Nuestra prueba moral

D. TODD CHRISTOFFERSON
Del Quórum de los Doce Apóstoles

22 de abril de 2010

Nuestra prueba es aprender a servirnos los unos a los otros y alcanzar la santidad
personal. Todos los mandamientos de Dios tienden a uno, o generalmente ambos
extremos al mismo tiempo.
El presidente Samuelson; fideicomisarios, profesores y personal de la Universidad
Brigham Young; invitados de honor; padres; miembros de la familia; y graduados: Mis
queridos hermanos y hermanas, la hermana Christofferson y yo les ofrecemos nuestras
felicitaciones, respeto y amor a todos ustedes. Agradecemos el privilegio de estar
con ustedes en esta gran ocasión y nos regocijamos con ustedes por los logros que
honramos hoy. Nos complace haber sido autorizados a transmitirles los saludos del
presidente Thomas S. Monson, sus consejeros de la Primera Presidencia y los
miembros del Quórum de los Doce Apóstoles. Extendemos esos saludos y sus elogios de
la manera más cordial.

Al preparar mis palabras para ustedes, he decidido no seguir el ejemplo de mi

hermano, el apóstol Pablo, cuando habló a los santos en Troas. Se informa en el
libro de los Hechos que “el primer día de la semana, cuando los discípulos se
reunieron para partir el pan, Pablo les predicó, listo para partir al día
siguiente; y continuó su discurso hasta la medianoche ". 1  Se supone que el
dibujante Garry Trudeau dijo: "Los discursos de graduación se inventaron en gran
parte con la creencia de que los estudiantes universitarios salientes nunca
deberían ser liberados en el mundo hasta que hayan sido sedados adecuadamente". 2
Haré lo que pueda, pero no quiero sedarlo en exceso.

Es tradicional, por supuesto, ofrecer consejo en los discursos de graduación. Un

sabio ofreció este consejo: “Sus familias están extremadamente orgullosas de
ustedes. No puedes imaginar la sensación de alivio que están experimentando. Este
sería el momento más oportuno para pedir dinero ". 3  Luego hay referencias a la
sabiduría de los siglos. Recuerdo el aforismo de mi padre que repetía con cierta
exasperación a sus cinco hijos: “Por cada error que se comete por no saber, diez se
cometen por no mirar”. Esta tarde, sin embargo, me gustaría recurrir a las ideas de
nuestro amigo y colega fallecido, el profesor Hugh Nibley.

Conocimos al profesor Nibley como un hombre de intelecto superior y espiritualidad

honesta. Recuerdo la primera vez que lo vi durante mi primer año en BYU. Fue en la
biblioteca cuando pasé junto a una mesa cargada con quizás dos docenas de libros,
la mayoría de ellos abiertos y apilados uno sobre otro en un semicírculo frente a
una silla vacía. Mientras me preguntaba quién podría absorber todo ese material de
una sola vez, el legendario erudito apareció de entre las pilas con tres o cuatro
libros más. Traté de no mirar fijamente, pero no habría importado; El profesor
Nibley me ignoró por completo y se sumergió en los libros. Estaba impresionado y
más que un poco motivado. Ojalá pudiera decirles que después de esa experiencia
nunca más me derrumbé sobre un escritorio de la biblioteca con la cara en un libro
dormida, pero la deshonestidad sería impropia en alguien en mi posición.

Hugh Nibley era un estudiante de posgrado en Berkeley durante la Gran Depresión.

Pudo financiar su educación allí con algunas dificultades y un trabajo de
traducción que por casualidad se le presentó. Se informa que durante un tiempo
estuvo extremadamente desanimado. Cito a Boyd Jay Petersen:

Cuando regresó a la casa de su familia en Hollywood para las vacaciones de Navidad

a fines de 1936, su desánimo se había convertido en una depresión en toda regla,
[y dijo]: "Eran tiempos desesperados". Incluso comenzó a dudar de la veracidad de
la Iglesia. “Pensé que había ciertos defectos en el evangelio”, dice Hugh. “Estaba
terriblemente preocupado por este asunto de la vida después de la muerte y ese tipo
de cosas. No tenía pruebas de eso en absoluto ". Todo eso cambió cuando Hugh
contrajo apendicitis y fue llevado al hospital. Cuando el médico encendió el éter,
Hugh se tragó la lengua y dejó de respirar. Mientras estaba inconsciente, Hugh
experimentó una experiencia de vida tras vida que reorientó su vida. “No conocí a
nada ni a nadie más, pero miré a mi alrededor, y no solo estaba en posesión de
todas mis facultades, sino que eran tremendas. Era liviano como una pluma y estaba
listo para comenzar ".

