SEMINARIO TEOLÓGICO CENTROAMERICANO

PRIMER REPORTE EVALUADO

Informe de reporte de lecturas de la unidad 1

Presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia
Exposición y Teología de Hechos

Emerson Alfredo Espadero Martínez

09 de octubre de 2020
 Daniel Steffen, Notas de Hechos capítulos 1 al 6: Desarrolla algunos elementos
similares a Keener en cuanto a las generales del libro, es decir; su autor, fecha,
destinatarios, etc. Pero brinda muchos detalles que no explican los otros comentaristas,
por ejemplo cuando dice “Lucas-Hechos no es una historia, sino una obra teológica que
fue escrita para probar que los creyentes gentiles también habían recibido la verdadera fe,
igual que los judíos”. Explicando que Hechos más que una historia del abandono judío
(del Antiguo Testamento y su Mesías), es una historia victoriosa de cómo ese Mesías
llegó a ser el Señor de una iglesia universal gentil con algunos judíos. Por eso cuando
Steffen desarrolla la escatología de Lucas-Hechos se detiene mucho a explicar la unidad
de Israel y la iglesia en una perspectiva que sustituye la dispensacionalista tradicional.
Así mismo desarrolla pasajes de difícil traducción o interpretación, como el caso del
bautismo, las manifestaciones de la primera comunidad, etc.

Craig Keener, Acts: En el libro de Hechos de Craig Keener, a aparte de explicar el

autor, fecha, destinatarios, propósito, teología; se detiene a explicar detalladamente el
estilo literario del libro de Hechos, para esto tiene que hacer comparaciones con los
estilos literarios del primer siglo. Keener concluye que Hechos de Lucas es un documento
que cae más en la categoría de biografía, con mucha veracidad de lo que en ella se
describe. Así mismo Keener compara figuras literarias dentro de los estilos literarios,
llevando a una investigación muy profunda del trasfondo de Hechos, que debe de darnos
cierta seguridad a la hora de referirnos a este libro. Otro asunto importante que Keener
trata son las diferencias y similitudes con Pablo, las cuales justifica con argumentos muy
razonables y lógicos. Le dedica buena parte de su libro a explicar la fidelidad y utilidad
de la narración de los milagros (sanidades y exorcismos) en Hechos y en el NT. Por eso
mismo también le dedica un apartado especial al Espíritu Santo.

Craig Keener, Comentario del contexto cultural del Nuevo Testamento: Ya en el

comentario de Hechos, Keener explica de forma resumida algunos aspectos que
menciona en su obra sobre Hechos, aspectos como: autor, propósito, género literario,
fecha, destinatarios, mensaje. Pero en el comentario la diferencia es que es versículo por
versículo, con la intención que el lector amplié el contexto cultural de ese pasaje para
enriquecer su comprensión del texto bíblico. En cambio en la obra anterior Keener lo
trabaja más por temas, no obedece necesariamente al orden en que se presenta en la
biblia. Para que el lector, que se supone sea un estudiante de teología, tenga un panorama
más amplio de Hechos, con un sustento académico solido sobre la obra y su escritor.

Alfred Wikenhauser, Los Hechos de los Apóstoles en una frase: el autor introduce su
comentario con esta declaración: “los Hechos de los Apóstoles relatan la difusión universal
del cristianismo, iniciada por la fuerza del Espíritu Santo, y por ella realizada”. Similar a
los que sostiene Steffen, los Hechos no son una apología en pro de los cristianos frente a la
autoridad romana y judía, sino que iban dirigidos a los cristianos. Luego de tratar algunos
problemas textuales el autor se mete de lleno a hacer comentario del texto de Hechos, deteniendo
bastante a analizar y defender la resurrección y ascensión de Cristo. Luego analiza la etapa inicial
de la comunidad cristiana en Jerusalén, comenzando por la venida del Espíritu Santo y la
fundación de la Iglesia, con interpretaciones muy independientes sobre aspectos como el don de
lenguas, el bautismo o del diaconado.

