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Christifedeles Laici
Christifedeles Laici
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Carta Enciclica
INTRODUCCION
2 . «Sali6 luego hacia las nueve de la manana, via otros que estaban
en la plaza desocupados y les di j 0: "Id tambien vosotros a mi v ina"» (Mt
20, 2-4).
0) CONC . ECUM. VAT. II , Canst. dagm. sabre la Igle s ia Lumen gentium, 48.
CHRISTIFIDELES LAICI 510
La voz del Sefior resuena ciertamente en 10 mas intima del ser mismo
de cada cristiano que, mediante la fe y los sacramentos de la iniciaci6n
cristiana, ha side configurado con Cristo , ha side injertado como miembro
vivo en la Iglesia y es sujeto activo de su misi6n de salvaci6n . Pe ro la
voz del Sefior tambi~n pasa a trav~s de las vicisitudes hist6ricas de la
Iglesia y de la humanidad, como nos 10 recuerda el Concilio : «El Pueblo de
Dios, movido por l a fe que le impulsa a creer que quien le conduce es el
Espiritu del Sefior que llena el universo, procura discernir en los
acontecimientos, exigencias y deseos, de los cuales participa juntamente
con sus contemporineos, los signos verdaderos de la presencia 0 del
designio de Dios. En efecto, la fe todo 10 ilumina con nueva luz, y
manifiesta el plan divino sobre la entera vocaci6n del hombre . Por ella
orienta la mente hacia soluciones plenamente humanasn. (6)
Es necesario entonces mirar cara a cara este mundo nuestro con sus
valores y problemas, sus inquietudes y esperanzas, sus conquistas y
derrotas: un mundo cuyas situaciones econ6micas, sociales, politicas y
culturales present an problemas y dificultades mis graves respecto a aqu~~
que describia e1 Concilio en la Constituci6n pastoral Gaudium et spes.
De todas formas, es ~sta 1a vifia, y es ~ste el campo en que los fieles
laicos estan llamados a vivir su misi6n . Jesus les quiere , como a todos
sus discipulos, sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5,13-14). l Pero
cual es el rostro actual de la «tierran y del «mundon en el que los
cristianos han de ser «saln y «luzn?
(6) CONC. ECUM. VAT. II, Const. past . sobre l a Igle si a en el mun de actual Gaudium et sp es, 11.
(1) Los Padres del Sinodo extraor dinar io de 1985, despuAs de h aber afirmado n la gran impert aneia
y l a gran aetua li dad de la Constit u e ion p astoral Gaudium et spe s» , ag r egan: nAl mi smo ti e mpo
percib imos, sin embargo, que los signos de nuestro tiempo son en parte diversos de aquellos
otros de l tiempo d el Concilio, c an mayores angustias y problema s . En ef ee t o, en e l mundo hoy
crecen por todas partes e 1 hambre, l a opr esion, l a inju st i eia y la guerra, l os s ufrimientos,
el terrorismo y o tras f ormas de violeneia de todo gAnero» (Eeclesia sub Verbo Dei mysteria
Chisti ee1eb r ans pro salute mundi. Rela tio f1nalis , II, D. 1).
CHRISTIFIDELES LAICI 513
l Quien puede contar los n~nos que no han nacido porque han side
matados en el seno de sus madres, los nifios abandonados y maltratados por
sus mismos padres, los nifios que crecen sin afecto ni educacion? En
algunos paises, poblaciones enteras se encuentran desprovistas de casa y
de trabajo; les faltan los medios mas indispensable para llevar una vida
digna del ser humano; y algunas carecen hasta de 10 necesario para su
propia subsistencia . Tremendos recintos de pobreza y de miseria, fisica y
moral a la vez, se han vuelto ya anodinos y como normales en la periferia
de las grandes ciudades, mientras afligen mortalmente a enteros grupos
(0) CONe . ECUM. VAT. II, Const. past . sabre 1a Iglesia en e1 mundo actual GaudlUffi et spes. 7.
(9) S.A.N AGUSTIN, Confesiones, I. 1: eeL 27, 1.
CHRISTIFIDELES LAICI 5.L4
humanos.
Conflictividad y paz
(10) Cf. Instrumentum laboris. «Vocacion y mi sion de los laicos en la IglesIa y en el mundo a lo s
veinte aDOS del Concilio Vaticano II .. , 5-10.
CHRISTIFIDELES L AICl" 515
('" CONC. ECUM . VAT. IT, Con ., t. . dagm. s abr e la Iglesia Lumen gentium, l.
CHRISTIFIDELES LAICI 516
CAPITULO I
YO SOY LA VID,
VOSOTROS LOS SARMIENTOS
EL MISTERIO DE LA VINA
(12) CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium , 6 .
CHRISTIFIDELES LAICI 517
Hijos en e1 Hijo
13. Con otra imagen -aquella del edificio- el apostol Pedro define
a los bautizados como « piedras vivas » cimentadas en Cristo, la « piedra
angular », y destinadas a la « construccion de un edificio espiritual » (1
P 2, 5 ss). La imagen nos introduce en otro aspecto de la novedad
bautismal, que el Concilio Vaticano II presentaba de este modo: « Por la
regeneracion y la uncion del ESP~mitu Santo, los bautizados son
consagrados como casa espiritual». ( )
!I., CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 10.
CHRISTIFIDELES LAICI 518
Hijos en el Hijo
13. Con otra imagen - aquella del edificio- el ap6stol Pedro define
a los bautizados como « piedras vivas » cimentadas en Cristo, la « piedra
angular », y destinadas a la « construcci6n de un edificio espiritual » (1
P 2, 5 ss). La imagen nos introduce en otro aspecto de la novedad
bautismal, que el Concilio Vaticano II presentaba de este modo: « Por 1a
regeneraci6n y la unci6n del Esp~£itu Santo, los bautizados son
consagrados como casa espiritual». ( )
"9) CONC. ECUM. VAT. II, Can st. dogm. sabre l a Iglesia Lumen gentium, 10.
CHRISTIFIDELES LAICI 52 0
tiempo del Antiguo Testamento pertenecia s610 a dos personas . Esta claro
que somo el Cuerpo de Cristo, ya que todos hemos side ungidos, y en El
somos cristos y Cristo, porque en cierta manera la cabeza y el cuerpo
forman el Cristo en su integridad ». (19)
(19) SAN AGUSTIN, Enarr . in Ps., XXVI, II, 2: eeL 38, 154 S.
