desde Inglaterra también se escucharon muestras
de solidaridad, redactándose un petitorio en su favor, firmado por
15 profesores universitarios, los directivos del Museo Británico,
la Sociedad Real de Minas, la Royal Geographical Society, la
Enciclopedia Británica, y nueve periódicos ingleses, además de
personalidades como William Morris, Patrick Geddes y Alfred
Russel Wallace. El petitorio fue presentado al ministro francés de
Justicia por el escritor Victor Hugo, rechazando la petición.28
Hacia fines de 1883 Kropotkin contrajo malaria, enfermedad
endémica de la región, comprometiendo su salud durante algunos
meses.29 Mientras tanto, Reclús reunió los artículos de
Kropotkin para Le Révolté en un volumen que se publicó en
París en noviembre de 1885, titulado Palabras de un rebelde.
Sus experiencia vividas como prisionero en Rusia y Francia, provocaron en Kropotkin su rechazo hacia toda
forma de encarcelamiento como forma de recuperación social y moral de los detenidos. Posteriormente estas
impresiones se volcarían en un texto publicado en Inglaterra en marzo de 1887, En las prisiones rusas y
francesas. La primera edición de este libro fue comprada por los agentes del gobierno ruso para impedir su
difusión, logrando destruir la mayor parte de los ejemplares. Finalmente se reeditó años después.
...he podido convencerme a mi mismo de que, en cuanto a sus efectos sobre el preso y sus
resultados para la sociedad en general, las mejores prisiones reformadas —sean o no celulares—
son tan malas, o aún peores, que las sucias cárceles antiguas. Ellas no mejoran al preso; por el
contrario, en la inmensa y abrumadora mayoría de casos, ejercen sobre ellos los efectos más
lamentables. El ladrón, el estafador y el granuja que han pasado algunos años en un penal, salen
de él más dispuestos que nunca a continuar por el mismo camino, hallándose mejor preparados
para ello, habiendo aprendido a hacerlo mejor, estando más enconados contra la sociedad y
encontrando una justificación más sólida de su rebeldía contra sus leyes y costumbres, razón por
la cual tienen, necesaria e inevitablemente, que caer cada vez más hondo en la sima de los actos
antisociales que por primera vez le llevaron ante los jueces.
P. Kropotkin; Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/
memorias/6c.html)
Kropotkin y Sofía arribaron a Inglaterra en marzo de 1886, donde permaneció durante 3 décadas, llevando una
vida completamente distinta y apaciguada, dedicada a la investigación científica y la elaboración teórica e
ideológica. Su salud quedó también muy resentida por los años de prisión, afectada por el clima inglés, que le
provocaba bronquitis crónicas. Se estableció en los arrabales londinenses,
y tomó hábitos relativamente sedentarios, comparados con su permanente
movilidad y agitación de las dos décadas anteriores.
El 15 de abril de 1887 nació su única hija, a quien dieron el nombre de Alejandra, en recuerdo de su hermano.
A fines de ese año se vio muy involucrado y preocupado por las condenas a muerte a los procesados en el
atentado de Haymarket, en los Estados Unidos. Kropotkin participó en la campaña por la liberación de los
prisioneros anarquistas y el 14 de octubre habló en un gran acto en Londres, junto a personalidades como
William Morris, George Bernard Shaw, Henry George y Stepniak, aunque finalmente los procesados fueron
ejecutados el 11 de noviembre. El 13 de noviembre participó de una manifestación convocada por William
Morris a favor de la libertad de expresión en Trafalgar Square, que terminó en serios disturbios. El grupo
Freedom comenzó a crecer en miembros y a ganar en influencia en el movimiento socialista inglés,
incorporándose muchos miembros antiparlamentaristas de la Liga Socialista de W. Morris (quien aceptaba los
puntos de vista de Kropotkin, aunque nunca llegó a declararse anarquista). De esta liga finalmente se escindiría
en 1888 la facción parlamentarista de Eleanor Marx. No obstante, las relaciones entre el grupo Freedom y la
Liga Socialista antiparlamentaria también se deterioraron, marcándose un distanciamiento.
A partir de 1890 las actividades de Kropotkin como agitador fueron cada vez más escasas y comenzó a
predominar fuertemente su faceta de pensador, intelectual y científico. Escribía para muchas publicaciones
anarquistas como Temps Noveaux (con las que colaboraba gratuitamente) y otras periodísticas como las
inglesas The Speaker y The Forum o las norteamericanas The Atlantic Monthly, The North American Review
y The Outlook. Pronunció decenas de conferencias, destacándose las de ciudades como Glasgow, Aberdeen,
Dundee, Edimburgo, Mánchester, Darlington, Leicester, Plymouth, Bristol y Walsall. Las temáticas eran tan
diversas que, además de la teoría anarquista, trataba literatura, política rusa, organización industrial, el sistema
carcelario, naturalismo y las primeras exposiciones sobre su teoría de la ayuda mutua.32
Cuando Huxley, queriendo luchar contra el socialismo, publicó en 1888 en The Nineteenth
Century, su atroz artículo Struggle for Existence Manifesto, me decidí a presentar en forma
comprensible mis objeciones a su modo de entender la referida lucha, lo mismo entre los animales
que entre los hombres, materiales que estuve acumulando durante seis años. Hablé del particular a
mis amigos; pero hallé que la interpretación de lucha por la existencia en el sentido del grito de
guerra: ¡Ay de los vencidos! elevado a la altura de un mandato de la naturaleza revelado por la
ciencia, estaba tan profundamente arraigado en este país, que se había convertido poco menos que
en dogma.
