Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Derechos Fundamentales
Derechos Fundamentales
Los derechos fundamentales son todos aquellos derechos de los cuales es titular
el hombre por el mero hecho de serlo, es decir que le pertenecen al ser humano
sin distinción de raza, condición, sexo o religión. Se les ha dado varias
denominaciones como lo son derechos humanos, derechos del hombre, derechos
de la persona para luego definirlo como derechos fundamentales.
Estos derechos constituyen para los ciudadanos una garantía donde el sistema
jurídico y político orientará hacia el respeto y la promoción de la persona humana.
Se pretende analizar cada uno de la variedad de derechos que se reconoce a la
persona en nuestro sistema jurídico, en el que se le da una denominación como
tal. Los derechos fundamentales por contener una sustentación axiológica solida y
derivar de un valor ético fúndate de un orden constitucional en pro de la dignidad
humana contiene un sin numero de garantías para llevar a cabo el poder de
reclamación ha que se tiene derecho cuando sean vulnerados.
Abstract
Fundamental rights are those rights which holds men for the mere fact of being,
namely that belong to human being without distinction of race, sex status, religion.
They have been given several names such as, human rights, human rights of the
individual and then define as fundamental rights. These rights constitute a
guarantee for citizens where the legal and political system oriented towards the
respect and promotion of the human person. The aim is to analyze each of the
variety of rights which recognizes the person in our legal system, which gives them
a designation as such. The fundamental rights by supporting axiological contain a
solid and derive an ethical value fúndate a constitutional order for human dignity
without contains a number of guarantees to carry out the power of that claim has
become entitled when they are violated.
1
Historia de los derechos fundamentales:
Creería yo, que los derechos fundamentales han sido una continua lucha del
individuo frente al estado porque en muchas ocasiones o son vulnerados o no son
reconocidos. Si nos remontamos a periodos como la edad antigua o la edad media
encontramos que en sistemas como en el feudalismo, en el cual los privilegios se
concentraban en los señores feudales, se favoreció el surgimiento de una gran
masa de campesinos desprovista de derechos. También se aplicaron prácticas
violatorias de los derechos humanos, como la inquisición, mediante la cual se
perseguía y castigaba a quienes se apartaban se la fe católica. El anhelo por
lograr un mayor respeto por la dignidad humana tuvo un hito el 1215. En esta
fecha se promulga la carta magna en Inglaterra. Esta reconocía el derecho a la
libertad individual frente al poder feudal. Las luchas contra los absolutismos (el
poder concentrado en una sola persona) y en especial contra las monarquías,
dieron un fuerte impulso al reconocimiento de algunos derechos en especial
aquellos que regulaban la relación entre el estado con sus ciudadanos.
En la llamada Edad Moderna se comienza a otorgar importancia al individuo como
ciudadano y a la necesidad de que el poder de las instituciones sea regulado. En
1628 se promulga la petición de derechos en Inglaterra. Constituye el primer
intento de regular el poder del Rey, y los obliga a someter a consulta alguna de
sus decisiones. Si bien no se logró de inmediato respecto a lo establecido en este
documento, si se produjeron en cambio diversas situaciones de presión que
obligaban a la monarquía a reconocer algunos derechos, como la libertad
religiosa. Posteriormente, condujeron a la promulgación de la declaración de
derechos (Bill of Rights) en 1689.El fin de la monarquía da paso a los estados
modernos, en cuyas instituciones se plasman un conjunto de derechos
fundamentales, tales como la vida, la libertad, la igualdad. La Declaración de
Virginia (estados Unidos, 1776) y la Declaración de los derechos del hombre y del
ciudadano (Francia, 1789) fueron los antecedentes más importantes para el
reconocimiento de derechos que fueron incluidos posteriormente en las
constituciones de ambos países. En la primera, Estados Unidos proclama su
independencia de Inglaterra y establece el derecho de los pueblos a la
insurrección frente al sometimiento de gobiernos ajenos. Reconoce derechos
como la vida, la libertad, la búsqueda de la felicidad y la igualdad política. La
segunda, en el marco de la revolución francesa, se buscaba garantizar que la
nueva constitución incluyera el reconocimiento de derechos tales como la libertad,
la igualdad, la seguridad y la resistencia contra la opresión. Ambas declaraciones
ejercieron una influencia importante en otros países del mundo, especialmente en
2
América latina donde comenzaban los procesos de independencia. Estos hechos
establecieron un modelo de ejercicio de gobierno basado en la separación de
poderes la participación política de los ciudadanos, el sufragio universal y la
autodeterminación de los pueblos. Pero es en las declaraciones de derechos
americanos donde nos encontramos con verdaderos textos jurídicos que
contienen, no sólo las facultades reconocidas a los individuos sino también la
existencia de una conducta negativa por lo general, del estado respecto a dichas
facultades. Estos derechos son accionables ante el juez, que pueden declarar la
constitucionalidad de las leyes que los vulneran contrarían o menoscaban. Se
puede decir que las características más importantes que poseen los derechos
fundamentales es que nos pertenecen por el solo hecho de ser personas. En otras
palabras son innatos, inherentes a la propia naturaleza humana. Eso quiere decir
que nacemos con ellos, que nadie no los otorga y por tanto, nadie no los puede
quitar. Por eso es un error pensar que no podemos disfrutar de ellos si los estados
no los ha reconocido. El reconocimiento de estos derechos por parte de los
estados permite identificar responsabilidades para su garantía, masificar su
protección y delinear políticas y medidas tendientes a lograr su vigencia de forma
irreversible.