(20) Cf. CONC. ECUM . VAT . II, Const . dogm . sobre la Iglesia Lumen gentium, 10 .
(21) JUAN PABLO II, Homil1a al inicio del ministerio de Supremo Pastor de la Iglesia (22 Octubre
1978) A. A. S., 70 (1978) 946 .
(22) Cf. la presentaci6n que se hace de este magisterio en el Instrument-urn labor is , " Vocaci6n y
misi6n de los laicos en la Iglesia y en el mundo a los veinte arios del Concilio Vaticano II ..
25.
(23) CONC. ECUM . VAT . II, Const . dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 34.
(24J Ibid., 35.
(25) Ibid., 12.
CHRISTIFIDELES LAICI 521
secular )) . (26)
Pero los fieles laicos estan llamados de modo particular para dar de
nuevo a la enter a creacion todo su valor originario. Cuando mediante una
actividad sostenida por la vida de la gracia , ordenan 10 creado al
verdadero bien del hombre, participan en el ejercicio de aquel poder, con
el que Jesucristo Resucitado atrae a si todas las cosas y las somete,
junto consigo mismo, al Padre, de manera que Dios sea todo en todos (cf .
In 12, 32; 1 Co 15, 28).
(30) PABLO VI, Discurso a los miembros de los Institutos Secular es (2 Febrero 1972): A.A . S . , 64
(1972) 208.
(31) CONC. ECUM. VAT. II, Dec. sobre el apostolado de los laico s Apostoli cam actuosi tatem, 5.
(3 2) CONC. ECUM . VAT. II, Const. dogm. sobre . la I g lesia Lumen gentium, 31.
(33) Ibid.
(34) Ibid .
(35) Cf. Ibid., 48.
(36) CONC. ECUM. VAT. II. Const . past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et spes. 32.
( 37) CONC. ECUM. VAT. II, Const . do gm. sobre la I gles ia Lumen gen t iwll, 31.
CHRISTIFIDELES LAICI 523
LLAMADOS A LA SANTIDAD
(38) Ibid.
(39) Propositio 4.
(40) « Los l aicos, siendo miembros a pleno titulo del Pueblo de Dios y del Cuerpo Mistico ,
participes, mediante e l Bautismo del triple oficio sacerdotal, profetico y real de Cristo,
expresan y ponen en juego las riquezas de esta dignidad suya viviendo en e1 mundo. Lo que
para quienes pertenecen al ministerio orden ado puede constituir una tarea sobreafiadida 0
excepcional, para los laicos es mision tipica. Su vocacion propia consiste en "buscar el
Reino de Dios trat ando las realidades temporales y ordenandolas segun Di os·' (Lumen gentium,
31) » (JUAN PABLO II, Angelus [15 Marzo 1987] Insegnamenti, X, 1 [1978] 561 ).
(") Vease en particular , el cap. V de la Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 39-42 , que
trata sobre l a « universal vocac i6n a la santidad de l a Iglesia »
CHRISTIFIDELES LAICI 5 24
Es urgente, hoy mas que nunca, que todos los cristianos vuelvan a
emprender el camino de la renovacion evangelica, acogiendo generosamente
la invitacion del apostol a ser « santos en toda la conducta » (1 P 1,
15). El Sinodo Extraordinario de 1985, a los veinte anos de la conclusion
del Concilio, ha insistido muy oportunamente en es ta urgenc ia: « Puesto
que la Iglesia es en Cristo un misterio, debe ser considerada como signo
e instrumento de sant i dad ( ... ) . Los santos y las santas han side siempre
fuente y origen de renovacion en las circunstancias mas dificiles de toda
la historia de la Iglesia. Hoy tenemos ~~a gr an necesidad de santos, que
hemos de imp10rar asiduamente aDios » . ( )
San~ificarBe en e1 mundo
(42) II ASAMB. GEN. EXTRAOR . SINODO DE LOS OBISPOS (1985), Ecclesia s ub Verbo Dei mysteria Christi
celebrans pro salute mundi Relatio finalis, II, A, 4.
(43) CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium , 40.
(U) Ibid ., 42 . Estas afirmaciones solemnes e inequivocas del Concilio vue lven a proponer una
verdad fundamental de la fa cristina. Asi, por ejemplo, Pio XI en la enciclica Casti
connubii, dirigida a los esposos cristianos, escribe: « Todos, de cualquier condici6n que
sean y en cualquier honesto estado de vida que hayan elegido , pueden y deben imitar al
perfectisimo ejemplar de toda santidad propuesto a los hombre s por Dios, que es nuestro Senor
Jesucristo; y con la ayuda de Dios alcanzar tambien la cima mas alta de la perfec c i6n
cristiana, como el ejemplo de muchos santos nos 10 demuestra »: A.A.S. , 22 (1930) 548.
(45) CONC. ECUM . VAT . II, Dec. sobre el apostolado de los laicos Apostolicam actuositatem, 4.
CHRIS'l'TFIDELES LAICI 525
~') Propositio 5 .
(41 ) Propositio 8.
(48) SAN LE6N MAGNO. Sermo XXI, 3: S. Ch. 22 bis, 72.
CHRISTIFIDELES LAICI 524
Es urgente, hoy mas que nunca, que todos los cristianos vuelvan a
emprender el camino de la reno vacion evangelica, acogiendo generosamente
la invitacion del apostol a ser « santos en toda la conducta » (1 P 1,
15). El Sinodo Extraordinario de 1985, a los veinte anos de 1a conclusion
del Conci1io, ha insistido muy oportunamente en esta urgencia : " Puesto
que la Iglesia es en Cristo un mi sterio, debe ser considerada como signo
e instrumento de santidad ( ... ) . Los santos y las santas han side siempre
fuente y origen de r enovacion en las circunstancias ma s dificiles de toda
la historia de la Iglesia. Hoy tenemos ~~a gr a n necesidad de santos, que
hemos de imp10rar asiduamente aDios ». ( l
Todos en 1a Iglesia, prec i samente por ser miemb ros de ella, reciben
y, por tanto, comparten 1a comun vocacion a la santidad . Los fieles laicos
e s tan 11amados, a pleno titulo , a esta comun vocac~on, sin ninguna
diferencia respecto de los demas miembros de la Iglesia: « Todos los
fie les de cualquier estado y condicion estan llamad&s a la plenitud de la
vida cristiana y a la perfeccion de la caridad »;~l «todos los fieles
estln invitados J deben tender a la santidad y a la perfeccion en el
propio est ado ». ( l
(42) II ASAMB. GEN . EXTRAOR. SINODO DE LOS OBISPOS (1985), Ecclesia sub Verbo Dei mysteria Christi
celebrans pro salute mundi Relatio finalis, II, A, 4.
