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ARGENTINA

La modernidad impuesta como verdad deviene del

coloniaje y la explotación
Por Jorge Rachid Publicado el 25 Jun, 2021

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 Patrocinado

Nadie podría dudar que en los siglos XlX, XX y XXl la humanidad avanzó a un
ritmo acelerado en sus capacidades humanas desde el punto de vista
cientí co tecnológico. Ese mismo avance debe leerse, en cuanto a su
impacto en los pueblos y sus condiciones de vida, también en una lectura
sobre la Madre tierra, sus recursos naturales que nutren los alimentos y el
agua dulce, además del medio ambiente de bosques y vegetación que nos
sirve de pulmón de la Humanidad. La Modernidad que le da vida a esa época,
es producto de circunstancias dramáticas que la originaron.

Entonces la primera re exión es cuando analistas y periodistas, sociólogos y

políticos, mencionan imponiendo la Modernidad como ícono referencial de
una etapa gloriosa de la Humanidad, como el camino a seguir y profundizar,
casi como un relato único al cual debemos rendir nuestros proyectos de vida
familiares y sociales, en los cuales se van incorporando elementos de la
colonización cultural, que se van naturalizando tanto en el lenguaje como en
la cotidianeidad, entre ellos el consumismo in nito sin techo, tan necesario a
la consolidación de la cultura del Mercado.

Pero esa Modernidad planteada hoy como un todo, nunca lo fue. Es más para
poder comenzar a serlo, debió ejercer la parte más atroz de la naturaleza
humana como la esclavitud, el trá co humano, el genocidio amerindio, la
devastación del África negra, la colonización a sangre y fuego, la imposición
religiosa, la mita y la encomienda y por supuesto la represión a los
“terroristas” de entonces, que luchaban por su libertad.

Esa fue la apertura de las rutas comerciales del Atlántico, que abrieron el
camino de las Indias Occidentales, en su búsqueda de la Orientales que ya
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 quedaron relegadas a segundos planos. Esas regiones y pueblos que
comenzaron a ser relegadas y mancilladas en sus culturas y tradiciones,
cuando habían sido las dadoras de conocimientos y enseñanzas a un mundo
semi bárbaro como el europeo. Las culturas árabes y chino-japonesas en
especial, fueron a partir de entonces, un objetivo a eliminar de la
competencia mercantil y del control geopolítico del mundo.

Ya habían contribuido los árabes con las algebras y matemáticas, los chinos
con el acero, la pólvora y la imprenta. La misma revolución industrial inglesa
de Manchester se realiza con acero e ingenieros chinos, sus ferrocarriles y
sus fábricas, a cambio del dinero mal habido del saqueo americano, producto
del esfuerzo mortal impuesto a millones de esclavos e indios. Es el tesoro del
reclamo del Inca Tupac del oro y la plata, son las minas de Potosí donde cada
kilo extraído costó vidas humanas, siendo necesario para preservar la
dominación además, aplastar las rebeliones criollas e indígenas, que
requerían en lucha libertad y condiciones de vida

Los criollos hijos de europeos o mestizos, eran criollos colonizados, nacidos

y criados en ese ambiente de sometimiento, de clases sociales pétreas,
dominantes y autoritarias, pero para ellos como para los descendientes de
esclavos, era su visión de vida, como es hoy la colonización cultural de las
nuevas generaciones. Pero al expresar su rebelión lo que hicieron esos
criollos, lo realizaron desde las periferias europeas (Mignolo), reproduciendo
modelos de sometimiento institucionales, sobre las realidades en las cuales
estaban operando en sus luchas por la Emancipación liberadora.

Cada uno de esos criollos libertadores luchaba contra el enemigo

colonizador: Bolívar lo hacía desde su visión combativa con la España
dominante. Jeffersson lo planteaba desde la necesidad de vencer al imperio

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 inglés en su lucha libertadora. Estos datos sirven para desmontar relatos
históricos de supuestas teorías sobre nuestros Padres Libertadores San
Martín, Bolívar y Artigas como agentes ingleses, cuando ayer como ahora, la
lucha que se entabla es contra el enemigo principal, el que somete en esa
etapa de la historia y que pretende consolidar la dominación colonizadora.

Es el planteo que enarbolan los amantes de la Modernidad como eje cultural

inalterable, cuando la multipolaridad nos va demostrando que existe un
mundo más allá del occidente llamado cristiano, tan occidental como Japón
y tan cristiano como Israel, que se visualiza entonces, sólo como una alianza
geopolítica. Ese otro mundo el marginal de los analistas, más allá de esos
supuestos límites entre el “bien y el mal”, es el que también crece, palpita,
tiene sentimientos, actúa, investiga, avanza y que no puede ser denostado
por visiones estratégicas colonizadoras, sino integrado en función de los
intereses nacionales y latinoamericanos.

Plantear una confrontación entre poderes ajenos a nuestras propias

estrategias de construcción política, social y económica, en un marco
soberano de Patria Grande, implica que la imposición de políticas de una
parte del mundo, en detrimento de otras, amputa nuestra capacidad de
decisión soberana.

La bandera del unicato de la Modernidad, manchada de sangre hasta hoy, no

es un buen ejemplo a seguir porque consolida la dependencia. Es esa la
razón de la confrontación llamada falsamente grieta, cuando está en juego la
soberanía de los pueblos. Esa es la raíz de las políticas neoliberales, nuevos
ropajes de viejas tácticas de dominación, con fortalecimientos
institucionales de la dependencia, como lo fueron los virreyes y las colonias
de hace sólo dos siglos. Ahora en ésta Modernidad impuesta, estar en el

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 mundo implica aceptar pasivamente los dictados del gobierno global, del G-7,
que impone las pautas de conducta política, con límites tolerables a sus
propios intereses o la declaración de guerra económica y diplomática,
bloqueos y sanciones unilaterales, que tiene al mundo en vilo.

Así actúan sus mecanismos de coacción, con instrumentos creados al efecto

desplegados en una nueva guerra fría, desde las Patentes y vacunas al FMI,
con el Banco Mundial como ariete nanciador de políticas públicas, la OTAN
como amenaza y la OCDE junto a la OMS y otras instituciones
supuestamente multilaterales, pero sometidas al voto y al veto del G-7,
imponiendo sus políticas.

No se trata de alinearse en esa guerra fría, se trata de dejar de cambiar de

collar, porque en realidad se trata de dejar de perro (Jauretche). En ese
sentido el odio desplegado al peronismo y por extensión hoy al populismo,
como antes a los Países del Tercer Mundo o al socialismo, como la
estigmatización a todo proceso de emancipación nacional o regional, es la
conducta represiva del poder ehegmónico.

Esto hace que los desafíos de nuestra Argentina, integrada a la Patria Matria
Grande, sean un eje en el siglo XXl de concepción local con proyección
universal, de justicia social, independencia económica y soberanía política, en
un marco ideológico y losó co, que mantenga la impronta de nuestros
pueblos, con la identidad y la memoria, en plena construcción en los camino
de lucha, que como se observa a lo largo de la historia de los pueblos,
siempre existe un enemigo, que nunca se termina de avanzar porque siempre
tiene nuevos escenarios que vencer y nuevos derechos que conquistar.

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 JORGE RACHID
PRIMERO LA PATRIA
www.lapatriaestaprimero.org
CABA, 22 de junio de 2021

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