UNIVERSIDAD POLITÉCNICA Y ARTÍSTICA

DEL PARAGUAY

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

Antropología Filosófica

Profesora: Abg. Gricelda Rodas Tescari

Alumna: Teresita Dejesús Chaparro Galeano

Tercer Año

Carrera: Lic. En Ciencias De La Educación

Luque ____ Paraguay

2021
Cátedra: Antropología Filosófica
Docente: Gricelda Beatriz Rodas
Tescari

FICHA DE ACTIVIDAD II

I. Identificación

Asignatura: Antropología Filosófica Total Puntos: 5 puntos

Fecha /semana: Semana 2
Docente: Gricelda Beatriz Rodas C. I. 2015500
Email:gricelrodas75@gmail.com

II. Actividades

TIPOLOGIA DE ACTIVIDAD: CUESTIONARIO

1° Inicio

Realice las actividades, teniendo en cuenta los conocimientos adquiridos en el

transcurso de la unidad.

2° Desarrollo

-Elabora el concepto de cuerpo

Cuerpo

Etimológicamente:es
conjunto de todas las partes de origen
materiales que componen el latín corpus refiriéndose
organismo del ser humano y a la figura del cuerpo
animal humano que está
formada por cabeza,
tronco y extremidades
A cuyo estudio de su
nivel antropológico, estructura y morfología
En geometría, En física, cuerpo el cuerpo es visto es llamada anatomía.
cuerpo es el es conocido como aquel que
objeto en el también como permite la
cual se puede objeto físico, se realización de todas
apreciar sus caracteriza por las actividades que
tres lados: tener masa, peso lleva a cabo el
longitud, y volumen, hombre, bien sea,
latitud y entonces un corpóreas,
profundidad. cuerpo u objeto relaciones
es un conjunto de intrapersonales, de
masas que comunicación,
forman una sola socialización, entre
unidad. otras.

Según lo más arriba expresado se puede expresar el siguiente concepto de

cuerpo: “es el conjunto de todas las partes que componen el organismo y que se
perite realizar todas las actividades humanas, las cuales son las interpersonales,
las corpóreas, de comunicación, socialización y muchas más.

-Describo brevemente el pensamiento antropológico de Sócrates, Platón y

Aristóteles.
El Pensamiento Antropológico De Sócrates, Platón Y Aristóteles.

Sócrates, Platón y Aristóteles han sido los filósofos más importantes, que han
transcendido con sus escritos a nuestra cultura, pero dentro de ellos
encontramos varias diferencias y similitudes.

