FILOSOFÍA

TEMA 14

ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA SRI3FILO14

CUADRO - RESUMEN

CONCEPTO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

• El término "antropología" fue acuñado por O. Casmann en 1596. Pero la antropo-
logía filosófica fue fundada por Max Scheler.
• Es la disciplina filosófica que se encarga de interrogar acerca de la naturaleza del
ser humano. En este sentido, se dice que el hombre se pregunta por su propia
esencia.
• La antropología física y etnológica presuponen conocimiento de lo que el hombre
es e investigan simplemente sus caracteres exteriores o sus obras culturales. la
filosofía, en cambio, se plantea como problema el conocimiento que aquellas cien-
cias presuponen acerca del hombre y se pregunta por la naturaleza fundamental
de su ser, se pregunta qué es lo que diferencia al ser humano de todos los demás
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seres.
• Sus temas de investigación son: la relación mente-cuerpo, el sentido de la libertad
o finalidad de la existencia humana, el origen del hombre, la esencia humana y
el puesto del hombre en el cosmos.

OBJETO DE ESTUDIO DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

• La antropología filosófica investiga al hombre desde una perspectiva totalizadora.
Todo lo humano le interesa, pero precisamente en cuanto trasluce la consistencia
interna, la universalidad, la substantividad íntima y última de ser del hombre.
• La antropología filosófica mira al ser del hombre, a la realidad humana: las ciencias
positivas, en cambio, están esencialmente ligadas al fenómeno humano y a las
regularidades perceptibles en sus diversas manifestaciones particulares.
• La antropología filosófica no es única. Y tampoco lo es la concepción acerca de
la existencia humana. En este sentido se afirma que ninguna propuesta antropo-
lógica es neutral ideológicamente. El conocimiento del hombre no deja de tener
consecuencias para el ser del hombre.
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AUTOEVALUACIÓN
INTERMEDIO
1. De acuerdo a la antropología filosófica
marque la alternativa que no guarde co-
rrespondencia con dicha materia:
A) ¿Cuál es el sentido de la existencia
humana?
B) ¿Cuál es el elemento constitutivo del ser?
C) ¿Qué diferencia hay entre los humanos
y los animales?
D) ¿El hombre fue creado o evolucionado?
2. El hombre no tiene una esencia fija, sino
es producto de su historia, específicamente
de su circunstancia. Así mismo el entorno
influye mucho en nosotros. Qué filósofo
defiende dicha idea?
A) Karl Marx
B) Dilthey
C) Ortega y Gasset
D) Engels
3. Engels en su texto “El papel del trabajo en
la transformación de mono a hombre” ar-
gumenta que el trabajo jugó un papel muy
importante en la evolución del humano.
Dicha postura dentro de la antropología
filosófica estaría relacionada con:
A) naturalismo al mundo desde un punto de vista parti-
B) espiritualismo
C) dualismo importante. Dicha postura se relaciona
D) historicismo
4. Los espiritualistas estarían de acuerdo que
A) las condiciones biológicas determinan
la condición humana.
TEMA 14 FILOSOFÍA
B) el alma posee independencia frente a
lo instintivo.
C) el espíritu se presenta como algo
inferior a lo corporal.
D) el cuerpo y el alma tienen el mismo
valor.
5. Marque la alternativa que guarde relación
con el naturalismo.
A) Herbert Spencer fue partidario del
naturalismo al afirmar que los indivi-
duos menos aptos están en la misma
condición que los aptos
B) El creacionismo evolucionista es afín
al naturalismo
C) La teoría de la evolución se enmarcaría
dentro de dicha postura rescatando
dentro de ella el aspecto biológico en
relación al social
D) El naturalista afirmaría que el hombre
está constituido de cuerpo y alma
6. El hombre a través de la historia ha expre-
sado su ambiente representado en mitos,
religión y todo esto se ha dado a través
del lenguaje. Este último juega un papel
interpretativo fundamental para presentar
cular. El significado aquí juega un papel
directamente con:
A) Simbolismo
B) Historicismo
C) Naturalismo
D) B y D son verdaderas
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7. El problema del hombre es tratado por
una rama de la Filosofía que se llama
_________, siendo el verdadero centro y
culminación del filosofar.
