11º domingo tiempo ordinario

Mc 4, 26-34

1. Anotaciones al texto

El texto se ubica en el contexto de Mc 4. Este capítulo desarrolla, utilizando parábolas, el

tema del Reino de Dios, y lo presenta como una realidad, sencilla, pequeña e inesperada. Se
trata de la semilla que cae en diversos lugares (4, 4-9), crece por sí sola (4, 26-29), siendo
muy pequeña, y, termina convirtiéndose en un gran árbol (4, 30-32).

El relato contiene tres partes: a) 4, 26-29 es la comparación del Reino de Dios con un
hombre que echa el grano en la tierra; b) 4, 30-32 constituye la comparación del Reino de
Dios con un grano de mostaza; y, c) 4, 33-34 corresponde al sumario del discurso
parabólico.

La primera parte insiste en el misterioso proceso, imparable y determinado, que hace que
cada semilla, incluso sin intervención del hombre, produzca fruto. La parábola habla de un
proceso (“hierba”, “espiga”, “trigo abundante en la espiga”, “cosecha”) que, aunque el
sembrador no sepa explicar, va paso a paso respondiendo a un plan predeterminado que,
por otra parte, ni se puede acelerar ni se puede frenar. El sembrador contempla en esta
parábola, atónito, su insignificante papel ante una maravilla que en su pequeñez resulta
mucho más enérgica y tenaz que él mismo.

El segundo segmento destaca, por encima de todo, el contraste entre la pequeñez inicial de
la semilla y el resultado espectacular final. Además, la semilla de mostaza, como todos los
campesinos de Galilea sabían, es una semilla peligrosa porque resulta muy invasiva y allí
donde cae marchita y seca las demás plantas para salir adelante. Cualquier resistencia,
aunque parezca inicialmente mucho más fuerte, es anulada por su increíble y misteriosa
energía contenida en la apariencia más pequeña e impotente de todas.

El sumario es un comentario del autor que recapitula la calidad de la enseñanza de Jesús y

la necesidad que él sentía de explicarlo a sus discípulos en privado, puesto que no
entendían.

Las tres parábolas de Mc 4 trasmiten la misma idea 1: la fuerza de la semilla que, a pesar de
su pequeñez, encierra en sí, misteriosamente, la capacidad de dar fruto de un modo
espectacular, produciendo mucho más de lo que parecía contener. Sin la tierra, la semilla,
obviamente, no puede producir; la semilla necesita de la tierra que la recibe y la transforma
multiplicándola increíblemente, pero es la semilla, aunque parezca que no, la que encierra
un misterio sorprendente que ofrece esperanza a la tierra.

2. Sugerencias para la homilía

- “El Reino de Dios es como un hombre que echa el grano en la tierra…el Reino de Dios es
como un grano de mostaza” (vv. 26.30.31). Jesús, ante la necedad de los discípulos, recurre

1
La primera es Mc 4, 3-9.

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a parábolas sencillas para explicar la naturaleza del Reino de Dios. Según esta naturaleza, el
Reino de Dios, anunciado por Jesús, tiene una puerta de entrada; esta es la pequeñez (un
hombre que echa el grano en la tierra, una semilla de mostaza). La pequeñez permite a los
discípulos entender que en este proyecto, los actores principales son Dios y su Hijo Jesús.
A los discípulos toca recibirlo, convertirse y anunciarlo. ¿Qué puede ser Reino de Dios hoy
El Salvador?¿Qué signos de pequeñez tiene la comunidad parroquial?

La comunidad de Marcos comenzaba a sentir la necesidad de institucionalizar el carisma

que habían aprendido de Jesús, sin embargo, están tentados a promover valores de poder en
la comunidad. Es aquí donde recuerdan las palabras de Jesús, que les llamó a ordenar la
vida desde lo pequeño y sencillo. Este es el principio generador de la organización pastoral.
Puede ser el mejor plan pastoral, pero si no se construye desde lo pequeño y sencillo, este
formará, pero no creará comunidad fraterna. La Iglesia hoy, tiene la tarea de acercarse más
a Jesús. Este texto obliga a examinar el fondo de la vida cristiana. No está demás decir que
urge ser más Reino de Dios que Iglesia. Si se es más Reino, la Iglesia se verá embellecida,
será el corazón del pueblo y semilla del Reino. No tengamos miedo volver al espíritu
primigenio de Jesús. Para él lo sencillo es lo esencial.

- “…El grano brota y crece sin que él sepa cómo… espiga, después trigo abundante en la
espiga…un grano de mostaza es más pequeña que cualquier semilla…pero echa ramas
tan grandes que las aves del cielo anidan a su sombra” (vv. 27.28.31.32). El contraste del
texto es que con lo pequeño se puede hacer cosas grandes. Lo pequeño es inclusivo y se
confía a la acción providencial de Dios.

La obesidad tecnológica y la dictadura del dinero quieren convencer que los problemas
humanos sólo se pueden resolver con más poder tecnológico y con más dinero. Tal es el
caso de la ley sobre la circulación legal de la monead bitcoin en el país. Igualmente, el
modelo social actual, en su mayoría, quiere convencer que el autoritarismo es la solución a
los problemas, estableciendo una lógica de poderoso por más poderoso. Esto da lugar a la
tentación de inhibirnos y creer que sólo los que tienen el poder, el dinero y la fuerza pueden
arreglar el mundo. Y los pobres solo servimos para aplaudir la migaja que se le cae al
poderoso. En El Salvador se ha demostrado que el poder corrompe. Y al presidente aún
más. Los pobres debemos abrir los ojos de la fe.

Este evangelio llama a sembrar pequeñas semillas de nueva humanidad en la Iglesia. Jesús
habló de lo pequeño. El Reino de Dios es muy sencillo, se identifica con elementos como
un grano y una semilla de mostaza. Algo que puede pasar tan desapercibido como la
semilla más pequeña, pero que está llamado a crecer y fructificar de manera insospechada.
La insignificancia de la semilla refleja la manera cómo pensaba Jesús. Todo proyecto de
cambio social y económico debe partir de este principio.

Hablando de lo sencillo. En el país, la euforia hacia los cambios que el presidente Bukele
promueve, es demasiada, tanto que raya con la idolatría. Pero él está hablando de un
cambio desde la concentración del poder en su persona. El es el cambio, él es la ley, él es la
asamblea legislativa, él es el órgano judicial. Esta visión de poder era propia de Pilato y
Jesús no estuvo de acuerdo con Pilato. ¡Alerta cristianos y cristianas! Pilato ha vuelto.
Mientras tanto, Jesús sigue siendo de lo pequeño.
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