LA KIMBANDA BANTU

El origen de la Kimbanda es africano, sus inicios están asentados en la región

de Congo, Angola y ex Zaire, es allí donde la tribu Bantú tuvo sus primeros
asentamientos.

El Origen de la Kimbanda Bantu

Debemos hablar al menos de 2 o 3 etapas de la kimbanda. Una primera etapa
desarrollada en su origen una segunda etapa en donde la tribu Bantú comienza
un peregrinaje por distintas regiones de África teniendo así contacto con otras
tribus y cultos y una tercera etapa en donde hablaremos de una kimbanda post
esclavitud y ya de una kimbanda afro brasilera . La kimbanda a diferencia de la
Umbanda que es una doctrina espirita es una religión, los Bantú cultuan Nkisis
deidades del tenor o similitud a los orisas yoruba. La kimbanda que en la
actualidad se conoce en los iles desprende de un solo Nkisi llamado “Kalunga
Ngombe” e aquí el primer termino relacionado con nuestra actual kimbanda. A
diferencia de lo que muchos creen el término kalunga es de origen Bantú y no
portugués. Ya que en portugués cementerio se escribe y se dice cemiterio. Una
de las posibles traducciones de “kalunga ngombe” podría ser el señor de la
muerte pero no relacionado con lo que se conoce como a san la muerte aquí
sino con los atributos con los que se conoce a iku (yoruba). Otros de los
nombres atribuidos a “Kalunga Ngombe” es “El que come Buey” “El que lo
traga Todo”. Los Bantú creen en la vida después de la muerte la comunicación
con los espíritus ancestrales es de vital importancia. Debemos remarcar este
patrón en común en todas las tribus de África. El culto a la ancestralidad es
para todos los dogmas africanos la base de su propia cultura, no miran hacia
delante sin mirar primero hacia atrás. Los Bantú creen en una entidad
comparable al Esu (orisa), que se llama Aluvaia. No tiene sexo y se llama
según las naciones Bantú: Aluvaia, Nkuyu-unana, Jini, Chiruwi;
Mangabangabana; Kitunusi. Las tribus de origen Bantú cultuaban Nkisi y
Npungu, los sacerdotes formaban un grupo reservado donde cultuaban
entidades de origen terrenal como Aluvaia y Kaviungo, el señor del principio
ligado a los caminos, al fuego, a la guerra y el señor de la muerte, ligado a las
epidemias, a los desastres y al final. Estos sacerdotes eran llamados Tata o
Nganga, el grado de mayor elevación jerárquico era el de Kimbanda que
significa hechicero en Bantú, sus asentamientos eran hechos directamente en
la tierra casi siempre dentro de los montes, utilizaban el sacrificios de animales
y la utilización de vegetales para realizar todos sus rituales, el símbolo de
jerarquía era un bastón, casi siempre adornado con la cabeza del animal
sacrificado en su asentamiento,los rituales eran siempre a la noche,ya que
ellos creían que esas entidades representaban la parte oscura de la
vida,concepto distinto entre el oriente y el occidente ya que ellos le atribuyen al
concepto de oscuridad al lado místico de la espiritualidad, lo que no se puede
ver,y en el occidente a la oscuridad se le atribuye la maldad, el miedo, etc. y no
una visión mística . En su segunda etapa con el descubrimiento de América
vino un excesivo contingente de esclavos africanos, junto con ellos su
religión ,culto y fundamentos,que con el tiempo cansados de tanto sufrimientos,
sacrificios, dolor y muerte comenzaron a utilizar los rituales netamente telúricos
a fin de conseguir su libertad tan esperada, fue así que el hombre africano se
hizo cargo de liturgias secretas para comenzar una verdadera guerra santa
contra aquellos que los habían arrancado del seno de su tierra para
esclavizarlos, no solamente sus cuerpos, sino también sus almas . Los
esclavos forajidos formaban ciudades escondidas en la jungla denominadas
por ellos kilombos, el cual el mas conocido fue el kilombo dos palmares que era
gobernado por Zumbí, un príncipe de origen Bantú que traía en su esencia el
conocimiento de las cabalas telúricas a trabes de los antiguos rituales a Aluvaia
y kaviungo, el fue considerado por los propios esclavos el responsable directo
para la abolición de la esclavitud, seguramente Zumbí dos palmares fue la
imagen mas precisa de toda esta etapa . El Exú de kimbanda es una fuerza
vibrasional de poder totalmente neutro, llamado por los Bantú Aluvaia y
Kaviungo, y por los pueblos de Angola Bombogiro. Exú es el principio dinámico
de todo lo que posee masa física es a través del Exú que se permite la
restitución energética, así como todos tenemos un orisa también tenemos un
Exú/Aluvaia, es una energía elemental que se encuentra en todo y en todos es
la formación y la transformación de todo lo que posee cuerpo y masa física . En
la ley de kimbanda el Exú/ Aluvaia responde de dos formas, como masculino
adopta el nombre de Exú y como femenino adopta el nombre de Pomba Gira
siendo este la deformación de la palabra Bombogiro de los Angola. El Exú es el
encargado de dar inicio, encaminar y finalizar todo lo que se propone el
hombre, a través de la ley del karma, utilizando la ley de causa y efecto nos
impulsa al cumplimiento del ciclo de la vida terrenal, haciendo de esta función
la prioridad de su existencia, el es el agente ejecutor de la justicia karmita,
haciendo valer su neutralidad para equilibrar el plano material, en la existencia
de la concepción del bien y del mal. La esencia de Exú esta formada por tres
cuerpos energéticos : cuerpo ígneo, cuerpo telúrico y cuerpo eolico .
Energía Ígnea : Es el cuerpo espiritual del Exú, su poder interior, es a través de
esta energía que tiene la posibilidad de destrabar, levantar cargas, concentrar
objetivos, irradiar energías etc.
Energía Telúrica : es la masa física de la concepción energética del Exú, seria
como su cuerpo material es a través de esta energía que el encuentra la
consistencia y la resistencia necesaria, es de los tres cuerpos lo único que
tiene base sólida, por mas que sea invisible al ojo humano, la energía telúrica
da al Exú el poder del control sobre las cosas terrenales.
Energía Eolica : es a través de esta energía que el Exú compone su cuerpo
mental siendo también la responsable por el movimiento energético de cada
Exú, haciendo que el pueda estar en distintos lugares al mismo tiempo .la
energía eolica da al Exú el poder de almacenar en su esencia todo lo existente
en el mundo material.