LA GNOSESLOGIA O TEORIA DEL

CONOCMIENTO
Introducción/Descripción del curso

 Introducción
 La filosofía aborda problemas que pueden ser encontrados en los
más diversos campos de la actividad humana. Sin embargo entre la
gama muy alta de problemas que preocupan a los filósofos; es
posible poner el relieve algunos muy especiales, debido a que de
manera muy insistente y reiterada han llamado la atención a los
investigadores a través de los más de veinticinco siglos
de desarrollo de la filosofía en el mundo occidental. A estos
problemas llamaremos problemas tradicionales de la filosofía, uno de
ellos es, indudablemente el problema del conocimiento, que será el
que nos ocupe ahora.
 Como sabemos, la disciplina encargada del estudio del conocimiento,
se denominada gnoseología. Desde el punto de vista filosófico, el
problema fundamental del conocimiento puede ser planteado en
términos de las siguientes interrogantes:
 ¿Cómo es el proceso del conocimiento?
 ¿Qué es el acto del conocimiento?
 ¿Es posible el conocimiento?
 ¿Cuál es el origen del conocimiento?
 Cabe aclarar que en el campo de estudio de la gnoseología, la rama
que más se ha desarrollado de la epistemología; por otro lado, el
conocimiento llamado vulgar no es interesante filosóficamente, pues
es adquirido de forma asistemática, no metódica y sin interés en la
causas de los fenómenos.

Gnoseología.
También llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y
el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el
conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en
general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por
ejemplo, al dilucidar qué valor tiene una "medida" usada por la física).
Teoria del conocimiento

PROBLEM
AS DEL CONOCIMIENTO
Existen diferentes problemas del conocimiento, como son la posibilidad, la esencia y la
verdad.

* Posibilidad del conocimiento:

El problema de la posibilidad del conocimiento se plantea con la siguiente interrogante:

¿ es posible el conocimiento de la realidad?

Dogmatismo: Para esta postura no existe tal problema, se acepta el conocimiento sin
cuestionamiento alguno.

Esceptisismo: Problematiza la posibilidad del conocimiento. Niega la posibilidad de

conocimientos absolutos, pero no niega no niega que se produzcan actos psicológicos de
conocer.el esceptisismo presenta las siguientes vertientes:

Esceptisismo radical: Niega la posibilidad de elaborar conocimiento alguno. Afirma que se

debe suspender el juicio sobre la realidad.

Relativismo: Niega la posibilidad de cualquier conocimiento universal. Según esta postura,

el conocimiento esta supeditado al individuo o sujeto, y al contexto cultural del que este
forma parte.

Escepticismo metafisico: Niega la posibilida del conocimiento metafisico, y admite

únicamente el conocimiento obtenido por la experiencia.
Agnosticismo: Declara que es imposible el conocimiento de esencias o entes metafísicos.

Criticismo: Esta postura intenta superar del dogmatismo acrítico y el escepticismon

extremo. Considsera que no es posible el conocimiento absoluto de la realidad. Solo
podemos tener un conocimiento universal, necesario y objetivo de la realidad.

ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Asumiendo que el conocimiento es posible, esta pregunta resulta de la necesidad de saber

cuál es el origen del conocimiento, es decir ¿es la razón o la experiencia, o una síntesis de
ambas la fuente del conocimiento?

RACIONALISMO:

Teoría filosófica que afirma que el entendimiento o la razón es la fuente del conocimiento.
Se considera que el conocimiento objetivo, necesario y universal se funda en la razón. El
racionalismo se respalda en las ciencias matemáticas y en el método deductivo, plantea que
tenemos ideas innatas que son principios del conocimiento.

El filósofo francés René Descartes defendió esta tesis al considerar que la razón es la única
vía para llegar a certezas, y superar así toda forma de duda, por ejemplo, las que generan
los sentidos

EMPIRISMO:

Teoría filosófica que señala que la fuente del conocimiento es la experiencia, que los
principios y las leyes de la naturaleza han tenido su origen en esta, afirma que no hay nada
en la mente que no haya estado en los sentidos. Se considera que al nacer tenemos la
mente vacía, como una tabula rasa (página en blanco). Se respalda en las ciencias naturales
y en el método inductivo.

Esta teoría es defendida por el filósofo ingles John Locke, quien sostuvo que la realidad se
conoce a partir de la experiencia.

La naturaleza del conocimiento según Kant

Kant establece una diferencia fundamental que es decisiva para la justa compresión de su
pensamiento. Es la diferencia entre conocer y pensar. Dicho breve y sencillamente: no todo
lo real es susceptible de ser conocido, pues conocer significa, en vigor, conocimiento
científico.
 FUENTES FUNDAMENTALES DEL CONOCIMIENTO
La doctrina kantiana del conocimiento se basa en la distinción fundamental entre dos
facultades o fuentes del conocer: la sensibilidad y el entendimiento, que tienen
características distintas y opuestas entre sí:

1) La sensibilidad es pasiva, se limita a recibir impresiones.

2) Por el contrario, el entendimiento es activo. Tal actividad (a la que Kant llama

«espontaneidad») consiste en que el entendimiento produce de forma espontánea ciertos
conceptos sin derivarlos de la experiencia.

Formas de conocimiento