Principalmente el significado de acto dirigido a otro ser humano esa cara a cara Cómo hablan

los semitas fue sin sujeto a otro sujeto yo pienso que al menos algunas relaciones que son sin
mediaciones con la naturaleza por ejemplo primero hacemos en el seno materno centro el ser
humano es sujeto sujeto la teoría del conocimiento sujeto objeto y por eso levinas dice una
piel dentro de la piel y yo sea que estás significado estado con nosotros la compañera que
profesora ahora Silvana rabinovich y estaba ahí con su primer hijito encinta ahora ya tiene 15
años y entonces digo la piel debajo de la piel es lo que te está pasando Silvana piel de un niño
son mamíferos de tal manera que la relación práctica es anterior a la naturaleza Miren qué
interesante en Santo Domingo la gente de origen africano cuando nace un niño hace dos cosas
el hilo En una cajita una entierra en la escuela pero entonces llegó un africano del África como
el Padre A Hijo porque el africano del África es la cultura más tú y nuestro pobre clamó le
desarmaron su cultura y muchas cosas muchas veces hacen cosas y no sabe por qué y
entonces usted sabe porque usted pone en el niño que nace una cajita por qué en África
Cuando alguien no está en su tierra en una cajita para que para cuando vuelva a su tierra la
planta en la tierra porque la cosa el niño vivió gracias a su madre por Lil umbilical pero cuando
nace tiene su madre la tierra es la que le va a dar de alimento entonces trata la Tierra como su
segunda madre igual que los indígenas que le llaman la pachamama mire Qué relación distinta
la naturaleza que no es problema lo voy a comprar y vender a mi madre un indígena comprar
la Tierra Sagrada S.A primero en relación sujeto sujeto y entre los pueblos semitas los
palestinos hoy expresan esa relación práctica con una palabra y una categoría que los griegos
no conocieron y la filosofía sujeto sujeto directamente se denomina el panin

Teoría del conocimiento y me sujeto objeto parece primera no es primera y segunda Porque
primero somos un feto y por eso levinas dice una piel dentro de la piel y O sea que estás
significado estado con nosotros la compañera que profesora ahora Silvana rabinovich y estaba
ahí con su primer hijito encinta ahora ya tiene 15 años y entonces digo a la piel debajo de la
piel es lo que te está pasando Silvana tiene una piel Debajo de tu piel que un niño que está
haciendo grandote ahora pero era chiquito somos mamíferos de tal manera que la relación
práctica anterior a la relación con la naturaleza mira que interesante en Santo Domingo la
gente de origen africano cuando nace un niño nace dos cosas perder el hilo bilical En una cajita
ponen tierra en el suelo Pero sabes porqué un africano del África como el padre al hijo porque
el africano del África es la cultura más tú y nuestro pobre chavo le desarmaron su cultura y
muchas cosas muchas veces hacen cosas y no sabe porque entonces se sabe porque usted
pone en el hospital del niño que nace una cajita porque en África Cuando alguien no está en su
tierra en el hilo un bilical En una cajita para que para cuando vuelva a su tierra la planta la
Tierra Porque la cosa el niño vivió gracias a su madre por Lil umbilical pero cuando nace quién
es su madre la tierra es la que le va a dar de alimento entonces trata la Tierra como su segunda
madre igual que los indígenas que le llama la pachamama mire Qué relación distinta la
naturaleza que no explotarle mi madre cómo voy a comprar y vender a mi madre dice un
indígena comprar la Tierra Sagrada enseñanza bueno primero sujeto-sujeto y entre los pueblos
semitas los palestinos expresan esa relación práctica con una palabra y una categoría que los
griegos no conocieron y la filosofía tampoco la relación sujeto sujeto sujeto sujeto se
denomina

