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Filosofia Sonora EXAMEN
Filosofia Sonora EXAMEN
FORMACIÓN BÁSICA
DIRECCIÓN ACADÉMICA
FILOSOFÍA
Módulo de Aprendizaje.
Copyright © 2015 por Colegio de Bachilleresdel Estado de Sonora.
Todos los derechos reservados.
Primera edición 2015.
Reimpresión 2016.
Segunda Edición 2017. Impreso en México
COMISIÓN ELABORADORA:
Elaboración:
Maura Quiñónez Guzmán
José Diego Camargo Leyva
Juan Carlos Avilés Miranda
Corrección de estilo:
Francisco Castillo Blanco
Diseño y edición:
María Jesús Jiménez Duarte
Diseño de portada:
María Jesús Jiménez Duarte
Banco de imágenes:
Shutterstock©
Fotografía de portada:
Estefanía Brigas Limón
Coordinación técnica:
Alfredo Rodríguez León
Rubisela Morales Gispert
Supervisión académica:
Barakiel Valdez Mendívil
Coordinación general:
Mauricio Gracia Coronado
CAMPO DE
COMPONENTE:
CONOCIMIENTO:
FORMACIÓN HUMANIDADES
BÁSICA
4 8
Nombre:
Plantel:
Grupo: Turno: Teléfono:
E-mail:
Domicilio:
PRELIMINARES 3
PRESENTACIÓN
El Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora (COBACH), desde la implementación de la Reforma
Integral de la Educación Media Superior en 2007, de forma socialmente responsable, dio inicio a la
adecuación de su Plan de estudios y a sus procesos de enseñanza aprendizaje y de evaluación para
reforzar su modelo de Educación Basada en Competencias, y así lograr que pudieran sus jóvenes
estudiantes desarrollar tanto las competencias genéricas como las disciplinares, en el marco del
Sistema Nacional del Bachillerato.
Este modelo por competencias considera que, además de contar con conocimientos, es importante
el uso que se hace de ellos en situaciones específicas de la vida personal, social y profesional. Dicho
de otra forma, el ser competente se demuestra cuando, de forma voluntaria, se aplican dichos
conocimientos a la resolución de situaciones personales o a la adquisición de nuevos conocimientos,
habilidades y destrezas, lo que hace que se refuerce la adquisición de nuevas competencias.
En ese sentido el COBACH, a través de sus docentes, reestructura la forma de sus contenidos
curriculares y lo plasma en sus módulos de aprendizaje, para facilitar el desarrollo de competencias.
En el caso del componente de Formación para el Trabajo, además de las competencias genéricas,
fortalece el sentido de apreciación hacia procesos productivos, porque aunque el bachillerato que te
encuentras cursando es general y te prepara para ir a la universidad, es importante el que aprendas
un oficio y poseas una actitud positiva para desempeñarlo.
De tal forma que, este módulo de aprendizaje de la asignatura de Filosofía , es una herramienta valiosa
porque con su contenido y estructura propiciará tu desarrollo como persona visionaria, competente
e innovadora, características que se establecen en los objetivos de la Reforma Integral de Educación
Media Superior.
El módulo de aprendizaje es uno de los apoyos didácticos que el COBACH te ofrece con la finalidad de
garantizar la adecuada transmisión de saberes actualizados, acorde a las nuevas políticas educativas,
además de lo que demandan los escenarios local, nacional e internacional. En cuanto a su estructura,
el módulo se encuentra organizado en bloques de aprendizaje y secuencias didácticas. Una secuencia
didáctica es un conjunto de actividades, organizadas en tres momentos: inicio, desarrollo y cierre.
En el inicio desarrollarás actividades que te permitirán identificar y recuperar las experiencias, los
saberes, las preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a través de tu formación, mismos
que te ayudarán a abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizarás
actividades que introducen nuevos conocimientos dándote la oportunidad de contextualizarlos en
situaciones de la vida cotidiana, con la finalidad de que tu aprendizaje sea significativo. Posteriormente
se encuentra el momento de cierre de la secuencia didáctica, donde integrarás todos los saberes que
realizaste en las actividades de inicio y desarrollo.
4 PRELIMINARES
PRESENTACIÓN
En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales
y actitudinales. De acuerdo a las características y del propósito de las actividades, éstas se desarrollan
de forma individual, grupal o equipos.
Para el desarrollo de tus actividades deberás utilizar diversos recursos, desde material bibliográfico,
videos, investigación de campo, etcétera; así como realizar actividades prácticas de forma individual
o en equipo.
Finalmente, se destaca que, en este modelo, tu principal contribución es que adoptes un rol activo y
participativo para la construcción de tu propio conocimiento y el desarrollo de tus competencias, a
través de lo que podrás dar la respuesta y la contextualización adecuadas para resolver los problemas
del entorno a los que te enfrentes, ya sean personales o profesionales.
PRELIMINARES 5
GLOSARIO ICÓNICO
El glosario icónico es la relación de figuras que encontrarás en diversas partes de tu módulo. Enseguida, se
muestran junto con su definición, lo que te orientará sobre las actividades que deberás realizar durante el
semestre en cada una de tus asignaturas.
ACTIVIDAD INTEGRADORA
RÚBRICA DE EVALUACIÓN
Esta actividad resume los conocimientos adquiridos
durante un proceso, ya sea una secuencia didáctica, un La rúbrica es una tabla que contiene niveles de logro
bloque o lo visto en un semestre completo. Es la suma o desempeño especificados en estándares mínimos
teórica y práctica de tus conocimientos y es útil para y máximos de la calidad que deben tener los diversos
fortalecer tu aprendizaje. elementos que componen un trabajo. Sirve como guía
para saber qué debe contener un trabajo y cómo debe
Individual ser realizado.
ACTIVIDAD 1
SD1-B1 En Equipo Grupo
Con este gráfico identificarás la Actividad dentro del texto, PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
incluyendo la indicación y especificando si debe realizarse
de manera individual, en equipo o grupal. Durante el semestre, tu profesor te irá indicando qué
evidencias (trabajos y ejercicios) debes ir resguardando
para integrarlos en un portafolio, mismos que le
EVALUACIÓN DE ACTIVIDADES entregarás cuando te lo indique, a través del cual te
evaluará.
En este apartado encontrarás el espacio para calificar
tu desempeño, que será por parte de tu profesor, tus
compañeros (coevaluación) o tú mismo (autoevaluación). REFERENCIAS
Es el listado de referencias que utilizaron los profesores
AUTOEVALUACIÓN que elaboraron el módulo de aprendizaje, contiene
la bibliografía, las páginas de internet de las cuales
se tomó información, los vídeos y otras fuentes que
En este espacio realizarás una evaluación de tu propio nutrieron los contenidos. Te permite también ampliar
trabajo, misma que deberá ser honesta para que puedas la información que te proporcione tu profesor o la del
identificar los conocimientos que has adquirido y las módulo mismo.
habilidades que has desarrollado, así como las áreas que
necesitas reforzar.
GLOSARIO
REACTIVOS DE CIERRE
Es la relación de palabras nuevas o de las cuales pudieras
desconocer su significado. Es útil para conocer nuevos
Son reactivos que aparecen al final de un bloque, al conceptos, ampliar tu vocabulario y comprender mejor
realizarlos reforzarás los conocimientos adquiridos las lecturas.
durante el bloque y desarrollarás tus habilidades.
6 PRELIMINARES
CONTENIDO
Presentación del libro ....................................................................................................................... 4
Glosario Icónico ................................................................................................................................ 6
Competencias Genéricas .................................................................................................................. 10
Competencias Disciplinares Básicas ................................................................................................. 11
Mapa de Contenido .......................................................................................................................... 12
BLOQUE 1
IDENTIFICA A LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA PRÁCTICA .............................. 13
BLOQUE 2
COMPRENDE LOS FUNDAMENTOS DE LA RACIONALIDAD HUMANA EN EL CONTEXTO DEL
PENSAMIENTO FILOSÓFICO ........................................................................................... 33
Secuencia didáctica 1: Características de los métodos filosóficos ................................................................ 35
• Método ..................................................................................................................................................35
» Características ................................................................................................................................ 36
• Método filosófico .................................................................................................................................36
• Mayéutica ...................................................................................................................................... 36
• Dialéctica ...................................................................................................................................... 36
• Aristotélico .................................................................................................................................... 36
• Racional ........................................................................................................................................ 37
• Hermnéutico .................................................................................................................................. 37
PRELIMINARES 7
CONTENIDO
BLOQUE 3
ANALIZA LA TRANSICIÓN QUE VA DE LA COSMOVISIÓN MEDIEVAL
A LOS PROBLEMAS DE LA MODERNIDAD …............................................................... 55
Secuencia didáctica 1.- La Concepción de Dios por el Hombre .......………................................................. 57
• Características …………………...………………...……………………….................................................................. 58
8 PRELIMINARES
CONTENIDO
BLOQUE 4
LA CONDICIÓN HUMANA DERIVADA DE LA FILOSOFÍA POSMODERNA …................. 85
Secuencia didáctica 1.- Modernidad y Posmodernidad …………………...................................................… 87
• El problema de la pérdida de fundamento .………...…………………......................................................…... 89
PRELIMINARES 9
COMPETENCIAS GENÉRICAS
10 PRELIMINARES
COMPETENCIAS DISCIPLINARES BÁSICAS
COMPETENCIAS DISCIPLINARES BÁSICAS PARA EL ÁMBITO BLOQUES DE APRENDIZAJE
ESPECÍFICO DEL CONOCIMIENTO DE LA FILOSOFÍA I II III IV
4
Distingue la importancia de la ciencia y la tecnología y su trascendencia en el
desarrollo de comunidad con fundamentos filosóficos.