Esta experiencia tuvo una profunda influencia en Hugh. Ciertamente, la educación

siguió siendo importante para él durante el resto de su vida. Sin embargo, esta
experiencia fue una forma “superior” de educación que le ayudó a reconocer que las
pruebas más importantes de esta vida no se administran en el aula. Este
conocimiento lo ayudó a no tomarse la vida demasiado en serio,  [y escribió]: 
“Solo estamos jugando, jugando, probando nuestras cualidades morales y, sobre todo,
las dos cosas en las que podemos ser buenos: podemos perdonar y podemos
arrepentirnos ". 4

No hay duda de que es bueno esforzarse por llenar nuestras almas de luz y verdad,
descritas en las Escrituras como inteligencia. 5  Te felicito nuevamente por haber
estado ansiosamente comprometido en la búsqueda del aprendizaje, “incluso por el
estudio” y espero que “también por la fe”. 6  Confío en que continuará haciéndolo,
con diligencia y durante toda su vida. Entendemos eso

cualquier principio de inteligencia que alcancemos en esta vida, resucitará con

nosotros en la resurrección.

Y si una persona adquiere más conocimiento e inteligencia en esta vida a través de

su diligencia y obediencia que otra, tendrá mucha ventaja en el mundo venidero. 7

Aun así, como observó el profesor Nibley, en esta experiencia mortal limitada “solo
estamos jugando” en nuestro aprendizaje. Ninguno de nosotros, mientras estemos
aquí, se acercará a la inteligencia o gloria de Dios. Nos conviene ser humildes.
Vivimos con conciencia de nuestra herencia y destino divinos, pero sin olvidar
nuestros confines terrenales actuales.

Los rabinos jasídicos enseñaron: “Todo el mundo debe tener dos bolsillos, para
poder meter la mano en uno u otro según sus necesidades. En su bolsillo derecho
están las palabras, 'Por mi causa fue creado el mundo', y en el otro, 'Yo soy
[pero]  tierra y cenizas' ” 8.

En mi experiencia, aquellos que han cultivado sus capacidades mentales y

espirituales, quienes han desarrollado una reserva extraordinariamente grande de
conocimiento y sabiduría, son típicamente los más humildes de los hombres y
mujeres. Al aplicarse diligentemente a sí mismos, han ganado un mayor sentido de la
vasta amplitud y profundidad de la verdad, y aprecian más que la mayoría la pequeña
porción de verdad que realmente conocemos. Son aquellos que saben un poco como
suponen los que muchas veces asumen que saben mucho y se vuelven culpables de
arrogancia. De hecho, el mayor obstáculo para aprender más puede ser la convicción
de que ya lo sabemos casi todo.

Con razón nos regocijamos y expresamos gratitud por todo lo que Dios ha revelado al
recompensar la investigación tanto espiritual como científica, pero al mismo tiempo
debemos reconocer cuánto más no se ha revelado. Como Dios mismo lo ha expresado:

Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos,

dice el Señor.

Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos
que tus caminos, y mis pensamientos más que tus pensamientos. 9

Para aquellos que se muestren capaces y deseosos, habrá tiempo y oportunidad

suficiente ahora y en las eternidades para conocer y comprender verdaderamente "las
cosas como son, como fueron y como han de venir". 10  El verdadero propósito
central de esta experiencia mortal es la prueba moral: ¿De hecho, “haremos todas
las cosas que el Señor [nuestro] Dios [nos] mande”? 11  Nuestra búsqueda central es
aprender y vivir la ley celestial: “Porque el que no puede obedecer la ley de un
reino celestial, no puede soportar la gloria celestial”. 12  Si podemos aprender a
acatar la ley celestial, llegaremos a ser lo que las Escrituras llaman personas “de
espíritu celestial”. 13 En la Resurrección, esas personas reciben un cuerpo
celestial y, a su debido tiempo, reciben la plenitud de esa gloria celestial por la
que han sido avivados 14 , o, en otras palabras, la misma plenitud de luz y verdad
que constituyen la inteligencia y la gloria Dios.

Supongamos que hay un hombre cuyo empleo es venir aquí después de las ceremonias de
hoy y apilar y almacenar todas las sillas plegables que ocupan algunos de los
graduados y profesores. En realidad, estoy seguro de que habrá varias personas
involucradas, y probablemente la mayoría de ellos compañeros de estudios, pero
supongamos que este individuo en particular no es un graduado de esta ni de ninguna
otra institución de educación superior porque las circunstancias pueden haberlo
negado. la oportunidad o sus intereses y habilidades van en otra dirección. Como
consecuencia, hay algunas oportunidades que se le niegan y logros potenciales que
se le excluyen. Sin embargo, para mí es una señal de la justicia de Dios que, a
pesar de tales limitaciones, nuestro amigo pueda sobresalir tan plenamente como tú
y yo en la prueba moral que está en el corazón de nuestra experiencia terrenal. No
hay nada en lo que se le ha negado que le impida dejar la mortalidad con los pies
plantados firmemente en el camino de la ley celestial que le permitirá finalmente
alcanzar la omnisciencia. Recuerdo la profunda observación de CS Lewis: “Es algo
serio vivir en una sociedad de posibles dioses y diosas, recordar que la persona
más aburrida y poco interesante con la que hablas puede algún día ser una criatura
que, si ves ahora, estarías fuertemente tentado a adorar. . . . No existen para
recordar que la persona más aburrida y poco interesante con la que hables puede ser
algún día una criatura a la que, si la vieras ahora, estarías fuertemente tentado
de adorar. . . . No existen para recordar que la persona más aburrida y poco
interesante con la que hables puede ser algún día una criatura a la que, si la
vieras ahora, estarías fuertemente tentado de adorar. . . . No existen  gente común
". 15

Una forma de pensar en la ley celestial es la simple declaración del profesor

Nibley: "Las dos cosas en las que podemos ser buenos: podemos perdonar y podemos
arrepentirnos". También tenemos la expresión concisa y profunda de Santiago: "La
religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los
huérfanos y a las viudas en su aflicción, y guardarse sin mancha del mundo". 16  En
otras palabras, nuestra prueba es aprender a servirnos los unos a los otros y
alcanzar la santidad personal. Todos los mandamientos de Dios tienden a uno, o
generalmente ambos extremos al mismo tiempo. El profesor emérito de BYU, Chauncey
C. Riddle, ha observado:

Mucha gente rechaza  [la ley celestial]  porque no les permite aprovecharse de
otros seres humanos y requiere el arrepentimiento de cada pecado (arrepentimiento
es dejar de aprovecharse de otros seres humanos y realmente bendecirlos). La
debilidad que previene y destruye a Sion es el egoísmo humano. 17

Mientras espera una nueva etapa de la vida, le insto a volver a comprometerse con
la ley celestial y el estándar cristiano de grandeza:

El que quiera ser grande entre ustedes, será su ministro:

Y el que de vosotros sea el principal, será siervo de todos. 18

Si aún no es suyo, busque la bendición del matrimonio y la familia, donde su

servicio puede ser el más vital, el más desinteresado y el más satisfactorio. Y si
esta bendición te es negada hasta más tarde, sirve a los niños, especialmente a los
huérfanos, que entran en tu ámbito. Y no te olvides de los que te llaman tía o tío.
Bendice a todos los que puedas con tu sabiduría y tus medios. Jesús te dice:

Cualquiera que pierda su vida por mi causa y la del evangelio, la salvará.