(43) CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 40.
(.. ) Ibid. , 42. Estas afirmaciones solemnes e inequivocas del Concilio vuelven a proponer una
verdad fundamental de la fe cristina. Asi, por ejemplo, Pio XI en la enciclica Casti
connubii, dirigida a los esposos cristianos , escribe: « Todos, de cualquier condici6n que
sean y en cualquier honesto estado de v ida que hayan elegido, pueden y deben imitar al
perfectisimo ejemplar de toda santidad propuesto a los hombres por Dios, que es nuestro Senor
Jesucristo ; y con la ayuda de Dios alcanzar tambien la cima mas alta de la perfecci6n
cristiana, como el ejemplo de muchos santos nos 10 demuestra »: A.A.S., 22 (1930) 548.
(<5) CONC. ECUM. VAT. II, Dec. sobre el apostolado de los laicos Apostolicam actuositatem , 4.
CHRIS'l'IFIDELES L AICI 525
los fieles laicos tiene una grarl importancia . Ellos, en efecto, d ebe n
s antificarse n la v ida profes i ona l y social o r dinaria. Por tant o , para que
puedan responder a su voc a cion, los fieles laicos deben considerar las
actividades de la vida cotidiana como ocasion de union con Dios y de
cumplimiento de su voluntad, as i como tambien de servi~o a los demas
hombres, llevandoles a la comuni6n con Dios en Cristo ».(
I'" Propositio 5.
'4" Proposi tio 8.
(48) SAN LE6N MAGNO, Sermo XXI, 3: S. Ch. 22 bis, 72.
CHRISTIFIDELES LAICI 526
CAP i TULO II
SARMIENTOS
TODOS DE LA UNICA VID
EL MISTERIO DE LA IGLESIA-COMUNION
(52) CONC. ECUM. VAT. II, Const, dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 4.
CHRISTIFIDELES LAICI 528
(53) II ASAMB . GEN. EXTRAOR . SINODO DE LOS OBISPOS (1985), Ecclesia sub Verbo Dei mysteria Christi
celebrans pro salute mundi. Relatio finalis, II, C, 1.
(54) PABLO VI, Alocuci6n de los miercoles (8 Junio 1966): Insegnamenti , IV (1966) 794.
(55) Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 6.
(56) Cf. Ibid., 7 y passim.
(51) Ibid., 9 .
(58) Ibid., 1 .
(59) Ibid., 9.
CHRISTIFIDELES LAICI 529
20 . La comuni6n
eclesial se configura, mas precisamente, como
comun~on « organ~ca
analoga a la de un cuerpo vivo y operante . En
»,
efecto, esta caracterizada por la simultanea presencia de la diversidad y
de la complementariedad de las vocac iones y condiciones de vida, de los
ministerios, de los carismas y de las responsabilidades. Gracias a esta
diversidad y complementariedad, cada fiel laico se encuentra en relaci6n
con todo el cuerpo y Ie ofrece su propia aportaci6n.
( 60 ) Ibid., 7.
(61) Ibid.
CHRISTIFIDELES LAICI 530
La comun~on eclesial es, por tanto, un don; un gran don del Espiritu
Santo, que los fieles laicos estAn llamados a adoger con gratit ud y, al
mismo tiempo a vivir con profundo sentido de respon;;abilidad . El modo
concreto de actuarlo es a traves de la partic i pacion en la vida y mision
de la Iglesia, a cuyo servicio los fieles laicos contribuyen con sus
diversas y complementarias funciones y carismas.
(62) Ibid., 4.
(63) JUAN PABLO II , Homilia en la solemne Concelebraci6n Eucaristica de clausura de la VII
Asamblea Ordinaria del Sinodo de los Obispos (30 Octubre 1987): A.A.S., 80 (1988) 600.
(64) Cf. CONC. ECUM. VAT . II, Const . dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 4.
CHRISTIFIDELES LAICI 531
Los minister ios ordenados -antes que para las personas que l o s
reciben- son una gracia para 1a Iglesia entera. Expresan y 11evan a cabo
una participacion en el sacerdocio de Jesucristo que es distint a, no solo
por grado sino por esencia , de la participacion otorgada con el Bautismo
y con 1a Confirmacion a todos los fieles. Por otra parte, el sacerdocio
ministerial, como ha recordado el Concilio Vaticano II, esta esencialmente
finalizado al sacerdocio real de todos los fieles y a este ordenado .~n
(65) Cf. CONC. ECUM. VAT. II. Dec. sobre la actividad misionera de l a Igle s ia Ad gentes,S.
(66) CONC. ECUM. VAT. II. Dc, sobre el ministerio y vida de los presbi teros Presbyterorum ordinis,
2. Cf . CONC . ECUM. VAT. II, Const. dogm. sobre l a Iglesia Lumen gentium, 10.
(67) Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogm. sobre la iglesia Lumen gentium, 10.
(.8) Cf. JUAN PABLO II, Carta a todos los sacerdotes de la Iglesia con ocasi6n del Jueves Santo
(9 de Abril 1979), 3-4: Insegnamenti, II, 1 (1979) 844-847.
CHRISTIFIDELES LAICI 532
(69)
C. I.C, can. 23 0 S 3 .
(70)
Cf . CONC . ECUM. VAT. II, Dec. sobre el ministerio y vida de los pres biteros Presbyte rorum
ordinis, 2 y 5.
(11 )
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Dec. sobre e1 apostolado de los laicas Apostolicam actuDsitatem,
24.
(72) El C6digo de Derecho Can6nigo enumera una serie de funciones 0 tare as propias de los sagrados
ministros, que, sin embargo --por especiales y graves circunstancias, y concretamente por
falta de presbiteros 0 diaconos--, son momentaneamente e jercitadas por fieles lacios , previa
facultad juridica y mandato de la autoridad eclesiastica competente: cf. cann. 230
r
f 2; 776; 861 f 2; 910 2; 943; 111 2; etc .
r3; 517
(/3) Cf. CONC. ECUM VAT. II, Const. sobre la sagrada l i turgia Sacrosanctum Concilium, 28; C>I>C.,
can 230 r2, que dice asi « Por encargo temporal, los laicos pueden desempenar la funcian de
lector en las ceremonias liturgicas; asimismo, todos los fieles 1aicos pueden desempenar las
funciones de comentador, cantor y otras, a tenor de 1a norma del derecho " .