8
Identifica los supuestos de los argumentos con los que se le trata de convencer y
analizar la confiabilidad de las fuentes de una manera crítica y justificada.
9
Evalúa la solidez de la evidencia para llegar a una conclusión argumentativa a través
del diálogo.
12
Desarrolla su potencial artístico, como una manifestación de su personalidad y
arraigo de la identidad, considerando elementos objetivos de apreciación estética.
13
Analiza y resuelve de manera reflexiva problemas éticos relacionados con el
ejercicio de su autonomía, libertad y responsabilidad en su vida cotidiana.
14
Valora los fundamentos en los que se sustentan los derechos humanos y los
practica de manera crítica en la vida cotidiana.
16
Asume responsablemente la relación que tiene consigo mismo, con los otros y con
el entorno natural y sociocultural, mostrando una actitud de respeto y tolerancia.
PRELIMINARES 11
FILOSOFÍA
IDENTIFICA A LA FILOSOFÍA COMO
UNA DISCIPLINA PRÁCTICA
Secuencia Didáctica 1: El ingreso a la Filosofía
Secuencia Didáctica 2: Panorama Histórico
FILOSOFÍA HELENÍSTICA
12 PRELIMINARES
BLOQUE 1
IDENTIFICA A LA FILOSOFÍA COMO UNA DISCIPLINA PRÁCTICA
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
AUTOEVALUACIÓN
ACTIVIDAD INTEGRADORA
Al finalizar este bloque aplicarás los conocimientos y habilidades que adquiriste durante este periodo, así como
podrás medir y evaluar tus propios logros.
Este proyecto consiste en realizar una investigación, visitando y entrevistando a diversos personajes de tu
localidad (religiosos, políticos, sociales, deportistas, entre otros), con la finalidad de analizar la importancia de la
filosofía en los diferentes contextos.
Desarrollo
¿Qué es la Filosofía?
El filósofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo, sin un
fin pragmático. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los últimos fundamentos
de la realidad. Más allá del desarrollo de la filosofía como disciplina, el acto de filosofar
es intrínseco a la condición humana. No es un saber concreto, sino una actitud natural
del hombre en relación al universo y a su propio ser.
ACTIVIDAD 1
SD1-B1
Redacta una síntesis donde relaciones los conceptos que aparecen en el esquema.
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Caracteríticas DE LA FILOSOFÍA
Como se menciona anteriormente, Filosofía por sus raices significa amor por la
sabiduría, o amistad con la sabiduría, entendiéndola como un conocimiento reflexivo
para el buen vivir; en este sentido el filosofo es aquel que busca vivir bien su vida,
reflexionando sobre ella.
ACTIVIDAD 2
SD1-B1
En base a las características de la Filosofía, identifica y clasifica los diferentes enunciados en científicos o
filosóficos.
6. ¿Qué es el amor?
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7. El monte Everest es la montaña más alta del mundo con una altura de 8848 metros sobre el nivel del mar.
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9. ¿Quién soy?
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La Filosofía en sí misma puede ser molesta para muchos, porque los sacude de sus
creencias, de su seguridad, pero la ciencia y la tecnología sin el pensar ético no pueden
ser dirigidas al bienestar humano, por el contrario atentan contra la calidad de la vida.
Así mismo, los temas de especial interés para la sociedad, como la guerra, la paz, los
derechos humanos, el bienestar, la ética social, el individuo y el Estado, entre otros,
deben estar en el centro del pensar filosófico.
La Filosofía, sin dejar de ser una ciencia, un estudio riguroso de la realidad, debe bajar
del pedestal en el que la han colocado los estudiosos a través del tiempo y afrontar los
problemas actuales dejando de lado su incomprensible lenguaje.
ACTIVIDAD 3
SD1-B1
La capacidad de asombro en el ser humano es inevitable, ya que quien busca esclarecer el sentido último de
todo lo que se nos presenta no puede más que reflexionar sobre lo que le rodea. A esto se le llama filosofar.
De acuerdo a lo anterior, describe algunos momentos de tu vida en los que realices dicha actividad.
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Para tener más en claro como la filosofía es parte de nuestra vida, solo basta hacerse una
pregunta, ¿Cuál es mi filosofía de vida?, es decir, desde tu realidad (lo que conoces) y lo
que piensas, valoras, crees y razonas, cuál es mi percepción de mi contexto para pensar
y actuar ante diferentes situaciones y decisiones, si ya tienes claro esto, significa que ya
aprendiste a utilizar la filosofía como un hábito y no como un concepto para tu vida.
Tener una propia filosofía de vida lo engloba todo, es un resumen perfecto de lo que
eres, quieres para tu vida y cómo debes actuar en cada situación de tu día a día para
sentirte pleno, útil y libre como persona.
La filosofía de vida va más allá de todo, porque es algo creado por ti a partir de un
conocimiento exhausto de tu ESENCIA de persona, de los conocimientos y habilidades
adquiridas, con lo cual esto te permitirá discernir lo que es bueno y malo para tu vida.
Crear una filosofía de vida no es un cortar y pegar de las que tienen aquellas personas a
las que admiras o tienen éxito, porque esto lamentablemente es lo que hace la mayoría
de las personas. Copian las recetas de los gurús de turno o personajes exitosos, lo
aplican a su vida y por supuesto no suele funcionar. Entonces frustrados dejan esa
manada y se van a otra mini manada en donde quien la lidera, explica su filosofía y
algunos de los integrantes la aplican (porque otros escuchan y no hacen nada), vuelven
a fallar, otra vez a repetir el cambio de manada y así sucesivas veces.
Tener tu propia filosofía ¡Es no copiar a nadie!, puedes tomar y aplicar cosas de
personas que admiras o te inspiran pero si quieres que tenga éxito debes adaptarla a
lo que eres, porque ahí radica la diferencia, recuerda que todas las personas somos
diferentes, tenemos una ESENCIA distinta y una misión de vida diferente, con lo cual si
copiamos y pegamos perderemos nuestra identidad, autenticidad y seremos miembros
de una manada, haciendo lo que nos dice el guía de turno.
Cierre
ACTIVIDAD 4
SD1-B1
Realiza un cartel digital en algún programa de tu agrado (Word, Power Point, Publisher), en el cual muestres
a los demás cuál es tu filosofía de vida, como piensas, sientes, te expresas, te comunicas en tu mundo,
publícalo en tu cuenta de la red social que utilices (facebook, twitter) para que los demás puedan comentarlo.
Secuencia didáctica 2
Inicio PANORAMA HISTÓRICO
ANTECEDENTES DE LA FILOSOFÍA
Los temas tratados en la filosofía, por su significado vital, ya circulaban en
forma rudimentaria y confusa entre los pueblos de la más remota antigüedad.
Hasta antes del año 600 a. C., las distintas religiones habían dado a la gente
las respuestas a todas las interrogantes de índole filosófica. Fue en Mileto,
colonia griega de Asia Menor donde oficialmente se originó la filosofía
occidental.
Durante la Edad Media que abarca hasta la caída del Imperio Romano de Oriente,
hubo dos períodos destacados: la Patrística y la Escolástica. El primero corresponde
al pensamiento de los padres de la iglesia encabezados por San Agustín, quien siguió
la línea de Platón y cuyo principal aporte fue la Teoría del Iluminismo, según la cual es
necesaria una iluminación divina para comprender lo luminoso de la realidad, donde
resulta muy claro que se le da mayor importancia a la fe que a la razón.