P. Kropotkin, Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/
memorias/6c.html)
A partir de 1888 Kropotkin comenzó a escribir su obra sociológica, escribiendo tres artículos en The
Nineteenth Century (“El derrumbe de nuestro sistema industrial;” “El futuro reino de la abundancia;” y, “La
ciudad industrial del futuro”) que constituirían la base del libro Campos, fábricas y talleres, que publicaría
posteriormente. Por esta época exponía en conferencias sus ideas sobre la libre distribución, el trabajo
voluntario y la abolición del sistema salarial, basándose en el principio: “De cada cual según su capacidad, a
cada cual según su necesidad”.33
A lo largo de 1889 escribió artículos para Le Revolté y The Nineteenth Century sobre la revolución francesa y
sus consecuencias, y en marzo de 1890 publicó el ensayo Trabajo intelectual y trabajo manual. A partir de
septiembre de 1890 publicó en The Nineteenth Century los primeros ensayos en respuesta a Thomas Henry
Huxley, que se reunirían finalmente en su obra científica más prestigiosa: La Ayuda mutua: un factor en la
evolución.34 Durante 1892 escribió regularmente artículos de divulgación científica para este mismo
periódico, explorando temáticas tan diversas como geología, biología, física y química; también se publicó en
Francia La conquista del pan, con prefacio de Eliseo Reclus. Por esta época la reputación de Kropotkin fue
creciendo, obteniendo un gran respeto y éxito como escritor entre el público general, además del
reconocimiento académico que se materializaba en las frecuentes invitaciones a pronunciar conferencias sobre
temáticas científicas en la British Association, la Universidad de Londres y el Teacher’s Guild. En 1894
Contemporary Review le dedicó un artículo laudatorio titulado “Nuestro refugiado político más
distinguido”.35
En 1897 participó de las campañas contra el gobierno español, acusado de poner en práctica torturas a los
prisioneros en Montjuich (Barcelona), pero su salud empeoró y la propia Sofía lo reemplazó como
conferenciante, algo que se tornaría habitual de allí en adelante. Ese año viajó a América del Norte por medio
de la Sociedad Inglesa para el Patrocinio de la Ciencia, que celebraba una reunión en Toronto, Canadá. En los
Estados Unidos pronunció tres conferencias sobre ayuda mutua en el Instituto Lowell de Boston, y otra en
Nueva York. En esta última ciudad se entrevistó con Johann Most, Benjamin Tucker y el líder socialista Daniel
de Leon. En Pittsburgh intentó visitar a Alexander Berkman que estaba en prisión, pero no se lo permitieron.
También arregló para publicar sus Memorias de un revolucionario en entregas en el Atlantic Monthly, que
luego se publicaría en forma de libro en 1899.12 Paralelamente trabajó en la actualización y profundización de
los artículos que constituirían la edición definitiva de Campos, fábricas y talleres, publicada también ese año.
Durante la Guerra de los Bóeres Kropotkin se declaró en contra y denunció los crímenes del ejército inglés, a
pesar de que podía acarrearle la expulsión del país.
Volvió a los Estados Unidos en 1901, visitó Chicago y pronunció conferencias en importantes universidades y
en el Instituto Lowell de Boston, donde trató sobre literatura rusa, que luego se publicarían como libro en
Ideales y realidades de la literatura rusa. En Nueva York habló en la Liga de Educación Política, en el
Cooper Union ante 5000 personas y dos veces en un local de la Quinta Avenida. También pronunció
discursos en Harvard y en el Wellesley College. Además, asistió a varias reuniones y actos organizados por
sus amigos anarquistas, siempre muy concurridas y animadas.12 Regresó en mayo a Inglaterra y se dedicó de
lleno a sus trabajos teóricos, completando los últimos artículos de El apoyo mutuo, que saldría a la luz en
1902.
Sus achaques de salud, en especial sus afecciones bronquiales, prácticamente le impidieron volver a la vida
pública. En 1903 y 1904 expuso sus teoría geológicas en la Sociedad Geográfica. En 1904 publicó La
necesidad ética de la época actual y en 1905 La moral de la naturaleza. Pero ese año sufrió un ataque
cardíaco después de un acto en homenaje a los decembristas, que casi acaba con su vida. La Revolución rusa
de 1905 volvió a enfocar a Kropotkin en los asuntos de su país natal. Pero en julio recibió la noticia de la
muerte de su amigo Eliseo Reclus; Kropotkin escribió artículos en su memoria para el Geographical Journal y
para Freedom. En otoño de 1907 se mudó a una casa en High Gate, donde terminó los trabajos teóricos
pendientes, publicando en 1909 La Gran Revolución francesa, El terror en Rusia y entre 1910 y 1915 una
serie de artículos en The Nineteenth Century sobre ética y ayuda mutua, evolucionismo, y sobre herencia
biológica, tomando partido por un neolamarckismo y criticando las ideas de August Weismann acerca del
plasma germinal.38
En los últimos años del siglo XIX el movimiento anarquista ruso había iniciado un cierto florecimiento, lo cual
trajo consecuentemente un incremento en la actividad de los grupos emigrados en Suiza, Francia e Inglaterra.
En 1903 en Ginebra apareció Jleb i volia (Pan y Libertad), que introducido ilegalmente, llegó a influir dentro
de Rusia. Kropotkin y Cherkésov le dieron su apoyo, escribiendo artículos sin firma. Si bien en lo teórico la
influencia de Kropotkin era notoria, no lo era así en otras cuestiones tácticas y de práctica política concreta. Su
oposición al terrorismo (es decir, a los asaltos como forma de financiación económica), contrastaba con las
prácticas de muchos pequeños grupos anarquistas que actuaban en el interior de Rusia, desestabilizando al
régimen zarista.
