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  • La Invencion de Los Derechos Humanos

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    la invencion de los derechos humanos

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    La invencion de los derechos humanos

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    ee ema ead cio io mon sn ue: Te Pea Rain oni cet it Ba Domenay Histo dion a Fea y Nace To 196, Uns es dea Neo Em dans cer el pent re oblate oe Boe, ‘ihc edna Orin of Hanan Rit, ntiey NW secon en Hany Nat Yom ma ig nd ‘eb owen Lede, iam, Mayan 00 ie.) Ago de os agen dt ape Peon de mane tact thse Coa Pie scl Sued dis de hommes, Dag 0 Glospenbe se 203, is 1, Des veces del, al menos Ta idea hasta la eecucin final, el carino es largo y mi cat, pero la ayuda de las peso tus allegadssy queids permite recone. Joyce Appleby y Su anne Destnleyeron los borradores de mis ues primeros cap tulos ya hicieron sugerencias marzillosas para mejrais. Mi fiom en WW. Norton amy Chery, pests als forma y ‘gamentacion el ipo de tenes detnida que la mayora de los futores slo conocen en suesos. in Margaret Jacob no hubie se escrito este libro, Segu adelante gracias as entusiasmo por tia para aventirarse en campos huevos y contoverids , en no poca medi, 2 su capacidad te dejtlo todo para preparar una cena exquisita. Sabe lo mu tho que le debo, Mi padre muri cuando yo estaba eserbiendo libro, pete todavia puedo of sus palabras dealietoy apoyo. Desico libro a mis hermanst conacimiento, por mis que result insufciene, de todo lo hemos compari durant ants aos. lls me dieton mis pr mens leeiones de derechos, eolucién de conflicos y amor cerbire invetigat, a4 vale ¥ Jane como muestra de re Introduccién «Sostenemos como evidentes estas verdades» En ocsiones, sce bo presi ds grande su primer borador de la Del rados Unidos, prepuada a medados de junio de 1776, snus Jeet ee: Sovtenemor come sagrdas cinnebles | 3 verdades que todos ls hombres son creads igual ein [[ sependients (ic, que dees react gu recive derechos | { inkerenes enuinabls, entre los cuales etin la preseracinf Gravis en! eer Son pronto se saudi de encima fos coeds para adoptar un tono mis clatoy vibrate: «Sostenemios coma evidentes estas veda des: que todos los hombres son ceades gules; que son dotados por su Creador de ciertos detechos inalienable; que entre tos estn avid, a ibenady la bisqueda de a felicidad. Con ésta sola fase, Jefferson convirtié un document polos tpic de siglo vm en una duaderaproclamacin de los derechos hurmanos.! Tiece aos mis tard, Jffenon se encontraba en Pari cua do los franceses comenzaron a pensar en redatar una deca tin de ss derechos. Bn enero de 1789 -varioe la toma de la Basile, fare igual capa de tener autonomla moral. Esta eruafaba dos ci acteristics afines pero distin: la eapacidad de razonar yl Independencia pact decide por uno mismo. Aras debian tar presente para qu un indiduo ese moramenteauténo- ‘mo. Las nif y fos locos careian dels necesriacapacidad de ei pt a in a algun o reaper paid. AT ual gue los nfs, ambién fos exclave, Tose ens, personas gu ee esas Serine lor cde yon saseomor ain Ai al hacese mayors, dejar de ser, adquiiepropiedades © Compras bead. Tan so las mujeres pareian no tener al sleance ninguna de ests opciones eran defini come inte temente dependents de ss padres 0 ss maids. Si fs dey de han eas sa eerie rs en dl oe pce eon ne sonia mol ‘Si cnbarg, esa eign desubier facatad que ra er ‘tia podia obra incluso conta los peuiios mis arraigaos, En 179, el gobiemorevolucionario francés concedié la gua dad de derecho os jao: en 182, hat ls hombres sn po Piedades obtviron el derecho a voto; yen 1798, el gobiemo Frances sboliéofcalmente la esclaiud, Nila auonomta nil dads que podfan apn se centaba ‘empatia ean as se trataba » dere, las imitaciones adminiblet sobre los derechos podian tery eren- puctis en entedicho, Las derechos no pueden de fine de una vez por todas, porue ni basecmoconal no deja ‘ie cambiar, en pate como reaecién a ar declaaciones de deve ‘hos. Los derechos contnian sendo dscwsble porgué fuets sreepién de quién tiene derechos y qué son bia constntemente La revolucién de los derechos humanos es, por definicién, continua {Ea autonomiay la cmpatia son peeves exlturles, no so ideas, y por lo tata son iteramente compress, esto e,poseen dimensiones fies ademis de emocioales, La sutonomi ind vival depende de un creciente sentido dela