La definici�n m�s com�n de Dios es la de un ser supremo, omnipotente, omnipresente

y omnisciente;4? creador, juez, protector y, en algunas religiones, providente y

salvador del universo y de la humanidad.

Sobre esta definici�n existen variaciones.3?

Dios definido como un ser supremo personal

La Obra "Dios bendijo el s�ptimo d�a", una acuarela de la versi�n de�sta de Dios
por William Blake (1757 � 1827).
Pueden darse, seg�n las distintas visiones, caracter�sticas variadas y no siempre
armonizables entre s�. Adem�s, hay quienes creen en un Dios personal, bas�ndose en
argumentos filos�ficos, pero sin necesidad de acudir a una religi�n (De�smo),
mientras otros consideran a Dios con argumentos religiosos sin excluir otros
argumentos como filos�ficos, un ser con el cual tratan y esperan una acci�n
salvadora a favor de los seres humanos (Te�smo) .

Caracter�sticas asignadas en distintas creencias:

Dios es capaz de insuflar el aliento adecuado que permite a sus adoradores sostener
el sistema de autogobierno que �l mismo define en un compendio de leyes, normas y
principios catalogados en una colecci�n de libros definidos como sagrados por sus
seguidores, y cuyos redactores humanos declaran haber sido guiados por la
iluminaci�n divina. Al insuflar ese poder, no causa sufrimiento a�adido al sistema
de vida rutinario.[cita requerida]
En algunas religiones, Dios es el creador del universo.7?
Algunas tradiciones sostienen que, adem�s de creador, Dios es conservador (te�smo),
transformador e inmutable, mientras que otros opinan que Dios es �nicamente creador
(de�smo).
Algunos fil�sofos afirman que Dios es el principio incondicionado que explica la
existencia de todo. No es, por lo tanto, un concepto al que llegue el pensamiento,
sino un postulado del pensar,8? o, como dir�a santo Tom�s, un proleg�meno a la fe.
En las religiones monote�stas ?baja�smo, cristianismo, islam, juda�smo, krisna�smo
y sijismo?, el t�rmino �Dios� se refiere a la idea de un ser supremo, infinito,
perfecto, creador del universo, que es pues, el comienzo y el final de todas las
cosas. Dentro de las caracter�sticas principales de este Dios supremo se cuentan
principalmente:

Omnipotencia: poder absoluto sobre todas las cosas;

Omnipresencia: poder de estar presente en todo lugar;
Omnisciencia: poder absoluto de saber las cosas que han sido, que son y que
suceder�n.
Postulan que Dios es un ser amoroso con su creaci�n y justo[cita requerida] y, en
el cristianismo, que por medio del Esp�ritu Santo puede instrumentalizar a personas
escogidas para realizar su obra y que Dios es adem�s inteligencia y puede expresar
emociones como alegr�a, c�lera o tristeza. La obra de Dios ser�a dar a los seres
humanos el regalo de la salvaci�n y la vida eterna.

Imagen del dios El venciendo a dos leones, tallado en el mango del cuchillo
ceremonial de Gebel el-Arak. Seg�n una palabra sem�tica del noroeste, que
tradicionalmente se traduce como �Dios�, refiri�ndose a la m�xima deidad. Algunas
veces, dependiendo del contexto, permanece sin traducci�n (quedando simplemente El)
para referirse al nombre propio de Dios.
Algunas concepciones de Dios se centran en una visi�n de este como una realidad
eterna, trascendente, inmutable y �ltima, en contraste con el universo visible y
continuamente cambiante.
Principalmente, a Dios le atribuyen omnipotencia (todo lo puede), omnipresencia
(todo lo abarca), omnisciencia (todo lo sabe), y omnibenevolencia (es absolutamente
bueno). Sin embargo, no todos afirman que Dios es moralmente bueno. Mientras que
algunos consideran que Dios representa lo moralmente bueno, admitiendo que existe
una definici�n objetiva de lo bueno y lo malo, para otros Dios est� por encima de
la moralidad, o tiene su propia definici�n,