Abogó por la expropiación, porque el pueblo libre fuera a los almacenes y tomara la comida y la ropa que
necesitara, siempre racionalizando. Para la vivienda se actuaría de la misma forma. Los alquileres se
suprimirían, las casas vacías serían tomadas por familias que vivieran en la calle. Aquel que tuviera
habitaciones libres, podrían ser tomadas por gente que las necesitara.
Declaró que todos los hombres y mujeres tienen derecho al bienestar social. Formuló ideas como las de
trabajar cinco horas al día, teniendo el resto del tiempo libre para participar en tareas lúdicas de interés
individual. Se comenzaría a contribuir a la sociedad a la edad de 25 años y se terminaría a los 45.
Demostró también cómo un sinfín de asociaciones funcionan sin la autoridad del estado, como la Cruz Roja o
la Asociación Inglesa de Salvamento de Náufragos (Lifeboat Associations). Es más, la evolución de todas
éstas asociaciones fue vertiginosa, notoria y alabada por todos. El estado lejos de ser el defensor, es el opresor
y causante de todos los males del pueblo.
Mostró, además, una nueva y revolucionaria idea. Nos habló del espíritu organizador del pueblo. Pues como el
pueblo, lejos de ser una masa de salvajes guiados por su sentido común, con capaces de traer «el nuevo orden»
en ausencia de autoridad alguna.
Después de una violenta discusión con Thomas Keell, director de Freedom, Kropotkin, Cherkésov, Sofía y
otros anarquistas favorables a los Aliados se abrieron del grupo editorial del que eran fundadores.45 Casi
todos los anarquistas manifestaron su rechazo a la guerra y su desacuerdo con Kropotkin, que fue apoyado por
Jean Grave, James Guillaume, Paul Reclus, Carlos Malato, Christiaan Cornelissen; estos firmaron una
declaración belicista conocida como el Manifiesto de los Dieciséis, y editaron su propio periódico, La Bataille
Syndicaliste. Este manifiesto fue también respondido por otro manifiesto de oposición a la guerra, apoyado por
Malatesta, Shapiro, Emma Goldman, Alexander Berkman, Thomas Keell y Rudolf Rocker, entre otros.46
Poco después manifestaron su crítica al grupo de anarquistas belicistas Luigi Fabbri, Émile Armand y
Sebastian Faure.
Kropotkin y su grupo quedaron prácticamente aislados no solo dentro del movimiento anarquista, sino también
del movimiento socialista en general. La posición de Kropotkin fue aprovechada por Lenin para calificarlo de
pequeño burgués y patriotero, y así poder atacar a los anarquistas, en su amplia mayoría contrarios a la guerra.
Kropotkin perdió contacto con sus viejos amigos anarquistas y se recluyó en su residencia, hasta que en marzo
de 1917 llegaron las primeras noticias acerca de la caída del zarismo.
Los métodos bolcheviques hicieron que Kropotkin endureciese su visión crítica. Esta actitud ha sido
testimoniada por los visitantes Alexander Berkman, Emma Goldman, Alexander Shapiro, Ángel Pestaña y
Agustín Souchy Bauer y por las cartas que escribió Kropotkin a Georg Brandes y a Alexander Atabekian.
Escribió en junio de 1920 una "Carta a los obreros del mundo occidental" donde expuso sus concepciones
anarquistas y sus críticas a la Revolución lúcidamente. En 1920 escribió una dura carta a Lenin reprochándole
la práctica de amenazar con asesinar a los prisioneros de guerra para protegerse de sus adversarios.
Ha aparecido la noticia, en los diarios Izvestia y Pravda que da a conocer la decisión del gobierno
soviético de tomar como rehenes a algunos miembros de los grupos de Sávinkov y Cherkov del
partido socialdemócrata, del centro táctico nacionalista de los guardias blancos, y a oficiales de
Wrangel, para que, en caso de que sea cometido un intento de asesinato contra 108 líderes de los
soviets, sean "exterminados sin piedad" tales rehenes. ¿Es que realmente no hay nadie cerca de
usted que recuerde a sus camaradas y les persuada de que tales medidas representan un retorno al
peor periodo de la Edad Media y de las guerras religiosas, y es totalmente decepcionante de gente
que se ha echado a cuestas la creación de la sociedad en consonancia con los principios
comunistas? Cualquier persona que ame el futuro del comunismo no puede lanzarse a lograrlo con
tales medidas... ...Pienso que deben tomar en cuenta que el futuro del comunismo es más precioso
que sus propias vidas. Y me alegrarla que con sus reflexiones renuncien a este tipo de medidas.
Con todo y estas muy serias deficiencias, la revolución de Octubre ha traldo un enorme progreso.
Ha demostrado que la revolución social no es imposible, cosa que la gente de Europa Occidental
ya habla empezado a pensar. y que, a pesar de sus defectos está trayendo algún progreso en
dirección a la igualdad. Por qué entonces golpear a la revolución empujándola a un camino que la
lleva a su destrucción, sobre todo por defectos que no son inherentes al socialismo o al
comunismo, sino que representa la sobrevivencia del viejo orden y de los antiguos efectos
destructivos de la omnívora autoridad ilimitada?