Pensamiento Antropológico de Sócrates

El hombre es un compuesto entre cuerpo y alma.
Sócrates dice que el alma es algo que existe dentro de nosotros, pero que no se capta por los sentidos.
Él dice que poseemos alma por lo que somos capaces de hacer. El alma es sinónimo de alma racional, de
inteligencia. Además, el alma tiene una vertiente práctica, relacionada con lo que nos permite decidir
nuestra conducta.
Ésta es lo más importante para Sócrates, es decir, la función ética o práctica.
Sócrates está muy preocupado por el problema de la felicidad humana, la felicidad no está determinada
por agente externo (por la voluntad de los dioses, o por la biología, herencia...), sino que depende de
nuestras propias decisiones. Nuestras decisiones son el resultado de nuestros conceptos, del
conocimiento que tengamos del bien y del mal, de lo justo y lo injusto... El bien y el mal son objetivos, no
depende de lo que nosotros digamos. La voluntad está sometida a la inteligencia. La felicidad no se
compra con el dinero ni con el éxito. La felicidad consiste en la práctica de la virtud, llevar una vida
virtuosa conforme a los valores morales. Una persona es ignorante en la medida en que no conoce los
límites entre lo bueno y lo malo. La ignorancia es la que conduce a la desgracia del ser humano. Una
persona es ignorante porque no encuentra los límites del bien y del mal. La ignorancia es la enfermedad
del alma.
Pensamiento Antropológico de Platón
Pensaba que el hombre estaba compuesto de cuerpo y alma. Para él, el hombre es esencialmente alma.
Al igual que Sócrates, Platón dice que el alma es inmortal.
Él dice que el alma (racional) es principio de conocimiento racional, aquello que nos permite conocer la
esencia de las cosas. Además de alma racional, hay alma concupiscible (es decir, tendencia hacia el
placer).
Alma irascible (es decir, tendencia hacia el poder, superar las dificultades) lo que se debe hacer y lo que
apetece hacer entran en conflicto. El deber y el placer no son compatibles a veces. Sin embargo, el alma
irascible puede ser aliada de la razón.
Relación del alma con el cuerpo: El ser humano está compuesto de dos sustancias distintas, que son el
cuerpo (material, compuesto de partes) y el alma (inmaterial). El problema está en cómo puede haber una
relación entre las dos siendo de naturaleza tan diferente. La relación entre cuerpo y alma es una relación
accidental, antinatural y violenta o forzada. Es ACCIDENTAL porque el cuerpo y el alma son dos
sustancias diferentes y, en cierto modo, incompatibles: el alma no necesita del cuerpo para vivir, el cuerpo
y el alma son de naturaleza distinta, o distintas esencias. Es VIOLENTA porque el alma tiende a la
esencia de las cosas y el cuerpo tiende a las apariencias. Entre las dos hay una tensión existente entre
nosotros. Para Platón, educar significa liberar al alma de la ignorancia, para que consiga llegar a la verdad
de las cosas.
Pensamiento Antropológico de Aristóteles
A pesar de la influencia de Platón en Aristóteles, éste último elaboró un pensamiento diferente y se separó
del pensamiento de Platón en muchos aspectos (“Yo soy muy amigo de Platón, pero más amigo de la
verdad”). Aristóteles es sobre todo biólogo, lo cual se nota mucho en la manera de interpretar al hombre
(la biología es una parte de la física). Para entender el pensamiento sobre el hombre hay que partir de la
física, que estudia los seres naturales. Ser natural es el que tiene en sí mismo el principio del movimiento
y del cambio. Éstos se oponen a los seres artificiales. los seres naturales se dividen en seres inertes y en
seres vivos, que los divide en vegetales y animales, que a su vez se componen de irracionales y
racionales.
El alma es, para Aristóteles, principio de vida, por lo tanto aquí se deduce que todos los seres vivos
tendrán alma. El alma es el principio que diferencia a los seres vivos de los seres inertes. Distingue el
alma vegetativa, el alma sensitiva y el alma racional. El alma vegetativa es el principio de la vida y ésta es
la única que tienen los vegetales; las funciones vegetativas son: nutrición, crecimiento, reproducción y
muerte. El alma sensitiva es el principio por el cual los animales realizan las funciones vegetativas y,
además, otras funciones específicas de los animales: conocimiento sensitivo, movimiento local, función de
ataque y huida, defensa, etc.
El hombre es un ser natural, un animal racional (posee inteligencia abstracta). Tiene todas las funciones
propias de los animales, pero también tiene algo extremadamente humano que es la razón. La inteligencia
humana tiene dos funciones principales: entendimiento teórico y entendimiento práctico. El primero tiene
como fin el conocimiento de la verdad de las cosas, es decir, la esencia. El segundo tiene por objeto
conocer para actuar, es decir, la práctica, el conocimiento del bien, comportarnos correctamente. El
entendimiento teórico y la voluntad son las dos funciones específicas del ser humano que no tiene el
animal.
Describe el pensamiento de la Escuela de Pitágoras

La escuela de Pitágoras rechaza la sustantividad del cuerpo como formulación de

vida y acusa a ese cuerpo humano de ser un obstáculo, un lastre, para la
liberación y realización de la esencia de la persona. El cuerpo es una tumba,
“soma-sema”. Según esta afirmación el cuerpo no necesita ser rescatado para
comprender la bondad del hombre asentada en su espíritu. Esta visión del cuerpo
secundario de todo lo que acontece.

-Responde: ¿Qué entiendo La sociabilidad humana?

La sociabilidad humana es un hecho de experiencia común. Lo social aparece

como una característica de la vida humana que implica pluralidad, unión y
convivencia. El hombre histórico se concreta en comunidades y asociaciones. La
familia, la nación y el Estado constituyen algunas de esas entidades sociales. La
evidencia del hecho de que el hombre vive y convive en sociedad se impone por sí
misma. Ahora bien, ¿cuál es la causa eficiente o que está en el origen de esa
sociabilidad humana? Básicamente nos encontramos con tres tipos de respuesta:
la teoría contractualista, la conocida como teoría naturalista y la teoría de la
naturaleza social del hombre (o teoría del derecho natural). La teoría del pacto o
contrato social afirma que la sociedad humana tiene su origen y fundamento en un
pacto o libre acuerdo entre los individuos. Esta teoría, que está en la base del
liberalismo clásico, ha sido defendida por autores como Hobbes, Locke y
Rousseau. Así, Hobbes considera que la naturaleza humana es esencialmente
egoísta y antisocial.

Según Aristóteles ¿Cuáles fueron las bases sobre las que se asienta la
visión dinámica de la naturaleza?

Las bases sobre las que se asienta la visión dinámica de la naturaleza:

- La dynamis es la tendencia innata para cambiar y desarrollarse.
- La kinesis es el proceso que preside el desarrollo de la naturaleza, por la que se
consigue la plena actualidad.
- Los energeia son el continuo flujo de vida una vez alcanzado el nivel de
actualidad.

