[Problemas fundamentales de la filosofía - I semestre 2021] [Stephanie Lazo]

Desde la perspectiva del pensamiento de H. Giannini, presente, explique y relacione los

siguientes conceptos: Filosofía, experiencia común y conciencia hospitalaria.

La filosofía tiene un sentido profundamente reflexivo en el pensamiento de Giannini.

Esto se refiere a que la implicación del filósofo es algo primario y central para poder
desarrollar su pensamiento. Dicha reflexión es un contínuo volver a sí mismo, pues para
Giannini la auténtica filosofía se nutre y es dependiente de la experiencia:
“(...) la filosofía, si quiere conservar su seriedad vital, sus referencias concretas, no
debe desterrar completamente de sus consideraciones el modo en el que el filósofo
se encuentra implicado y complicado en aquello que ex-plica.” (Giannini, 1987, 17)
De esta forma el escenario en el que el filósofo lleva a cabo su actividad está teñido
de las vivencias y observaciones del contexto en el cual se desenvuelve: su propia
experiencia en el mundo. Pero esta experiencia no solo será dadora de sentido y contenido
a su labor, sino que toda reflexión también será deudora de ésta siempre que quiera
mantener una perspectiva vigente y viva sobre el lugar en que habita. Su filosofía debe ser
un diálogo con la experiencia, una vuelta hacia sí mismo continua, reflexión constante.
Giannini expresa la importancia de esto de la siguiente manera:
“La filosofía es algo que ocurre sobre la base de dicha reflexión. Es una reflexión
“fundada” en la experiencia” (Giannini, 1978, 29)

Y advierte que:
“(...) su drama consiste en el hecho de que al profundizar aquella experiencia, con el
trabajo que le es propio, tiende a separarse de ella, a extrañarla, e incluso, a negarla
(...)” (Giannini, 1978, 29-30)
Una filosofía dialogante, es que vuelca sus esfuerzos en construir un relato de la
experiencia, pero no de la experiencia individual y exclusiva del filósofo, sino que construye
con los otros, con su cultura, su tradición, siendo como un intérprete de todo problema o
pregunta que ha surgido en su comunidad. Esta experiencia Giannini la llama experiencia
común.
La tradición anteriormente mencionada tiene que ver con el contexto más próximo; la
comunidad donde uno está sumergido. Para Giannini este modo de entender la tradición es
la condición para que exista la filosofía, a diferencia de otros filósofos como Grassi o
Baceló, cuyo pensamiento basa el concepto de tradición en el de tradicionalismo filosófico,
el cual fija los parámetros dentro de los que la filosofía puede ser tal, planteando como
condición a la existencia de una tradición cultural (no necesariamente filosófica) extensa y
conocida, y a un conocimiento de los orígenes de la identidad del pueblo donde nace la
reflexión filosófica.
Ambas posturas son opuestas y se expresan en términos de condicionalidad. En
este punto ingresa el cuestionamiento sobre la existencia de la filosofía latinoamericana,
donde para estos últimos parece no haber más destino para nuestra región que
incorporarnos a la tradición filosófica europea, o bien de resignarnos a no tener filosofía ya
que no cumplimos (o no del todo) con la condición tradicionalista mencionada.
Para solventar este conflicto, Giannini amplía su argumentación con el concepto de
conciencia hospitalaria, siendo clave para afirmar que una filosofía latinoamericana es
posible. Este concepto tiene la cualidad de acogida, de recepción y asimilación de las ideas
ajenas y extrañas, pudiendo transformar el propio modo de pensar, pero no por ello
perdiendo la capacidad de conservar la forma de origen.
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Así expresa que:

“La conciencia es hospitalaria tanto cuando acoge lo extraño, como también cuando
“suelta” (…) lo que solía llamar sus propias ideas (…). Capacidad de mutación, de
crisis (…) sin pérdida de la unidad de sí.” (Giannini, 1997, 339)

Así, en tanto la reflexión filosófica se origina en la experiencia común, no necesita

más que volcarse sobre sí misma, dialogar, para desarrollarse, y también puede convivir
con otras tradiciones filosóficas, asimilarlas, discutirlas y plantear respuestas, pues con la
conciencia hospitalaria Latinoamérica puede participar de las discusiones filosóficas más
globales sin necesidad suprimir u ocultar las experiencias características de la región.
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Bibliografía

Giannini, H. (1978). Experiencia y filosofía (A propósito de la filosofía Latinoamericana).

Revista de filosofía, XVI(1-2), 25-32.

Giannini, H. (1987). La reflexión cotidiana, hacia una arqueología de la experiencia (6th ed.).

Giannini, H. (1997). Hospitalidad y tolerancia (O de la tolerancia). Estudios públicos, 66,

335-343.