P. Kropotkin
La multitud de unas 100 000 personas acompañó al féretro los 8 kilómetros que distaban hasta el Cementerio
Novodévichi. Los seguía una orquesta que ejecutaba la Sinfonía Patética de Chaikovski. Cientos de banderas
de partidos políticos, sociedades científicas, sindicatos y organizaciones estudiantiles ondeaban entre los
concurrentes. También flameaban las banderas negras de los anarquistas. En el Museo Tolstói también
ondeaba la bandera negra, y al pasar los manifestantes por la Prisión de Butyrka, los presos políticos extendían
los brazos por las ventanillas enrejadas para saludar. Una vez en el cementerio, los oradores fueron
pronunciando sus homenajes; el último en hablar fue Aarón Barón, uno de los anarquistas presos liberados
provisionalmente, que audazmente protestó contra el gobierno bolchevique, las cárceles y las torturas contra
los revolucionarios opositores. El entierro de Kropotkin fue la última manifestación masiva del anarquismo
ruso durante el gobierno bolchevique.53 52
Pensamiento
Político
Hasta el momento, en las bases del anarquismo encontrábamos la
colectivización de los medios de producción, gestionados éstos por
sociedades obreras. También encontramos un salario según lo
realizado por cada uno/a y la desaparición del Estado y del gobierno.
Ideas llegadas gracias a las aportaciones de Proudhon, Guillaume,
Bakunin…
Aun así, el comunismo libertario de Kropotkin, no estuvo exento de algunas divergencias frente a las tesis
proudhonianas y bakunistas. Kropotkin basaba su pensamiento en torno a tres ejes:
Naturalista
En su faceta de naturalista, planteó la importancia de la cooperación como factor clave en la evolución paralelo
a la competencia. Su trabajo más famoso, La ayuda mutua, escrito a partir de sus experiencias en las
expediciones científicas durante su estancia en Siberia, critica las ideas de Thomas Henry Huxley y Herbert
Spencer (padre del darwinismo social) que basaban la selección natural en la lucha entre individuos. En un
principio, los procesos en los cuales las especies basaban sus interacciones intraespecíficas e interespecíficas se
habían relacionado principalmente con dos conceptos importantes: «lucha por la existencia» y «altruismo».
Ambos términos fueron trascendentales en la concepción darwinista de la evolución. Sin embargo, el primero
de ellos fue para muchos el que aportaba más elementos para explicar la evolución de las especies. Kropotkin
para refutar la lucha por la vida como eje central en la evolución, realiza una serie de estudios en Siberia de
1862 a 1867 y observa que las especies en esa parte de Asia septentrional, lejos de ostentar una lucha
encarnizada por sobrevivir, mostraban una conducta altruista que él definiría como «apoyo mutuo». De tal
forma, el altruismo entre las especies fue para él lo que proporcionará a las mismas el éxito en la lucha por la
existencia.
Sus obras fueron escritas tanto en inglés como en francés en principio popularizándose en otros idiomas como
el español, actualmente existen ejemplares en múltiples idiomas.
Obra
Año Título original Título en castellano Editor/ciudad
Dolzhnyi-li my zaniat'sia ¿Debemos encargarnos de
Reproducido en Byloe, no.
1873 rassmotreniem ideala budushchego examinar el ideal de un sistema
17 (1921)
stroia? futuro?
1873 Pugachev ili bunt 1773 goda Ginebra
Bulletin de la Fédération
A propósito de la cuestión de Jurassienne de l'Association
1876 A propos de la question d'Orient
Oriente Internationale des
Travailleurs. Ginebra
Notices of the Imperial
1876 Research on the Ice age Investigación sobre la era glacial Russian Geographical
Society
Bulletin de la Fédération
1877 Nouvelles de l'extérieur: Russie Noticias del exterior: Rusia
Jurassienne. Ginebra
Bulletin de la Fédération
1877 Les Trades Unions Los sindicatos
Jurassienne. Ginebra
Bulletin de la Fédération
1877 Affaires d'Amérique Asuntos de América
Jurassienne. Ginebra
1877 Bulletin international Boletín internacional L'Avant-Garde
Bulletin de la Fédération
1877 Le Vorwärts et le peuple russe El Adelante y el pueblo ruso
Jurassienne. Ginebra
Idée anarchiste au point de vue de sa La idea anarquista desde el punto
1879 Le Révolté. Ginebra
réalisation pratique de vista de su realización práctica
1879 Le Procès de Solovieff El proceso de Solovieff Ginebra
1879 La Situation La situación Le Révolté. Ginebra
La descomposición de los
1879 La Décomposition des États Le Révolté. Ginebra
Estados
1880 La Commune de Paris La Comuna de París Le Révolté. Ginebra
1880 L'Année 1879 El año 1879 Le Révolté. Ginebra
1880 Le Gouvernement représentatif El gobierno representativo Le Révolté. Ginebra
1880 Les Pendaisons en Russie Las ejecuciones en Rusia Le Révolté. Ginebra
1880 La Commune La Comuna Le Révolté. Ginebra
1880 Aux Jeunes Gens A los jóvenes Le Révolté. Ginebra
1880 La Question agraire La cuestión agraria Le Révolté. Ginebra
1880 Les Élections Las elecciones Le Révolté. Ginebra
1881 L'Année 1880 El año 1880 Le Révolté. Ginebra
1881 Les Ennemis du peuple Los enemigos del pueblo Le Révolté. Ginebra
La comuna de París (https://web.a
rchive.org/web/20120710235711/ht
1881 La Commune de Paris tp://www.enxarxa.com/ELV/ELV-1- Le Révolté. Ginebra
ES-KROPOTKIN%20La%20Comu
na%20de%20Paris.pdf)
1881 La Situation en Russie La situación en Rusia Le Révolté. Ginebra
La verdad sobre las ejecuciones
1881 La Vérité sur les exécutions en Russie Le Révolté. Ginebra
en Rusia
1881 L'Espirit de Révolté El espíritu de rebelión Le Révolté. Ginebra (Ed.
cast: Folletos
Revolucionarios, R. N.