1
Mención especial merece el la “Declaración De los Derechos del Hombre y del
Ciudadano de 1879” en la que se consagra definitivamente los derechos y
libertades públicas. Se trata de una proclamación de principios de carácter
filosófico que descuida el problema de sus garantías y efectiva realización. Se
caracterizan estos derechos, por tratarse de derechos naturales, irrenunciables y
universales. Son derechos anteriores a la sociedad, que solo exigen del estado
una conducta negativa de abstención y respeto. Son derechos absolutos que no
permiten condicionamiento alguno. Son derechos individuales que no contemplan
la situación de la persona integrada en grupo, son derechos abstractos,
descuidándose los aspectos procesales para exigirlos . por ultimo, señalar que la
declaración de derechos contiene como declaración que es de los derechos del
hombre y del ciudadano, derechos civiles, libertades de actuación que plantean la
exigencia de la abstención del estado respecto de un area de autonomía del
individuo y derechos políticos, es decir, de participación en la elaboración de las
leyes o en la distribución de las cargas. Se puede interpretar que los derechos
fundamentales son naturales nacemos con ellos y por ende son superiores y
anteriores a cualquier poder, como se puede decir que algunos nacen de las
circunstancias en las que el ser humano se encuentre, y al momento en el que
también nos relacionemos de manera colectiva y organizada con los otros
individuos cabe destacar que los seres humanos siempre han buscado su
bienestar condiciones de vida que le permitan desarrollarse en forma integral por
lo que desarrolla mecanismos que le permitan lograr la convivencia para
relacionarse unos con otros y de interactuar en el medio que los rodea. Podemos
decir que la historia de los derechos humanos está muy ligada a la historia misma
1
Rincondelvago‐ Iván Vila Casado
3
de la humanidad, puesto que los hechos que dinamizan las diversas luchas
sociales, políticas, económicas e incluso, culturales, están inspiradas en los
principios doctrinarios de estos derechos: la búsqueda de la dignidad humana, la
igualdad, la libertad, la equidad y el bienestar.
2
Los derechos constitucionales fundamentales no son absolutos, encuentran
limites y restricciones en los derechos de los demás, en la prevalencia del interés
general, en la primacía del orden jurídico y en los factores de seguridad, moralidad
y salubridad públicos que no pueden verse sacrificados en aras de un ejercicio
arbitrario o abusivo de las prerrogativas individuales.
Los derechos fundamentales son algo más. Su construcción teórica tiene mucho
que ver con Jellinek y su famosa “teoría de los estados y los derechos públicos
subjetivos” Esta doctrina puede resumirse de este modo: por razón de su
pertenencia al Estado el individuo se encuentra inmerso en una pluralidad de
estados que pueden ser los siguientes: como consecuencia de su subordinación al
estado el ciudadano se encuentra en el “estado pasivo” o status subiectionis, que
2
Sentencia No. T 228/94
4
conlleva para este ultimo una serie de deberes. A todo miembro del estado
pertenece por otra parte un rango en el cual es señor absoluto. Una esfera libre
del estado, una esfera que excluye el imperium: el estado negativo también
llamado status libertatis. A mayor abundamiento y en cuanto al estado, en el
cumplimiento de sus deberes, reconoce al ciudadano la posibilidad de aspirar a
que el poder estatal sea ejercitado en su favor, en cuanto le concede la facultad de
beneficiarse de las instituciones estatales. Le esta reconociendo el “estado
positivo” o status civitatis, que se presenta como el fundamento del conjunto de
las prestaciones estatales hechas en interés del individuo. La actividad del estado,
por tanto, solo es posible mediante la acción individual. En cuanto reconoce al
individuo la capacidad de obrar por cuenta del estado, lo promueve a una
condición mas elevada y cualificada, a la ciudadanía activa. Esta se corresponde
con el “estado activo”, el status activae civitatis, por el que el individuo está
autorizado para ejercer los llamados derechos políticos en su más estricto
significado. Se concreta así la teoría de los estados de Jellinek, de la cual surgen
los derechos subjetivos que, por corresponder al ciudadano respecto del estado,
se califican de públicos, de fundamentales y se dividen según la tradición del
modo siguiente: derechos civiles de ámbito personal, de la esfera privada,
derechos positivos, económicos, sociales y culturales. Conociendo lo anterior,
decir que las libertades públicas (entendidas como libertades con autonomía) sólo
tendrían acomodo dentro de la primera categoría citada ya de derechos
fundamentales. Lo que sucede es que ampliando el contenido pretendido para las
libertades, viene hablándose de libertades que implican participación, que podrían
equipararse con los derechos políticos, e incluso llegan a utilizarse de forma
indistinta las categorías antedichas, en contra de la tradición histórica ya citada y
con la dificultad de encuadrar, dentro de las libertades, de los derechos
económicos, sociales y culturales. Los derechos fundamentales se sustraen al
libre control de la ley, siendo reconocidos en las constituciones, dotadas de mayor
rango jurídico.
