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1ª SOLEMNE
CONSTRUCCIÓN DE LA PSICOLOGÍA:
- Por conceptos y fundamentos.
- Por Problema del Conocimiento.
- Racionalidad Científica.
Como producto histórico por el cual se definen las formas correctas de interpretar la
realidad.
Ej: El problema en las ciencias por la aparición de la subjetividad.
La psicología (por el momento) nace al surgir el problema de la subjetividad.
PENSAMIENTO DIALÉCTICO:
Ciencia común: p`haber relación debe haber sujeto antes. 1º la relación y luego S-O.
(rompe con R,C.CL)
Distintas corrientes psic. quieren def. el P.G.C.(Aquí surge la Racionalidad) ,Da
concepto de ruptura. EJ: ciencias.
Epistemología: Estudia o ve el P.G.C. que es el mayor problema del ser. se preocupa
por las bases del conocimiento verdadero. Somete a juicio S-O, Yo y el mundo.
Contructismo: P` conocerme me creo a mismo. Visualizarme.
CONCIENCIA.
Historia: 2ª mitad del siglo XIX. Avances científicos, desarrollo de la ciencia.
Empirismo, Positivismo, 1880. Al "saber" se puede controlar la naturaleza. La
biología y la física son los modelos de esa época. Querían la felicidad de las personas.
MEYERS: Investigador Psíquico, Hace pensar más allá del RCCL. Es más
contemporáneo a las ciencias exactas. Quiere acotar cambio de estudio a partir de la
existencia del fenómeno llamado Psíquico. Con esto explica fenómenos extra
sensoriales. Es corriente más espiritual.
Él cambia lo mental (rccl, conjunto de facultades reunidas) hacia lo Psíquico (Hacia
Freud).
Más adelante cambia hacia el ocultismo, la inmortalidad, Da las bases para la
Parapsicología.
Los pacientes le mostraban el poder que ejercía la psiquis sobre el cuerpo.
Psic. puede partir por un campo delos fenómenos psíquicos.
PROBLEMAS:
1.- Neurofisiología: (deriva de Gall)Enfoque al sist. nervioso, local. Factor cerebral.
Reuniones aisladas en el cerebro.
2.- Medición de lo mental: RCCL. Herbart quiere definir una psic. basada en la
metafísica.,
Debe ser cuantificable, metafísica aplicada a una realidad concreta., Quiere medir todo
lo intelectual, etc. También se cruzan las ideas de inconsciencia. Con esto sale el
determinismo cartesiano.
TRADICIÓN INGLESA:
J. Hartley, J. Benthan (1757-1832). Asociacionismo: Las sensaciones son átomos
que se juntan constituyendo las percepciones, los que , a la vez, se agrupan en ideas. Si
se juntan los átomos es más complejo.
J.Suart Mill: Tratado de Psic. "Mecánica mental (1820) acerca d la Química mental".
Átomos de sensaciones se juntan en percepciones e ideas.
H. Spencer :(1855) Tratado de Psic. A Agrega al atomismo de Mill la ida de
evolución de las especies.
Franzl Gall: (1758-1828) Frenología, Rccl en el comportamiento. Relación entre
personalidad y cuerpo. Racional
F.A. Mesmer: (1734-1815): Médico, Fluido Magnético.
J.Esquivo, Philip Pinel: Ideólogos de la rev francesa. Clasificación racional de
enfermedades mentales. Intentan razonar con los enfermos. Pinel, famoso por haber
sacado las cadenas a los locos. Racional.
GENERACIÓN SIGUIENTE:
Quelet: Estadísticas en la Psic. Según curva de Gaus.
Charcot: Continuados de MESMER., Concentrado en la patología.
Tiodull Ribot, Pierrejant: Psicólogos institucionales, fundan revistas, dan clases.
TRADICIÓN ALEMANA:
TRADICIÓN NORTEAMERICANA:
Stantey Hall: Paralelo a Wundt, organiza laboratorio experimental (1874).