El otro período se denominó Escolástica donde destacó, Tomás de Aquino, quien hizo
la síntesis entre Aristóteles y el cristianismo, con el predominio de la razón sobre la fe.
En el siglo XIX sobresalen las aportaciones de Carlos Marx y Augusto Comte, cuyas
influencias repercuten notablemente en el siglo posterior.
Por último, el pensamiento europeo ha propiciado que en América Latina surja una
nueva filosofía, denominada de la Liberación, misma que se ha constituido en una
filosofía propia de nuestra región, en un intento de propiciar una liberación integral del
hombre latinoamericano.
Desarrollo
ACTIVIDAD 1
SD2-B1
En equipo elabora una línea de tiempo, donde se describa las implicaciones que dieron origen a las corrientes
filosóficas anteriormente mencionadas.
Lógica. Investiga y establece los principios que rigen el discurso correcto del pensamiento
Las disciplinas filosóficas se organizan con base en el ámbito de la realidad del que se ocupa.
Así, la metafísica y ontología buscan los principios esenciales para poder comprender y
explicar cualquier cuestión acerca de lo que existe. La lógica, la epistemología, la filosofía
de la ciencia y la estética plantean los términos en los que ese conocimiento se puede
generar y expresar. Por su parte la ética, la filosofía política y la filosofía de la historia
cubren los ámbitos de la acción humana, los cuales están marcados por la interacción, las
relaciones, el cambio y el devenir en el tiempo y el espacio.
ACTIVIDAD 2
SD2-B1
En equipo investiguen en distintas fuentes, todo lo relacionado con las disciplinas filosóficas y con la
información recabada, elaboren un organizador gráfico donde describan las disciplinas filosóficas, su objeto
de estudio y su relación con otras disciplinas del saber.
AUTOEVALUACIÓN
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD2-B1
En la siguiente sopa de letras reconoce y aplica los distintos conceptos empleados en el bloque 1.
F I L O S O F I A N M X E D X
R Z E C I E N C I A I C A W I
T C E P I S T E M O L O G I A
K T C A I N I R O S I A N B G
U K I G D H Y A T F R A T C S
S A P O O N T O L O G I A A B
A N A X I M A N D R O S C F C
N A F G G R T H J K O H I U S
U B A C I T E T S E T E T R A
B X E E L O G I C A M E E A R
E N T M E T A F I S I C A S O
S O T E R I S Y I C A S F U L
Palabras a encontrar:
· FILOSOFÍA · ESTÉTICA
· METAFÍSICA · LÓGICA
· CIENCIA · EPISTEMOLOGÍA
· ARTE · ÉTICA
· RELIGIÓN
· ONTOLOGÍA
· ANAXIMANDRO
Una vez resuelta la sopa de letras, escribe tu propio concepto de cada una de las palabras.
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GLOSARIO
Ente:
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Epistemología:
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Escolástica:
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Ontología:
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Patrística:
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Pragmático:
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
La filosofía está inmersa en todas las actividades que realizamos diariamente. Para constatar esta afirmación, es
necesario que realices un proyecto de investigación en tu comunidad, el cual tratará sobre la importancia de la filosofía
en los diversos contextos.
Pasos:
El estudiante El estudiante
puede con puede con
precisión contestar precisión contestar El estudiante El estudiante
varias preguntas algunas preguntas puede con no puede
sobre la persona sobre la persona precisión con precisión
Conocimiento
entrevistada y entrevistada y contestar algunas contestar
Ganado.
puede decir como puede decir como preguntas sobre preguntas sobre
esta entrevista esta entrevista la persona la persona que
se relaciona al se relaciona al entrevistada. entrevistó.
material estudiado material estudiado
en clase. en clase.
El estudiante
escribió la fecha, El estudiante El estudiante El estudiante
el lugar de la incluyó la fecha, incluye la fecha olvidó poner
entrevista, el el lugar de la de la entrevista la fecha de
nombre completo entrevista y el y el nombre la entrevista
de la persona nombre completo completo de o el nombre
Etiquetar.
entrevistada y de la persona la persona de la persona
puso el nombre entrevistada en entrevistada en entrevistada en
de la misma en la cinta de video, la cinta de video, la cinta de video,
la cinta de video, de audio o en el de audio o en el de audio o en el
de audio o en el reporte. reporte. reporte.
reporte.
Ambos, el Ambos, el La persona que
entrevistador y entrevistador y está siendo
la persona que la persona que entrevistada La calidad del
está siendo está siendo puede ser oída/ sonido es pobre
Calidad de entrevistada entrevistada entendida muy haciendo difícil
Sonido. pueden ser oídas/ pueden ser oídas/ claramente en la oír/entender
entendidas muy entendidas muy cinta pero la voz a la persona
claramente en la claramente pero del entrevistador entrevistada.
cinta sin ruidos en hay algún ruido no es fácilmente
el fondo. en el fondo. escuchada.
Suma total:
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. de
Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad
4 3 2 1
Síntesis de los
1
conceptos del esquema.
Identificación y
clasificación de los
2
enunciados científicos y
filosóficos.
La Filosofía en nuestro
3
contexto.
Línea del tiempo del
4 origen de las corrientes
filosóficas.
Organizador gráfico de
5
las disciplinas filosóficas.
Sopa de letras y
redacción de texto
6
con las palabras
encontradas.
Total
Suma total
AUTOEVALUACIÓN
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Producto Participación Tolerancia
Actividad en la entrega investigadora
Sí No Sí No Sí No Sí No
Síntesis de los
1 conceptos del
esquema.
Identificación y
clasificación de los
2
enunciados científicos
y filosóficos.
La Filosofía en
3
nuestro contexto.
Línea de tiempo
4 del origen de las
corrientes filosóficas.
Organizador gráfico
5 de las disciplinas
filosóficas.
Sopa de letras y
redacción de texto
6
con las palabras
encontradas.
Total
Suma total
REACTIVOS DE CIERRE
“Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás.”
René Descartes.
Como expresó este gran matemático francés, la filosofía es una ciencia que nos ayuda a comprender las cosas
que nos rodean, nos da una percepción más amplia, y una solución a los problemas que nos rodean.
A lo largo del tiempo la filosofía ha estado presente en la vida cotidiana, nos ha ayudado a entender y resolver
cuestionamientos de nuestra vida diaria. En nuestra sociedad actual la gente le ha restado valor a la filosofía,
diciendo erradamente que dicha ciencia ya no tiene nada que ver con nuestra vida cotidiana, sin embargo aún
tiene relación con la vida cotidiana. ¿No es acaso parte de la vida cotidiana del ser humano el preguntarse cómo
vivir?; pues la filosofía nos responde a ese y a muchos otros cuestionamientos trascendentales en la vida del ser
humano, debido a esto la filosofía es muy importante en la vida del ser humano.
1. Según el texto, cuál de los siguientes enunciados contiene elementos propicios del saber filosófico:
a) ¿Qué sentido tiene la vida?
b) Diferencia entre ciencia y tecnología.
c) Importancia de la ciencia en la vida cotidiana.
2. Cuál de las siguientes expresiones ejemplifica una actitud contemplativa, según la filosofía:
a) Reflexionar sobre sí mismo.
b) Tener una actitud positiva ante todo lo que nos rodea.
c) Obtener un progreso científico y tecnológico.
RESPUESTAS
1. a b c
2. a b c
3. a b c
4. a b c
MIS NOTAS:
COMPRENDE LOS
FUNDAMENTOS DE
LA RACIONALIDAD
HUMANA EN EL
CONTEXTO DEL
PENSAMIENTO
HUMANO.
Características
de los métodos Postura sofista.
filosóficos.
Pensamiento
clásico Griego.
Método
Método.
filosófico.
Filosofía Sócrates,
Platón y Los
presocrática.
Aristóteles. sofistas.
• Características • Mayéutica.
• Dialéctica.
• Aristotélico.
• Racional.
• Hermenéutico
• Características. • Sócrates.
• Principales. • Platón.
presocráticos y • Dualismo platónico.
sus teorías. Ontológico.
Epistemológico.
Antropológico.
• Aristóteles.
Metafísica,
lógica y física.
Secuencia didáctica 1
Inicio CARACTERÍSTICAS DE LOS
MÉTODOS FILOSÓFICOS
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
Al nali ar este lo ue aplicar s los conocimientos y a ili a es ue a uiriste urante este perio o así como
po r s me ir y e aluar tus propios lo ros.
ste proyecto consiste en reali ar un mural en al n espacio p lico e tu comuni a utili an o una pintura y
tus i eas para sensi ili ar a tu comuni a so re la loso ía en nuestra i a iaria.
Desarrollo
Método
s un sistema para conocer lo ue nos ro ea salir e los pro lemas coti ianos
encontrar la manera e acer las cosas solucionar pro lemas y en rentar la reali a .
Con el propósito e anali ar ra onar i enti car ca a meta lle an o un mecanismo o
pasos con el cual se lle ue a la er a .
Características.
Método filosófico
Preten e ar ra ón el mun o e las cosas y el camino ue se eli a para ase urar el
o eti o e encontrar la er a a a uel ue e el mun o con misterio para ue a or e
el asom ro.
Mayéutica
a mayéutica correspon e al méto o losó co usa o por Sócrates.
Dialéctica
Dialéctica correspon e al méto o usa o por Platón y Aristóteles en cierto momento
se istin ue e la mayéutica es e el comien o aun ue en ase nace e ella pues es
tam ién un méto o e ialo o Platón posee un concepto el conocimiento muy istin-
to e su maestro Sócrates el plantea ue el conocimiento no se encuentra en el interior
e ca a persona sino en otro mun o al cual solo es accesi le por el pensamiento el
mun o e las i eas.
• Arte el i lo o y la iscusión.
• uc a e los contrarios.
• écnica e ra onamiento ue proce e a tra és el
esplie ue e una tesis y su antítesis resol ien o la
contra icción a tra és e la ormulación e una síntesis
nal.
• Arte e or enar los conceptos en éneros y especies.
• Mo o e ele arse es e lo sensi le acia lo inteli i le.
Aristotélico
l méto o aristotélico eneralmente se reconoce como la pre ia al
conocimiento cientí co al unos le llaman an lisis asa o en su teoría
el conocimiento se pue e ecir ue el méto o aristotélico trata e
o tener el conocimiento e la o ser ación e las causas por me io
e la e ucción e lo eneral a stracto a lo sin ular concreto e la
in ucción e lo particular se in ere lo uni ersal y e la analo ía e la
relación e seme an a entre cosas istintas .
Racional
l méto o racional e René Descartes consiste en la a rmación e la ra ón como
nica uente e conocimiento sin ue inter en a la e periencia y tenien o la certe a e
nuestros conocimiento y así no es con usa na a ay en el intelecto ue antes no all
esta o en el senti o e cepto el intelecto mismo.
Hermenéutico
l méto o ermenéutico e Hans eor e a amer consiste en el arte e interpretar
y compren er el senti o e los te tos literarios cientí cos y losó cos. ste méto o se
pre unta un amentalmente por la posi ili a e la comprensión tanto e las i eas e
la ra ón como las acciones umanas y los acontecimientos istóricos.
ACTIVIDAD 1
SD1-B2
Elabora un organizador gráfico donde se describa los métodos filosóficos, características y objeto de
estudio.
ACTIVIDAD 2
SD1-B2
Plantea una situación de tu vida cotidiana donde emplees cualquiera de los métodos filosóficos antes
mencionados.
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Cierre
ACTIVIDAD 3
SD1-B2
Realiza una investigación y redacta una síntesis sobre el método de descartes, incluye su pensamiento
sobre el conocimiento, la humanidad y el mundo.
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Secuencia didáctica 2
Inicio PENSAMIENTO CLÁSICO GRIEGO
Filosofía Presocrática
CARACTERÍSTICAS.
Desarrollo
ACTIVIDAD 1
SD2-B2
En equipo elabora una línea de tiempo, donde se describa las teorías de los principales filósofos
presocráticos anteriormente mencionados.
ACTIVIDAD 2
SD2-B2
Con el apoyo del docente, organicen una plenaria y comenten y discutan el concepto del arjé y las
aportaciones de los presocráticos. A partir de lo comentado en la plenaria, redacten una síntesis donde
expongan las aportaciones de los presocráticos tomando en consideración el elemento físico principal
(arjé) y la forma en que sucede el proceso del origen de las cosas.
Sócrates
Sócrates a.C. lóso o rie o un a or e la loso ía moral o a iolo ía ue
a teni o ran peso en la loso ía occi ental por su in uencia so re Platón. ui sea
uno e los pensa ores m s conoci os en el mun o incluso m s all el m ito e la
loso ía. De manera ine acta se le atri uye la rase o solo sé ue no sé na a para
resumir su teoría.
Platón
Platón a. C. ue un lóso o rie o se ui or e Sócrates y maestro e
Aristóteles. n un ó la Aca emia institución ue continuaría su marc a a lo
lar o e m s e no ecientos a os y a la ue Aristóteles acu iría es e sta ira a
estu iar loso ía alre e or el compartien o e este mo o unos einte a os e
amista y tra a o con su maestro. Platón participó acti amente en la ense an a e
la Aca emia nom re ue reci ió por allarse cerca el santuario e ica o al éroe
Aca emos especie e ni ersi a en la ue se estu ia an to o tipo e ciencias
escri ió siempre en orma e i lo o so re los m s i ersos temas tales como
Dualismo Platónico
El dualismo ontológico
Se n el ualismo ontoló ico la reali a se alla i i i a en os ni eles. sta uali a
est representa a en el Mito e la Ca erna por el mun o e a a o el interior e la
ca erna y el mun o e arri a el e terior . n loso ía enominamos a estos mun os
respecti amente mun o sensi le y mun o inteli i le.
Realidad
Dos mundos de
naturaleza diferente.
Mundo Mundo
sensible inteligible
El conocimiento
humano
La división del
conocimiento. Conocimiento
Conocimiento
sensible opinón o inteligible, cientifico
Doxa o Episteme
El dualismo antropológico
El Hombre
ACTIVIDAD 3
SD2-B2
En YouTube, ve el video Mito de la caverna de Platón, reúnete en equipo de tres e interpreta los tipos de
dualismos que puedes observar en el contenido del video.
Evaluación
Acti i a Pro ucto Reporte e in esti ación. Punta e.
Saberes
Conceptual Procedimental Actitudinal
Reconoce los ualismos Contrasta sus opiniones con las e los Demuestra su capaci a para
platónicos. otros inte rantes el rupo y lle an a tra a ar en e uipo.
acuer os.
r enar y sinteti ar. C MC NC Cali cación otor a a
por el ocente.
Aristóteles
Aristóteles a. C. a. C. ue un polímata lóso o ló ico y cientí co e la Anti ua
recia cuyas i eas an teni o una enorme in uencia so re la istoria intelectual e
cci ente por m s e os milenios.
Cierre
a meta ísica loso ía primera o sa i uría se ocupa en cam io e estu iar las
primeras causas y los primeros principios e la reali a . l ser se n Aristóteles
aun ue es nico se mani esta e ie maneras i erentes enomina as cate orías
Como to o mo imiento re uiere un ser en acto pre io ue act e como causa e ciente
o motor el cam io y a em s siempre se iri e acia una meta ue act a como causa
nal el mo imiento a i a cuenta asimismo e ue resulta imposi le la e istencia
e una serie in nita e motores y e mó iles en la naturale a es necesario a mitir la
e istencia e un primer motor inmó il acto puro ue es causa y n ltimo e to os los
mo imientos el uni erso.
Secuencia didáctica 3
Inicio POSTURA SOFISTA
Los sofistas
os so stas ueron pensa ores ue i ieron en la anti ua recia es e me ia os el
si lo a comien os el si lo antes e .C. l conocimiento e las i eas e los
so stas proce e principalmente e Platón y a él tam ién se le e e en mayor parte el
conteni o peyorati o e ese nom re.
Desarrollo
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD3-B2
Reúnanse en equipo heterogéneo para realizar una representación gráfica sobre el modo en que se
expresan las ideas sofistas en el mundo actual, así como sus repercusiones. Lleven a cabo una muestra
en el aula.
GLOSARIO
Axiología:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Doxa:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Episteme:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Ingénito:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Inteligible:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Lira:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Paradójica:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Pneuma:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Polis:
_____________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
ACTIVIDAD INTEGRADORA
l ser umano necesita e la loso ía para conocer su entorno enten erlo interpretarlo y a aptarse a él
me iante un estilo e i a. Con tres e tus compa eros e rupo reali a un mural en al n espacio p lico e
tu comuni a utili an o una pintura y tus i eas para sensi ili ar a tu comuni a so re la loso ía en nuestra
i a iaria.
Pasos
RÚBRICA DE EVALUACIÓN
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. De Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad (4) (3) (2) (1)
r ani a or r co e los
méto os losó cos.
Planteamiento e una situación
en tu i a coti iana so re los
méto os losó cos.
Síntesis so re el méto o e
Descartes.
ínea e tiempo on e se
escri e las teorías e los
presocr ticos.
Síntesis e las aportaciones e
los presocr ticos consi eran o
el ar é.
nterpretación el Mito e la
Ca erna e Platón.