5
Cabe también en lo que concierne a las garantías la creación de un órgano
unipersonal que, en calidad de comisionado de la soberanía popular, asuma la
defensa de derechos y libertades frente a los ataques a unos y otros que pudieran
provenir de la administración, ejerciendo a tales una especie de control
parajurisdiccional sobre la actividad de ésta.
6
¿Que son los derechos fundamentales?
Como sabemos los derechos fundamentales y los derechos humanos obligan a los
órganos del estado a que se proteja promueva, y restaure dichos derechos cuando
han sido violados y para que se tengan en cuenta para determinar limites del
ejercicio de poderes o facultades que tengan los poderes públicos y de
particulares lo que hace que halla exigencia en el cumplimiento de parte de
ambos.
3
( corte constitucional colombiana: consultadas las sentencias C – 475/97 , C – 406/92, C‐225/95, C‐ 373/95,
C‐ 358 /97 C – 400/98
4
C – 475/ 97
7
En el art. 2º la Constitución permite que el ciudadano participe en las decisiones
del estad, exigiendo competencias determinadas para una adecuada intervención
dándonos a entender que para una participación efectiva en materia de derechos
ya sean fundamentales o humanos las personas deben adquirir conocimientos
suficientes en los temas y en especial conocer de antemano los alcances que la
Corte hace en las interpretaciones y decisiones sobre estos derechos.
5
Algunos derechos fundamentales se confrontan entre si, estos derechos han
surgido históricamente debido al aparecimiento de valores inversos, están
enfrentados o pueden ser opuestos a objetivos colectivos de la mayor importancia
constitucional. Como expresa el boletín 4º de la corte se dan unos ejemplos como
en el caso del derecho a la libertad de expresión (art. 20 de la C.P.) se encuentra
limitado por el derecho a la honra (art. 21 C.P.) Al buen nombre y a la intimidad
(art. 15) y viceversa. El derecho de petición está limitado por la reserva de ciertos
documentos para proteger intereses constitucionalmente validos (art. 23 y 74 C.P.)
El derecho al libre desarrollo de la personalidad se encuentra limitado por “los
derechos de los demás y el orden jurídico”
“Que este art. 85 enumera los derechos que no requieren de previo desarrollo
legislativo o de algún tipo de reglamentación legal o administrativa para su eficacia
directa y que no contempla condiciones para su ejercicio en el tiempo, de modo
que son exigibles en forma directa e inmediata. En realidad la especificidad de
estos derechos es un fenómeno de tiempo: el hombre llega a ellos de manera
directa, sin necesidad de la mediación de un desarrollo legislativo. Es pues, un
criterio residual para los efectos que nos ocupan. Para que el art. 85 de la
Constitución no sea inocuo debe leerse como una norma que no condiciona a la
mediatización de una ley la aplicación de los derechos allí enumerados.
”Igualmente ha dejado clarificado que la enunciación de algunos derechos como
de aplicación inmediata “no debe ser entendida como un criterio taxativo o
excluyente”
5
Boletín 4º Corte Constitucional
8
Lo que indica que los derechos deben ser aplicados y por lo tanto protegidos por
las autoridades correspondientes en el momento y lugar que sea necesario. Sin
que la ley lo disponga, ni por parte del peticionario. Por lo que su eficacia proviene
de la Constitución. Y son garantizados en el momento en el que el legislador crea
las leyes.
6
Revista de derecho No. 2820
ISSN 01218657
10
intervención del legislador en la configuración o restricción de los derechos
fundamentales?