(~) El Cadigo de Derecho Canonico presenta distintas fUDciones y tar e as que los fieles laica s
ueden desempenar en las estructuras organizativas de la Iglesia: cf. cann. 228; 229 r3; 317
I
3; 463
435; etc .
r1 n. 5, r
2; 1183; 494; 537; 759; 776; 784; 785; 1282; 1421 r2; 1424; 142~ r
2;
CHRISTIFIDELES LAICI 533
Durante los trabajos del Sinodo, los Padres han prestado no poca
atencion al Lectorado y al Acolitado. Mientras en el pasado existian en la
Iglesia Latina solo como etapas espirituales del itinerario hacia los
ministerios ordenados, con el Motu propio de Pablo VI Ministeria quaedam
(15 Agosto 1972) han recibido una autonomia y estabilidad propias, como
tambien una posible destinacion a los mismos fieles laicos, si bien solo
a los varones. E~el mismo sentido se ha expresado el nuevo Codigo de
Derecho Canonico. Los Padres sinodales han manifestado ahora el deseo
de que « El Motu propio "Ministeria quaedam " sea revisado, teniendo en
cuenta el uso de las Iglesias locales e indicando, sobre todo, los
c7i~erio~ seg»~ los cuales han de ser elegidos los destinatarios de cada
mLnLsterLo )).
Los carismas
(7') CONC . ECUM. VAT . II, Dec . sobre el apostolado de los laicos Apostolicam actuositatem, 3.
(80) « Por haber recibido estos carismas, incluso los ma s sencillos, se origina en cada creyente
el derecho y deber de ejercitarlos para el bien de los hombres y para la edificaci6n de la
Iglesia, tanto en la misma Iglesia como en el mundo, con la libertad del Espiritu Santo que
"sopla donde quiere" (In 3, B), Y al mismo tiempo, en la comuni6n con todos los hermanos en
Cristo, especialmente con los propios Pastores .. (Ibid).
CHRISTIFIDELES LAICI 535
Los carismas han de ser acogidos con gratitud, tanto por parte de
quien los recibe, como por parte de todos en 1a Iglesia, Son, en efecto,
una singular riqueza de gracia para 1a vita1idad aposto1ica y para 1a
santidad del entero Cuerpo de Cristo, con tal que sean dones que
verdaderamente provengan del Espiritu, y sean ejercidos en plena
conformidad con los autemticos impu1sos del Espiritu. En este sentido
siempre es necesario el discernimiento de los carismas. En realidad, como
han dicho los Padres sinoda1es, « la accion del Espiritu Santo, que sopla
donde quiere, no siempre es facil de reconocer y de acoger. Sabemos que
Dios actua en todos los fieles cristianos y somos conscientes de los
beneficios que provienen de los carismas, tanto para los individuos como
para toda la comunidad cristiana. Sin embargo, somos tambien conscientes
de la potencia del pecado y de sus esfuerzos ten~ientes a turbar y
confundir la vida de los fieles y de 1a comunidad ».~)
C8') Propositio 9.
(82) CONC . ECUM . VAT . II, Const. d?gm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 12 .
( 83 ) Cf. Ibid. 30.
C8') CONC. ECUM . VAT. II, Dec . sobre el oficio pastoral de los Obispos en la Iglesia Christus
Dominus, U.
(85) CONC. ECUM. VAT. II, Canst. dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium, 23.
CHRISTIFIDELES LAICI 536
La parroquia
(a. ) CONC . ECUM. VAT . II, Dee. sobr e el apostolado de los laieos Apostolicam actuositatem , 10 .
~1 ) Cf . Propositio 10.
( 88 ) Cf . C.l.C., Cann . 443r 4; 463 flY 2.
~9 ) Cf . Propositio 10 .
(90) Leemos en el Concilio : « Ya que en su Iglesia e l Obispo no puede presidir siempre y en todas
partes personalmente a toda la grey , debe constituir necesariamente asambleas de fieles,
entre las cuales tienen un lugar preeminente l as parroquias constituidas loealmente bajo la
guia de un pastor que haee las veees del Obispo : ellas , en efeeto , representan en eierto
modo la Iglesia visible establecida en toda l a t ierra" (CONC . ECUM. VAT. II, Const. sobre
la sagrada liturgia Saerosanetum Coneilium , 42).
( 9 1) CONC . ECUM . VAT. II, Const . dogm. s obre l a Igl esia Lumen gent i um, 28.
( 9') JUAN PABLO II , Exh. Ap . Cate chesi t rad endae, 67: A. A.S . , 71 (197 9 ) 1333 .
CHRISTIFIDELES LAICI 537
(l00)
CONC. ECUM . VAT . II, De c. sobre el apostolado de los laicos Apo s tolicam actuositatem, 10.
(101 )
Ibid.
(l02l
Propositio 10.
CHRISTIFIDELES LAICI 539
FORMAS DE PARTICIPACION
EN LA VIDA DE LA IGLESIA
( 10J )
SAN GREGORIO MAGNO , Hom . in Ez. , II, I, CCL 142, 211.
( IO.J J
CONC . ECUM . VAT JI, Dec . sobre el apostolado de los laicos Apostolicam actuosltatem. 16 .
CHRISTIFIDELES LAICI 540
(105) JUAN PABLO II, Angelus (23 Agosto 1987): Insegnamenti, X, 3 (987) 240.
(106) CONC . ECUM. VAT . II , Dec. sabre el apostolado de los laico s Apo s t0l.icam actuositatem . 18 .
CHRISTIFIDELES LAICI 541
Cricerios de eclesialidad
para las asociaciones laicales
{IOn
Ibid., 19. Cf. tambien Ibid ., 15 ; Id .. Const . dogm. sobre la Iglesia Lumen gentium , 37 .
( 108)
C.I.C., can 215.
( 109)
CONC. ECm1. VAT. II, Const. dogm . sobre la Iglesia Lumen gentium, 39.
(IIO) Cf. ibid., 40 .
( II ') CONC. ECUM. VAT. Dec. sobr e el apostolado de l os lalcos Apostolicam actllos ltatem, 19 .
CHRISTIFIDELES LAICI 542
(112 )
Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Can st. clagm. sabre la Igl e s i a Lumen gentium, 23.
( 11 3 )
Ibi d .
( 114 )
CONC. ECUM. VAT. II, Dec. s ab re e1 apa s talacl o de l os la i ca s Apa sto llcam actuasitatem , 23 .
( 115)
Ibi d ., 20.
CHRISTl"FIDELES LAICI 543
Entre las diversas formas apost61icas de los laicos que tienen una
particular relaci6n con la Jerarquia, los Padres sinodales han recordado
explicitamente diversos movimientos y asociaciones de Accion Catolica, en
los cuales « los laicos se asocian libremente de modo organico y estable,
bajo el impulso del Espiritu Santo, en comuni6n con el Obispo y con los
sacerdotes, para poder servir, con fidelidad y laboriosidad , segun el mo do
que es propio a su v ocaci6n y con un metodo particular, a l i nc rement o de
toda la comunidad cristiana, a los proyectos g~torales y a la animac i 6n
evangelica de todos los ambitos de la vida » .
CAP ITULO II I
COMUNION MISIONERA
32 . Volvamos una vez mas a la imagen biblica de la vid y los
sarmientos. Ella nos introduce, de modo inmediato y natural , a la
consideracion de la fecundidad y de la vida. Enraizados y vivificados por
la vid, los sarmientos son llamados a dar fruto: « Yo soy la vid ,
vosotros, los sarmientos . El que permanece en mi y yo en el , ese da mucho
fruto II (In 15, 5). Dar fruto es una exigencia esencial de la vida
cristiana y eclesial. El que no da fruto no permanece en la comunion: «
Todo sarmiento que en mi no da fruto, (mi Padre) 10 corta » (In 15, 2).
( 120) CONC. ECUM. VAT. II, Ca n s t. dagm. sabre la Iglesi a Lumen genti um, 1.
CHRISTIFIDELES LAICI 546
ANUNCIAR EL EVANGELIO
(1 2 1) Ibid. I 30.
(122) CONC. ECUM. VAT. II, Dec. sobre el a po s t o lado de los la icos Apost olicam actuositatem , 10.
( 123) PABLO VI, Exh. Ap . Evangeli i nuntiandi; ). 1" A. A.S. , 68 (1976 ) 13.
CHRISTIFI DELES LAICI 547
----------------------------
(1 24 ~
J UAN PABLO II, Homilia al inicio del ministerio de Supremo Pastor de la Iglesia (2 2 Octubre
19 78 ) : A. A. S., 70 ( 1978) 8' 7 .
CHRISTIFIDELES LAICI 546
ANUNCIAR EL EVANGELIO
(1 2 1) Ibid ., 30.
(122) CONC. ECUM . VAT. II, Dec. sobre el apostolado d e l os laicos Apost.o lic am actuo sitatem , 10.
(123 ) PABLO VI, Exh. Ap . Evangelii nuntiand i ; )./1 ; A.A.S . , 58 (l976) 13.
CHRISTIFIDELES LAICI 547
vida que los fieles laicos sabran plasmar, sera el mas esplemdido y
convincente testimonio de que, no el miedo, sino la busqueda y la adhesi6n
a Cristo son el factor deter minante para que el hombre viva y crezca, y
para que se c onfiguren nuevos modelos de vida mas con formes a la dignidad
humana.
El hombre es amado per Dios Este es el simplicisimo y
sorprendente anuncio del que la Iglesia es deudora respecto del hombre . La
palabra y la vida de cada cristiano pueden y deben hacer resonar este
anuncio: I Dios te ama, Cristo ha venido por ti; para ti Cristo es « el
Camino, la Verdad, y la Vida I u (jn 14, 6) .
(126 ) CONC . ECUM . VAT . II . Dec. sobre l a act i v id ad mi sion era de l a I g l esia Ad gentes. 2 0 Cf. tambien
Ibid .• 37 .
(127) Propos i tio 29.
( 128) Cf. CONC . ECUM. VAT . II. Dec . s obr e la actividad mi s i oner a d e l a I g l esia Ad gen t es. 21.
(129 ) Propositio 30 b i s.
CHRISTIFIDELES LAICI 550
(130) CONC. ECUM. VAT. II , Canst. dogm. sobre 1 a Igl es ia Lumen gentium,S.
(131) Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Cons t. past. sabr e la iglesia en el mund a actual Gaudium et spes,
22.
( 132 ) Ib id.
(133) JUAN PABLO II, Enc. Redemptar h a mini s, 14: A.A.S., 71 (979) 28 4 -28 5 .
(134) CONC. ECUM. VAT. II , Canst . past . sabre l a Igl e sia en el munda a ctual Gaud i um et spes, 40.
CHRISTIFIDELES LAICI 551
(135)
Cf. ibid . , 12.
(136)
« Si celebramos tan solemnemente el Nacimiento de Jesus, es para testimoniar que to do hombre
es alguien, uni co e irr epe tible. Si las estadisticas humanas, las catalogaciones humanas ,
los humanos sistemas politi cos, econ 6micos y sociales, las simples posibilidades humanas no
logran asegurar al hombre e l que pueda nacer, existir y trabajar como un unico e
irrepe tibl e, entonces todo eso se 10 asegura Dios. Para El y ante El, el hombre es siemp re
unico e i rrepetibl e ; alguien eter.namente ideado y eternamente elegido ; alguien denominado
CHRISTIFIDELES LAICI 55 2
'y llamado por su propio nombre » ( JUAN PABLU II , Prime !: radiomensaje de Navidad al mundo:
A.A .S. , 71 (1979) 66).
(137) CONC . ECUM . VAT . II, Const. pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual Guud ium et spes , 27.
CHRISTIFIDELES LAICI 553
(13.) JUAN PABLO II, Exh . Ap. Familiaris consortio, 30: A.A.S., 74 (1982), 116.
(139) Cf. CONGREGACION PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Instrucci6n Donum vitae sobre e1 respeto de 1a
vida human a naciente y 1a dignidad de 1a procreaci6n. Respuestas a a1gunas cuestiones de
actua1idad (22 Febrero 1987): A.A.S., 80 (1988) 70-102.
("0) Propositio 36.
CHRISTIFIDELES LAICI 554
(141 )
JUAN PABLO II, Mensaje de l a XXI Jornada Mundia l de la Paz (8 Diciembr e 1987): A. A.S., 80
(1988) 278 Y 280.
(1 ·4 2)
SAN AGUSTIN, De Catech. Rud. , XX IV, 44; CeL 46, 168 .
( 143 )
Propositio 32.
CHRISTIFIDELES LAICI 555
( 14 4 )
CONC. ECUM. VAT. II, Canst. past. sabre la Iglesia en el munda actual Gaudium et spes , 24.
( 145 )
Ibidem, 12.
CHRISTIFIDELES LAICI 556
propia de la familia .
( 146)
Cf . JUAN PABLO II , Exh. Ap . F amiliaris c ons o rti o, 42-48: A.A. S. , 74 (1982) 134-140.
( 147)
Ibid., 85: A.A.S. , 74 ( 1982 ) 188.
( 14 8 )
CONC . ECUM. VAT. II, D ~c . s ob r e el a posto lado de los laic os Aposto l icam actuos i ta tem , 8 .
CHRISTIFIDELES LAICI 557
'''' ) Sabre la relaci6n entre just1cia y misericordia, cf. la Enciclica Dives in misericordia, 12 :
A.A.S . , 72 (1980) 1215-1217 .
(1 5D ) CONC. EC iJM. VAT. II, Canst. past. sabre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et spes , 75.
CHRISTIFIDELES LAICI 55 8
(154 )
JUAN PABLO II, En c . Sollicitudo re socialis, 38 : A.A.S., 80 ( 1988) 565-566.
(I S 5)
Cf. JUAN XXII I, Enc. Pacem in terr s: A.A.S., 55 (1963) 265-266.
(156)
JUAN PABLO II, Ene . Sollicitudo re socialis, 39: A.A.S., 80 (1988) 568.
(lS1 )
Cf. Propositio 26.
CHRISTIFIDELES LAICI 560
Con ese fin, los fieles laicos han de cumplir su trabajo con
competencia profesional, con honestidad ~umana, con espiritu cristiano,
c omo camino de la propia santificaci6n," ) segun la explicita invitaci6n
del Concilio : « Con el trabajo, el hombre provee o r dinariamente la propia
vi da y a la de sus familiares; se uno a sus hermanos los hombres y les
hace un servicio; puede practicar la verdadera caridad y cooperar con la
propia actividad al perfeccionamiento de la creaci6n divina . No s610 esto .
Sabemos que, con la oblaci6n de su trabajo a Dios, los hombres se asocian
a la propia obra redentora de Jesucristo, quien dio al trabajo Mliba
dignidad sobreeminente, laborando con sus propias manos en Nazaret n.( )
(158)
CONC. ECUM. VAT. II, Const . past . sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et spes , 63 .
(159)
Cf . Propositio 24 .
( 160 )
CONC. ECUM . VAT. II, Cons . pas t. sobre l a Igl es i a en el mundo actu a l Gaudium e t spes , 67 .
Cf. JUAN PABLO II, Enc. Laborem exercens, 24-27: A.A.S. , 73 (1981) 637-647.
(161 )
JUAN PABLO II, Enc. Solli c itudo r e i so ci alis, 34 : A.A.S. , 80 (1988 ) 560.
CHRISTIFIDELES LAICI 561
Evangelizar la cultura
y las culturas del hombre
44. El servicio a la persona y a la sociedad humana se manifiesta y
se actua a tr aves de la creacion y la transmision de la cultura, que
especialme n t e en nuestros dias constituye una de las mas graves
responsabilidades de la convive ncia human a y de la evolucion social. A la
luz del Concilio, entendemos por « cultura » todos aquellos « medio s con
los que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades
espirituales y corporales ; procura someter el mismo orbe terrestre con su
conocimiento y trabajo; hace mas humana la vida social, tanto en la
familia como en la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres
e instituciones; finalmente, a 10 largo del tiempo , expresa, comunica y
conserva en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones,
para que sirvan el progreso de muchos , e incluso de todo el genero
humano)). (162) En este sentido, la cultura debe considerarse como el bien
comun de cada pueblo , la expresion de su dignidad, libertad y creatividad ,
el testimonio de su camino historico. En concreto, solo desde dentro y a
traves de la cultura, la fe crisitiana llega a hacerse historica y
creadora de historia. '
Por eso la Iglesia pide que los fieles laicos esten p resentes, con
la insignia de la valentia y de la creatividad intelectual, en los puestos
privilegiados de la cultura, como son el mundo de la escuela y l a
universidad, los ambientes de investigacion cientifica y tecnica, los
lugares de la creaCl.on artistica y de la reflex i on humanista . Tal
presencia esta destinada no solo al reconocimiento y a la eventual
purificacion de los elementos de la cultura existente criticamente
ponderados, sino tambien a su elevacion mediante las riquezas originales
del Evangelio y de la fe cristiana . Lo que el Concilio Vaticano II escribe
sobre las relaciones entre el Ev angelio y la cu ltura r epres ent a un hecho
historico constante y a la vez, un ideal practico de singular actualidad
y urgencia; es un programa exigente consignado a la responsabilidad
pastoral de la Iglesia entera y, dentro de ella, a la de los f ieles
laicos : « La grata noticia de Cristo renueva constantemente la vida y la
cultura del hombre caido, combate y elimina los errores y males que
provienen de la seduccion permanente del pecado. Purifica y eleva
incesantemente la moral de los pueblos ( ... ). Asi, la Iglesia, cumpliendo
su mision propia, contribuye, por este mismo hecho , a la cultura humana y
la impulsa, y con su ~ctividad - inclu s o liturgica- educa al hombre en la
libertad interior »." )
Merecen volver a ser consideradas aqui algunas frases
particularmente significativas de la Exhortacion Evangelii nuntiandi de
Pablo VI: « La Iglesia evangeliza siempre que, en virtud de la sola
potencia divina del Mensaje que proclama (cf. Rm 1, 16; 1 Co 1, 18, 2, 4),
intenta convertir la conciencia personal y a la vez colectiva de los
hombres, las actividades en las que trabajan, su vida y ambiente concreto.
Estratos de la sociedad que se transforman: para la Iglesia no se trata
( 162) CONC. ECUM. VAT. II, Canst. past. sabre 1a Iglesia en e1 mundo actual GaudiU!!l et spes, 53 .
('63) Cf. Proposi tio 35,
(1M) CONGo ECUM. VAT. II, Const. past. sabre 1a Iglesia en e1 mundo actual Gaudium et spes, 58.
CHRISTIFIDELES LAICI 562
(165) PABLO VI, Exh. Ap. Evangelii nuntiandi, 18-20: A.A,S" 68 (1976) 18-19 .
(166) Cf . Propositio 37.
CHRISTIFIDELES LAICI 563
CAP ITULO IV
Buenos administradores
de 1a mu1tiforme gracia de Dio s
(1 67)
SAN GREGORIO MAGNO, Hom. in Evang. I, XIX, 2: PL 76, 1155 .
( 168 )
CONC. ECUM. VAT. II, declo sobre la educaci6n cristiana Gravissimum educationis, 2 .
CHRISTIFIDELES LAICI 564
La Iglesia ha de revivir el
amor de predileccion que Jesus ha
manife~tado por el joven del Evangelio: (( Jesus.fijando en el su mirada,
le amo » (Mc 10, 21). Por eso la Iglesia no se cansa de anunciar a
Jesucristo , de proclamar su Evangelio como la unica y sobreabundante
respuesta a las mas radicales aspiraciones de los jovenes, como la
propuesta fuerte y enal tecedora de un seguimiento personal «(( yen y
sigueme » [Mc 10, 21), que supone compartir el amor filial de Jesus por
el Padre y la participacion en su mision de salvacion de la humanidad.
La Iglesia tiene tantas cos as que decir a los jovenes, y los jovenes
tienen tantas cosas que decir a la Iglesia. Este reciproco dialogo -que se
h a de llevar a cabo con gran cordialidad, claridad y valentia- favorecera
el encuentro y el intercambio entre generaciones, y sera fuente de riqueza
y de juventud para la Iglesia y para la sociedad civil. Dice el Concilio
en su mensaje a los jovenes: (( La Iglesia os mira con confianza y con amor
( . .. ). Ella es la verdadera juventud ~r:l mundo ( •.. ) miradla y
encontrareis en ella el rostro de Cristo ~ ».'
Los ninos y e1 Reino de los cie10s
(1 69)
JUAN PABLO II, Carta Ap. a los j6venes y a l as j6venes del mundo con ocasi6n del « Ano
Internacional de la Juventud » 15: I\.A.S., 77 (1985) 620-621.
( 170)
Cf. Propositio 52.
(171 )
Proposi tio 51.
( 172)
CONC . ECUM. VAT. II, « Men saje a los J6venes >. ( 8 Dic iembre 1965): A. A. S . , 58 (1966) 18.
CHRISTIFIDELES LAICI 565
(113) CONC. ECUM. VAT. II. Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et spes. 48 .
(114) J. GERSON. De parvulis ad Christum trahendis. (Euvres completes. Desclee. Paris 1973). IX.
669.
CHRISTIFIDELES LAICI 566
MUJERES Y HOMBRES
( 115)
JUAN PABLO II, Discurso a grupos de tercera edad de las di6cesis italianas (23 Marzo 1984):
Insegnarnenti, VII, 1 (1984) 744.
(176)
Cf. JUAN XXIII, Enc. Pa c em in terris: A.A.S., 55 (1963) 267-26 8 .
(1 77 )
JUAN PABLO II, Exh. Ap. Familiaris consortio, 24: A.A.S., 74 (1 98 2)109-110 .
(119)
Propositio 46.
( 119)
Propositio 47.
CHRISTIFIDELES LAICI 567
( leo)
CONC. ECUM. VAT. II, Dec. sobre el apostolado de los laicos Apostolicam actuositatem, 9.
( 181)
PABLO VI, Discurso al Comite de Organizaci6n del Ano Internacional de la MUJer (18 de Abril
1975); A. A. S . , 67(1975) 266
(182)
Propositio 46.
(ICJ)
Propos i tio '.7.
CHRISTIFIDELES LAICI 5 68
Fundamentos antropo16gicos
y teo16gicoB
(1 0 4) Ibid.
( 1. 5) CONC. ECUM . VAT. II, Const. past . sobre la I g lesia en e l mundo a ctual Gaud ium e t spe s , 10.
(I • • ) La Enciclica Redemptoris Hater , despues de h aber recor dado que la « di mension mariana de 1a
v ida c ristiana adquiere una pe c uliar a c entuacion, en relaci 6n c on 1a muje r y su condicion I) ,
escribe: « En efecto, l a feminai dad s e enc uen t ra en un a relac i 6n singular c on la Madre del
Redentor, tema que podra s er profundi z ado en otro lugar . Aqui deseo solamente hac e r notar
que la figura de Maria de Naz areth proyecta s u luz s obr e la mujer en cuanto tal por e l he cho
mismo de qu e Dio s , en e 1 !:'llbli me a contecimi en t o de l a encarn acion de l Hijo, se h a con f iado
al min is t erio , l i bre y ac ti vo , de un a mu jer . Po r tan t o , s e pu ed e a fir mar que la mujer,
mirando a Mari a , en cu ent ra en Ella el s ecr et o pa r a vivir dignam en te su femin e id ad y lleva r
a sab o su p r opi a promo c io". A l a l uz de Mad a , la I gJ.esid p er~ ib e en e 1. ro s tro de 1a mllj er
CHRISTIFIDELES LAICI 569
los reflejos de una belleza que es espejo de los mas elevados sentimientos de que es eapaz
el eorazon humane: la of rend a total del amor; la fuerza que sabe resistir a los mas grandes
dolores; la fidelidad ilimitada y la laboriosidad infatigable; la eapaeidad de eonjugar la
intuieion penetrante con la palabra de apoyo y de estimulo » (JUAN PABLO II, Ene. Redemptoris
Hater, 46: A.A.S., 79 [1987) 424-425).
(19 7 ) JUAN PABLO II, Carta Ap. Mulieris digni tatem, 16.
( 109' Cf. CONGREGACION PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Instru eeion sobre La cuestion de La admision de
la mujer aL saeerdoeio mini sterial Inter insigniores (15 Oetubre 1976): A.A.S., 69 (1977) 98-
116.
(HI'))
Cf. JUAN PABLO II, Carta Ap. Mulieris dignitatem, 26.
CHRISTIFIDELES LAICI 570
(190) Ibid. , 27 . « La Iglesia es un cuerpo diferenciado , en el que c ad a uno tiene su funcion; las
tare as son distintas y no deben ser confundida s. Estas no dan lugar a la superioridad de los
unos sobre los otros; no suministran ningun pretexto a la envidia. El unico carisma superior
-que puede y debe ser des eado - es la caridad (cf. 1 Cor 12-13). L9s mas grandes en el Reino
de los cielos no son los ministros, sino los santos » (CONGREGAC I ON PARA LA DOCTRINA DE LA
FE, Declaracion sobre la cuesti6n de la admision de la muj er al sacerdocio ministerial Inter
insigniores (15 Octubre 1976) A.A . S., 69 (1977) 115.
(1 9 1) PABLO VI, Discurso al Comite de organizacion del Ano I n ternaciona l de la Mujer (18 Abril
1975): A.A.S., 67 (1975) 266.
(1 92 ) Propositio 47 .
(1 9J) Ibid .
CHRISTIFIDELES LAICI 571
Se puede decir que todos los problemas del mundo actual -de los que
ya hablaba la segunda parte de la Constitucion conciliar Gaudium et spes,
y que el tiempo no ha resuelto en absoluto, ni los ha atenuado- deben ver
a las mujeres presentes y comprometidas, y precisamente con su aportacion
tipica e insustituible .
(1 9' ) CONC. ECUM. VAT. II, Can st . dagm. sabre la Iglesia Lumen gentium, 36.
CHRISTIFIDELES LAICI 572
(195)
JUAN PABLO II , Exh. Ap . Familiaris consortia, 50; A. A. S ., 74 (1982) 141-142 .
(t Q6 )
Propositio 46.
(19 1 )
Propositio 47 .
CHRISTIFIDELES LAICI 574
(1 9.) VII ASPJ1 . GEN. ORD. SINODO DE LOS OBISPOS (1987) , Per Concili i semit a s ad Populum Dei Nuntlus,
12 .
(199 ) Proposi tio 53.
(200) JUAN PABLO II. Carta Ap. Sa lvi f ici doloris, 3 : A.A.S., 76 ( 1 9 8 4) 203 .
CHRISTIFIDELES LAICI 575
( 2 02) JUAN PABLO II, Carta. Ap. Salvifici doloris, 3 1: A . A.S ., 76 ( 9 84) 2 49-250 .
CHRISTIFIDELES LAICI 577
(203) SAN AMBROSIO, De Virginitate, VI , 34: PL 16, 288. Cf. SAN AGUSTIN , Sermo CCCIV , III, 2: PL
38, 1396 .
(204) Cf. PIO XII, Cons . Ap. Provida Mater (2 Febrero 1947): A . A. S., 39 (1947) 114-124 ; C. I.C., can.
573.
(20 5 ) Proposi tiD 6.
( 206 ) Cf. PABLO VI, Carta Ap. Sa baudiae gemma (29 Enero 1967) : A.A . S . , 59 (1967) 113-123 .
(207) SAN FRANCISCO DE SALES , Introduction a la vie devote , I , III : (Euvres completes , Monaster e
d e la Vi s itation, Anne cy 1893, III, 19-21 .
CHRISTIFIDELES LAICI 57 8
(208) CONC . ECUM . VAT. II, Dec. sobre el apostolado de los l aicos Apo s tolicam actuositatem, 4.
CHRISTIFIDELES LAICI 579
CAPITULO V
MADURAR CONTlNUAMENTE
DESCUBRIR Y VIVIR
LA PROPIA VOCACION Y MISION
(210) iDabit virtutem, qui contu li t dignitatem! (SAN LE6N MAGHO, Serm. !T, 1: S . Ch. 200 , 248) .
CHRISTIFIDELES LAICI 581
Aspectos de 1a formaci6n
(211 )
CONC . ECUM VAT. II, Decf. sobre el apostolado de los laicos Apostolicam actuositatem , 4 .
(21 2 )
CONC . ECUM. VAT. II, Const. past. sobre la Iglesia en el mundo actual Gaudium et spes , 43 .
Cf . tambHm Dec. sobre la actividad misionera de la Iglesia Ad gentes, 21; PABLO VI, Exh . Ap.
Evangelii nuntandi, 20: A.A . S., 68 (1976) 19.
( 213)
JUAN PABLO II, Discurso a los participantes al Congreso Nacional del Mov imiento Eclesial de
Acci6n Cultural (M.E.I . C.) (16 Enero 1982), 2 : Insegnamenti, V 1 (1982) 131; cf. tambien la
Carta al Cardenal Agost.ino Casaroli, Secretario de Estado, con la que se constituye el
Pontificio Consejo para la Cultura (20 Mayo 1982): A.A.S., 74 (1982) 685; Discurso a la
Comunidad universitar ia de Lovaina (20 Mayo 1985): Insegnamenti, VIII, 1 (1985) 1591 .
( 2 14 )
CONC. ECUM. VAT. II, Dec. sobre e l apostolado de los laicos Apostolicam actuositatem, 4 .
CHRISTIFI DELES LAICI 582
(215) Propositio 22. Cf. tambien JUAN PABLO II, Enc. Sollicitudo rei socialis, 41: A . A .S . , 80 (1988)
570- 572.
(2'6) CONC. ECUM. VAT. II, Dec. sobre el apostolado de lo s laicos Apostolicam actuositatem, 4.
CHRISTIFIDELES LAICI 583
LA FORMACION RECIBIDA
Y DADA RECIPROCAMENTE POR TODOS
LLAMAMIENTO Y ORACIC)N
Oh Virgen santisima
Madre de Cristo y Madre de la Ig l esia ,
con alegria y admiraci6n
nos unimos a tu Magnificat ,
a tu canto de amor agradecido .
Virgen de Magnificat,
llena sus corazones
de reconocimiento y entusiasmo
por esta vocaci6n y por est a misi6n.
En tu coraz6 n de madre
e stan s iempre p r e s e ntes los muchos peligros
y los muchos ma les
que aplastan a los hombres y mujere s
de nuestro tiempo.
Virgen valiente,
inspira en nosotros fortaleza de animo
y confianza de Dios,
para que sepamos superar
todos los obstaculos que encontremos
en el cumplimiento de nuestra misi6n .
Virgen Madre,
guianos y sostennos para que vivamos siempre
como autenticos hijos e hijas
de la Iglesia de tu Hijo
y podamos contribuir a establecer sobre la tierra
la civilizaci6n de la verdad y del amor ,
segun el deseo de Dios
y para su gloria.
Amen.
Juan Pablo II