Baldwin, comp.)
1881 Tous socialistes Todos socialistas Le Révolté. Ginebra
1881 L'Ordre El orden Le Révolté. Ginebra
1881 Les Minorités révolutionnaires Las minorías revolucionarias Le Révolté. Ginebra
1881 L'Organisation ouvrière La organización obrera Le Révolté. Ginebra
The Newcastle
1882 The Russian Revolutionary Party El partido revolucionario ruso
Chronicle/Fortnightly Review
1882 L'Expropriation La expropiación Le Révolté. Ginebra
1882 La Guerre. La guerra Le Révolté. Ginebra
1882 Les Droits politiques Los derechos políticos Le Révolté. Ginebra
1882 Théorie et pratique Teoría y práctica Le Révolté. Ginebra
1882 L'Anniversaire du 18 mars El aniversario del 18 de marzo Le Révolté. Ginebra
1882 La Loi de l'autorité La ley de la autoridad Le Révolté. Ginebra
1882 Le Gouvernement pendant la révolution El gobierno durante la revolución Le Révolté. Ginebra
1882 Les Préludes de la révolution Los preludios de la revolución Le Révolté. Ginebra
1882 La Situation en France La situación en Francia Le Révolté. Ginebra
The Nineteenth Century.
1883 Russian Prisons Las prisiones rusas
Londres
La prisión fortaleza de San The Nineteenth Century.
1883 The Fortress Prison of St Petersburg
Petersburgo Londres
The Nineteenth Century.
1883 Outcast Russia Rusia marginal
Londres
The Nineteenth Century.
1884 Exile in Siberia Exilio en Siberia
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1886 L'Expropriation La expropiación Le Révolté. Ginebra
La anarquía en la evolución
1886 Anarchy in Socialist Evolution Le Révolté. Ginebra
socialista
1886 Comment on s'enrichit Como se han enriquecido Le Révolté. Ginebra
1886 La Pratique de l'expropriation La práctica de la expropiación Le Révolté. Ginebra
1886 La Guerre sociale La guerra social Le Révolté. Ginebra
1886 Les Ateliers nationaux Los talleres nacionales Le Révolté. Ginebra
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1888 Le Salariat El asalariado La Révolte. París
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La morale anarchiste au point de vue La moral anarquista del punto de
1890 La Révolte. París
de sa réalisation pratique vista de su realización práctica
1890 Le Mouvement ouvrier en Angleterre El movimiento obrero en Inglaterra La Révolte. París
1890 Le Premier Mai El primero de mayo La Révolte. París
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1891 L'Entente La Entente La Révolte. París
1891 Étude sur la Révolution Estudio sobre la revolución La Révolte. París
Mensaje a los delegados en el
Message to delegates at the meeting
1891 encuentro de sindicalistas Freedom. Londres
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británicos y franceses
La muerte de la nueva
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1892 Affaire de Chambles El asunto de Chambles La Révolte. París
1892 Le Terrorisme El terrorismo La Révolte. París
1892 Explication Explicación La Révolte. París
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1893 L'agriculture La agricultura La Révolte. París
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1921 Ideal v revoliutsii Ideal en la revolución Byloe n°17
Petrogrado-Moscú; Golos
1922 Etika Ética
Truda
1923 Chto delat'? ¿Qué hacer? Rabochii put'; no. 5. Berlin
Ethics: Origin and Development (http://
George G. Harrap & Co., Ltd.
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Londres
es/kropotkin/ethics/toc.html)
Lista de publicaciones
Diversas publicaciones de la época editaron numerosos artículos y cartas de Kropotkin. Entre estas se
destacan:
The Times, Nature, Daily Chronicle, The Nineteenth Century, Forthnightly Review, The Atlantic Monthly, La
Revue Scientifique, The Geographical Journal, Freedom, Le Révolté, Temps Nouveaux, L'Avant Garde,
Commonweal, Jleb i volia, L'Intransigeant, Litski Jleb i volia, Voice of Labour, Newcastle Daily News,
Arbeiterfreund, Tierra y Libertad, Bataille Syndicaliste, The Speaker, Le Soir y Ecole Renouvé (Bruselas), La
Protesta, Probuzhdenie (Detroit), Golos Truda, Dielo Truda e Independent (Nueva York), Politiken
(Copenhague), The Alarm, El Productor (Barcelona), Avant Courier (Oregón), La Revista Blanca (Madrid).
Cronología
1842 - Nace en Moscú, Rusia, un 9 de diciembre, en el seno de una familia rica y noble.
1857 - Se une al Cuerpo de Pajes donde inicia su reputación de rebelde.
1858 - Sus primeros escritos presentan interés en economía política y estadística.
1861 - Primera experiencia en la prisión causada por participar en una protesta estudiantil.
1862 - Se desilusiona de la realeza cuando como page de chambre del zar es testigo de las
extravagancias de la corte.
1862-1867 - Se incorpora al servicio militar en Siberia donde conoce las condiciones de vida
locales y la corruptela administrativa regional.
1868-1870 - Realiza investigaciones y estudios geográficos.
1871 - Se interesa en el movimiento obrero y por los eventos de la Comuna de París.
1872 - Viaja a Suiza donde su une a la Internacional; retorna a Rusia con gran cantidad de
literatura socialista prohibida.
1873 - Como miembro del Círculo Chaicovsky, colabora en reescribir panfletos de modo que
pudieran ser entendidos por gente de poca educación; muestra gran capacidad para
comunicarse a los trabajadores.
1874 - Es encarcelado en la Fortaleza de Pedro y Pablo por actividades revolucionarias. Con
la intervención de la Sociedad Geográfica Rusa, se le otorga un permiso especial para trabajar
en una investigación sobre los periodos glaciales.