Porque, ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero y perder su alma? . . .
19

Por tanto, niéguense de ellos y no se avergüencen de mí. 20

John Dryden en su poema  The Hind and the Panther  expresó la mejor naturaleza de
la humanidad que aspiramos a desarrollar más plenamente arrepintiéndonos,
perdonando y sirviendo:

Las bestias son sujetos de dominio tiránico,

donde aún los más fuertes sobre las presas más débiles;
El hombre sólo de un molde más suave está hecho,
no para la ruina de sus semejantes, sino para su ayuda:
Creado bondadoso, benéfico y libre,
La noble imagen de la Deidad. 21

Hoy reconocemos sus logros muy importantes. Estamos felices por ti y contigo.
Colocamos túnicas sobre sus hombros y tablas de mortero, borlas y otras marcas de
honor en su cabeza y alrededor de su cuello. Al mismo tiempo, le ruego que no
permita que este logro o cualquier otro éxito o fracaso lo ciegue a su propósito
central en la tierra: aprender a hacer todo lo que el Señor su Dios le ordene. Tú y
yo logramos el éxito en la prueba moral de nuestro primer estado preterrenal. Fue
una prueba limitada pero crucial que abrió el camino para nuestra prueba actual y
más amplia, una que tiene lugar en un cuerpo físico, en un mundo caído y fuera de
la presencia personal de Dios. Independientemente del tiempo y las experiencias que
pueda implicar su prueba moral particular, el éxito significará gloria (es decir,
luz y verdad) "añadidas sobre [vuestra] cabeza por los siglos de los siglos".22
Sin disminuir este día, les insto a que estén atentos al premio. Deje que su  toga
y birrete le  señalen la toga y la corona infinitamente mayores   que le esperan en
el reino celestial de Dios.

Oro para que tenga una medida completa de la guía, protección y dones del Espíritu
Santo. Oro para que día tras día y año tras año te acerques cada vez más a “la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. 23  Afirmo mi testimonio de Su
realidad, divinidad y gracia y de Su deseo de caminar contigo en la prueba moral
que es tu vida en la tierra. En el nombre de Jesucristo. Amén.

Notas

1. Hechos 20: 7.

2. Garry Trudeau; citado en  Incoming: Webster's Quotations, Facts and Phrases
(San Diego: Icon Group International, 2008), 3.

3. Gary Bolding, "Citas y refranes de graduación" en

www.buzzle.com/articles/graduation-quotes-and-sayings.html.

4. Boyd Jay Petersen, “Hugh Nibley: Una vida de fe, aprendizaje y enseñanza”,  BYU
Religious Education Review,  invierno de 2010, pág. 13; Las citas de Hugh Nibley
son de una transcripción de  The Faith of an Observer: Conversations with Hugh
Nibley,  DVD (Provo: Universidad Brigham Young; American Fork, Utah: Covenant
Communications, 2004).

5. Véase D. y C. 93:36.

6. D. y C. 88: 118.

7. D. y C. 130: 18–19.

8. William B. Silverman,  Historias rabínicas para ministros y maestros cristianos

(Nueva York: Abingdon Press, 1958), 49.

9. Isaías 55: 8–9.

10. D. y C. 93:24.

11. Abraham 3:25.

12. D. y C. 88:22.

13. D. y C. 88:28.

14. Véase D. y C. 88:29.

15. CS Lewis, último párrafo de “The Weight of Glory”, en  The Weight of Glory and
Other Addresses  (Nueva York: Macmillan, 1949), 14-15; énfasis en el original.

16. Santiago 1:27.

17. Chauncey C. Riddle,  Think Independently: Cómo pensar en este mundo pero no
pensar con él  (Provo: Rescate Publishing, 2009), 91.

18. Marcos 10: 43–44.

19. Marcos 8: 35–36.

20. JST, Marcos 8:40.

21. John Dryden,  The Hind and the Panther  (1687), parte 1, líneas 245–49.

22. Abraham 3:26.

23. Efesios 4:13.

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D. Todd Christofferson era miembro del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días cuando se pronunció este discurso
de graduación el 22 de abril de 2010.