¿Y QUÉ HAY DE LOS DERECHOS HUMANOS?

NAIMES ALBERTO MUÑOZ RESTREPO

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CATÓLICA DEL NORTE

2018
 ¿Y QUÉ HAY DE LOS DERECHOS HUMANOS?

Una de las principales preocupaciones que se tienen en Educación está

referida a la defensa y promoción de los Derechos Humanos en nuestras
Instituciones Educativas, y no es para menos. La realidad nos deja claro que
todos los factores contextuales que circundan a nuestros niños y adolescentes son
replicados con gran facilidad al interior de las escuelas y colegios; sin embargo,
dichos factores no son en su totalidad benéficos para ellos, muchos de ellos se
convierten en una carga pesada que ha deformado su manera asertiva de actuar
frente a los demás; y máxime cuando los episodios de violencia, otrora, fueron el
pan de cada día.

Es evidente que aquellos niños y adolescentes, denominados “hijos de la

violencia” que viven en contextos y ambientes en los que hay una carente apuesta
por la dignidad humana, poco comprenden cuál es el trato digno que los demás
merecen. De hecho, los Derechos Humanos se fundamentan en la dignidad que
tenemos todos por ser personas, y éste principio es atendido en nuestro país:
“Colombia es un Estado Social de Derecho, organizado en forma de República
unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales,
democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad
humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la
prevalencia del interés general” (Constitución Política de Colombia de 1991.
Artículo 1). De ahí parte la capacidad de reconocer, respetar y promover los
Derechos que todos tenemos; es desde un reconocimiento de la dignidad humana
que se puede dar valor real a los Derechos Humanos.

De ésta manera, así como una de las grandes preocupaciones que tiene la
Educación está orientada al tema de los Derechos, debe ser su norte: la
promoción de estrategias y acciones dirigidas que permitan ser conocidos y
entendidos como un factor fundamental de la vida humana individual y colectiva.
Aún más, siendo la Educación el motor de la transformación social y comulgando
con los planes de desarrollo que desde los entes gubernamentales se proponen y
se convierten en políticas, hay que decir que debe optarse por una educación para
los Derechos Humanos; es decir, debe estar siempre a su disposición. Así pues,
“se concibe la educación para los derechos humanos ‘como un proceso educativo
continuo y permanente, asentado en el concepto amplio y procesual de derechos
humanos -como tal, ligada al desarrollo, la paz y la democracia-, y en la
perspectiva positiva del conflicto, que pretende desarrollar la noción de una cultura
de los derechos que tiene como finalidad la defensa de la dignidad humana, de la
libertad, de la igualdad, de la solidaridad, de la justicia, de la democracia y de la
paz” (Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos, p. 70).

Como se puede ver, existe una fuerte apuesta por hacer de los Derechos
Humanos un pilar, un baluarte de la Educación, tanto así que ha quedado por
escrito en la Ley 115 cuando habla sobre los fines de la educación: “La formación
en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz, a los principios
democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así como
en el ejercicio de la tolerancia y de la libertad” (Ley General de Educación.
Artículo 5). En definitiva, los Derechos Humanos deben conllevarnos a garantizar
a todas las personas un desarrollo integral que involucre la totalidad de sus
facetas y dimensiones; inclusive, es muy necesario también poder lograr que
desde una cultura de dichos Derechos, los niños y adolescentes de una manera
muy autónoma sean defensores de sus Derechos y de los Derechos de los
demás.
 Sin embargo, la educación en la actualidad parece nadar contracorriente
respecto a las pretensiones y objetivos de los medios de comunicación social y del
modelo capitalista. Mientras que en el ámbito educativo se hacen todos los
esfuerzos posibles por formar en materia de Derechos Humanos, de su promoción
y defensa, así con de los mecanismos para denunciar atropellos en su contra,
como ya quedó claro hasta aquí, los medios de comunicación y el capitalismo
tienen una propuesta totalmente contraria y que va en detrimento de la dignidad
humana, y por lo tanto de los Derechos de los que toda persona debe gozar.

En éste sentido, es preciso atender al hecho que, estructuras como la

familia, la escuela, la política, la industria, y demás, forman parte de la sociedad.
No obstante, como afirma Fromm respecto a la sociedad: “(…) es una entidad
específica basada en fuerzas de producción específicas, modos de producción
específicos y relaciones de clase específicas” (Erich Fromm Conciencia y
sociedad industrial, p. 1), queriendo con ello significar que una exclusiva
connotación de tal concepto es equívoco, puesto que cada sociedad es una
particularidad, cada una tiene peculiares características que son determinantes, y
que paralelamente, inciden categóricamente sobre la correcta comprensión y
aplicación de los Derechos Humanos.

En éste orden de ideas, es preciso tener muy claro que, nuestra sociedad
colombiana, entre muchas otras características que posee –para efectos del tema
que se desarrolla-, se encuentran: el régimen político “democrático”, el modelo
económico capitalista, y el contundente papel de los medios de comunicación
nacionales; que de una manera mancomunada y bajo sofismas de distracción,
pretenden arrebatar al pueblo su capacidad analítica, crítica, su papel de liderazgo
en materia de defensa de sus Derechos.
 Se trata entonces de lo que Fromm denominaba con inconsciencia social a
través de un filtro: “Lo que afirmo es que el filtro social evita que muchas
experiencias se hagan conscientes, y que, por lo tanto, este filtro produce una
forma específica de ‘inconciencia social’. Pero existe un cuarto elemento que
determina a la conciencia. Este elemento consiste de la considerable masa de
ficción manufacturada que cualquier sociedad trasmite al individuo. Algunas veces
se le llama ‘lavado de cerebro’, cuando el otro bando lo hace; cuando se trata del
propio bando se le llama ‘educación’ o algo similar. Pero en realidad todo es lo
mismo”.

