Parménides de Elea

Primero, decimos que Parménides de Elea fue el estudiante más destacado de la Escuela de Elea, por
ello, se destacó en temas sobre todo que aquejan en su tiempo como lo fue lo referente al Arkhé y a la
filosofía de su tiempo, teniendo como su principal contraparte a Heráclito de Éfeso y su tesis de
cambio constante de las cosas.
Parménides escribió un poema que no llegó de manera completa hasta nuestros días, siendo este
poema el compendio de dos estrofas, las cuáles una (la segunda) llega incompleta.
Parménides dice que nada cambia en realidad, y lo único que podemos deducir es que todo es el
presente, en sus palabras, el SER ES, Y EL NO SER NO ES.
Esto lo refleja muy bien en su poema anteriormente descrito en el cual es guiado por las hijas del sol
hacia las puertas del día y de la noche, reflejando la antemano que les demuestra que atrás de esas
puertas hay algo que une esos supuestos contrarios, lo que él describe como una simple ilusión, o sea,
ALGO QUE LAS PERSONAS DICEN QUE LO QUE ES NO ES, Y LO QUE NO ES ES. Lo que hace
que las personas confundan las realidad, por lo que él dice que las personas llevan toda su vida
confundiendo todo lo que en realidad no es como si fuese, pero en realidad no es, más aún cuando
plantea que los que NO ES NO ES, explicando que lo que no es no puede existir simplemente, por lo
que consecuentemente EL NO ES NO EXISTE, siendo el SER eterno e ilimitado. El SER es indivisible
y no puede tener ningún tipo de opuesto, ya que TODO ES.
El SER no puede llegar a NO SER (NO SER ES LO MISMO QUE NO EXISTE O NO HAY), ni puede
compararse con este, ya que no se estaría comparando con nada, pero a la vez con todo, siendo el
todo el SER, por lo que el SER sólo se puede comparar consigo mismo, cosa que no tiene sentido en sí
mismo. Por ello las cosas no deberían comparase ya que se estaría cayendo en un error del comparar
un ser con otro, pero no hay diferentes SER, ya que es et como se dijo es uno e infinito.
De una manera esquemática se puede explicar de esta manera:
La Diosa a la hora de llegar a la puerta le dice que adquirirá por sacarse tantas vendas (camino
iniciático) los ojos al único conocimiento posible llamado el CAMINO DE LA VERDAD.
Este Camino Iniciático en el que Parménides está, debe tomar en cuenta tanto la Vía de la Verdad
como la Vía de la Opinión de la Gente.
La Vía de la Verdad dice: “Lo que es y le es imposible no ser”
La Vía de la Opinión dice: “Lo que no es y les es necesario no ser”
Tomando al “lo que es” como el SER, y el “lo que no es” como el NO SER.
Parménides decía que la segunda vía es para los hombres ignorantes, sordos que mezclan los
contrarios. Ya que Parménides decía que NO ES POSIBLE DECIR NI ESTUDIAR LO QUE NO ES,
por ello decía que muchos hombres trataban al SER como un NO SER y viceversa. Por lo que esta
segunda vía es impracticable.
Ahora por la Vía de la Verdad: si el SER es, entonces este es eterno ya que nunca habría nacido, ya
que el SER no podría haber nacido de un NO SER, además de ilimitado e indescriptible. Cómo
podemos demostrar esto, pues ALGO no puede llegar a ser un NO HAY ALGO, ya que esta
afirmación alude al hecho de que no hay nada, por lo que ese NO HAY ALGO no existe. Por esto, el
ALGO siempre será ALGO, nunca será NADA, o sea, NO HA ALGO o NO ES ALGO, ya que sería lo
mismo que NO SER.
Por ello el SER debe ser: invariable, único e inmóvil.
Por ello, la multiplicidad es impensable, ya que este implica la diferencia.
Con todo lo anterior podemos decir que el SER es PERFECTO, siendo este LIMITADO, ACABADO,
FINITO.
Pero todo desde el punto de vista diario se nos muestra como algo cambiante, diferente y múltiple.
Parménides nos dice que todo esto es una mentira, es una mera ilusión, por ello muchas de las cosas
que en vida parecen NO SER, en realidad es SER.
Con ello se justifica la Vía de la Opinión: “Lo que no es, le es NECESARIO no ser”.
Ya que es el mundo de las ilusiones.
Con todo esto, Parménides deja a los Naturalistas o las personas que estudiaban la Physis, como
meros especuladores de la ficción de lo que es este mundo, como estudiosos de algo que sólo es una
ilusión.
CON ESTO, PARMÉNIDES DA LA SEMILLA PARA EL SURGIMIENTO DE LA FUTURA
METAFÍSICA, Y EL FUTURO CONFLITO ENTRE LA RAZÓN Y LOS SENTIDOS. Representando a
la Razón como el camino de la verdad y al camino de los sentidos como el camino de la opinión.