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Terris propuso “la salud es un estado de bienestar físico, mental y social con capacidad
de funcionamiento y no únicamente la ausencia de afecciones o enfermedades
Hernán San Martín y otros definen “la salud como el grado de interacción del hombre
con su medio”
Ivan Illich dice que “la salud es la capacidad de adaptación al entorno cambiante; la
capacidad de crecer, de envejecer, curarse; la capacidad de sufrir y esperar la muerte
en paz”
La Oficina Regional para Europa (1986) entiende que la salud es “la capacidad de
realización personal y de responder positivamente a los retos del ambiente”
El sentido actual que hoy se tiene de salud la define como “la salud es el conjunto de
condiciones físicas, psíquicas y sociales que permitan a la persona desarrollar y ejercer
todas sus facultades en armonía y relación con su propio entorno.
El término salud proviene del latín «salus» y significa el estado en que el ser orgánico
ejerce normalmente todas sus funciones.
La OMS en su Carta Magna (1946) define a la salud como “un estado de completo
bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o
enfermedades.”
Green (1976) dice que la Educación para la Salud “puede entenderse como cualquier
combinación de oportunidades de aprendizaje encaminadas a facilitar la adopción
voluntaria de comportamientos que mejoren o sirvan al sostenimiento de la salud.”
Lawrence W. Gordon dice que la Educación para la Salud “es toda aquella combinación
de experiencias de aprendizaje planificada, destinada a facilitar cambios de
comportamientos saludables.”
Perea Quesada, R. (1992) define a la Educación para la Salud como “un proceso de
educación permanente que se inicia en los primeros años de la infancia orientado hacia
el conocimiento de sí mismo en todas sus dimensiones tanto individuales como
sociales, y también del ambiente que le rodea en su doble dimensión, ecológica y
social, con objeto de poder tener una vida sana y participar en la salud colectiva.”
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Antropología Social y Cultural| Molina, Axel Ignacio
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Antropología Social y Cultural| Molina, Axel Ignacio
9) ¿Qué estilos de vida saludable implica la Promoción y cuáles son las más
importantes?
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Antropología Social y Cultural| Molina, Axel Ignacio
10) Medicina Popular/ Práctica en Salud Alternativa, según sus autores. Describa las
mismas.
Alarcón, Vidal y Neira, 2003 - han argumentado que la diversidad biológica, cultural y
social es un factor importante de todo proceso de salud y enfermedad, y que es
necesario comprender las culturas involucradas en dicho proceso.
Álvarez, 2005 - resalta la necesidad de que entre paciente y terapeuta se genere una
relación en la que se interconecten saberes tradicionales con conocimientos científicos
occidentales.
Santos, 1998, 2000, 2003, 2004, 2005, 2006, 2009, 2010 - Parte de la idea de que
todas las culturas son incompletas y ninguna es monolítica y sostiene que el acto de
conocimiento y el producto del conocimiento son inseparables. Concibe las prácticas
sociales como prácticas de conocimiento. De modo que todas las prácticas sociales se
basan en conocimientos y son prácticas de saber. Establece que no hay conocimiento
ni ignorancia general.
Otra de sus premisas es que todo conocimiento es contextual y que el contexto es una
construcción social, producto de una historia no determinista. Al insistir en la existencia
de una pluralidad de conocimientos, puntualiza que la experiencia social en todo el
mundo es más amplia y variada de lo que la tradición científica occidental
reconoce. Muestra que no hay conocimientos puros ni completos, que hay una
diversidad epistemológica, una constelación de saberes y que en nombre de la ciencia
occidental se ha cometido un epistemicidio de conocimientos auténticos, por el
menosprecio a los grupos sociales que los sustentan. Boaventura de Sousa Santos
defiende el derecho al conocimiento en contra del epistemicidio, propone recuperar
conocimientos suprimidos o marginalizados, identificar condiciones que hagan posible
la construcción de nuevos conocimientos y la producción de alternativas.