Es evidente, que detrás de la idea de filtro social, se esconde toda una

maquinaria de represión, que tiene como principal estrategia la generación de
pseudo-verdades que mantenga alejado al pueblo de la verdadera realidad. Es así
que, en su apartado “democracia del espectador”, Chomsky afirma: “Por ello,
necesitamos algo que sirva para domesticar al rebaño perplejo; algo que viene a
ser la nueva revolución en el arte de la democracia: la fabricación del consenso.
Los medios de comunicación, las escuelas y la cultura popular tienen que estar
divididos. La clase política y los responsables de tomar decisiones tienen que
brindar algún sentido tolerable de realidad, aunque también tengan que inculcar
las opiniones adecuadas”. (El control de los medios de comunicación. Noam
Chomsky).

Todas estas características, que son las mismas que determinan a la

sociedad colombiana, son una gran venda puesta en los ojos para que las clases
dominadas sigan siendo siempre eso, y las clases dominantes se perpetúen en su
posición. Ello implica que los Derechos Humanos, se parcialicen, y sean
garantizados a unos y a otros no, inclusive, muchas situaciones y hechos que son
materia de Derechos Humanos pasan desapercibidos. Aún más, bajo la premisa
de libertad de expresión y de libertad de prensa, a la que todos podemos recurrir y
con mayor énfasis, los periodistas, que se encargan desde su ética profesional de
denunciar los atropellos que se comenten en contra de los Derechos y la dignidad
humana, es a los que con mayor facilidad se les vulneran sus derechos a casusa
de las amenazas de muerte y de los asesinatos que se efectúan.

Por ende, las denuncias públicas, las alertas tempranas, las acciones
urgentes y otras acciones que se adelantan para la promoción y defensa de los
Derechos tienen poca efectividad, en cuanto que los medios de comunicación “tal
como señaló el Informe Rettig ‘por regla general, los medios de comunicación
mantuvieron en el período que nos ocupa una actitud tolerante con las violaciones
a los derechos humanos y se abstuvieron de emplear su influencia en procurar
evitar que ellas siguieran cometiéndose’” (pág. 972 tomo II, citado por Medios de
comunicación social y derechos humanos, p.247), de hecho, esa actitud de los
medios de comunicación y de información aún se mantiene, porque las denuncias
que de manera pública en ellos se hace son infructuosas, no trascienden la
frontera de la mera información, y aunque se ponen en conocimiento de todo un
país no hay acciones contundentes por evitar, o por lo menos menguar las
constantes violaciones que se cometen en contra de los Derechos Humanos;
demás, en muchas ocasiones, la desinformación y la complicidad con los
atropellos cometidos es un fenómeno imperante. No obstante, es preciso aclarar
en este momento, que respecto a las denuncias que se suscitan, no todas son
desatendidas o no resueltas, aunque la constante es la actitud ciega y negligente
que se adopta.

Ahora bien, entre todas las falsas realidades que generan los medios de
comunicación y de información, manipulados por la proliferación del pensamiento
capitalista, hay una realidad que es totalmente verídica, los medios de
comunicación y de información no cumplen con su rol fundamental: “develar
asuntos de interés público donde se ven afectados los derechos humanos, y
revelan realidades de afectación de derechos que enfrentan ciertos grupos. Los
medios masivos de comunicación contribuyen a construir realidades y desde allí a
determinar qué hechos son los relevantes de dar a conocer y desde qué
perspectiva hacerlo; a través de los mensajes que emiten juegan un rol
preponderante en la construcción de la realidad social” (INDH, 2012, citado por
Medios de comunicación social y derechos humanos, p.243); tanto así que, en
ellos no se propende por formar al pueblo en mecanismos que sirvan para
denunciar las violaciones a los Derechos Humanos, tales como la acción de
tutela, la acción de cumplimiento, las acciones populares y de grupo, el derecho
de petición, el Habeas Corpus, y el Habeas Data.

En definitiva, “este sistema de mercado de realidades posibilita la existencia

de grupos dominados y dominantes, puesto que el poder se centraliza en una
fracción minoritaria de la población que se encarga de elaborar discursos que
justifiquen el orden social que prevalece y por ende decide acerca de la realidad”.
(Educación, comunicación e imaginarios sociales. Luz Zareth Moreno Basurto).

Y todavía más, todas las artimañas que se gestan en torno al poder del
capitalismo y la manipulación de los medios de comunicación, que denotan
opresión y que para nada benefician la promoción y defensa de los Derechos
Humanos, recrea el llamado efecto dominó, tal como lo expresaba Paulo Freire:
“Cuando la educación no es liberadora, el sueño del oprimido es convertirse en
opresor”; precisamente ese es el mal que sufre la sociedad colombiana y que
sufre la dignidad de las personas, factor que degrada en demasía la realidad de
los Derechos que se nos deben garantizar.
 BIBLIOGRAFÍA

 Constitución Política de Colombia de 1991.

 Plan Nacional de Educación en Derechos Humanos.

 Ley General de Educación.

 Erich Fromm. Conciencia y sociedad industrial.

 El control de los medios de comunicación. Noam Chomsky.

 Medios de comunicación social y derechos humanos, p.247

 Educación, comunicación e imaginarios sociales. Luz Zareth Moreno

Basurto.