veparaciny la calidad de los cuerpes humanos: ty cuerpo es tayo ¥ i cue po.es mo, y ambos deberiamosrepetar I linea divsoriaente restos respectvos cuerpo. La empatis depende del recano- cimieno de que los dems senteny piensa como nosotys, de se musics Seaimientes inter fon iguales de agin modo EEtamenta Para vertiSnonn tna ponona dene que Crom ‘ae legimamenteseparad y protegia en su separa; pero pars que esa sepracia corporal vaya acompafads de derechos, es necesavio que la individusldad de una pesona ea apreiada de un modo mis emocional Los derechos hurnanos dependen tanto del dominio de uno mismo como del reconocimiento de que todos los demas son igualmente duchor des mismos, EL \desrolo incompleto de eso imo es lo que daorgen «todas las desiguldades de derechos que nos han preacupado la lat- 0 de la histori ‘Lzautonomla y Is empatia no se mats scar lo Ava put de Ta nada, sno que tenfan rales profundas Enel ipnscuno de Water tly dite Ioan cape ido a apurase dels redes de la comunidad y se hablan velco gaa vez mis independent, ian ia come pscolégie ‘mnie Un jor respeto por Ia intgridad de cueep y eas de emsarcacon mis claras ene los cuerpo nividales fueron el 28 resultado dela continua clevaci del umbral del erien lacionade con las funciones olga, ae como del reciente sent del decor comporal Con el vempo, ls personas empe tron a dormir sols en una cima, o Gnicamente con ws eSny fe Empleabanutenlios para comer y empezaron a considerat Fepulivot comportamientos que antes ean admisible, como, por eemplo tar comida al suelo o utlizar la ropa para limpi fe las exceciones del cuerpo, La evoluidn constants de os con pos de interovday profinidad dela psiqu, desde el alma ‘rstana hasta concienca protestant, y las ideas dicioches ‘as dea senibilidad lenaron el yo de un contenido nuevo. To dos estar procesor se detarolaron en un pesiodo de tiempo muy largo ero ela sgunds mtd del siglo xv re produjo una ace leracién en el avance de eas prictics. La autoridad absolute de los pares sobre los hios fue puesta en tel de juicio. I pl blico guardaba ahora slencio mientras presenciaba una obra de teato 0 excuchaba msc HI reuatismo y la pintura de género menaraban el predamiaio de lor grandes Henzos mitolicos ¢ histrcos dela pinturaacadémic, Proliferabun las novelas y Jos periicos, que ponian las vvencas de personas normales y coments al sleance de-an palo numero. La tortura como pute del procedimient judicial y las formas mas extremas de {astgo corporal empezaton a considerate inadmsiles. Todos fstos cambios contbuyeron ces un sentido de la separacion ¥¢1aurodominio de lr cuerposindividuaes, unto con la p- ildad de sentir emptia por los dems, Lox concepts de nega _pisce (que se eaminan en los capitals siguientes) fo Tahen fina historia diferente ala de los derechos humnos, co fos gue ‘Bilin elicionadow atimament. Ast pues, ls cambios en el unto devia parecen producise de epente a mediados dels Ho vt. Consderemos, por eemplo, la tora. Ente 1700 171750, Ja palabra etrturaren anc empleabe la mayora 2» de as vce pat frie at elds con at gue opera om ccitorcando buscabs una exes cert. A Marve habls en 124 de tora a mene cone fn de ete Sesion Ls sv, deci aot autsizada legate tara. arancar confesiones de culpbiidad o somes deeb sae convié en nauk capital despats de ue Monter : sp Henle ats en Dept delle (748) En une de Seti nngues Mates ies gee ncn tor os hombres haben y tants ls grandes genio que han tacit sebe etl tort de lt ran] gut ome Hoe 8 tablar dps de ello: Aco sid, de Sma bata on ina, fade baa dcr que la ota pos convent en lox Gebieros despicos, en lev cules todo Toque np te ‘mor queda dentro de sts del Gbiemos ba decir uc Ent lon eee yor omaos, lor elvs. ere cio lor deta Natale gue cama contami ambi ag ee cia “a vor dea Natalee que cane poporons be par la argumentacién. Despuds de Montesquit, Voleitey mu ‘hos oto, especialmente fan ears ‘BREE ER dead de 1780, aol de a ory de a formas bibars de catign compra as hablan comer en at- teal eens de Ia nueva docrna dels derechos humans.” Los cambios rexpecto lat reacclones al cuerpo yal yo ae nos proporconaton ua punto de apoyo decisivo pa la neva base secular de la autordad poitia, Aunque efeson escribio «que su Creadorhabie dota als hombres de sus derechos, papel dl Creador terminaba ah, El gobicmo ya no depenla de Dies, y mucho menos de ls interpretacdn que hacia I iglesia

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