IV TESTAMENTO
Y ahora éste es mi segundo deseo, mi deseo supremo. Ame a
Jesucristo, H. Leoncio, vaya hasta el último aliento apasionándose
por su Persona. Estudie, escudriñe, repase, descubra
incesantemente para usted mismo y para los demás sus riquezas
insondables. Contémplelo obstinadamente, hasta sabérselo de
memoria; mejor todavía, hasta asimilarse a El, hasta
transformarse en El. Que El sea siempre y por completo el centro
de todos sus pensamientos, la clave de sus conocimientos, el
término práctico de sus estudios, cualesquiera que sean. Hágale el
objeto moralmente único, el argumento supremo, el arma
triunfante de su apostolado. Profesor, predicador, escritor,
misionero, ¿qué sé yo?... logre usted, si Dios así lo quiere y sólo
para su gloria, un amplio y digno renombre. Pero desconocido o
famoso, ocupado en los ministerios más altos o en los más
humildes, sea por lo menos conocido en su esfera de acción como
el hombre lleno y penetrado de Jesucristo, como el hombre que a
propósito —si esto fuera posible— sin propósito, habla siempre de
Jesucristo y habla de la abundancia del corazón.
¡Feliz y dichoso Leoncio! Sea cual fuere su inevitable lastre de
imperfección, de inconsecuencia humana, no sea por lo menos de
aquellos que dejan abrir un abismo entre su inteligencia y su
corazón, entre su doctrina y su vida- No sea de aquellos que con-
ciben hacia el Maestro una especie de pasión más bien intelectual,
un entusiasmo más bien estético, de aquellos que le aman con la
cabeza y la sensibilidad, sin tener el valor de entregarle el fondo
de su alma. Y rogará, ¿verdad que sí rogará, que yo deje por fin de
ser uno de éstos?
Jesucristo meditado, Jesucristo conocido, Jesucristo amado con
pasión siempre creciente y consecuente consigo misma: aquí lo
tiene todo, Hermano mío, y muy particularmente usted, puesto
que El se digna, llamarle a ello de una manera evidente. Aquí está
la dignidad de su vida religiosa, aquí la fuerza, la consolación, la
potencia eficaz. Que ésta sea la última palabra de este
testamento, palabra grave, ardiente y dulce, como la recomenda-
ción suprema de un hombre que estuviera a punto de morir."
(Cfr. "Le Pére Léonce de Grandmaison", por el P. Julio Lebreton S.
J. París. Beauchesne. 1932, cap. II, p. 38-43)
Del P. Jorge Longhaye S.J. a su discípulo H. Leoncio de
Grandmaison, al acabar éste el Juniorado, Septiembre 1890
I
“Querría ante todo repasar con usted y por usted el primer punto
de la Contemplación para alcanzar amor. Quería resumir y
ponderar con mucho afecto todo lo que sé y todo lo que adivino
de la bondad del amor de Dios para con usted. Nacimiento
cristiano…, circunstancias privilegiadas de familia, y esto, no
solamente por la significación de las personas que le tocan más
cerca, sino también por el favor singular de haber conocido el
mundo lo suficiente para adquirir esa nota de distinción tan útil al
apóstol, y no tanto como para contagiarse del espíritu mundano;
gracias recibidas en la educación posterior, sobre todo la
preservación en medio de ciertas libertades en las lecturas que
hubieran podido perjudicar a tantos otros… Vocación, Votos,
Subdiaconado, todo lo que le une a cuanto hay de más hermoso,
más grande, más santo en la tierra, a N. Señor, en una palabra;
destino actual, que le asegura siete años de formación
enteramente religiosa antes de los peligros, no insuperables, pero
sí muy reales de la vida de acción… No insistiré en las actitudes y
dones de talento que Dios le ha concedido; los recordaré no
obstante con sencillez, sin temor de deslumbrarle a usted con
ellas. Demos toda la gloria a Aquél de quien proceden, y
agradezcámoselas tanto más, cuanto que se trata de algo serio y
que de ordinario no se ejercita sin algún esfuerzo. En fin,¡de qué
no tendríamos que dar gracias! No olvidemos con todo el don
precioso de una idea directriz, de un término concreto al que debe
dirigirse su trabajo. ¿Qué ideal puede ser mejor que el suyo, el de
proyectar luz sobre la persona adorable de Jesucristo?... ¿Eso es
ya todo? No. Queda aún todo lo que esto supone, todo lo que yo
conjeturo o presiento, todo lo que acaso usted mismo ignora y no
conocerá hasta el cielo. Reúno mentalmente todo eso. Y formo
con ello un ramillete, un hacecillo que estrecharé muchas veces
contra mi corazón. En su ausencia será todo junto para mí el
“fasciculus myrrhae” y el “manipulus” que se lleva “cum
exultatione”. Me uniré muchas veces a usted para ofrecérselo a N.
Señor; me persuado que muy pocos en este mundo gozan tan de
corazón como yo, de todo eso que El le ha concedido.
Usted, querido Hermano, muéstrese agradecido a todo, ya por
anticipado. Mientras yo viva, no dejaré de pedirlo para usted como
una de las cosas que más me interesan y seguirán interesándome,
después de mi propia salvación.