4.- Reflexión con respecto al destino de la psic. experimental frente al desarrollo del
auge del conductismo.
En el S. XIX el conductismo y el Rccl. ataca a Titchener y a su idea de Psic. de la
consciencia.
El conductismo de EE.UU. se debe al auge de la teo. de Darwin. Ya que ayuda a la
Adaptación y a la Psic de la conducta.
Con esto la psic. de la conciencia se extingue de a poco.
*Marco conceptual ortodoxo:a) Psic. Funcionalista
Psic. conciencia b) Psic. Conductista.
c) Psic. de Gestal.
a, b y c toman como ortodoxo lo anterior (psic. conciencia)
Def, en contraste la psic de la conciencia. Ruptura epistemológica.
Funcionalismo: Esfuerzo teo. en la psic. que se interesa por el contenido de los
elementos y por la utilidad que le interese a la psic. (sea conciencia, conducta, tc.).
¿Por que eso está ahí?
Le interesa el contenido y su motivo.
Conductista: Encuentra especulativo el hablar de mental e introspección. Lo único
observable es la conducta.
2.- Acepciones
"INTUICIÓN". Ocupa un importante lugar en los Ψdel s. XIX
→ Facultad pre-racional (sensible, directa, en la experiencia)
→ Realidad suprasensorial (+ allá, lo místico)
→ Una realidad de la razón pura.
Bunge: La intuición opera cuando no se sabe como opera el conocimiento.
a) Ligada a la percepción: Identificación rápida, un símbolo o una experiencia.
De origen sensible, dependiente de la experiencia y de la capacidad de memoria
y de saber. Entrega una captación directa no articulada corresponde al sentido común.
PSICOANÁLISIS:
3.- CULPA: Vestigio del asesinato del padre. Culpable del asesinato del padre.
Uno es culpable de lo que siente. No es pare biológico. Es la existencia de un lugar
psíquico.
5.- PLACER: Es placer y displacer al mismo tiempo. Tiene que ver con la muerte. Goce
(de Lacan, para comprender idea). Es placentero lo que tiene carga de displacer p` la cc.
Se pierde criterio para distinguir q' es lo placentero. No es placer sensorial. Ambos
opuestos conviven y coinciden en el Ap. Psiq. Icc es deseo desarraigado de un anhelo.
7.- LOS SUEÑOS: Ni oráculo, ni solo sueños. Es un texto q' necesita al estructuralismo y
al lenguaje. No interesa si es V. o F. xq' es reconstrucción fantasiosa.
Solo importa lo que hay en la otra escena. Saber como funciona el sueño, se sabe el
funcionamiento del Ap. Psiq. Icc es inalcanzable xq' siempre queda algo en la otra
escena. Psicoan. puede entender la subjetividad de alguien.
En el Psicoan. no hay 1 objetivo
9.- DEL TRABAJO CLÍNICO: que viene de la medicina. Psicoan. surge ligado a la clínica
médica.
Psicoan. no quiere quitar síntomas. Freud y Breuer se dedican a los casos sin solución
de la medicina. Existencia de enfermos en cuerpos sanos. Aquí se forma el Psicoan.
→ 3 campos de la clínica médica: c/ dif. de lo normal y patológico.
Diagnostica. Tratamiento. Pronóstico.
En clínica Psicoan. no hay dif. entre lo sano y lo enfermo, es ineficiente.
∴se redefinen los 3 campos.
EDAD MEDIA:
Vista totalmente teocentrica. Su vida gira en torno a Dios.
S → Dios. Figura metafísica. S. es creatura, como trascendencia de dios.
Hombre se refleja en dios. S. se realiza al cumplir las características de Dios por
semejanza. S. representado en Dios.
S. descentrado del individuo. Es hacia otro ser y no hacia si mismos. "Yo"
fuera.