Juan S. Hazelton, “El problema de la revelación en el libro de los Hechos”: este

autor comienza proponiendo resolver el problema de la revelación de hechos analizando
el pensamiento de algunos teólogos contemporáneos sobre el tema. Hace un breve
análisis de la teología actual, iniciando desde mediados del siglo pasado, los cuales
tuvieron que combatir el racionalismo extremo. Luego el autor explica del término ho
lògos en el libro de Hechos, buscando dar una respuesta al problema de la revelación de
este libro, haciendo una relación lógica con el dynamis, el cual es un tema central de
Hechos. Como bien los concluye Hazelton: “Porque lo que surge a la vista en el libro de
los Hechos es, pues, todo un proceso dinámico por el cual Dios va dando más amplitud al
número de los que lo conocen por medio de Jesús el Señor”.

Matthew C. Williams, “La veracidad histórica de Lucas-Hechos”: El artículo se

desarrolla en dos partes principales. Primero se presentará un resumen de la historia de la
investigación de Lucas-Hechos, desde el punto de vista de dos escuelas: una que afirma que
Lucas ha narrado historia fidedigna, y otra que lo niega. Después de este recorrido histórico,
se analiza un ejemplo de supuesto error histórico de Lucas para ver si en realidad es tal el
caso. Al final el autor presenta una conclusión con respecto a la historicidad de Lucas-
Hechos, y del Nuevo Testamento en general. El autor hace un repaso sobre las posiciones a
favor o en contra de un error de Lucas en 2:2. William concluye que: “c uando se dice que
Lucas tiene errores o, en general, que la Biblia los tiene, a veces esa conclusión no se
basa en la investigación científica”.

Carlos Calderón, “¿Qué es la llenura del Espíritu Santo en Hechos?”: el articulo

plantea la pregunta: ¿cuál es el significado de la llenura del Espíritu Santo según Hechos?
Luego se exponen cuatro de los principales puntos de vista que se han propuesto sobre la
llenura del Espíritu Santo: 1- Capacitación para testificar y servir, 2- Interpretación
carismática, 3- El control del Espíritu Santo sobre la vida del cristiano, 4- Los que
distinguen entre "lleno del Espíritu" y "ser llenado con el Espíritu". Luego el autor hace
una aproximación inductiva y exegética del tema, comenzando por el estudio de la
conjunción πίμττλημι. Al final el autor puede concluir que: “no se puede eludir el hecho
de que el ser llenado con el Espíritu Santo está estrechamente relacionado con la emisión
del mensaje de Dios”. Luego Calderón hace un estudio del adjetivo πληρόω o πλήρης,
concluyendo el autor que “es claro como en los casos previos que Lucas está señalando
características personales. El ser lleno del Espíritu está al lado de ser bueno y ser lleno de
fe”.

Frank, Pimentel, “La praxis de las comunidades cristianas….: el articulo pretende

hacer un acercamiento a las practicas cristianas de hechos 2, desde un punto de vista de la
coyuntura de los países latinoamericanos y del caribe, explicando las condiciones
económicas y sociales de nuestros países, luego tratar de llegar a las aplicaciones para el
siglo XXI. El autor brinda un breve contexto de Hechos 2, luego el autor se centra en la
llegada del Espíritu Santo, siguiendo con el discurso de Pedro y los primeros efectos de
la presencia del Espíritu Santo. Entre las más importantes: La formación de una nueva
comunidad alternativa con sus principales características: La enseñanza, la comunión de
vida, partimiento del pan, oraciones, señales y prodigios. Pero con un componente
particular es el que tenía que ver con acciones solidarias y liberadoras en bien de todas las
personas en general, fueran o no de su comunidad. Las aplicaciones más importantes
mencionadas por Pimentel, a tomar en cuenta en el presente siglo son por ejemplo; un
despertar en nuestras comunidades cristianas para eliminar las grandes desigualdades que
han aquejado nuestros países y donde nadie ha hecho nada. Lo que requiere un cambio de
praxis de la iglesia, en casi todos sus sentidos. Comenzando por reevaluar lo que hemos
aprendido y enseñado de la palabra de Dios. En general lo que se debe buscar para este
autor es un mayor protagonismo de la iglesia en las problemáticas sociales, en pro de los
desfavorecidos, es allí donde encuentra la verdadera misión y evangelización bíblica.