¿Cuál es el pensamiento de Platón sobre el cuerpo y el alma?

Relación del alma con el cuerpo: El ser humano está compuesto de dos
sustancias distintas, que son el cuerpo (material, compuesto de partes) y el alma
(inmaterial). El problema está en cómo puede haber una relación entre las dos
siendo de naturaleza tan diferente. La relación entre cuerpo y alma es una relación
accidental, antinatural y violenta o forzada.

Es ACCIDENTAL porque el cuerpo y el alma son dos sustancias diferentes y, en

cierto modo, incompatibles: el alma no necesita del cuerpo para vivir, el cuerpo y
el alma son de naturaleza distinta, o distintas esencias.

Es VIOLENTA porque el alma tiende a la esencia de las cosas y el cuerpo tiende a

las apariencias. Entre las dos hay una tensión existente entre nosotros. Para
Platón, educar significa liberar al alma de la ignorancia, para que consiga llegar a
la verdad de las cosas

Explica con tus palabras sobre la teoría del pacto o contrato social.

Se basa en la idea de que existe un gran acuerdo en la sociedad en relación con

sus derechos, deberes y la existencia de un Estado dotado de autoridad para
gobernar en el marco de conjunto de leyes y de normas morales establecidas.
Dicho de modo más simple, el contrato social es el acuerdo entre
los ciudadanos de la sociedad que dio nacimiento al Estado.
 La principal formulación de esta teoría se le atribuye al filósofo y escritor suizo
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Este autor fue una de las principales voces
de la Ilustración europea, cuyas ideas sembraron el terreno para la Revolución
Francesa de 1789.

Explica brevemente ¿por qué Hobbes considera que la naturaleza humana es

esencialmente egoísta y antisocial?

La sociedad donde vivimos y con la que somos educados nos prefiere egoístas, ya
que es más fácil de manipular y someterla.

Hay un dicho "divide y vencerás" y con el egoísmo se consigue este dogma al

100%, si las personas pensáramos en el resto como con nosotros mismos no
sería posible que pudiera ser controladas manipulada como lo es en la actualidad
y lo fue en el pasado.

Todos aquellos que se consideran creyentes de cualquiera de las tres religiones

monoteístas incumplen al ser egoístas con sus mandamientos, porque esos 10
mandamientos se resumen en uno, "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" o "No
hagas a tu prójimo, lo que no deseas que tú prójimo te haga a ti" cumpliendo este
mandamiento el egoísmo no es pausible de desarrollar.

No se puede ser feliz viviendo en una isla de riquezas rodeado de miseria, al

menos no es el concepto de felicidad que contempló.

Todos aquellos que viven con su riqueza estando rodeados de miseria, tienen
miedo y necesidad de sentirse protegidos de esa miseria y todo aquel que siente
miedo, es imposible sea feliz, ya que no podrá dormir tranquilo jamás

3° Cierre

Completa la actividad teniendo en cuenta el material de lectura y la referencia

bibliográfica complementaria de la unidad.

Fecha de entrega:

III. Control de trabajos: es un trabajo individual completado en línea, se puede

entregar en un archivo de Word y subir nuevamente a la plataforma.
 Bibliografía

1. Materiales de Apoyo de Antropología Filosófica proveído en la plataforma

de Canvas
2. http://udep.edu.pe/educacion/blog/antropologia-del-cuerpo-en-la-sociedad-
actual/#:~:text=1)%20El%20cuerpo%20es%20de,es%20un%20cuerpo%20
sin%20m%C3%A1s.
3. http://udep.edu.pe/educacion/blog/antropologia-del-cuerpo-en-la-sociedad-
actual/#:~:text=1)%20El%20cuerpo%20es%20de,es%20un%20cuerpo%20
sin%20m%C3%A1s.
4. https://es.slideshare.net/AndreaDavila2/unidad-8-antropolgica
5. https://prezi.com/b1ub9_sr4fe0/semejanzas-y-diferencias-de-socrates-
platon-y-aristoteles/
6. https://filosofia.laguia2000.com/filosofos-pre-socraticos/el-pensamiento-de-
pitagoras
7. http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_mo_16_c.html
8. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-
00632011000200013
9. https://es.quora.com/El-ser-humano-es-ego%C3%ADsta-por-naturaleza
IV. Evaluación

Puntaje Puntaje
N° Indicadores de evaluación
Asignado Logrado

Diferenciar entre inteligencia y memoria. 2

1

2 Clasificar los tipos y estilos de 2

aprendizaje.

3 Reconocer los diferentes niveles del 1

aprendizaje.

TOTAL 5