V → Dogma. Iglesia o empresa religiosa administra la verdad de dios una vez que la
modifica (interpreta) y la convierte en dogma. Lo que afirma el dogma es
divino, lo que lo rechaza es pagano. Todas las ciencias debían demostrarlo. Ej: Sn.
augustín y Platón.
M → Fé, Don divino para comprbar el dogma de Dios.
PSICOANÁLISIS:
S → Icc. Sujeto determinado bajo la existencia de otra escena.. Psicoan. destroza
pensar de Descartes. S. es determinado por leyes que rigen el Ap. Psiq. S. es S. del Icc.
Yo ≠ S. Descentrado el fundamento es lo distinto. En otro lugar (Ap. Psiq.) está
la constitución humana.
Yo fuera pero en yo. Otra escena. Libertad es ilución. Yo es ilución. Todo.
V → Parcialidad. S. en alienación con sigo mismo. V. parcial porque el Icc es
inalcanzable.
Se desconoce la verdad.
M → Clínica especial. Psicoanalítica. Idea específica de trabajo clínico (derivado de
la medicina). Clínica en la transferencia.
Freud: Es pensador molesto p' la modernidad.
- Desestabiliza la libertad, la razsón, etc., el el hombre. Hombre se cree racional, etc.
- Porque razona desde la enfermedad. y pierde criterios de lo normal y lo patológico.
- El centro no está en la Cc. Está en el Icc.
1.- Ψ del Yo: Ana Freud y Hartman (fundador). Psicoterapias breves por la escases de
médicos despues de la segunda guerra mundial.
- Hablan de conceptos de Freud. Se supone la autonomía del Yo.
- Hay algo bajo un No determinismo psíquico.
- Se acerca al conductismo y a la Ψe la Cc. Por principio de realidad.
2.- M. KLEIN: Interpretación del Psicoanalisis con Ψdel yo y con la R. c. cl.
a) Fantasía: Lo situa junto con la pulsión que busca Obj.
Fantasía es ≠ al error y a la ensoñasión , no es patológico. Obj como ficción, En
este sentido se sigue a Freud.
b) Yo temprano: Hay yo desde el nacimiento y muy débil.. Aqué se aleja de
Freud.
c) Pulsión de muerte (tanatos) y de vida (eros): Esquizo- paraniode. Rel
objetales (parcial), tipos de ansiedad, mecanismios defensivos (proyectar,
negación, envidia, etc.).
d) Posición de depresiva: Obj. totales. Ambibalencia. Se intensifica un razgo
pero continúa el otro. Defensa maniaca. Yo integrado totalmente.
Idea de normalidad es la acapasidad de vivie con emociones dolorosas que viven
en conjunro al Ap. Psiq.
Culpa, Duelo y nostalgia, Celos. Objetivo es poseer el amor competir y destruir
al tercero.
2.- CIBERNÉTICA:
Wiener, creador de la cibernética. Mat. y filósofo. Se trabaja en la 2ª guerra mundial.
Paralela al Tgs. Surge con el problema de la comunicación. Siente molestia por RCC.
Replante el Obj, Conocimiento, causalidad. Se propone la Retroalimentación
Negativa que pretende disminuir la entropía como un sist. que busca la omeostasis →
Morfostasis..
Se interesa en los modelos que cuestionan la física de newton (todo en torno a leyes,
múltiples universos, RCC). Habla de sistema auto correctivo: por la
Retroalimentación, Interesa diferencia entre Mov. efectivo y capacidad el sist. para
usar mov. que lleguen a la meta, Información permite el control. Wiener aborda
problema referido a lo humano-animal y las máquinas a partir de la información y
retroalimantación.
Lo que le interesa es la Organización, el control y la información. Y que el sist. se
Autorregule.
Boltzmann y Gibbs, estudio estadístico que cuestiona física de Newton ya que no es
exacta por que tiene margen de error, Física solo es lo que tienen alto grado de
probabilidad. Azar niega múltiples universos por que empeora la entropía.