II
Por lo que se refiere a las materias de estudio, ante todo deje
usted obrar a la Compañía; trabaje luego de acuerdo con ella,
teniendo siempre dirigidos los ojos al objeto supremo, que es
Jesucristo. Ahí está el todo de todo. Ya usted lo sabía, antes de
habérmelo oído repetir con tanta frecuencia, y esta mi lección
favorita cayó en terreno ya sembrado y fecundo. Usted repetirá a
otros esta lección, pero sobre todo la pondrá en práctica a la letra
para provecho propio. Si este testamento tuviera
- que no tiene – fuerza obligatoria, añadiría una cosa, una sola
cosa: Buscar en cualquier objeto de estudio la relación con
Jesucristo, el medio más o menos directo, pero siempre existente,
de convertir cualquier conocimiento adquirido en algún argumento
a favor de Jesucristo. Todo lo demás es curiosidad más o menos
vana, porque es algo más o menos incompleto o vacío. Y si Dios le
concede a usted todavía cuarenta o cincuenta años de vigor
intelectual, siempre será demasiado poco para estudiar a
Jesucristo mismo y la relación de todas las cosas divinas y
humanas con Jesucristo. Juntamente conságrese a la especialidad
determinada que la Providencia reserva para su edad madura; ya
sea predicador, escritor, apologista o cualquier otra cosa, su
potencia misma de especialista quedará centuplicada y su espíritu
poseerá la gloria y el gozo de esa síntesis verdaderamente divina,
para la cual ha sido creado. Pero me detengo bendiciendo a Dios,
pues pienso que estoy predicando a un convertido.
III
Le reconozco lo bastante hombre y suficientemente maduro para
darse cuenta y admitir que todas las cosas humanas son
imperfectas. Lo da usted por supuesto, y eso es una ventaja,
porque así no le afligirá en demasiado. Ahí tiene usted un
excelente preservativo contra el desengaño, tan de temer para
muchos espíritus jóvenes y caracteres generosos. Desengaño de
los estudios de la Compañía, de los hombres de la Compañía, de
las obras de la Compañía; desengaño de nuestro trabajo personal;
pena de ver a que se reduce muchas veces una vida que se
hubiera querido tan fecunda. Ahí tiene lo bastante para debilitar
de hecho muchas vidas de jesuitas, y también para hacerlas
dolientes, pero con un dolor sin provecho y sin dignidad. Ah,
Hermano mío Leoncio, cualesquiera que sean las cosas que tenga
usted que ver y aun que sufrir personalmente, Dios le libre del
desengaño consentido. Dios obre en usted este milagro: la unión
de la experiencia que conoce “ que hay en el hombre” con el
fervor activo, que, cuando falta lo ideal, se entrega a lo posible y
no desesperara jamás. Dios
le conceda la experiencia verdadera, experiencia humilde y
caritativa, de la
que nace la indulgencia, como la flor a su tallo. Fuera, las lamas
son débiles y están en tremendo peligro; pero la gracia es siempre
poderosa, y Jesucristo es siempre Jesucristo. Dentro de la
Compañía – y de aquí es de donde podrían venir los desengaños
más amargos – los hombres son imperfectos, pero el Instituto es
la perfección misma, y, gracias a Dios, los hombres no han
renunciado a reformarse conforme al Instituto. La formación de los
NN. Se ve dificultada por mil obstáculos que la Providencia – “Oh
altitudo!” – parece muchas veces multiplicar como por capricho.
Pero, después de todo, ¿quién recibe mejor formación que
nosotros, en este mundo? ¿Qué, acaso, tan buena? Las obras de
la Compañía son, con respecto al pasado, muy modestas y
limitadas; pero prescindiendo del lustre, que no es sino un medio
secundario, ¡Cuánto bien realizado a los ojos de Dios “qui videt in
obscondito” y aun a los ojos del observador verdaderamente
sobrenatural que no juzgue en absoluto según la fama, sino
según Dios! ¡Qué consolación ver que la gracia se digna hacer sus
obras con el concurso de instrumentos a veces tan modestos!
Todo esto no es optimismo en el sentido exagerado y sistemático
de la palabra; es experiencia verdadera, guiada y sostenida por la
fe. En una carta reciente me hablaba usted de esos “que tienen
algún resorte”. Usted, Hermano carísimo, tiene ese resorte, y no
dejará jamás que lo compriman excesivamente cualesquiera cosas
que sobre él pesen.
¿Por qué? Porque con la ayuda de Dios no perderá nunca de vista
la perfección ideal de Jesucristo. Notará a veces – y no se resigne
nunca en este caso, sin una buena defensa – , notará por fuerza
que los hombres son muy incompletos – usted mismo el primero
de todos – y que las cosas son muy imperfectas. Reaccione
siempre, no obstante, contra esa impresión desalentadora,
mirando, a Jesucristo, que es la santidad misma y que a pesar de
todo encamina todas las cosas a su mayor gloria. Jesucristo será
para usted la fuente inagotable de consolación y de alegría
espiritual, en medio de tantos espectáculos dolorosos y
desagradables impresiones.

Si hubiera tenido tiempo necesario, y sobre todo cabeza

suficientemente despejada para haber dado a estas páginas una
unidad rigurosa, me atrevo a decir que Jesucristo Nuestro Señor
hubiera sido naturalísimamente como el estribillo de todas estas
observaciones, porque El es la condición indispensable de todos
los bienes le auguro, la clave de todos los problemas morales que
deberá usted resolver para alcanzar dignamente el doble fin de su
vocación. ”