Análisis de Fuentes Taller de América siglo

XV-XVIII

Nombre del Alumno: Jorge Rivas Larenas

Catedra: Taller de América Siglo XV-XVIII

Fecha: 02 de julio de 2021

Docente: Alejandra Fuentes

En la época Virreinal americana, con la llegada de las diversas órdenes religiosas se
comenzaría a ver un aumento en la llegada de las pinturas y de las devociones a las
vírgenes que venían con ellos al territorio, en este sentido y en este ensayo se abordaran 3
imágenes de vírgenes llegadas al territorio con las órdenes religiosas. La primera imagen
que se verá y que se evaluará en este ensayo será la de la Virgen de Pomata, pintura de la
virgen ubicada en el Museo de los Dominicos, que más adelante entrado en el ensayo
explicaremos sobre ello; la segunda imagen que veremos es la imagen de la Virgen del
socorro, imagen ubicada en el altar mayor de la Iglesia de San Francisco que la trajo Pedro
de Valdivia en su expedición al Nuevo territorio, y la última imagen que analizaremos es la
virgen de la Merced, principal advocación mariana en la época colonial con la llegada de
los españoles en chile y ubicada en la Iglesia de la Merced. Estas 3 imágenes de la época
colonial comenzaron su devoción desde la llegada de los españoles al territorio cuando las
órdenes religiosas comenzarían a traerlas consigo.

Estas 3 imágenes marianas fueron escogidas por su unión que poseen con el mundo
ibérico e indígena, estas imágenes nos enseñan lo que era el mestizaje de la época, pero en
este sentido nos muestra el mestizaje a base de imágenes y pinturas. Estas 3 pinturas fueron
realizadas en una época en donde estaban en apogeo la llegada de órdenes religiosas al
territorio y a América; estas imágenes son de las ordenes más importantes que llegaron a
chile específicamente, y nos da una mirada de ese hecho o evento histórico llamado
mestizaje.

A continuación, en el desarrollo de este ensayo podremos ver 3 imágenes y sus

descripciones del porque son importantes para el estudio de la América Virreinal, y del
porque son importantes para situarnos en los que era el mestizaje indígena de la época y la
llegada de los españoles con las órdenes religiosas.
 En primer lugar explicaremos sobre la imagen de la Virgen del Rosario de Pomata,
esta imagen se ubica actualmente en la Iglesia de los Dominicos, imagen mariana sobre la
virgen, está vinculada con la llamada orden de los Dominicos, orden mandada al territorio
en el año 1550 por la Iglesia Católica a la Capitanía General de Chile, esta orden trajo
consigo una imagen femenina en un cuadro; uno al ver la imagen se da cuenta de la unión
que comenzaría a existir entre los españoles y los indios en el territorio, en este caso la
Virgen de Pomata se vería la conexión en su vestimenta ya que existe una representación
del mundo indígena en su penacho, esta indumentaria es una especie de corona que está
compuesta por plumas típicas de aves provenientes de América y que en España n se
verían, además en su túnica podemos encontrar elementos típicos de la cultura indígena y
precolombina de los antiguos habitantes de estas tierras. Si una se fija detalladamente en lo
que es la virgen esta tiene además flores típicas de América, que indicaban la mezcla o el
mestizaje de ambas culturas en las pinturas, pero se conoce que esta imagen esta realizada
en la Escuela Cuzqueña, escuela que se encargaba de hacer arte virreinal en América,
mezclando ambas culturas en pinturas y retratos; esta virgen como podemos apreciar en la
imagen siguiente nos percatamos que su colorido rojo, resalta por sobre las otras, esto es
por el arte barroco que conlleva su creación y la pintura como tal, además que podemos
percatarnos de otros colores como el azul de los penachos, esto es del arte barroco, arte que
aborda la serenidad, los sentidos y el movimiento; además la virgen tiene una forma
triangular que asemejaba un cerro esto para la cultura indígena el que una virgen tuviese
esa forma se consideraba parte de su cultura o como se le conoce de la Pachamama.

Cuadro: Virgen de Pomata

Autor: anónimo

Ubicación: Iglesia de los Dominicos

 En segundo lugar, pasaremos a explicar la segunda fuente escogida, esta es la imagen de
la Virgen de la Merced, ubicada actualmente en la colección de Gandarillas en el centro de
extensión de la Universidad Católica, esta imagen llegada al país junto con la orden de los
mercedarios fue importante para esta orden y para lo que era el indígena de la época, ya que
con esta imagen ellos realizaban la misión evangelizadora del territorio. Según la historia
de esta virgen se dice a ellos se apareció la Virgen vistiendo hábito blanco y les encomendó
fundar una Orden de merced y alivio para los cristianos esclavizados 1, durante su historia
ha recibido diversos nombres, pero su figura siempre fue una figura paternal y de cuidados
a los esclavizados.

La fuente que escogimos nos muestra a una virgen con ropa típica de los sectores
andinos de Lima, posee una túnica con flores que es típica de los territorios alejados de la
ciudad de Lima, además posee un tocado en su sombrero con plumas que era el típico
plumaje americano, o que se conseguía en América; además de flores típicas de la parte
andina del Perú, podemos ver a dos ángeles de la cultura Católica con ella; pero lo más
característico es su forma que tiene, tiene una forma de cerro, este cerro para la cultura
Limeña era la Pachamama, era la llegada a sus dioses por medio de los cerros, además los
colores típicos del arte barroco, que son el rojo o los amarillos o colores claros, además
posee una mirada angelical y llena de serenidad que encantaba a quien veía su cara.

Nombre: Nuestra Señora de la Merced, la

Peregrina de Quito

Autor: Anónimo Cuzqueño, siglo XVIII

Ubicación: Colección Gandarillas y en la

ciudad de Quito

1
Joaquín Gandarilla Infante, Vírgenes Sur Andinas María, territorio y protección, (Santiago: Universidad
Católica de Chile, 2014, página 50
 La última virgen que analizaremos para este informe es la Virgen del Socorro,
imagen mariana llegada al territorio con el conquistador Valdivia, esta imagen en la
actualidad se encuentra en el altar mayor de la Iglesia de San Francisco en la calle
Alameda. Según la Historia que se sabe o se comenta esta imagen la traía Valdivia cuando
Fundo Santiago de la nueva Extremadura, al minuto de su llegada Valdivia decidió poner la
imagen de la virgen en la Iglesia recién fundada de San Francisco, específicamente en el
altar Mayor donde se encuentra en la actualidad, además en su historia se decía que los
conquistadores la llamaron virgen del Socorro ya que ella le había lanzado un puñado de
tierra a Michimalonco cegándolo cuando este asalto Santiago recién fundado 2 y desde ese
momento los conquistadores comenzarían su advocación a esta virgen

Una de las principales diferencias de esta virgen con las otras que analizamos es que
esta es una escultura, a diferencia de las otras que son pinturas; cómo podemos analizar su
cara evoca tranquilidad y quietud además de una paz por el otro, en sus vestimentas
podemos ver un color parecido al oro en su ropa con unas flores pintadas en su regazo
(final del vestido) que pueden ser indicadores de flores de América o de la cultura indígena,
además sus colores son típicos de la tierra o de la Pachamama del territorio, el color
amarillo o dorado es típico de España; como se dijo anteriormente esta estatua fue traída
por el Conquistador Valdivia al territorio y puesta en la Iglesia de San Francisco.

Nombre: Virgen del Socorro

Ubicación: Altar Mayor de la Iglesia de San

Francisco

Autor: Anónimo

2
ISSUU, Pagina perteneciente a guía turístico, 01 de julio de 2021,
https://issuu.com/gestionmuseosanfrancisco/docs/museo_de_arte_colonial_de_san_franc
Conclusión

Como conclusión de este informe que se realizó sobre las imágenes marianas en
territorio americano, podemos decir que las 3 imágenes que se analizaron poseen
similitudes como es el caso de sus vestuarios, las 3 tenían ropas que mostraban las mezclas
sociales y las mezclas culturales que poseían en esa época, además de las mezclas en los
mismos rezos de las personas. Las 3 imágenes al ser religiosas evocaban paz y tranquilidad
además de evocar la parte educativa de la Iglesia católica, además que existe la semejanza
en los colores que utilizaban, estas pinturas o esculturas ocupaban colores rojos y otra
figura en forma de pirámide o cerro que era típico de la Pachamama.

Como pudimos ver a lo largo de este trabajo, estas 3 imágenes marianas tienen
cosas en común que nos enseñan lo que fue el proceso de mestizaje del territorio, este
proceso fue parte de las imágenes de la religión católica, en donde se unían las cosas de la
religión católica y la religión de los indígenas. Este mestizaje se comenzó a producir por
parte de los españoles llegados al territorio y por parte de las ordenes religiosas que
comenzaron a traer sus santos al territorio, al traer sus figuras ellos querían ingresar al
indígena en su religiosidad y comenzarían a integrar en los rezos indios, elementos
católicos para comenzar a integrar la religión católica en ellos.

Se comenzó a ver en las 3 imágenes que se analizaron, que las 3 tenían unión entre
si por ser españolas y por la unión de la religión indígena y católica que se comenzó a
realizar en pinturas y en misiones al sur del país.
Bibliografía

- Gandarilla Infante, Joaquín. Vírgenes Sur Andinas María, territorio y

protección. Santiago: Universidad Católica de Chile, 2014

- Pagina perteneciente a guía turístico. ISSUU. 01 de julio de 2021.

https://issuu.com/gestionmuseosanfrancisco/docs/museo_de_arte_colonial_de_s
an_franc
- Franciscanos: Provincia de la Santísima Trinidad Chile. Virgen traída por Pedro
de Valdivia será expuesta en el Museo de Arte Colonial. 02 de julio de 2021.
https://franciscanos.cl/2016/07/virgen-traida-por-pedro-de-valdivia-sera-
expuesta-en-museo-de-arte-colonial/