1876 - Escapa de un hospital militar y se traslada a Inglaterra.
1877 - Retorna a Suiza a trabajar con la Federación del Jura. Asiste a las reuniones de la
Primera Internacional en Gante.
1878 - Contrae matrimonio con Sofía Ananiev.
1881 - Asiste al congreso de la Internacional Anarquista en Londres. Apoya la propaganda por
el hecho y el asesinato del zar Alejandro II. Es expulsado de Suiza. El gobierno ruso planea
asesinarlo, pero el complot es descubierto con gran escándalo.
1882 - A poco de mudarse a Francia es arrestado por su trabajo en la Primera Internacional y
es sentenciado a 5 años de prisión. Es liberado en 1886 con la condición de abandonar
Francia.
1886 - Vuelve a Inglaterra. Se entera del suicidio de su hermano Alexander, exiliado en Siberia
por cuestiones políticas. Es cofundador del periódico británico Freedom.
1890 — Se dedica a escribir. Visita Canadá y los Estados Unidos en 1897. El Atlantic Monthly
publica sus memorias. Desarrolla su teoría anarcocomunista.
1901-1909 - Escribe material en ruso para sus compatriotas. Se siente desilusionado con los
resultados de la Revolución rusa de 1905.
1909-1914 - Vuelve a Suiza e intenta publicar sobre la masacre de 270 obreros en las minas
de oro de Lena, pero con el inicio de la Primera Guerra Mundial debe dejarse de lado esta
actividad. Retorna a Inglaterra y se instala en Brighton.
1914-1917 - Apoya al bando aliado en guerra con Alemania, y es coautor del Manifiesto de los
dieciséis. Su posición belicista lo aleja de muchos compañeros anarquistas, especialmente de
Errico Malatesta.
1917 - Retorna a Petrogrado donde ayuda al gobierno de Kerensky como consejero político.
Esta actividad finaliza al tomar el poder los bolcheviques. Vive aislado y en la pobreza sus
últimos años, y es crítico con el gobierno de Lenin.
1921 - Su funeral en el Cementerio Novodévichi, con la aprobación de Lenin convoca a
200 000 personas, última manifestación pública masiva de los anarquistas hasta 1987.
Notas
1. En la Rusia zarista el título de príncipe designaba a un noble de la alta aristocracia,
normalmente emparentado con la familia imperial. No se trata, pues, del sentido usual de
príncipe en otros países. Véase príncipe.
2. Entrada de Piotr Kropotkin sobre el "anarquismo" de la Encyclopædia Britannica (undécima
ed.), Internet Archive. Texto de dominio público.
3. Ya en 1858 Kropotkin había tenido su primer contacto con las ideas revolucionarias, cuando
leyó la revista de Herzen, La Estrella Polar. "Con un sentimiento que rayaba en veneración
acostumbraba yo mirar el medallón impreso en la cubierta de La Estrella Polar, y que
representaba las nobles cabezas de los cinco decembristas a quienes ahorcó Nicolás I
después de la rebelión del 14 de diciembre de 1825: Bestúzhev, Kajovski, Péstel, Ryléyev y
Muraviov-Apóstol". P. Kropotkin; Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/bibliot
eca_virtual/historia/memorias/2b.html)
4. Durante este período se formó en astronomía, física, historia, literatura y filosofía, y tuvo noticia
de las ideas evolucionistas de Charles Darwin, que tanto contribuirían a su formación. (George
Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 42-46.)
5. Kukel había sido designado gobernador de Transbaikalia y había tenido una relación amistosa
con Bakunin (George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978,
p. 60-63).
6. Las reformas que sugirió la investigación de Kropotkin nunca fueron aplicadas (George
Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 68-69)
7. La lectura del Sistema de contradicciones económicas de Proudhon y los comentarios de N.
Sokolov, provocaron que el joven Kropotkin se convirtiese en socialista. (George Woodcoock e
Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 66.)
8. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 76-80
9. En 1873, publicó una importante contribución a la ciencia: un mapa en el que probaba que
todos los mapas existentes hasta ese entonces representaban erróneamente la estructura
física de Asia; las principales líneas estructurales corrían en verdad de sudoeste hacia el
noreste, no de norte a sur o de este a oeste como se creía. Ver, George Woodcoock e Ivan
Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 84-87
10. George Woodcoock e Iván Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 90-91
11. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 90-94
12. Historia de la vida de Kropotkin (http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_Archives/kropotkin/revpa
mphlets/life.htm), por Roger Baldwin, en: Kropotkin's Revolutionary Pamphlets. R.N. Baldwin,
ed. Vanguard Press, Inc. 1927
13. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 109-110
14. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 112-116
15.
No podía conciliar este tira y afloja de los jefes con los fogosos discursos que había
oído pronunciar en la tribuna, lo que me produjo tanta desilusión que indiqué a Utin
mi intención de ponerme en contacto con otra agrupación de la Asociación
Internacional de Ginebra, que era conocida por la bakuninista, porque la palabra
anarquista no estaba aún muy generalizada. Utin me dio en el acto cuatro cartas
para otro ruso llamado Nikolái Zhukovski, que pertenecía a ella, y mirándome
fijamente a la cara, me dijo suspirando: "Ya no volveréis más a nuestro lado; os
quedaréis con ellos." Y acertó en su pronóstico.