Representación r ca so re
las i eas so stas en el mun o
actual.
Total:
Suma total:
AUTOEVALUACIÓN
Nombre:_____________________________________________________ Grupo: ______________________
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Producto Participación Tolerancia
Actividad en la entrega investigadora
Sí No Sí No Sí No Sí No
r ani a or r co e los
1
méto os losó cos.
nterpretación el Mito e la
6
Ca erna e Platón.
Representación r ca so re
7 las i eas so stas en el mun o
actual.
Total
Suma total
REACTIVOS DE CIERRE
EL MITO DE SÍSIFO
Albert Camus.
os ioses a ían con ena o a Sísi o a empu ar sin cesar una roca asta la cima e una monta a es e on e
la pie ra ol ería a caer por su propio peso. Ha ían pensa o con al n un amento ue no ay casti o m s
terri le ue el tra a o in til y sin esperan a.
Si se a e creer a Homero Sísi o era el m s sa io y pru ente e los mortales. o o stante se n otra tra ición
se inclina a al o cio e an i o. o eo en ello contra icción. Di eren las opiniones so re los moti os ue le
con irtieron en un tra a a or in til en los in ernos. Se le reproc a ante to o al una li ere a con los ioses.
Re eló sus secretos. ina i a e Asopo ue rapta a por piter. Al pa re le asom ró esa esaparición y se
ue ó con Sísi o. ste ue conocía el rapto se o reció a in ormar so re él a Asopo con la con ición e ue iese
a ua a la ciu a ela e Corinto. Pre rió la en ición el a ua a los rayos celestes.
Por ello le casti aron en i n ole al in erno. Homero nos cuenta tam ién ue Sísi o a ía enca ena o a la
Muerte. Plutón no pu o soportar el espect culo e su imperio esierto y silencioso. n ió al ios e la uerra
uien li eró a la Muerte e manos e su ence or. Se ice tam ién ue Sísi o cuan o esta a a punto e morir
uiso impru entemente poner a prue a el amor e su esposa. e or enó ue arro ara su cuerpo sin sepultura
en me io e la pla a p lica. Sísi o se encontró en los in ernos y allí irrita o por una o e iencia tan contraria
al amor umano o tu o e Plutón el permiso para ol er a la tierra con o eto e casti ar a su esposa. Pero
cuan o ol ió a er este mun o a ustar el a ua y el sol e las pie ras c li as y el mar ya no uiso ol er a
la som ra in ernal.
Lee las siguientes preguntas y rellena completamente el alveolo que corresponde a la respuesta correcta.
. n ué consiste el e istencialismo
a a pasi i a ante el mun o. RESPUESTAS
a eterna i aci a . 1. a b c
c na ética e cali a .
2. a b c
. n la actuali a Cómo aplica esta orma e pensar
a A tra és e las re e iones iarias. 3. a b c
l alor y la importancia ue le amos a la i a.
c a incomprensión el om re ante la i a. 4. a b c
Distingue las diferentes concepciones de La filosofía cristiana medieval y la Identifica los procesos de transformación
Dios en diferentes contextos y argumenta Reforma protestante. cultural situados entre las época medieval
su postura personal. y moderna, con base a los pensamientos
La política del Renacimiento y de la filosóficos.
Utiliza de manera propositiva el Modernidad.
conocimiento de la diversidad religiosa, Asume una posición personal y objetiva
y fortalece una apertura a la diversidad Racionalismo, empirismo e idealismo basada en la razón, y en la ética y
cultural. alemán. en los valores frente a las diversas
manifestaciones Religiosas.
Argumenta la necesidad de fundar la
búsqueda de conocimientos sobre Analiza y evalúa la importancia del
bases sólidas y verdaderas. pensamiento filosófico-político de
Maquiavelo, Hobbes, Locke y Rousseau.
Evalúa sistemas políticos a partir
de las contribuciones teóricas de la Analiza de manera crítica y reflexiva el
filosofía política del Renacimiento y la impacto del pensamiento reformista
modernidad. a partir de consideraciones históricas
y filosóficas articulando saberes de
Aplica la duda filosófica a un ámbito de diversos campos y estableciendo
su vida personal. saberes de entre ellos.
Expresa de manera clara los puntos de Examina diversos problemas filosóficos
vista racionalista y empirista. del racionalismo, empirismo e idealismo.
La
concepción
de dios por el
hombre
Principales
problemas
La filosofía sociales en
hegeliana la época
medieval
Analiza la
transición que va
de la cosmovisión
medieval a los
problemas de la
modernidad
Pensamiento
religioso. La
El empirismo infuencia de la
inglés fé y la razón en
el medieval
La duda
metódica
EVALUACIÓN DE ACTIVIDADES
Desarrollo
CARACTERÍSTICAS.
El Hombre
La Salvación El Hombre
creatura suprema
de Alma. cuerpo y alma.
de la creación.
El hombre aparece como la criatura suprema entre todo lo creado, ha sido hecho a
imagen y semejanza de Dios, porque ha sido dotado de razón, voluntad y libertad. En
el encontramos la inteligencia que es la máxima expresión de su alma espiritual .La
naturaleza del hombre es una naturaleza caída, el pecado y la inclinación natural al
pecado llevan a un pensamiento antropológico de tipo negativo en la edad media. La
finalidad de la creación es volver a Dios, regresar a su punto de partida, paro lo cual se
requiere de una negación profunda de lo material que el origen del mal, el hombre está
llamado a darle al orientación espiritual de toda la creación.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD1-B3
Realiza de forma individual, una cartel, en el cual mediante dibujos y figuras, recortables, representes
que tipo de creación (hombre-mundo) crearías si tú fueras Dios. Explica al grupo tu creación.
Secuencia didáctica 2
Inicio PRINCIPALES PROBLEMAS SOCIALES EN
LA ÉPOCA MEDIEVAL
Ya desde finales del S.XIII se inicia esa etapa de ruptura, por un lado,
los historiadores califican esa época de "gran depresión", "crisis del
medievo", etc. La depresión del S.XV es el preámbulo de los tiempos
modernos, se necesita una crisis de los valores anteriores para una
nueva formación, y de esta manera se establece una continuidad
lógica entre el medievo y la modernidad.
ACTIVIDAD 1
SD2-B3
Realiza un mapa mental en el cual describas cuales eran los principales problemas que se originaron en
la edad media y sus repercusiones en la sociedad, la política y la religión.
Desarrollo
Los primeros autores cristianos, los llamados Padres de la Iglesia adoptaron diferentes
posturas ante la filosofía, unos la rechazaron
y otros creyeron encontrar continuidad entre
el cristianismo y la filosofía griega.
ACTIVIDAD 2
SD2-B3
Clasifica en el cuadro las principales características que se desarrollaron entre la Fe y la Razón en la edad
media.
Características de Fe Características de la Razón
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD2-B3
Realiza un mapa conceptual con los temas analizados en esta secuencia didáctica.
Secuencia didáctica 3
Inicio EL PENSAMIENTO RELIGIOSO. LA INFLUENCIA
DE FE Y RAZÓN EN EL MEDIEVAL
Desarrollo
Conocimiento
La teoría del conocimiento de Tomás de Aquino es un rescate de la defendida por
Aristóteles. Para ambos el entendimiento toma la forma genérica y substancial de los
objetos del exterior (percibida a través de los individuos, plenamente reconocidos por la
intencionalidad del esciente) y la abstrae, dando lugar a la especie o universal en acto.
En ello radica la diferencia cognoscitiva entre hombre y animal, ya que el universal es
un elemento indispensable para toda ciencia, que sólo puede alcanzar el hombre.
• Ante rem (Anteriores a las cosas): En la mente de Dios, por ser Creador del
mismo, como arquetipo de los entes de la realidad material.
• In rem (En las cosas): Como estructura que conforma la especie de un objeto
singular. Está mezclado con la materia, por lo que, como tal, en el aspecto
sensitivo es potencial e imperceptible.
Existencia de Dios
La Primera Vía se deduce del movimiento de los objetos. Tomás explica mediante
la distinción de acto y potencia, que un mismo ente no puede mover y ser movido al
momento, luego todo aquello que se mueve lo hace en virtud de otro. Se inicia, pues,
una serie de motores, y esta serie no puede llevarse al infinito, porque no habría un
primer motor, ni segundo (es decir, no habría comunicación de movimiento) por lo tanto
debe haber un Primer Motor Inmóvil que se identifica con Dios, principio de todo.
La Segunda Vía se deduce de la causa eficiente (pues todo objeto sensible está
limitado por la forma, de ahí que no sea eterno y sí causado). Se inicia, por lo tanto,
una serie de causas análoga a los motores que termina en una Causa In causada,
identificada con Dios, creador de todo.
La Tercera Vía se deduce a partir de lo posible. Encontramos que las cosas pueden
existir o no, que pueden pensarse como no existentes y por lo tanto son contingentes.
Es imposible que las cosas sometidas a la posibilidad de no existir lleven existiendo
eternamente pues en algún momento habrían de no existir. Por lo tanto debe haber un
Ser Necesario que se identifica con Dios, donde esencia y existencia son una realidad.
La Quinta Vía se deduce a partir del ordenamiento de las cosas. Tomás recuerda como
los cuerpos naturales, siempre o a menudo, obran intencionadamente con el fin de lo
mejor, muchos incluso sin conocimiento. Llegó a decir, fiel a Aristóteles, que cada ente,
como causado, debe tener un orden dado, tanto por razón de su forma (esencia) como
de su existencia y, remontándonos en la serie de causas finales, esto sólo es posible si
hay un Ser supremamente inteligente, que es Dios.
ACTIVIDAD 1
SD3-B3
4: ¿Cuáles son las clases de demostración que según Santo Tomas de Aquino permitiría indicar la existencia
de Dios?
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5: ¿Cuáles son las 5 vías que propone Santo Tomas para llegar al conocimiento de Dios?
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El conocimiento
Aunque sin llegar a elaborar una teoría del conocimiento San Agustín se ocupará del
problema del conocimiento, tratando de establecer las condiciones en las que se puede
dar el conocimiento de la verdad, según el ideal cristiano de la búsqueda de Cristo y la
sabiduría.
Ante el desarrollo del escepticismo defendido por la Academia nueva, con cuyas tesis
había simpatizado anteriormente, San Agustín considerará fundamental la crítica del
mismo. Niegan los escépticos la posibilidad de alcanzar certeza alguna. Ante ello
San Agustín replica afirmando la necesaria certeza de la propia existencia: ¿puedo
razonablemente dudar de mi existencia, aun suponiendo que todos mis juicios
estuvieran siempre equivocados? No, dice San Agustín, ya que aun en el caso de que
me engañarse no dejaría de existir (al menos el juicio "si fallor, sum" sería siempre
verdadero, asegurando la certeza de mi existencia); pero la certeza es triple, ya que el
hombre existe, vive y entiende.
ACTIVIDAD 2
SD3-B3
Los intérpretes proclives a las tesis republicanas han pretendido, desde Rousseau,
conciliar la contradicción entre los Discursos y El príncipe considerando que este último
supone un ejercicio de ironía que sencillamente desnudaba a la luz pública lo que eran
las verdaderas prácticas del poder.
Además de esto, debe recordarse que El príncipe presenta analogías con la figura
romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos durante un breve
período y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la república. En este sentido,
la contradicción entre los dos textos principales de Maquiavelo no es tal. Si es así,
entonces el principado y la república deberían ser entendidos como formas de gobierno
subordinadas a la auténtica preocupación política de Maquiavelo: la formación de un
Estado moderno en la Italia de su tiempo.
Maquiavelo entiende que todo príncipe debe tener virtud y fortuna para subir al
poder: virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un territorio
Maquiavelo fue además un auténtico precursor del trabajo de los analistas políticos
y columnistas de nuestros días: «todos estos príncipes nuestros tienen un propósito,
y puesto que nos es imposible conocer sus secretos, nos vemos obligados en parte
a inferirlo de las palabras y los actos que cumplen, y en parte a imaginarlo» (carta a
Francesco Vettori, julio de 1513).
En todo caso, distintos textos del pensador arrojan luces y sombras sobre la coherencia
interna de su obra. Así, el florentino llega a afirmar no sin ironía que «desde hace un
tiempo a esta parte, yo no digo nunca lo que creo, ni creo nunca lo que digo, y si se
me escapa alguna verdad de vez en cuando, la escondo entre tantas mentiras, que
es difícil reconocerla» (carta al historiador florentino Francesco Guicciardini, mayo de
1521).
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD3-B3
Investiga, elabora una lista de las religiones derivadas de las reformas protestantes y escribe la idea
principal de cada creencia.
Entrega a tu profesor.
La filosofía debe establecer principios ciertos conocidos como intuición, desde los que
se pueda deducir todo lo demás. Hay que encontrar un conjunto de reglas racionales
que permitan distinguir lo verdadero de lo falso sin llegar a dudad y errores.
Desarrollo
Regla de la evidencia: este precepto obliga a no aceptar cosa alguna que no sea clara
y distinta evitándose la prevención y precipitación. Esta regla tiene dos partes: prohíbe
(hay que evitar los prejuicios que oscurecen la luz natural de la razón, solo una mente
sin prejuicios puede descubrir lo verdadero como evidente). Una exigencia: obtención
de una mente pura y atenta. Aplicar esta regla permite conocer por intuición lo que
Descartes define como “La concepción inevitable de un espíritu puro y atento que nace
de de la sola luz de la razón”. Para Descartes intuición es todo conocimiento (influencia
de Platón).
Regla del análisis y de la síntesis: se conocen por “Preceptos del orden”, diciendo
Descartes que son la clave del método. Este orden, solo puede seguirse cuando se
reducen las cuestiones complicadas, otras más simples y cuando después partiendo
de la intuición de las proposiciones simples se eleva a través de deducciones
estrictas al conocimiento de todas las cosas. Se deben dividir los problemas en los
datos elementales (procedimiento de análisis). Así la mente intuye los términos más
simples e irreductibles para relacionarlos, dando paso a la reducción (procedimiento
de síntesis).para Descartes la síntesis por reducción proporciona tanta certeza y por lo
tanto evidencia como la propia intuición. La deducción seria la intuición mediata.
"Y como la multitud de leyes sirve muy a menudo de disculpa a los vicios, siendo un
Estado mucho mejor regido cuando hay pocas, pero muy estrictamente observadas,
así también, en lugar del gran número de preceptos que encierra la lógica, creí que me
bastarían los cuatro siguientes, supuesto que tomase una firme y constante resolución
de no dejar de observarlos una vez siquiera:
Fue el primero, no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia
que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la prevención, y no
comprender en mis juicios nada más que lo que se presentase tan clara y distintamente
a mí espíritu, que no hubiese ninguna ocasión de ponerlo en duda.
El segundo, dividir cada una de las dificultades, que examinare, en cuantas partes fuere
posible y en cuantas requiriese su mejor solución. El tercero, conducir ordenadamente
mis pensamientos, empezando por los objetos más simples y más fáciles de conocer,
para ir ascendiendo poco a poco, gradualmente, hasta el conocimiento de los más
compuestos, e incluso suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente.
Y el último, hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales,
que llegase a estar seguro de no omitir nada."
Descartes, Discurso del método, segunda parte, traducción de Manuel García Morente.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD5-B3
Elabora un mapa mental del método de Descartes atendiendo además su pensamiento sobre el
conocimiento, la humanidad y el mundo.
¿Qué es el empirismo?
El empirismo es una doctrina filosófica que se desarrolló en los siglos XVII y XVIII, esta
considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento en el contacto
de los sentidos con las cosas. Son los sentidos los que, al ponerse en contacto con las
cosas capturan las formas con que las cosa impresionan, formas que juzgándola por
el lado del objeto, son las de su existencia, por el lado del sujeto, las impresiones son
el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se convierten no solo
en percepciones, sino en ideas generales o conceptos.
Desarrollo
Sus representantes:
Sostiene una concepción cartesiana de las ideas. Para él las ideas son una copia
o representación de algo en la mente, e identifica el significado de las ideas con la
imagen mental que representa al objeto de referencia. Locke plantea el problema de
las ideas como psicológico, identifica como ideas tanto los conceptos mentales como
las vivencias psicológicas y los datos sensibles en cuanto conocidos. Locke trata de
investigar cómo entran las ideas en la mente, pues él pensaba que todas las ideas,
todos los principios, tanto teóricos como prácticos se aprenden.
Todas las ideas proceden de la experiencia, puesto que no son innatas. La sensación
es el origen de las ideas que proceden de la experiencia externa y la reflexión lo es
de las que proceden de la experiencia interna. Locke clasifica las ideas en Simples las
recibe la mente pasivamente y pueden ser:*Ideas de sensación: proceden de un sólo
sentido.*Ideas de reflexión: que son las percepciones y voliciones Ideas que provienen
a la vez de la sensación y de la reflexión.-Compuestas: son fruto de un trabajo mental
de combinar ideas modales, comparar ideas de relaciones y separar ideas generales y
de sustancias. Locke distingue entre cualidades e ideas, lo que da lugar a la distinción
entre cualidades primarias y secundarias.
EL CRITERIO DE VERDAD
El criterio de verdad para las ideas complejas es que sean verdaderas las ideas simples
que las componen, mientras para las ideas simples es el de la correspondencia, que
existan las relaciones simples correspondientes. Existen tres grados de conocimiento
de lo existente real: -El conocimiento intuitivo: la intuición del propio yo.-El conocimiento
demostrativo: la existencia de Dios y las verdades matemáticas.-El conocimiento
sensitivo: las cualidades de los cuerpos.
IDEA DE SUSTANCIA
Locke dice que se trata de algo que hace de soporte de las cualidades primarias y de
causa de las secundarias. La idea de sustancia material, cuerpo extenso, es la idea
de un supuesto soporte de una colección de cualidades sensibles. La idea de alma es
la idea de un supuesto soporte de una colección de operaciones mentales. Dios es la
idea de un supuesto espíritu inmaterial, una sustancia que piensa y tiene el poder de
provocar el movimiento en el cuerpo mediante la voluntad o el pensamiento.
George Berkeley.
SU PENSAMIENTO
En tratado sobre la naturaleza humana trata sobre metafísica, cuyos principios son:
Sentimientos de placer y dolor· Creencia· Costumbre. Esto supone el abandono de
otras posiciones que él va a demostrar que son indefinibles. Estas son:-Abandonar
la pretensión del mundo en sí, conocemos nuestra experiencia pero la sustancia del
mundo no la conocemos.-Renunciar el uso del principio de causalidad, mediante el cual
la gente piensa que puede conocer la causa de naturaleza ya que la verdadera causa
no la conocemos.-Renunciar a creernos libres, porque es nuestro pensamiento el que
determina el pensamiento de otro pero si el pensamiento esta determinado, el hombre
no es libre.-Hay que abandonar la creencia en Dios.
Hume no reconoce la existencia de las ideas abstractas, porque las ideas tienen un
origen concreto como lo es la impresión. Una idea no puede ser universal porque
tendría que representar a todos los individuos o ninguno. Una idea no puede representar
a todos los individuos porque esto se hace por medio de una copia. Si la idea que
yo tengo es una copia universal tendría que tener una idea de hombre de todas las
edades, tallas, razas. Para poder representar todos los tipos de hombres tendría que
tener una capacidad de pensamiento e imaginación infinita. Hume adapta una postura
nominalista.
SU PENSAMIENTO
Nos dice al respecto que el análisis de las facultades del conocimiento, lleva a
explicar tanto la sensación como la conciencia, como un mecanismo que imprime
determinada figura. Es necesario anotar, a pesar de su oposición, que Hobbes adopta
el mecanicismo cartesiano para explicar la estructura de todo el universo, en el cual el
único principio que explica todo acontecimiento en todos los órdenes, es el movimiento.
Así pues, las intelecciones, las violaciones, las sensaciones, las paciones etc. son solo
movimientos moleculares y atómicos, dentro del organismo corpóreo. El contrato social
Dentro de esta concepción materialista de la realidad, Hobbes intenta dar una visión
y comprensión del fenómeno social. Comienza diciendo que la tendencia natural del
hombre, es el egoísmo, la utilidad individual. En este estado de cosas no existe la
sociedad, pues, el estado natural del hombre es la guerra se todos contra todos. Para
remediar esta situación, los hombres establecen un pacto social con ejecución a una
ley, dando origen al estado, el cual es fuerza absoluta y autoridad suprema.
LA POLÍTICA
CONCLUSIÓN
Los empiristas en sí coinciden en afirmar que el objeto del conocimiento son las ideas,
no el mundo exterior y que el origen del conocimiento está en los sentidos. Rechazan
las ideas innatas. Toman como modelo de ciencia a las Ciencias Naturales o fácticas,
en las ciencias de la observación, cuyos juicios son particulares y contingentes,
mientras el racionalismo hallaba en las matemáticas su ideal con sus juicios universales
y necesarios. La experiencia es el criterio de validez y el límite del conocimiento, la
experiencia interna es la percepción de la propia vida anímica, la experiencia externa
es la percepción de los objetos físicos. El empirismo trata de negar la posibilidad de la
metafísica ya que ubica la posibilidad de conocer en los fenómenos, en la experiencia.
A la razón le cabe la función de ordenar en forma lógica los materiales que ofrecen los
sentidos. Todo lo demás es “presuntuoso.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD5-B3
Elabora un cuadro sinóptico de las consecuencias que provoca la crítica de Hume que hace del fenómeno
de la percepción.
El individuo singular tiene que recorrer, en cuanto a su contenido, las fases de formación
del Espíritu universal, pero como figuras ya dominadas por el Espíritu, como etapas de
un camino ya trillado y allanado. Hegel, Fenomenología Hegel se propone a través de
su sistema, reconstruir con el pensamiento, toda la realidad. Realidad que, en definitiva,
es pensamiento, espíritu, dándose, en última instancia, una completa coincidencia
entre el pensamiento que piensa la realidad y la realidad que es pensamiento: el círculo
que se anuda consigo mismo. Partiendo del concepto más simple de todos, construir la
realidad en su totalidad aún en sus aspectos más complejos es el desafío que Hegel se
impone con su programa: si la realidad no es en su raíz, otra cosa que pensamiento y
al pensamiento total y sistemático de todas las cosas lo llamamos Idea.
Sentido De La Dialéctica
El término "dialéctica", aunque no fue Hegel el prime¬ro en utilizarlo (lo habían hecho
ya, por citar dos ejemplos, Platón y Kant), sirve para caracterizar toda su filo¬sofía
llamándola método dialéctico o naturaleza dialéc¬tica de la realidad.
Desarrollo
El carácter dialéctico de lo real significa que cada cosa es lo que es, y sólo llega a serlo
en interna relación, unión y dependencia con otras cosas y, en último término, con la
totalidad de lo real.
La dialéctica de Hegel concibe la realidad como un todo, sin que ello afecte para nada
a la relativa independencia de cada cosa en su singularidad.
Para Hegel, por su propia concepción de la filosofía como "el conocimiento efectivo
de lo que es en verdad", la teoría acerca de la realidad requiere indagar lo que es el
conocimiento, el saber, el pensar (recuérdese que la relación ser – pensar ha sido una
cuestión fundamental a lo largo de la historia de la filosofía.
Para Hegel el conocimiento tiene una estructura dialéctica. Y tiene esa estructura,
en definitiva, porque la realidad es dialéctica y, por tanto, el conocimiento también es
dialéctico, en cuanto que es una dimensión de lo real y en cuanto que se configura
dialécticamente al manifestar adecuadamente la naturaleza dialéctica de la realidad.
Pero, en verdad, las distinciones entre conocimiento y realidad, pensar y ser, etc., son,
según Hegel, inadecuadas, justamente en razón del carácter dialéctico de la realidad
en general y del principio hegeliano de que "lo verdadero es el todo". Lo que hay, en
cualquier caso, es la relación interna y estructural entre el ser y el pensar, o, lo que es
lo mismo, entre el objeto y el sujeto.
Cierre
ACTIVIDAD 1
SD6-B3
Buscar el trabajo de José Pablo Feinmann, en el programa televisivo “filosofía aquí y ahora” y con base
a lo observado integrar varios equipos y elegir un aspecto de la filosofía de Hegel para exponerlo.
El estudiante se El estudiante
El estudiante presenta una tiene una idea El estudiante
se presenta, noción general poco clara de necesita ayuda
explica la idea de la revista, la idea central en todos los
Idea central
central de la pero no tiene de la revista, y aspectos de la
de la revista.
revista, su estilo bien definido el no desarrolla preparación de
y organización de estilo y diseño coherentemente la revista y su
información. de organización y clara el contenido.
de información. contenido.
El alumno tiene
la idea central El alumno tiene
El alumno El alumno tiene
y presenta un la idea pero
desarrolla un un diseño poco
buen diseño, no maneja
Diseño y borrador y parte claro y creativo
pero no existe un diseño y
creatividad. de él para realizar pero mantiene
creatividad en creatividad en el
la revista, así información
la utilización uso de imagen y
como el diseño. variada.
de imágenes y contenido.
figuras.
El estudiante El estudiante
El estudiante
editó y organizó editó y organizó El estudiante
editó y organizó
la transcripción la transcripción no editó ni
Formato y la transcripción,
de una forma que de una forma organizó la
Edición. pero el flujo de
significativamente que mejora transcripción de
información no
mejora el flujo de el flujo de la información.
fue mejorado.
información. información.
El contenido
El contenido
textual y de El contenido no
textual y de
El contenido, imágenes está tiene sentido
imágenes no
textual y de claro pero con el objetivo
es claro, hay
Calidad de imágenes esta le falta ser de informar, no
incongruencia y
contenido. coherente y claro coherente con hay imágenes
le quita interés
para motivar al las imágenes suficientes para
al lector el
lector. y el diseño de interesar al
contenido, no es
interés para el lector.
interesante.
llector.
Suma Total:
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. de
Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad
4 3 2 1
1 Evaluación Diagnóstica.
AUTOEVALUACIÓN
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Producto Participación Tolerancia
Actividad en la entrega investigadora
Sí No Sí No Sí No Sí No
1 Evaluación Diagnóstica.
Modernidad y El problema
posmodernidad de la pérdida
de fundamento
LA CONDICIÓN
HUMANA DERIVADA
DE LA FILOSOFÍA
POSMODERNA
Pensamientos
filosoficos en la
El existencialismo en posmodernidad
Filosofía y Poder
Heidegger
• Una filosofía
• La tarea de la transformadora
filosofía
• El poder y el
• Entre ciencia y lenguaje
filosofía
• El pastor del ser El pensamiento débil
en la posmodernidad
• Existencia auténtica
e inauténtica • La crisis de la
historia
• El relativismo
histórico
• Sociedad de
la información;
sociedad moderna e
ilustrada
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA
ACTIVIDAD INTEGRADORA
Al finalizar este bloque aplicarás los conocimientos y habilidades que adquiriste durante este periodo, así como
podrás medir y evaluar tus propios logros.
Este proyecto consiste en elaborar un cartel donde expresen, de manera creativa, las diversas doctrinas filosoficas
posmodernistas vistas en el bloque 4. Lleven a cabo una muestra en el centro de estudios sobre estos trabajos
y soliciten a 3 docentes que evalúen los materiales con una escala de clasificación.
Desarrollo
Para los filósofos modernos, la razón no es algo pasivo que solo permite contemplar
las cosas, sino un principio activo, una “acción constante”, una herramienta para
transformar las cosas (razón instrumental), una razón sobre la cual la técnica, la ciencia
y la propia razón se conciben como instrumentos para sus propios proyectos, incluso
de manipulación, poder y enriquecimiento.
ACTIVIDAD 1
SD1-B4
• Con apoyo del profesor, organicen de manera grupal una discusion relacionada con el impacto de la
modernidad en la vida actual.
• Al final de la discusion de manera individual, elabora un ensayo breve que trate sobre el impacto de
la modernidad en tu vida cotidiana.
Cierre
ACTIVIDAD 2
SD1-B4
Redactar una breve narración donde apliques la noción de la transmutación de valores frente al
contexto contemporáneo de igualdad-desigualdad e inclusión-discriminación de grupos en situación de
vulnerabilidad.
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Secuencia didáctica 2
Inicio PENSAMIENTOS FILOSÓFICOS EN
LA POSMODERNIDAD
El existencialismo en Heidegger
Desarrollo
La tarea de la filosofía
Al ser el dasein la extensión del Ser en cuanto a su existencia, este podría decirse que
está por encima del Ser. Ya sea como algún tipo de protección o cubierta, como en
un chocolate, que a pesar de ser de diferente composición el chocolate y la envoltura,
comparte la envoltura cierta similaridad con el chocolate. Guarda su forma y ciertamente
transmite la idea de lo que protege. En este caso el dasein es esa cubierta que necesita
ser estudiada para encontrar al Ser. El dasein se puede tomar como un eco de la
esencia del ser en general.
ACTIVIDAD 1
SD2-B4
• En base lo aprendido en clase, mas una investigación documental, elaborar un organizador gráfico
donde sintetices el pensamiento de Heidegger.
• Desarrolla los puntos referentes con el ser y el tiempo, la existencia autentica y la inauténtica.
Se habla entonces de una crisis de la idea del progreso, puesto que no se puede
hablar de un avance hacia un fin con base en un plan racional de mejora. Los filósofos
modernos pensaban que el sentido de la historia era la realización de la civilización que
encarnaba en el ideal del hombre europeo moderno. Y vemos que esto no es así, lo
que nos lleva a ver que existe un relativismo histórico.
El relativismo histórico
ACTIVIDAD 2
SD2-B4
Elaborar en parejas, un cuadro comparativo sobre la época moderna y posmoderna, tomando como base
las ideas de “relativismo histórico”, “proyecto ilustrado”, “pensamiento débil”.
Filosofía y Poder
El interés de la filosofía por las distintas formas en que se puede y debe ejercer el
poder no surge en la posmodernidad. Como ya sabes, desde los tiempos de Platón
y Aristóteles, y posteriormente en la Edad Media y el Renacimiento, los filósofos se
preguntaron por las mejores formas de organización social y por las características, la
formación y la actitud moral que deberían tener los encargados de gobernar.
La posmodernidad, sin embargo, planteo una nueva forma de tratar las cuestiones
políticas. Así como el pensamiento débil reconoce la imposibilidad de hallar verdades
absolutas, la filosofía política de la posmodernidad no pretende establecer modelos
universales de sociedades y gobiernos, si no que se concentra en el estudio de los
problemas que se enfrentan en los estados actuales y con los que los ciudadanos
tienen que lidiar día con día.
El marxismo ha sido uno de los principales intentos de la filosofía por volverse práctica.
Marx propuso una comprensión teórica de la realidad social y cuando distingue a la
lucha de clases como el motor de la historia, no se refiere a una determinada huelga
El poder y el lenguaje
Barthes plantea que una de las principales características del lenguaje es su ambigüedad.
Según sea el contexto en el que emplee, un mismo término puede expresar distintas
intenciones y sentidos. Por ejemplo, el termino poder remite tanto al ejercicio de algún
tipo de dominio sobre otro como a la facultad o capacidad de hacer una cosa. Para
Barthes, esa ambigüedad da pie a la libertad, pues permite que un discurso que entes
se había empleado para justificar la opresión y explotación, se reinterprete y oriente a
la defensa de la dignidad y la libertad.
Veámoslo con un ejemplo. El discurso que ofrecen países como Estados Unidos para
defender la democracia parte del supuesto de que esa es la única forma valida de
gobierno y que, por tanto, la nación que no se conduzca democráticamente vive en el
error. Ese supuesto ha justificado políticas intervencionistas que, mediante la fuerza y
la violencia, tratan de imponer un sistema político. Una crítica a esa postura desde el
lenguaje, implicaría preguntar qué se entiende por democracia y cuestionar por qué si
esta forma de gobierno se basa en la capacidad de auto determinación de un pueblo,
sus defensores no reconocen ni respetan esa capacidad en otras naciones, las cuales
también son libres para gobernarse de una forma distinta. La gran pregunta sería ¿Por
qué la defensa de la libertad se emprende mediante la imposición?
Cierre
ACTIVIDAD 3
SD2-B4
Redactar un ensayo sobre el impacto de las ideas posmodernas en los campos social, histórico, cultural,
religioso, entre otros.
GLOSARIO
Ascético:
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Emancipación:
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______________________________________________________________________________________
Feudalismo:
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Nihilismo:
______________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________
Plebeyo:
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Trivialidad:
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Utopía:
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ACTIVIDAD INTEGRADORA
El ser humano necesita de la filosofía para conocer su entorno, entenderlo, interpretarlo y adaptarse a él
mediante un estilo de vida. Con cinco de tus compañeros de grupo, realiza un cartel donde expresen, de
manera creativa, las diversas doctrinas filosóficas posmodernistas vistas en el bloque 4.
Pasos:
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS
Calidad presentada
No. de
Producto Excelente Muy buena Buena Regular
Actividad
4 3 2 1
AUTOEVALUACIÓN
Atributos
No. de Puntualidad Actitud
Producto Participación Tolerancia
Actividad en la entrega investigadora
Sí No Sí No Sí No Sí No
Ensayo sobre el impacto de la
1
modernidad en tu vida cotidiana.
REFERENCIAS
Bibliografía básica
• I.E.S Dionisio Aguado. (s.f.). Recuperado el 27 de noviembre de 2014, de Resumen del pensamiento de
Aristóteles: http://www.iesdionisioaguado.org
• Neosei. (30 de junio de 2009). Slideshare. Recuperado el 19 de octubre de 2014, de Metodos Filosoficos:
http://es.slideshare.net
• Ruíz López, O. I., & Martínez Cano, L. J. (2010). Filosofía. Hermosillo: Colegio de Bachilleres del Estado
de Sonora.
MIS NOTAS:
MIS NOTAS: