Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Para otros uscos de este término, véase especie (desambiguación).
Derecho Positivo
Derecho Positivo
Son muchas las Teorías que explican el origen y formación del Derecho Positivo, pero a los
fines de este trabajo de investigación, sólo nos limitaremos a la Teoría de los Tres Círculos de
Eduardo García Máynez, cuya teoría contiene una visión muy particular con respecto al
derecho positivo, al derecho natural y a la vigencia del derecho.
El citado autor sostiene que el orden vigente está compuesto por las normas legales y las reglas
consuetudinarias que el poder público reconoce y aplica, como también por "los preceptos de
carácter genérico que integran la jurisprudencia obligatoria y las normas individualizadas
(entre ellas resoluciones judiciales y administrativas, contratos, testamentos, entre otras)".
El derecho natural nos dice García Máynez es un "orden intrínsecamente justo, que existe al
lado o por encima del derecho positivo..." La diferencia entre los dos "se hace consistir en el
fundamento de su validez. El natural vale por sí mismo en cuanto intrínsecamente Módulo
Derecho positivo es pues aquel que puede aplicarse, bien sea por el Juez, por
la Administración o por los mismos ciudadanos. Es decir que en este punto
hay una coincidencia con el concepto de fuentes y queda excluido de este
concepto aquel del derecho que algún día se aplicó pero que ya no está,
precisamente vigente y no se aplica hoy, como por ejemplo el derecho
romano.
Derecho Natural
Derecho Consuetudinario
• Conciencia de Obligatoriedad.
Derecho Romano
1. Vivir honestamente,
2. Dar a cada cual lo suyo y
3. No dañar a nadie. Solo los dos últimos se refieren en verdad al derecho,
aunque en la práctica, los romanos tenían bien definidos los dominios del
derecho y de la moral.
La Ley de las Doce Tablas
La primera ley escrita en Roma, fue la Ley de las Doce Tablas (Lex Duodecim
Tabularum, el más antiguo código de Derecho romano. Fue redactado entre
los años 451 y 450 a.C., y tomó como fuente el Derecho oral existente en
aquel momento. Sus autores fueron 10 magistrados denominados decenviros,
y se inscribió sobre tablas de bronce o madera que fueron colocadas en el
principal foro romano.
La verdadera importancia de las leyes o Ley de las XII Tablas reside en que
esta codificación constituye la conclusión del proceso de consolidación del
Estado ciudadano romano, de la civitas. Por otra parte, hasta la redacción de
este código legal, el derecho en Roma había tenido un carácter sagrado en
razón de su propio carácter consuetudinario y por haber estado ligado a la
monarquía y al colegio de los Pontífices, principalmente. La redacción de las
leyes es el punto de partida de la desacralización del derecho romano y la base
remota del derecho de nuestro mundo occidental
Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide
en: Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil.
Jus Naturale: Esta noción la tomo Cicerón de los Estoicos y fue luego
desarrollada por los jurisconsultos del imperio. Esta considera que el derecho
emana de la voluntad divina.
Jus Gentium: Parte del derecho público (jus publis), que regía las relaciones
del Estado romano con los otros estados, ejemplo: declaraciones de guerras,
tratados de paz o de alianzas.
Jus Civile: Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las
cuales en un principio, no participaban los extranjeros, (jus propium
Romanorum) A medida en que el imperio fue creciendo y que su influencia
tocó a otras muchas naciones vecinas, sus instituciones fueron siendo
aplicadas a los extranjeros y pasaron del Jus civile al Jus gentium.
Algunos principios del Derecho Romano son los derechos fundamentales del
ciudadano.
Todos los temas manejados por los romanos son los que ahora se manejan en
nuestra legislación; por lo que es necesario conocer su origen para así poder
entender mejor nuestras legislaciones y poder aplicar mejor el derecho cuando
seamos requeridos para ello.
E Derecho Indiano, es aquel derecho que rigió en las India durante el período
de dominación de la Corona Española.
El derecho indígena
Era el derecho que regía en Indias antes de la llegada de los españoles.
Pero los problemas eran tan novedosos y diferentes que fue imperante legislar
para resolverlos.
El derecho de Castilla
Que regían las normas de derecho privado que no hubieran sido reemplazadas
por otras especialmente destinadas a las Indias.
1. La Ley
Derecho legislado, está formado por:
b). Por las leyes aisladas incluyendo las que tienen valor local o casuística.
La Real Cédula
Era un despacho expedido por alguno de de los consejos, en que se tomaba
alguna determinación o sé proveía alguna petición de parte. En cuanto a su
forma, debía ser rubricada por el Rey y el ministro del consejo
correspondiente y refrendada por el secretario.
La Pragmática Sanción
Se llamaba así a aquellas decisiones con fuerza general de ley general que
tenía por objeto reformar algún daño o abuso.
El Real Decreto
Recibía este nombre una orden rubricada por el rey, en que participaba una
resolución suya a organismos dentro de la corte, o a algunos de sus ministros.
La Real Resolución
Consistía en la determinación que el Rey tomaba en algún caso que sé sometía
a consideración.
La Real Orden
Sé conocía con este nombre una disposición de un ministro del rey expedida a
su nombre.
En las primeras épocas del Derecho Indiano tuvieron gran importancia las
capitulaciones y los asientos y cabe considerarlos como derecho legislado.
2. La Costumbre
Puede ser indígena o criolla:
a. La costumbre fuera de la ley, que era la vigente en los casos no previsto por
esta última.
b. La costumbre según la ley, que era la que ponía en ejecución la ley y en
algunos casos interpretaba y fijaba su sentido.
3. La Jurisprudencia
Podía ser teórica o judicial.
Las obras de los juristas indianos, fueron invocadas con frecuencia en los
estrados.
Las fuentes indirectas del derecho indiano, son de dos clases: generales y
especiales. Al primer grupo pertenece la legislación propia de Castilla que rige
en Indias como derecho supletorio por disposición expresa de Carlos I y
Felipe II, reiterada en la recopilación de Indias. En efecto, esta última
establece el siguiente orden de prelación: