El doctor Carlos Gaviria días, en su conferencia nos hace reflexionar sobre la
relación que existe entre el individuo y la democracia, es una manera de educar buenos ciudadanos para que estos tengan autonomía y su propia participación en la democracia, la educación tiene como finalidad asegurar que se conozca determinado tema en este caso la democracia, la autonomía viene siendo aquello que nos permite atrevernos a pensar con carácter sin depender de lo que otros piensen, entonces la democracia viene siendo la forma de pensar libremente, para el doctor la democracia de las mayorías sin respeto a las diferencias y sin protección de las minorías, era para él inadmisible. Además, con la sencillez del erudito y buen conocedor de Rousseau y Kant, el maestro relacionaba la dignidad con el deber de obediencia. Sólo somos dignos si obedecemos las normas que nosotros mismos nos damos o podríamos darnos en cuantos seres libres, en una sociedad de iguales, Una verdadera democracia presupone personas que piensan, reflexionan, discuten, las convicciones democráticas del maestro Gaviria sale a relucir en este importante punto: sólo porque el discernimiento está repartido por igual entre los seres humanos es posible construir el sujeto político de una verdadera democracia mediante la educación. El doctor nos habla sobre un ensayo llamado el existencialismo de jean Paul Sartre, en donde nos dice que el hombre es un ser libre, que está condenado a ser libre, en donde él nos dice que como nos pueden condenar a algo tan precioso y lo compara con la felicidad, pero Sartre lo explica cuando nos dice que el ser humano está condenado a la libertad cuando nos dice que ser libre es poder tomar decisiones ya que es difícil tomarlas, otro punto importante de esta conferencia es la dignidad humana donde hace referencia a un erudito que murió huyendo de la inquisición “La criatura humana es la única capaz de avistar un destino y perseguirlo”, eso no lo puede hacer ni el mineral, ni el vegetal, ni los animales con quienes compartimos tantas cosas. La criatura humana tiene la posibilidad de subir al cielo y bajar al lodo y todo eso hace parte de su dignidad ¿De qué está hablando ya? De que la dignidad humana no es otra cosa que la autonomía. La autonomía que está luego muy bien pensada y desarrollada especialmente en dos autores que no pueden ser leídos aparte, siempre hay que asociarlos el uno con el otro, son Rousseau y Kant, otro interrogante es cómo podemos mantener esa dignidad “Únicamente obedecemos sin perder la dignidad cuando obedecemos órdenes que nosotros mismos nos hemos dado”. La propuesta suya es una sociedad –llamémosla desde ahora– democrática, es decir, donde todas las personas van a decidir qué es lo que en esa comunidad se hace. Esa es la autonomía de la comunidad. Luego Kant va a reivindicar la autonomía moral de la persona: Yo no tengo más reglas rectoras de mi conducta que las que yo elijo porque las considero dignas de ser atendidas, de ser acatadas por todos los miembros de la comunidad. Ahí tienen ustedes a Kant, quien sobre todo subraya la dimensión individual: “Yo acato las normas que mi conciencia considera que son dignas de ser observadas universalmente”, el doctor nos menciona a la filósofa española María Zambrano “Todo ciudadano tiene que ser absolutamente consciente de cuál es el sentido que le da su existencia”, especialmente las personas que hemos tenido acceso a la educación, acá él nos dice la importancia de la educación es hacer consientes a las personas cuando deben tomar una decisión, nos hace referencia en cuanto a la ética cristiana si la aceptamos o no, no es necesario ser cristiano para saber qué es lo bueno, lo útil, para él la democracia no es una simple palabra, en una de las preguntas que le realizan de cómo es la democracia en Colombia, su respuesta me sorprende ya que para el en Colombia no existe la democracia, ya que debería educar al pueblo para que este entienda que el sujeto de la democracia es el pueblo, que somos quienes tomamos las decisiones afirmaciones a veces muy radicales que a la gente le molestan, como decir esto: No aceptemos que Colombia es una democracia, Colombia es una sociedad que tiene vocación democrática en el sentido de que además la comuniquemos, la contagiemos a través de la educación, pero esta no es una democracia.