7
Criterios para determinar los derechos constitucionales fundamentales
CRITERIOS
PRINCIPALES
PERSONA RECONOCIMIENTO
HUMANA EXPRESO
Este derecho ha sido desarrollado por Pactos Internacionales entre los cuales se
destacan: la Declaración de los Niños de la Asamblea General de la Naciones
Unidas del 20 de Diciembre de 1959, La Convención sobre los derechos del Niño
adoptada por la Organización de las Naciones Unidas el 20 de Noviembre de 1989
y aprobada por la ley 12 de 1991; y los Pactos Internacionales de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales; de derechos civiles y políticos; los convenios
de la OIT número 52,29,62; los convenios de Ginebra números 1 y 2; y la
Convención Americana de Derechos Humanos, entre otros.
12
CRITERIOS AUXILIARES
LO COMPONE
TRATADOS INTERNACIONALES SOBRE DRECHOS DE APLICACIÓN INMEDIATA
DERECHOS HUMANOS
DERECHOS QUE POSEEN UN PLUS PARA LOS DEREHCOS FUNDAMENTALES POR
SU MODIFICACIÒN SU UBICACIÒN Y DENOMINACIÒN.
En este sentido considera Bobbio que “el fundamento de los derechos humanos, a
pesar de la crisis de los fundamentos, está en cierto modo resuelto, con la
proclamación de común acuerdo de una Declaración Universal de los Derechos
del Hombre. Se trata de un fundamento histórico y, como tal, no absoluto: pero el
histórico del consenso es el único fundamento que puede ser probado
factualmente”.
13
Los derechos de aplicación inmediata: Establecidos en el art. 85 de la
Constitución. Como se dijo anteriormente este artículo enumera los derechos que
no requieren de previo desarrollo legislativo o de algún tipo de reglamentación
legal o administrativa para su eficacia directa y que no contemplan condiciones
para su ejercicio en el tiempo, de modo que son exigibles en forma directa en
inmediata. En realidad la especificidad de estos derechos es un fenómeno de
tiempo: el hombre llega a ellos de manera directa, sin necesidad de la mediación
de un desarrollo legislativo. Es pues, un criterio residual para los efectos que nos
ocupan.
Para que el art. 85 de la Constitución debe leerse como una norma que no
condiciona a la mediatización de una ley, la aplicación de los derechos allí
enumerados.
14
En nuestros días y anos es justo una democracia sin el reconocimiento eficaz y la
garantía efectiva de los derechos básicos de todo individuo de nuestra especie. La
autenticidad de un sistema democrático se determina hoy en función de los
derechos humanos y de la manera como ellos son objetos de tutela y de
aplicación en las diversas situaciones del acontecer social y de la vida política de
un pueblo. Con harta razón sostiene nuestra Corte Constitucional que la dignidad
humana, fin ultimo y fundamento mismo de la organización política, “solamente
puede ser garantizada mediante la efectividad protección de los derechos
fundamentales”
Son, dicho de otra manera, los derechos inherentes a la persona humana de que
nos habla el art. 94 de la Carta del 91. Los derechos humanos que todo ser
humano lleva como atributos jurídicos innatos, que existen con anterioridad al
surgimiento de las normas positivas que se caracterizan por su calidad de
inalienables, en cuanto no admiten enajenación, cesión ni transferencia de su
contenido imprescindible. Éstos derechos cumplen con tres finalidades, pues al
mismo tiempo se ordenan a favorecer el desarrollo integral de la persona, a
temperar el ejercicio del poder político y a conseguir la plena realización del bien
común. Todos ellos tienen un rasgo de supremacía irresistible que permite
llamarlos absolutos, en cuanto constituyen poderes de acción cuyo respeto se
impone universalmente. Por ello el art. 5º de la Constitución reconoce la primacía
de los derechos inalienables de la persona, esto es, acepta que como bienes
jurídicos de la humana naturaleza comparten con ella su radical subsistencia.
15
Se presentan unos objetivos que son el fin o la base para la que han sido
formados los derechos fundamentales y los resumiría así:
16
Esto nos remite nuevamente a valorar la importancia de la gestión del verdadero
Estado Social de Derecho en el que tanto nación como poder han de entenderse
como elementos constitutivos inalienables de un mismo todo, pues más necesario
y urgente que elaborar un catalogo completo y preciso de los derechos dotados de
fundamentalidad es preocuparse por la real eficacia de las normas que regulan su
amparo y aplicación, porque la “supremacía irresistible” de estos derechos sólo se
hace realidad allí donde no se le somete por las autoridades al regateo, a los
vaivenes de la convivencia pragmática o a la solapada maniobra reduccionista.
Vemos como en las sociedades democráticas las autoridades que administran los
bienes y recursos del estado, la seguridad y la justicia social, tienen una mayor
responsabilidad en el respeto a los derechos humanos y en la creación de las
condiciones para que las personas ejerzan estos derechos.
