Dehouve, Danièlle (2013).

El depósito ritual
tlapaneco
Texto
Anais Castillo | May 6, 2020

Cost centers Profit centers

el depósito ritual y los muertos

Argumentos Objetivos Hipótesis El don
-En octubre y noviembre las autoridades entrantes
empiezan su preparación ritual y a la vez que -El interés por antropomorfizar a los seres potentes
Depósito ritual pertenece al transfondo cultural mesoamericano, Proponer abandonar el término "ofrenda" t reciben colectivamente a todos los difuntos del El depósito ritual representa la
utilizar en su lugar el de "depósito ritual", radica en que así se les puede aplicar el mismo
por el contrario, el termino ofrenda resulta más cuestionable lugar, realizando múltiples depósitos (132). recepción de un huéspec en
que ofrece las ventajas de ser descriptivo, tratamiento que a los hombres potentes o gobernantes
(127). -La preparación de los objetos ceremoniales ocupa una maqueta hecha de objetos
general y neutral (128) (141).
a los hombres durante gran parte del día. Cuando vegetales (143).
LAS categorías de "ofrenda" y "sacrificio", empleadas para -La posición de poder es sedente y no existe potencia
termina, al aterdecer, éstos elaboran los paquetes que carezca de asiento. Con la Conquista, los gobiernos
describir ceremonias indígenas, eran de estirpe europea y
destinados a los diversos puntos sagrados y soplan indígenas adoptaron rápidamente la mesa y el banco
cristiana (127-126). sobre ellos. Luego, generalmente de noche, forman largo de estilo español. Antaño, el banco descansaba
Sacrificio-sinonimo de matar. Ofrenda-ofrecimiento. pequeños grupos que se distribuyen sobre todo el sobre un petate.
Ambas categorías permitieron a los evangelizadores describir territorio comunal para presentar simultáneamente Las autoridades tlapanecas se llaman "los que reciben
cualquier tipo de ceremonia indígena. sus depósitos rituales (133). su mesa, su banco, sus sillas" Se supone que la mesa
-Se realizan en los múltiples lugares donde se tiene que recibir múltiples dones... verán su mesa
Esta terminología introduce una falsa dicotonía en los dos
produjeron muertes violentas y se enterraron cubrirse de botellas de regresco( 141).
aspectos del mismo acto ritual. El término ofrenda presupone un difuntos: el camposanto, la iglesia y los lugares -El principio que corresponde a la invitación es el don.
acto ritual que tiene el don por finalidad, pero el don es solo una donde hombres fueron asesinados o murieron en En la vida cotidiana, la recepción de un huéspec
de sus dimensiones. un accidente (133). empieza por la presentación de un asiento, le sigue la
Es necesario elaborar una definición más precisa y distinguir el -los difuntos y las potencias de la naturaleza ofrenda de un collar y termina con el regalo de comida,
reciben el nombre de xabu, como los vivos (139). que representa el don por execelcia (144).
depósito ritual del paquete sagrado. Los paquetes sagrados
encerraban una suerte de reliquias divinas en una envoltura, "la tierra es como una persona, el algodón es como un
sarape, una conija para la tierra, como si se regalara una
varios objetos eran disimulados adentro (128). Un paquete chamarrita" ... el metál significa compra de la vida, es
sagrado encierra objetos conservados con cuidado, a los cuales como la monera (144).
se les rinde culto regular, mientras que un depósito ritual se El contradón esperado es de la misma naturaleza que el
abandona en un lugar sagrado (129) don (145).
-Se les añade cortezas de copal que supuestamente
representan los huesos (o los cuerpos) humanos,
Key Resources mientas los hilos figuran la ropa que los cubre (149-150).
Metodología -La llama representa la vida humana que se consume y
el depósito ritual recrea los tiempos míticos
el fuego- ser potente sentado en las velas, quien ilumina
de la creación y, al mismo tiempo, se abre Observación directa, registo
la escena de la invitación (150).
hacia el futuro. Desde ese punto de vista, audiovisual, transcrición y
La vegetación natural, los hombres y sus cosechas (156)
no se presenta como la figuración del traducción de oraciones para
mundo tal como es, sino como se interpretar el dato etnográfico.
desea-maqueta miniaturizada del porvenir
(162)
Eficacia ritual- Unas cuentas mal hechas y
una representación incompleta pueden
atraer la muerte para los habitantes del
pueblo (162).

Recorrido
Revenue Streams
El asiento : las mayordomías invitadas en un pueblo esperan en la orilla a que las autoridades y los músicos las
vendan a traer, acompañen su entrada en la localidad -es el encuentro- y dejen a sus miembros sentados para El don es inseparable de la invitación de un ser potente. El depósito ritual describe la construcción de su
que reciban su comida (145) "asiento-mesa" ... como tal, el don llama a su contradón (164)
los atributos de una deidad no deben duscarse en la postura del cuerpo, sino en la cabeza: los rastos de la cara, El depósito ritual en su conjunto es un acto polisémico, ya que presenta varias lecturas distintas y simultáneas.
la decoración facial, el tocado y las orejas (146) reboza de significados-
Varios principios rectores se aplican simultáneamente
El depósito es una práctica que, durante el tiempo que dura su desarrollo, se presenta como un "acto ritual total",
el cual, de manera figurativa y polisémica, construye la maqueta miniaturizada de un mundo de potencias y
hombres, de ayer y de mañana (166).

Dehoyve, Danièlle (2013). El depósito ritual tlapaneco. En Johanna Broda, Convocar a los dioses: Ofrendas
mesoamericanas. México:Instituto Veracruzado de la cultura, pp. 127-169.