A) Antropología Filosófica
B) Ética
C) Sociología
D) Gnoseología
Porque, finalmente, ¿qué es el hombre
en la naturaleza? Una nada frente a un
todo, un todo frente a la nada, un medio
entre nada y todo. Infinitamente alejado
de comprender los extremos, el fin de las
cosas y su principio le son invenciblemente
ocultos en un secreto impenetrable, igual-
mente incapaz de ver la nada de donde
ha sido sacado y el infinito en el que se
halla sumido. Puedo concebir al hombre
sin manos, pies ni cabeza (pues sólo la
experiencia nos enseña que la cabeza es
más necesaria que los pies), pero no puedo
concebir al hombre sin pensamientos: sería
una piedra o un bruto.
"Grandeza y Miseria del Hombre" Pascal
8. Del texto se desprende que la disciplina
que estudia el problema presentado es:
A) Antropología Filosófica
B) Ética
C) Sociología
D) Gnoseología
9. Al _______ se le denomina también Fijis-
mo, dado que considera que cuando Dios
creó al hombre lo hizo con las mismas
características físicas y psicológicas que
poseemos actualmente, de modo que, para
esta postura, el hombre siempre ha sido
así como los vemos.
3 TEMA 14 FILOSOFÍA
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
A) Naturalismo
B) Evolucionismo
C) Creacionismo
D) Creacionismo evolutivo
10. El problema de la esencia del hombre
guiada por la tesis “el ser del hombre no
viene cerrado, sino se va formando en las
relaciones sociales de producción que se ve
obligado a asumir cuando produce bienes
materiales para subsistir” pertenece a la
postura llamada:
A) Materialismo
B) Historicismo
C) Evolucionismo
D) Simbolismo
11. El origen de la naturaleza del hombre que
acepta a un solo elemento en la naturaleza
del hombre es:
A) Humanismo
B) Dualismo
C) Monismo
D) Historicismo
12. Marque las alternativas que sigan el linea-
miento con el Evolucionismo:
I. Considera al hombre como una especie
incluida dentro del orden zoológico de
los primates.
II. Reafirman que su conformación bio-
lógica es producto de la evolución,
tal como las demás especies que han
surgido unas de otras.
III. Se le denomina también Fijismo.
IV. Es un proceso de maduración es lento
y gradual por su elección biológica;
debido a la maduración necesaria para
el cerebro, el desarrollo prioritario
del sistema nervioso, que conlleva al
SAN MARCOS SEMESTRAL 2021 – II
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
hombre a vivir en grupo sin el cual
no podría sobrevivir; este proceso de
maduración es alcanzada en forma
completa con la educación.
A) FVFF B) VFVF proponer una sociedad más justa
C) VVFV D) VFVV superando los sistemas económicos
DIFÍCIL
13. En cuanto al problema de la esencia del
hombre podríamos decir que:
I. El naturalismo de Aristóteles se dife-
rencia de Nietzsche en que Aristóteles
no deja de lado la importancia de lo
social en la concepción del hombre
II. Con respecto al existencialismo, la
negación de la esencia del hombre es
como algo anterior a la existencia
III. El marxismo no reconoce el papel del
trabajo en el proceso de hominización
del hombre
A) Solo I es falsa
B) Solo III es verdadera
C) I y III son verdaderas
D) I y II son verdaderas
14. En cuanto al propósito del hombre podría-
mos afirmar que:
• Para el existencialismo no habría tal
propósito porque la existencia es un
ámbito individual de cada quien.
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• Para el creacionismo evolucionismo se-
ría referido a que el hombre alcanzará
una superación espiritual.
• Para el marxismo el hombre debe
explotadores y desiguales.
A) VVV B) FVF
C) FVV D) VVF
15. Con respecto a las teorías evolucionistas
podríamos decir que:
I. Afirman que el hombre proviene de
procesos de cambios a partir de orga-
nismos simples.
II. Son todas de reafirmar los cambios
biológicos como los que han definido
y han sido únicamente determinantes
en la evolución del hombre en su con-
dición actual.
III. Hacen mención de los caracteres he-
reditarios como base para la evolución
en el plano biológico.
IV. Niegan todas las posturas evolucionis-
tas otros aspectos como los materiales
o sociales en el proceso de evolución
del hombre.
A) I y II son verdaderas
B) I y III son verdaderas
C) III y IV son verdaderas
D) Todas son verdaderas
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