18
Se dice que los derechos fundamentales pueden ser tutelables, en el momento en
que son vulnerados o no son reconocidos como tal. Pero para comprender cuales
se pueden tutelar es nuestra labor descífralos por medio de unos métodos:
8
Un primer método, el más sencillo es el lógico-sistemático y nos conduce a la casi
obvia conclusión de que los derechos fundamentales solo son aquellos que
expresamente el constituyente calificó con esa denominación en la sistemática
constitucional, es decir, los derechos incluidos en el capitulo I del titulo II de la
carta, donde se nos expresa que fue explícitamente bautizada como “derechos
fundamentales” .fue ésta, precisamente, la tesis adoptada por algunas instancias
judiciales de tutela pero que comparta una interpretación restrictiva, tal vez
demasiado exegética y que reduce el espacio protector de la tutela a los derechos
individuales de primera generación e inspiración liberal (con excepción de derecho
al trabajo y derecho a la paz).
8
La tesis es simple pero contundente: si el constituyente los agrupo en ese acápite, es porque los considero
fundamentales para todos los efectos; si a los otros derechos de los capítulos 2 y 3 los califico con otras
expresiones y en secciones distintas a lo de los fundamentales, es porque no los consideró fundamentales.
Algún efecto han de tener la clasificación y la titulación de los capítulos.
19
En este tema de los derechos fundamentales se presentan unos criterios que han
sido expuestos por la Corte Constitucional en sus providencias para tener claro de
que son y cuales son los derechos fundamentales que como lo exprese
anteriormente son amparables en acción de tutela siendo estos:
CRITERIOS
CRITERIOS
PRINCIPALES
AUXILIARES O
(AXIOLOGICOS
TECNICOS
Y FORMALES )
CRITERIOS DE
CONEXIDAD .
20
Los criterios auxiliares complementarios o técnicos: Se refieren a ciertas
características externas al derecho que según nuestra Corte sirven a manera de
configuración técnico normativa, para precisar y adquirir certeza sobre si un
derecho es fundamental tutelable. En rigor, son dos garantías especiales así se
conciben en Alemania y en España la eficacia directa y le contenido esencial de
las cuales pueden gozar únicamente ciertos derechos en razón de su estructura
normativa y su sólida tradición, específicamente los derechos individuales de
integridad, de libertad, de defensa y de participación son ellos:
21
También que posea un contenido esencial, este atributo que mas tarde a
partir de la sentencia T406 de 1992, la Corte lo llamará núcleo esencial,
significa que para ser fundamental un derecho necesita albergar un ámbito
necesario e irreductible de conducta que el derecho protege con
independencia de las modalidades que asuma o de las formas en que él se
manifieste, ámbito firme que no depende de las mayorías parlamentarias
sino que se impone a ellas y que resiste con dureza a las restricciones o
limitaciones que legítimamente y en aras de la protección de otros bienes
colectivos deba sufrir el derecho; zona central del derecho que cuando se
toma inmediatamente el derecho se torna nugatorio o se desnaturaliza o se
transforma en otra cosa (en otro derecho o en un deber)
La consagración en Tratados Internacionales: pero a condición de que
tales tratados prohíban su limitación bajo estados de excepción (art. 93), lo
cual les confiere prevalencia en el orden interno. Ello representa según la
Corte un buen indicio de fundamentalidad para los derechos humanos así
reconocidos.
22
Para la correcta apreciación de la conexidad en el caso concreto la Corte estima
valido echar mano de un subcriterio denominado criterio de “realidad social”, que
invita a tomar en cuenta la situación real.
23
Para una mejor comprensión de cada uno de estos derechos los comentaremos
en el orden que aparecen en la misma Constitución Política Nacional. Sin embargo
es importante advertir que los comentarios que se hacen de cada derecho se
deben entender no en forma aislada unos de otros porque en la realidad de cada
caso concreto que se llegue a analizar se debe tener presente que normalmente
los derechos entran en conflicto unos con otros y para saber cual prima en el caso
concreto se debe hacer un delicado análisis y ponderación de cada derecho y del
grado de afectación de cada uno en el caso sub examine.
24
Artículo 12. Derecho a la integridad personal
Adicionalmente se prohíbe la tortura que puede ser física o moral. Quien practica
la tortura pretende disminuir las capacidades de otra persona para actuar de
acuerdo con su propia voluntad. También prohíbe este artículo los tratos o penas
crueles, inhumanas o degradantes. Con esto se busca defender la integridad del
ser humano y ni aún en prisión se puede brindar este tipo de trato a las personas
detenidas.
25
Artículo 14. Derecho a la personalidad jurídica
El derecho al buen nombre puede aplicarse tanto a las personas naturales como
jurídicas pues las primeras como las segundas pueden verse afectadas por la
violación al derecho ya sea como persona en sus aspectos éticos, personales,
profesionales etc., o en el denominado "good will" o nombre comercial de las
personas jurídicas.