Retroalimentación: (Por Wiener) Proceso que permite que el sist. luche contra la
entropía y quiere la omeostasis. Esta tendencia es Retroalimentación Negativa. Sistemas
Abiertos a la información (que es lo relevante y lo que interviene en los sist.) y
cerrados a la materia. Regulación de máquina de acuerdo a su funcionamiento real.
Funciona a través de la retroalimentación. Información de los resultados del proceso de
ingreso al sist. para comparar la respuesta como información.
Epistemológicamente ellos critican la epistemología del siglo XII hasta fines del XIX la
que se caracteriza por ser lineal progresiva (causa-efecto).
Ellos enfatizan la causalidad circular, solo interesa la globalidad y totalidad. Pasan de
lineal a causal circular. Son las nuevas Epistemología Ecológica, cibernética y
ecosistémica. El impacto de esto en la Ψ es que el S. deja de ser individuo, en vez de
Obj. es Familia del Obj.
Ψ se cierra como propia pero se abre a otras disciplinas (terapias familiares, laborales,
etc.)
Se critica la postura Monádica y Diádica (individuo con estructuras naturales que son
modificadas por la familia o el medio) ya que no es circular, solo privilegia a un evento
y no se puede definir un evento a partir de una de sus partes.
Monádica: Estimulación de Causa-efecto por que un hecho motiva una acción.
Diádica: Hay dos o más hechos de los cuales se privilegia una postura. Algo causa
aquello o aquello causa algo, pero no viceversa.
3.- MATURANA:
Quiere conocer el conocer. Para el conocimiento se fundamenta en la biología. Su gran
tema es el ser vivo. Se da cuenta de su teoría por el experimento de la rana (cambio de
retina hacía que rana apuntara a la mosca según la inclinación de la retina).
Mosca es solo perturbación para la rana. S. bajo un determinismo absoluto.
"Todo lo que le ocurra a un S. está determinado por su estructura biológica".
Su epistemología es genética. Define S, O, etc. por la biología. Ser, conocer y hacer.
Todo hacer es conocer y todo conocer es un hacer. Conocer tiene fundamentos en la
biología.
Autopoiesis: Autoproducción, autonomía, se produce así misma y especifica sus
propios límites.
Todo lo que le pasa a la cel depende de la estructura de ella. Se pierde la causa y efecto.
Fig. 1
Visión esquemática de la autopoiesis que caracteriza a Maturana.
Fig. 2
Es una función cerrada por la clausura operacional. Cél. tienen autonomía respecto
al medio.
Ej: Color no depende de las ondas si no que de el que ve (Fig. 2).
TGS solo para organizar los postulados de Maturana pero en realidad no son
comparables.
• Tienen: Complejidad organizada
• Jerarquía: totalidad organizada de manera particular, primacía de 1 nivel al
otro.
• Emergencia.
Encuentro de 2 o más cels. u organismos autopoiéticas es acoplamiento de 2º orden. El
resultado de este acoplamiento produce cambios estructurales. No hay traspaso de
información, solo son gatillamientos de perturbaciones. No se otorga información, se
mantiene ontogenia en el encuentro(Fig. 3).
Fig. 3
Fenómenos del 3er orden son los Sociales. Social como caract. de roles, de
agrupaciones, etc. determinados por su estructura biológica. Social desligado a lo
cultural. Con sit. nervioso.
Tienen una clausura operacional, ya que operan en su relación de componentes, no hay
información ni materia. Los fenómenos sociales son = a los biológicos. Hay un
acoplamiento en el lenguaje.
Hay fenómeno social en animales y en seres humanos, por ej. en hormigas.
Abreviaturas:
Nota: Ctfo. → Científico.
Teo. → Teoría
Sist. → Sistemas
Rel. → Relación
Cjto. → Conjunto
S. o Sjt. → Sujeto
O o Obj.→ Objeto
Caract. → Característica
Rccl o RCC. → Racionalidad Científica clásica
Nat. → Naturaleza
Mov. → Movimiento
Mat. → Matemáticas