P. Kropotkin; Memorias de un revolucionario. (http://www.antorcha.net/biblioteca_virt
ual/historia/memorias/4b.html)
16. Esta federación, integrada en su mayoría por obreros relojeros suizos, era "una asociación sin
ambiciones políticas y que no hacía distinciones entre los líderes y sus militantes de base. Esta
federación había sido enormemente influida por las teorías del anarquista ruso Mijaíl Bakunin,
al que Kropotkin no llegó a conocer (Historia de la vida de Kropotkin (http://dwardmac.pitzer.ed
u/anarchist_Archives/kropotkin/revpamphlets/life.htm), por Roger Baldwin, en: Kropotkin's
Revolutionary Pamphlets. R.N. Baldwin, ed. Vanguard Press, Inc. 1927)
17.
Dicha sociedad empezó sus actividades con un grupo insignificante de jóvenes,
entre los que se hallaba Sofía Peróvskaya, quien entró en él con objeto de mejorar
y perfeccionar su educación; y en su seno se encontraba también el amigo antes
mencionado. En 1869, Necháiev había intentado formar una organización
revolucionaria secreta entre la juventud, imbuida del deseo anteriormente referido
de trabajar entre el pueblo, y para conseguir tal resultado, apeló a los recursos de
los antiguos conspiradores, sin retroceder ni aun ante los desengaños, al pretender
que sus asociados se conformaran con su dirección. Tales procedimientos no
podían prosperar en Rusia, y pronto se disolvió su sociedad. Todos sus miembros
fueron detenidos, y algunos de los jóvenes más entusiastas y decididos fueron
desterrados a Siberia antes de haber podido hacer nada. El círculo de mutua
educación y mejoramiento de que vengo hablando, se constituyó en oposición al
sistema de Necháiev. Aquel número limitado de amigos había juzgado, muy
cuerdamente, que el desarrollo moral del individuo debe ser la base de toda
organización, cualquiera que sea el carácter político que adopte después y el
programa de acción que siga en el curso de los futuros acontecimientos. A esto fue
debido que el Círculo Chaikovski, ensanchando gradualmente su campo de
operaciones, se extendiera tanto en Rusia y adquiriera tan importantes resultados;
y más tarde, cuando las feroces persecuciones del gobierno crearon una lucha
revolucionaria, produjera esa notable clase de hombres y mujeres que tan
gallardamente sucumbieron en la terrible contienda que empeñaron contra la
autocracia.
P. Kropotkin; Memorias de un revolucionario. (http://www.antorcha.net/biblioteca_virt
ual/historia/memorias/4c.html)
18. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 128
19. Kropotkin fue delatado por un obrero que se había convertido en informante de la policía
(Historia de la vida de Kropotkin (http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_Archives/kropotkin/revp
amphlets/life.htm), por Roger Baldwin, en: Kropotkin's Revolutionary Pamphlets. R.N. Baldwin,
ed. Vanguard Press, Inc. 1927).
20. Desterrado en el pueblito siberiano de Minusinsk, Aleksandr se suicidó después de 12 años de
ostracismo (George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p.
132).
21. Participaron en la organización y plan de fuga el doctor Orestes Weimar, Madame Lavrova y
Stepniak, entre otros. El caballo negro utilizado para huir, bautizado "Bárbara", fue sirvió para
posteriores hechos revolucionarios, y ayudando a escapar a los asesinos del general
Mezentlov en 1878 (George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar,
1978, p. 134).
22. George Woodcoock e Iván Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 144-146.
23. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 157-158.
24. Kropotkin también trabajaba en la composición, impresión y plegado de folletos y periódicos.
Sus principales ayudantes fueron dos obreros, Francois Dumartheray y George Herzig, de
quienes Kropotkin habla con admiración en sus Memorias de un revolucionario. Ver, George
Woodcoock e Iván Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 164-166.
25. Ver, George Woodcoock e Iván Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p.166.
26. Tomado de George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978,
p.168.
27. Ver George Woodcoock e Iván Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 178-
179. Este artículo se puede encontrar en [1] (http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/kro
potkin/whatgeobe.html).
28. Según George Woodcoock e Iván Avakumovic (El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 180-
182) no todos los consultados quisieron aceptaron firmar el petitorio, siendo el rechazo más
significativo el de Thomas Henry Huxley.
29.
Al terminar el primer año, sin embargo, volvió de nuevo a resentirse mi salud.
Clairvaux estaba edificado sobre terrenos pantanosos, donde la malaria es
endémica, y ésta y el escorbuto se apoderaron de mi. Entonces mi esposa, que
hacia sus estudios en París, trabajando en el laboratorio Würtz, y preparándose
para el examen del doctorado en ciencias, lo abandonó todo y se vino a la pequeña
aldea de Clairvaux, que se componía de menos de una docena de casas
agrupadas al pie del muro inmensamente elevado que rodeaba la prisión.
P. Kroptkin; Memorias de un revolucionario (http://www.antorcha.net/biblioteca_virtu
al/historia/memorias/6c.html)
30. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 183).
31. Emily Talen; Beyond the Front Porch: Regionalist Ideals in the New Urbanist Movement.
Journal of Planning History, 2008; 7; 20 [2] (http://jph.sagepub.com/cgi/content/abstract/7/1/20)
32. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 203-204).
33. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 212).
34. Ver Angel Cappelletti, Prólogo a El apoyo mutuo (http://bivir.uacj.mx/libroselectronicoslibres/Au
tores/PedroKropotkin/Kropotkin,%20Pedro%20-%20El%20apoyo%20mutuo.pdf) Archivado (htt
ps://web.archive.org/web/20120413114827/http://bivir.uacj.mx/libroselectronicoslibres/Autores/
PedroKropotkin/Kropotkin,%20Pedro%20-%20El%20apoyo%20mutuo.pdf) el 13 de abril de
2012 en Wayback Machine. de P. Kropotkin.
35. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 221).
36. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 222-223).
37. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 231).
38. Estos artículos fueron Evolución y Apoyo mutuo, La acción directa del medio sobre las plantas,
La respuesta de los animales a su medio (1910), La herencia de características adquiridas
(1912), Variaciones heredadas en las plantas (1914) y Variaciones heredadas en los animales
(1915); George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p.
241).
39. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 317-326
40. Kropotkin confesó a Max Nettlau que en sus horas libres iba a practicar tiro con un fusil para
mantenerse en forma, y participar en luchas callejeras en caso de poder volver a Rusia
(George Woodcoock e Iván Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 327).
41. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 242
42. Según Woodcock, "un fallo de concepto le llevó a identificar pueblos con Estados y a pensar
en términos nacionales, en vez de hacerlo en los términos internacionales del pensamiento
anarquista, y una vez que aceptó esta base falsa, su razonamiento posterior era claro" (George
Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 336) La casi la
totalidad de los anarquistas rusos y europeos mantuvieron una actitud contraria a la guerra.
43. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 274
44.
En Freedom, en noviembre de 1914, encontramos artículos de Kropotkin, Jean
Grave, Cherkésov y una carta del anarquista Verleben, todos ellos con argumentos
acerca de los motivos por los cuales los anarquistas debían apoyar la causa de los
Aliados. Una contribución de Malatesta estaba destinada a rechazar las
racionalizaciones de los autores citados: “Los anarquistas han olvidado sus
principios”
Vernon Richards, Malatesta: pensamiento y acción revolucionarios (http://web.archi
ve.org/web/http://www.quijotelibros.com.ar/anarres/malatesta.pdf), p.210
.
45. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 341
46.
Y en 1916 Malatesta replica desde las columnas editoriales de Freedom al
“Manifiesto en favor de la guerra” firmado por Kropotkin, Jean Grave, Malato y
otros trece “viejos compañeros”: reconoce la “buena fe e intenciones” de los
firmantes y las pone “fuera de duda”, pero afirma que debe disociarse de
“compañeros que se consideran capaces de conciliar las ideas anarquistas con la
cooperación de los gobiernos y las clases capitalistas de ciertos países en su lucha
contra los capitalistas y gobiernos de ciertos otros países”
Vernon Richards, Malatesta: pensamiento y acción revolucionarios (http://web.archi
ve.org/web/http://www.quijotelibros.com.ar/anarres/malatesta.pdf), p.212.
47. Se dice que sus palabras exactas fueron: "Considero el oficio de lustrabotas más honorable y
útil" (George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 354).
48. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 353
49. Según Woodcock, "lo más probable es que el objetivo principal de Lenin fuese asegurarse el
nombre de Kropotkin como apoyo en aquellos días difíciles para los bolcheviques,
especialmente considerando que una declaración de parcialidad por parte de Kropotkin
ayudaría a debilitar el prestigio de Majnó en Ucrania." George Woodcoock e Ivan Avakumovic;
El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 369
50. George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 385-386;
Paul Avrich, Los anarquistas rusos, Alianza Editorial, 1974, p.232
51. Paul Avrich, Los anarquistas rusos, Alianza Editorial, 1974, p.232
52. El funeral de Kropotkin (http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/11338)
53. Una descripción más detallada del funeral se encuentra en George Woodcoock e Ivan
Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 385-388
54. Cappelletti, Ángel. El pensamiento de Kropotkin: ciencia, ética y anarquía, Madrid, Zero, 1978.
Véase también
Cartas de Kropotkin a Lenin
Enlaces externos
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En el Marxists Internet Archive está disponible una sección con obras de Piotr Kropotkin (htt
ps://marxists.org/espanol/kropotkin/index.htm).
La Comuna de París, por Piotr Kropotkin (http://www.enxarxa.com/CGT/recursos/biblioteca/KR
OPOTKIN%20La%20Comuna%20de%20Paris%20C1.pdf)
Origen y evolución de la moral, de Piotr Kropotkin (https://web.archive.org/web/201012150206
05/http://bivir.uacj.mx/libroselectronicosLibres/Autores/PedroKropotkin/Pedro%20Kropotkin%2
0-%20Origen%20y%20evoluci%C3%B3n%20de%20la%20moral.pdf)
Kropotkin no era ningún chiflado, por (http://losdeabajoalaizquierda.blogspot.com/2007/07/krop
otkin-no-er-ningn-chiflado.html)Stephen Jay Gould (en inglés).
Historia de la vida de Kropotkin, por Roger Baldwin, en: Kropotkin's Revolutionary Pamphlets.
R.N. Baldwin, ed. Vanguard Press, Inc. 1927 (en inglés) (http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_
Archives/kropotkin/revpamphlets/life.htm)
Funeral de Piotr Kropotkin - Anarchist Encyclopedia (en inglés) (https://web.archive.org/web/20
120301180649/http://recollectionbooks.com/bleed/Encyclopedia/Kropotkin/agrorede.orgFuner
al/pk.html)
Peter Kropotkin Page - Anarchist Encyclopedia (en inglés) (https://web.archive.org/web/20040
607163737/http://recollectionbooks.com/bleed/Encyclopedia/KropotkinPeter.htm)
"Mapa de la mitad meridional de Siberia oriental y partes de Mongolia, Manchuria, y Sakhalin:
Para un bosquejo general de la orografía de Siberia oriental", es un ejemplo de un mapa
hecho por Kropotkin en 1875 de la Biblioteca Digital Mundial (http://www.wdl.org/es/item/125/)
El museo virtual de la P.A.Kropotkin (http://www.kropotkin.ru/)
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