26
maneja en forma privada como en el caso de los libros de contabilidad que las
personas deben llevar cuando así lo señala la ley.
Debe entenderse que este derecho protege al ser humano inmerso dentro de la
sociedad a la que pertenece. Aunque la soledad se respeta como derecho en el
artículo 15 que ya mencionamos. Entendido el ser humano como fin y razón del
derecho, lo que nuestro ordenamiento jurídico busca es la protección del hombre
en sociedad, con un espíritu de trabajo y solidaridad, de acuerdo con el artículo
primero de la Constitución Política.
Es de advertir que las sociedades actuales están llevando a las personas a una
gradual pérdida de identidad individual, por lo cual este derecho adquiere gran
importancia para la protección del ser humano. Son principalmente la sociedad de
consumo y los medios de comunicación lo que contribuyen de manera decisiva a
la pérdida de identidad del ser humano en las sociedades contemporáneas. Así lo
anota Estanislao Zuleta cuando dice que es más sabio un campesino que uno de
los bachilleres que estamos produciendo en Colombia hoy en día acostumbrados
a consumir culturas foráneas y no a crear cultura. También lo advirtió Alexis de
Tocqueville al decir que "El despotismo del mañana será más extenso y más
suave, degradará a los hombres sin atormentarlos, despotismo de tutores más que
de tiranos"
Es así como se refiere a la esclavitud que aunque puede ser violación del derecho
a la igualdad es una típica violación del derecho a la libertad. También se refiere a
la servidumbre que aunque no es tan clara como la esclavitud en la que el ser
humano se convierte en objeto de propiedad de otro, se presenta en casos de
dependencia económica o cultural extrema que lleva al ser humano a someterse al
servicio de otro perdiendo libertad y autodeterminación. Por último se prohibe la
trata de seres humanos en todas sus formas, como en los casos de prostitución de
27
menores, de turismo sexual, de inmigrantes y hasta de comercio de órganos
humanos.
Con base en este artículo se prohíben los interrogatorios que se lleven al extremo
de impedir la reflexión del interrogado para actuar y responder de acuerdo con su
conciencia en forma libre y autónoma, o las formas de publicidad subliminal que
impiden que las personas actúen de acuerdo con su conciencia y los lleva a actuar
en forma enajenada o exigir que las personas actúen contra su conciencia o que
sean forzados a revelar los motivos de sus convicciones que pueden ser
religiosas, políticas, etc.
29
Hoy en día los comentarios sobre estos medios masivos de comunicación son ya
de otra magnitud, por ejemplo dice Eduardo Galeano que ya no los fines justifican
a los medios, sino los medios de comunicación justifican a los fines. Con esto nos
da a entender que las necesidades del mercado que no siempre son las
necesidades de la mayoría de la población, llevan a los detentadores de los
medios de comunicación que son generalmente algunos grandes grupos
económicos a justificar cualquier cosa para proteger sus propios intereses.
De esta forma se puede decir que la honra puede ser afectada cuando exista una
razón justa para ello como por ejemplo que existan pruebas fehacientes o una
sentencia condenatoria por la comisión de un delito, para poder decir que no se
está violando el derecho a la honra de la persona sobre la que se difunde
información que le afecta la estima y respeto ganados. De lo contrario se incurre
en los delitos de injuria o calumnia al hacer imputaciones falsas sobre la conducta
o la honra de alguna persona.
30
Dado que los medios de comunicación actualmente movidos por grandes capitales
tienden a actuar en forma irresponsable suministrando información a la ligera con
el fin de competir por el famoso síndrome de la "chiva" las personas que
frecuentemente se ven indefensas ante tal actitud pueden ejercer el derecho a la
honra para exigir que la información que se presente sobre ellos sea verdadera y
no afecte injustamente su reputación.
Con base en este derecho es que se protege el espacio público en el cual ni los
particulares ni el Estado pueden limitar la libre circulación de las personas, como
en el caso de las playas o el cierre de vías de uso público por urbanizadores para
proteger determinados barrios. Tampoco se puede impedir la entrada o salida de
los colombianos del país.
Por otra parte se consagra la obligación social del trabajo lo que no quiere decir
que no se pueda ejercer la vagancia o que no se pueda estar sin trabajar, pues
este sería también un derecho de cada ser humano que la Constitución de un
32
Estado democrático debe respetar. Entendemos que se trata al trabajo como una
obligación social puesto que como lo entendemos hoy en día es presupuesto del
desarrollo para el logro de la deseada calidad de vida y bienestar de la población.