Categoría no conocían los griegos naturaleza como físico experiencia originaria esperiencia
originaria es la otra persona cara a cara y el mi filosofía liberación Es bueno Tita Parra mujer la
relación y ahí Entonces está la gran poesía shira shirim que dice así que me bese con los besos
de su boca eso es cara cara erótico y porque lo del beso en la boca y por qué el labio es es una
interioridad interior es una mocosa Qué salmo es un muy sensible entonces bonitos labios
pues está en una experiencia del otro Esto lo digo no lo conocieron de esa manera como lo sé
Mita eso es la economía perfecta Miren qué bien cómodo acurrucadito caliente alimentado
nadie le hace mal si es que la madre lo cuida La luz del mundo por tener que respirar y para
que retire le dan un golpe así pobre y servir a la luz emotividad del feto me gustaría que
alguien haga una pelis sobre la experiencia empírica intrauterina y ahí empezamos y ya
empezamos a constituir mesas subjetividad Y si nuestra madre come mal porque pobre
nosotros ya vamos a tener problemas si nuestra madre está tensa el reto sistema nervioso no
se va constituir también tú Caro que cuando nazca si Además le da una paliza y no me quieren
Pobre de mí ya estoy de más del mundo y después voy a tener que pagarme un psicoanalista
para poder vender Marisa pero si mi madre me cuido y mi padre también el mundo se me
abren otra manera Y entonces va a estar económica envío tener que trabajar trabajar y
trabajar tiempo de trabajo firmar para la libertad

Estela pedagógica Y por último 3.2 la relación práctico productiva o económica ser
humano producto ser humano y digo ser humano y no digo hombre No hombre ya no
funciona porque se confunde con el barro y entonces la mujer con razón va a decir
bueno Nosotros también somos hombres pero en el sentido ser humano No sé no
puedo usar la palabra hombre en el lenguaje si por ejemplo alemán dice Meche que no
es varón ni mujer sino ser humano tú sabes si hay que traducirla bien relación
económica práctico comunitaria y productiva de los satisfactores necesarios para la
vida se establece ya los Canes en las tribus y las pequeñas aldeas del Paleolítico hace
150000 años el Homo Sapiens tiene relaciones económicas
Porque trabajó en la política ser humanos sobre todo así con respecto al otro dice que
el poder y la creación de instituciones políticas la relación del ser humano El producto 
Habla de la relación productiva, de la relación práctica o social que se establece entre
dos seres humanos según Dussel habla sobre cómo los semitas pensaban que un sujeto
esta sobre otro sujeto, pero según su criterio dice que al menos algunas relaciones que
son mediaciones con la naturaleza que quiere dar entender que primero somos un feto
dentro de alguien, es decir primero nacemos desde un seno materno que es en el centro
del ser humano, esto es la teoría del conocimiento sujeto objeto, por eso levinas dice
una piel está dentro de otra piel en si puede tratarse de que nosotros somos mamíferos,
otra ejemplo se hablaría sobre que la gente de origen africano cuando nace un niño hace
dos cosas guarda el hilo Umbilical en una cajita o le entierra en el suelo, mientras que
nosotros solo lo enterramos ya que cuando nace la madre tierra (Pachamama) es lo que
le mantiene vivo.
Tambien existe tres tipos de relación del sujeto ante otro sujeto.
1.- La primera relación es la de género: mujer, varón, erótica, sexual, de pareja. Es el
origen de todas las demás relaciones y constituye el primer tipo de comunidad posible.
2.-La segunda relación es de la pareja y su prole: Se trata de la relación práctico y
pedagógica
3.- La tercera relación es de comunidad iguales: se trata en la expresión metafórica de
hermano y hermana, cuya manifestación prototípica son las relaciones políticas o la
económica.
La relación práctica, entonces, deviene objetivamente por el tipo de mediación que
involucra a la naturaleza transformada por el trabajo y ligada a la
producción, reproducción y crecimiento de la vida humana de la comunidad de los
agentes, en si las relaciones prácticas productivas o económicas del ser humano
productor. Estas relaciones tambien puedan tener satisfactorios
económicos, sociales y culturales necesarios para que esta vida se establezca en
pequeños clanes, tributos o aldeas del paleolítico. Donde, un enfoque sistemático en el
que los miembros de una asociación empresarial asocian las ganancias y los
intercambian en producción con distribución equitativos, aun no habido cambias
importantes en los contenidos de productos, ya que luego se convertirá en un
monumento cultural como una verdadera utopía.
Asimismo, se percata cuidadosamente la relación social de la analogía materialista
productiva, y como una experiencia utórejón originaria, este es la que se establece entre
la madre y los descendientes en el acto mismo de dar de lactar la ingestión al recién
nacido. Esto hace una comparación con la económica arqueológica y escatológica,
donde que por sí solo el ser humano siempre trabaja en la política y sobre todo en el
poder y la creación de instituciones políticas de las relaciones economías y sociales.