Este derecho tiene que ver con el derecho al trabajo, al libre desarrollo de la
personalidad y asociación. Para su adecuada garantía la Constitución dice cuando
podrá intervenir exigiendo títulos de idoneidad, inspeccionando y controlando su
ejercicio.
Es por lo tanto la ley la que determina en que casos la persona pierda el derecho a
la libertad y el Estado procede a la detención por medio de orden de autoridad
judicial. Con la idea de que la Fiscalía hace parte de la Administración de Justicia
la Constitución ha posibilitado las órdenes de detención expedidas por los fiscales.
33
Adicionalmente establece que no existirá en Colombia penas privativas de la
libertad por deudas, con lo cual quien sea deudor moroso no podrá ser detenido,
así se le pruebe la infracción a la ley. También prohíbe penas o medidas de
seguridad imprescriptibles, es decir que nunca se extingan y pesen sobre el
infractor por toda su vida.
Este artículo hace referencia a lo que debe ser un Estado de Derecho, en el cual
todas las actuaciones de las autoridades públicas deben estar sometidas a las
prescripciones legales y no a la libre voluntad de los gobernantes o autoridades.
De esta manera se establece el debido proceso que es el proceso regulado por la
Constitución y la ley.
34
Artículo 30. Habeas corpus
En caso de que quien sea detenido considere que la detención que se le practicó
fue hecha en forma ilegal, tiene el derecho a invocar ante cualquier autoridad
judicial el habeas corpus para que en el término máximo de 36 horas esta le
resuelva si su detención ha sido practicada en forma ilegal o no. En caso de haber
sido ilegal debe recobrar inmediatamente su libertad personal.
El habeas corpus es una frase del latín que ha servido para denotar el derecho
que se incorpora en este artículo y que ha sido parte de las constituciones de
muchos Estados de Derecho, con el fin de garantizar la libertad personal y el
mismo Estado de Derecho.
35
Artículo 33. Derecho a la no autoincriminación
Este artículo pretende prohibir las penas de destierro ya que por el vínculo del
nacimiento en el país se adquieren lasos tan fuertes que podría pensarse que el
Estado asume una cierta responsabilidad con sus nativos que lo lleva a impedir
desterrarlos por cualquier acto que estos puedan cometer. Antiguamente existían
tierras desconocidas a las que podrían ir los desterrados. Actualmente estos
tendrían que ir a otros países y esto seria como enviar a otros estados a los
nacionales por nacimiento que se consideraran indeseables en Colombia.
36
La prisión perpetua también se prohíbe pues la pena busca normalmente la
rehabilitación del delincuente no su aniquilación.
Este artículo fue modificado por el Acto Legislativo No. 1 del 17 de diciembre de
1997 y con él se permitió la extradición siempre y cuando se cumpliera con lo
estipulado en la ley o los tratados internacionales. A su paso se prohibe la
extradición por delitos políticos y aplicar este artículo con efectos retroactivos, es
decir que se extraditen personas que cometieron el acto que origina la extradición
antes del 17 de diciembre de 1997.
El ser humano requiere para ser un ser social, reunirse y manifestarse. Por lo
tanto este derecho es parte de la misma naturaleza humana que se pretende
proteger con la C.P. Esta no protege al hombre como individuo aislado sino como
ser social que requiere reunirse con otros seres y manifestar sus intereses como
grupos. Cuando se exige un aviso previo a las autoridades de policía para
adelantar manifestaciones esto no quiere decir que el derecho de la C.P. esté
sometido al concepto previo de la autoridad sino que está exigiendo el aviso para
garantizar el ejercicio mismo del derecho, que ya existe para todos los
ciudadanos.
37
Artículo 38. Derecho de asociación
Este artículo tiene mucho que ver con el derecho a la participación, a la educación
y a la información. Solo si el sector público y el privado cumplen con esta
disposición será posible hablar con certeza de la cultura de participación de los
ciudadanos colombianos.
38
CAPITULO 2
39
Artículo 52. Derecho a la recreación, el deporte y el aprovechamiento del
tiempo libre.
Artículo 53. Principios mínimos fundamentales en materia de trabajo
Artículo 54. Formación profesional y técnica para el trabajo
Artículo 55. Derecho de negociación colectiva
Artículo 56. Derecho de huelga
Artículo 57. Estímulos legales para la cogestión de los trabajadores en las
empresas
Artículo 58. Garantía de la propiedad privada con función social y
ecológica y derechos adquiridos.
Artículo 59. Expropiación sin indemnización en caso de guerra
Artículo 60. Promoción del acceso a la propiedad
Artículo 61. Protección a la propiedad intelectual
Artículo 62. Protección a las donaciones para fines de interés social
Artículo 63. Carácter de bienes inalienables, imprescriptibles e
inembargables como los de uso público.
Artículo 64. Deber del Estado respecto a los trabajadores agrícolas
Artículo 65. Protección a las actividades agrícolas
Artículo 66. Crédito agropecuario
Artículo 67. Derecho a la educación
Artículo 68. Establecimientos educativos
Artículo 69. Autonomía universitaria.
Artículo 70. Deber del Estado de promover y fomentar el acceso a la
cultura.
Artículo 71. Libertad de la búsqueda del conocimiento y la expresión
artística.
Artículo 72. Patrimonio cultural de la Nación.
Artículo 73. Protección a la actividad periodística
Artículo 74. Derecho al acceso a documentos públicos
Artículo 75. Carácter publico del espectro electromagnético
Artículo 76. Intervención estatal en el servicio de televisión
Artículo 77. Regulación de la televisión
40
CAPITULO III
Este capítulo 3 del Título II, que comprende los artículos 78 a 82, hace especial
énfasis en los derechos colectivos relacionados con la protección del ambiente. En
este capítulo no se consagran todos los derechos colectivos o de tercera
generación, sino de manera preponderante los relacionados con el medio
ambiente y la misma denominación que se le da al capítulo, así lo da a entender.
Podría pensarse que en este capítulo, sin restarle importancia a las normas sobre
protección ambiental, se hubieran incluido otros derechos de tercera generación
de gran importancia para la sociedad, ya que la Constitución de 1991 pretendió
ser amplia en el reconocimiento de los derechos, al presentar un extenso catálogo
de los mismos. Es así como se pudieron resaltar también derechos colectivos
como los relacionados con la moral administrativa que tanta falta hacen para
enfrentar la corrupción. En este sentido la ley 472 de 1998 al regular lo
relacionado con las acciones populares los incorporó al ordenamiento jurídico del
país.
Por otra parte en nuestro Código Civil que se alimentó de la tradición jurídica de la
antigua Roma para dar origen al Código Civil chileno que sirvió de base para que
se redactara el de Colombia, encontramos las acciones populares como la típica
acción para la defensa de los derechos colectivos.
EFECTIVIDAD
Estos derechos de los que habla nuestra Constitución Política, pueden ser
defendidos en el momento en que son vulnerados o cuando no son reconocidos,
existen unos mecanismos que ayudan para garantizar su efectivo cumplimiento,
antes de explicarlos es importante saber que son los mecanismo de protección.
42
Mecanismos para la protección de los derechos de los ciudadanos:
43
Solicitud de información: Cuando se pide a las autoridades, para que éstas den
a conocer como han actuado en un caso concreto, expidan copias y/o den acceso
a documentación que reposa en la entidad, entreguen información general sobre
la entidad, para lo cual se tiene un termino de 10 días hábiles siguientes ala fecha
de radicación para su respuesta.
Conclusiones personales:
Es importante para nuestra vida llevar con nosotros el conocimiento de que los
derechos fundamentales estos han estado ligados a la historia del hombre desde
su aparición así, a través de los diferentes momentos históricos han sobresalido
acontecimientos que trazaron pautas para los nuevos conceptos de que son los
derechos. Y fue por medio de la revolución francesa que nos lego la redacción de
estos, la Revolución de los Estados Unidos nos lego el sistema democrático hasta
llegar a nuestros días solamente para señalar algunos de ellos.
En Colombia el irrespeto por los derechos humanos ha dejado huellas, uno de los
tantos ejemplos lo podemos ver actualmente con los grupos armados que son los
principales llamados a la vulneración de lo que son los derechos. Y esto nos
obliga a participar dentro de un proceso honesto y de credibilidad, en busca de
que se fijen normas posibles de cumplir en nuestra sociedad. Donde allá una
vigilancia permanente por parte de las autoridades competentes para el beneficio
de los ciudadanos que sienten sus derechos violados o lesionados.
Para saber como podemos defender nuestros derechos en primer lugar y sobre
todo es respetando lo derechos de los demás en cada una de nuestra actividades.
Por otra parte participando en todas las esferas de la vida social y política y
especialmente ejerciendo los deberes de participación en la vida política y social
de nuestro país.
45
propio o de la comunidad, tales medios son entre otros la acción de tutela y las
acciones populares como se explico en este trabajo.
También empezando desde el hogar, el núcleo de cada familia con una educación
adecuada y en el fortalecimiento de los derechos fundamentales se logra un
aprovechamiento de los mismos.
46
BIBLIOGRAFIA
http/ www.usergioarboleda.edu.com/civilizar/seguridad_ciudadana.htm.
http/ www.tuobra.unam.mx/publicadas.
http/ www.monografias.com/trabajos15/seguridad-nacional
Microsoft Encarta.
Constitución política de Colombia.
Boletines de la Corte.
47
48