Libro 9 La Oracion Pedir y Recibir Tomo 2

La Oración:
Pedir y
Recibir
Tomo II
Por Dr. John R. Rice y Dr. Curtis Hutson
Publicado por:
Editorial Gran Comisión

Hermano Sam Gaddis
La Oración: Editorial Gran
Pedir y Recibir II Comisión
Índice
Capítulo 14 ................................. 3
Capítulo 15 ............................... 47
Capítulo 21 ............................... 93
La Plenitud Del "Espíritu", La
Necesidad Del Creyente ....... 153
¿Quién es el Editor Hno.
Samuel Gaddis? 2014 ..... 199
Libros Ofrecidos ..................... 202
Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 2

"Persistir En Oración"
Capítulo 14
"Oración' Pidiendo Y Recibiendo"
Por Dr. John R. Rice
(Orando para llegar a Dios)

I. Ningún pecador perdido necesita
"atravesar en oración" para ser salvo. El
confiar en Cristo trae la salvación
instantánea.
II. Los cristianos, sin embargo, necesitan
"atravesar en oración" sobre muchas
cosas.
El Predicador, el sabio rey Salomón en
Jerusalén, escribió en Eclesiastés 3:1, 2:
"Todo tiene su tiempo, y todo lo que se
quiere debajo del cielo tiene su hora.
Tiempo de nacer, y tiempo de morir;
tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo
plantado."

Esas palabras son verdad. Una cosa

que es correcta en cierto tiempo, quizás en
otro tiempo sea incorrecto.
Definición de lo que quiere decir atravesar
a Dios -perseverar hasta estar seguro de
que Dios oyó y contestó - esto es “atravesar
en oración”.
Cuando hablamos de "orar hasta
atravesar a Dios", hay personas diferentes,
que de acuerdo a su trasfondo y
experiencia, piensan en dos cosas
completamente diferentes. Un grupo
piensa en un pecador llorando e
implorando a Dios por la salvación, hasta
que después de largas horas de oración,
quizá, él pueda, como dice la gente
"atravesar a Dios" (traspasar o alcanzar a
Dios). Otros, cuando hablamos de "orar
hasta atravesar", piensan en uno que ya
es cristiano que lleva sus cargas a Dios,
esperando hasta conseguir respuesta a sus
oraciones. El término "atravesar en
oración", significa cosas enteramente
diferentes para distintas personas.
Trataremos aquí ambos significados a la

luz de la Palabra de Dios.
I. Los pecadores nunca necesitan "orando
atravesar a Dios" para ser salvos.
Confiando en Cristo obtiene la salvación
instantánea sin rogar.
La enseñanza de "atravesar en oración
a Dios", está ciertamente fuera de lugar
cuando se aplica al plan de salvación.
Algunas personas enseñan que para poder
ser salvo, el pecador necesita esperar en
Dios y orar y llorar y lamentarse. La teoría
es que si uno ora larga y sinceramente,
Dios finalmente oirá la oración y lo salvará.
Tales personas usan el término
"atravesando a Dios". Ellos dicen cómo los
pecadores "lloran atravesando" u "oran
para atravesar" y finalmente ganan la
victoria y Dios los salva. Los obreros
cristianos que piensan en esos términos
animan a los pecadores a seguir orando
hasta que son salvados. Y si alguien hace
una profesión de fe clara, entonces dicen
que "atravesó gloriosamente".
Con frecuencia estas buenas personas

tienen lo que ellos llaman "un altar de
lamentación", donde piden a los pecadores
que se arrodillen y oren. Recuerdo que
cuando era muchacho oí decir a un buen
predicador Bautista: "Les garantizo que si
vienen por tres noches seguidas al altar de
lamentamiento, ustedes serán salvos." Por
supuesto que tal garantía no existe en la
Biblia. Yo puedo garantizar algo mucho
mejor que eso: Si usted confía en el Señor
Jesucristo, en una décima de segundo, y
se encomienda a él, él le salvará. En
verdad, una décima de segundo, es muy
lento para la manera como Dios realmente
salva al pecador que confía en él.
Esta idea de los pecadores de orando
atravesar a Dios para salvación es
totalmente extraña en la Biblia. No es
bíblica, sino más bien dañoso y
equivocada. No me molesta que los
pecadores confiesen oralmente su
aceptación de Cristo como Salvador.
Tampoco me molesta si un pecador quiere
orar y decir las palabras del publicano en

el Templo, "Dios, ten misericordia de un
mí pecador". Se propicio Quizá el poner el
asunto en palabras a veces le ayude a
definirlo en la mente. Pero ciertamente es
necedad y anti-bíblico pensar que ciertas
palabras en oración son esenciales para la
salvación. No es bíblico y es insensato el
creer que cualquier proceso que envuelva
un cierto período de tiempo sea necesario
para que un pecador sea salvo.
Creo que la invitación que debemos
hacer a los pecadores es que ellos confíen
en Cristo con todo su corazón, que se
vuelvan de sus pecados honestamente,
clamando a Cristo abiertamente como
Salvador. Debemos poner en claro, como
la Biblia lo hace desde el principio hasta el
fin, que el mismo instante en que el
pecador se vuelve de su rebelión y confía
en Cristo, él ya es salvo y tiene vida eterna.
Yo creo que los cuartos para consejas son
a veces útiles. Está bien que un obrero
cristiano tome la Biblia y después que un
pecador haya confiado en Cristo, le

muestre la dulce seguridad que hay en la
Palabra de Dios de que ya es salvo al
confiar en Cristo. Es ciertamente sabio
usar la Palabra de Dios con pecadores no
convertidos y mostrarles que si ellos se
han arrepentidos y honestamente confían
en Cristo, él los salvará instantáneamente.
Pero toda esta idea de lamentarse para
poder ser salvo, de buscar largamente a
Dios antes de que él oiga y perdone, es
totalmente anti-bíblica. Deshonra a Dios y
causa que el plan de Dios no sea claro.
Eso exalta al hombre, sus sentimientos,
sus experiencias y su profesión, en lugar
de exaltar la maravillosa gracia de Dios
para salvar a cualquier pecador
instantáneamente, al primer instante,
volviéndonos en fe como niños.
Con frecuencia encuentro que si las
iglesias tienen un altar donde se espera
que los pecadores se arrodillen para orar y
lamentarse para ser salvos, no es sabio
usarlo. Lo mejor es que todos entiendan
que la salvación no se obtiene por

arrodillarse, o por lamentarse
públicamente, o por un proceso de decir
ciertas palabras, o por manifestar ciertos
sentimientos.
El hombre carnal tiene un deseo
insaciable de salvarse por sus propias
obras, o por sus sentimientos, o
experiencias emocionales, en lugar de por
fe sencilla. La idea de la gracia inmerecida
de Dios es extraña, contraria y
desagradable a la mente carnal. La
mayoría del mundo quiere ser salvo por
sus buenas obras. Y si los buenos
cristianos son forzados por la Biblia a
abandonar la idea de la salvación por
obras, entonces les gusta substituir la
salvación por los sentimientos, la
sinceridad y por ciertas experiencias
emocional.
Una persona no tiene que sentirse de
algún modo en especial para ser salvo. No
se tiene que pasar por una experiencia
emocional especial para poder ser salvo.
Quien cree en Cristo, en el sentido de

compromiso, dependencia y confianza, ya
es nacido de nuevo. Así que hay gente
salva que no recuerda ninguna crisis
emocional y no puede probar por su
experiencia emocional que sea salva.
Con frecuencia la gente dice, "Sé que
soy salvo porque estuve ahí cuando
sucedió." Eso se oye bien, pero esa no es
la manera bíblica de saber o discernir que
usted fue salvo. Yo también estuve ahí
cuando nací la primera vez, pero no
recuerdo nada de eso. Yo no sabría decir
el día en que nací, ni quien fue mi padre,
ni quien fue mi madre, ni quien fue el
doctor, ni cuanto pesé, sólo porque estaba
ahí cuando sucedió. No, la verdad de todo
esto es que yo creí en la palabra de mi
madre. Ella guardó cuidadosamente la
fecha, y fue ella quien me enseño a
llamarla "Mamá", y a mi padre "Papá", y a
que recordara el 11 de Diciembre como mi
cumpleaños. Así que tomo mi primer
nacimiento con sus detalles, bajo la
autoridad de una persona que sabe. Y esa

es también la única manera de saber del
segundo nacimiento. La Palabra de Dios
me dice que si confío en él, soy salvo y
estoy perdonado. Esa es la evidencia
segura.
Para estar seguro, encontré más tarde
algunos parecidos físicos y algunas
similitudes mentales y espirituales entre
mi madre, mi padre y yo. Tengo la
evidencia de que soy su hijo.
Así, el cristiano puede tener la
evidencia en su propio corazón que ha
habido un cambio, que ha nacido de
nuevo. Pero no debe depender en sus
propias observaciones ni opiniones en tales
asuntos. Déjale tener los dos testimonios:
primero, el de la Palabra de Dios, sabiendo
que cuando se cree en Cristo se es salvo;
segundo, el del Espíritu Santo, que dentro
de él le afirma que sus pecados le son
perdonados, y entonces puede saber que
es salvo.

El hecho de que una persona haya

tenido una crisis de grandes emociones no
prueba que sea salva. El hecho de que
una persona tenga un gran período de
depresión y un sentido de fracaso y
condenación, no prueba que está perdido.
El inconverso puede tener un tiempo de
crisis emocional y hasta éxtasis sin ser
salvo. Usted puede estar seguro de que
estas personas que creen en "atravesar en
oración" para salvarse, no creen que son
salvos por orar hasta que alcanzan cierto
clímax de emoción, un cierto sentir.
Pero la Biblia no dice nada sobre ser

salvo por el sentir. Enseña el ser salvo por
fe. Y uno que confía en Dios, puede
confiar en su sencilla palabra de que Jesús
murió por él, lo ama y está dispuesto de
cambiar su corazón al instante.
Junto con la doctrina de la salvación
de orar y atravesar, se concluye
naturalmente que si usted sabe que es

salvo por adquirir cierto sentimiento,

entonces creerá que se ha perdido cuando
pierde el sentimiento. La mayoría de la
gente que insiste en un tiempo de
lamentación, súplica y ruego a Dios para
que un pecador sea salvo, creen que
cuando el pecador pierde ese buen sentir,
ha perdido la salvación. Puesto que
confían algo en la fidelidad del hombre en
la oración para obtener la salvación, es
natural que dependan de esa fidelidad
durante su vida para mantenerse salvos.
Tal doctrina deshonra a Dios.
Mostraría al hombre tomando la parte
activa en su propia salvación y a Dios
persuadido finalmente a cooperar con el
hombre. Presenta a un Dios indiferente y
duro de corazón, pero que puede ser
finalmente doblegado por los ruegos del
pecador. ¡Cuán pecaminoso e injusto es
eso! ¡Qué calumnia contra un Dios que dio
a su único Hijo para que muriese por los
pecadores! ¡Cuán mal se juzga a ese Dios
quien envía a su Santo Espíritu en busca
continua de los pecadores y los atrae con

toda misericordia por el testimonio de todo
aquel que puede conseguir para que lleve
su mensaje!
La verdad es que ningún pecador
jamás ha buscado a Dios, sino que Dios lo
ha estado buscando a él desde mucho
antes. Ningún pecador ha estado
dispuesto a salvarse, sino que más bien
Dios ha estado dispuesto siempre, aun
cuando el pecador fuera un rebelde. Si
Dios ya ha provisto para la salvación de
cada pecador que confíe en Cristo, y si él
ha ofrecido gratuitamente la salvación y la
ha prometido instantáneamente a aquellos
que confían en él, entonces el pecador
puede ser salvo instantáneamente; y no
habría jamás una razón por la que deba
dilatar su salvación un solo momento.
De hecho, el lamento, el ruego y la
súplica de parte de un pecador, pueden ser
a veces un claro pecado. Es una
substitución humana por la única cosa
que Dios le mandó que hiciera. Dios
manda que el pecador se arrepienta. Y eso

no significa, como los católicos romanos
traducen en su Biblia, un largo período de
penitencia, sino un cambio instantáneo del
corazón del pecado a Cristo. Dios manda
que todo pecador dondequiera que esté,
mire a Jesús y sea salvo. Y si usted gasta
su tiempo en ruegos, en lugar de aceptar
gratuitamente lo que Dios ya ha ofrecido,
usted no sólo está desobedeciendo a Dios,
sino que también lo hace mentiroso,
indicando que él no está dispuesto a dar lo
que ha prometido plenamente. La única
manera en que el pecador perdido puede
obedecer al Señor en este asunto, es el
confiar en Cristo instantáneamente y
depender en él para su salvación, creyendo
que él hace, más bien, que ya ha hecho, lo
que él ha prometido hacer, tan pronto
como el pecador confía en él.
Una noche en Dallas, Texas, en una
campaña evangelística al aire libre, cierto
número de personas confiaron en Cristo.
Pasaron al frente para tomar mi mano,
después de un claro mensaje de la Biblia y

después de que la invitación hizo bien
patente que sólo debían apartar su corazón
del pecado y confiar en Cristo para obtener
la salvación, un nuevo corazón y la vida
eterna, yo hablé personalmente con los
que pasaron al frente. En pocas palabras
indagué, lo mejor que pude, para
cerciorarme de que admitían ser pecadores
malvados que necesitaban ser perdonados
y que ahora ellos de todo corazón estaban
poniendo su confianza en Cristo. Al dar la
bendición, quienes se entregaron a Cristo
ocupaban una banca llena y estaban
felices. Entonces pasó una mujer hacia el
frente y me dijo,
-"Hermano Rice, ¿No cree que debemos
hacer que se arrodillen estas personas?"
-"Bueno, siempre es bueno orar," dije yo,
"¿Pero para qué?"
-"Para que oren y así, atravesar a Dios,"
contestó ella.

-"Pero es que Cristo ya ha PAGADO por

ellos," dije yo, "así que ningún pecador
necesita orar hasta atravesar a Dios".
Cristo ya ha hecho tanto por la salvación
del hombre que el hombre no necesita
hacer nada más ni obras, ni guardar los
mandamientos, ni llorar, ni orar o
lamentarse. Sencillamente sólo tiene que
aceptar lo que Cristo ya ha hecho por él.
En el mismo instante que hay una fe viva
en el corazón, rindiéndose y confiando en
Jesús, el pecador es salvo.
II. Textos bíblicos que comprueban que el

pecador no necesita "orando atravesar
a Dios" para salvarse.
Hay dos clases de pruebas en la Biblia
que afirman que el pecador no necesita
"orar para atravesar a Dios", para salvarse.
Primero, están los preceptos claros que
muestran el plan de salvación. Una vez
más las Escrituras muestran claramente

que la salvación instantánea está

disponible a aquellos que creen. Considere
lo siguiente:
"Más a todos los que le recibieron, a los
que creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios;" Juan 1:12.
Juan 3:16 Porque de tal manera amó
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Juan 3:18 El que en él cree, no es
condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha creído en el
nombre del unigénito Hijo de Dios.
Juan 3:36 El que cree en el Hijo tiene
vida eterna; pero el que rehúsa creer en el
Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios
está sobre él.
Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo:
El que oye mi palabra, y cree al que me
envió, tiene vida eterna; y no vendrá a

condenación, mas ha pasado de muerte a

vida.
Juan 6:40 Y esta es la voluntad del
que me ha enviado: Que todo aquel que ve
al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo
le resucitaré en el día postrero.
Juan 6:47 De cierto, de cierto os digo:
El que cree en mí, tiene vida eterna.
Hechos 2:43 Y sobrevino temor a toda
persona; y muchas maravillas y señales
eran hechas por los apóstoles.
Hechos 10:43 De éste dan testimonio
todos los profetas, que todos los que en él
creyeren, recibirán perdón de pecados por
su nombre.
Hechos 13:39 y que de todo aquello de
que por la ley de Moisés no pudisteis ser
justificados, en él es justificado todo aquel
que cree.
Hechos 16:31 Ellos dijeron: Cree en el
Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu
casa.

Ningún lector honesto podrá decir que

estos versículos envuelven un proceso de
"orar hasta alcanzar a Dios" para poder ser
salvo. No, estos enseñan fe instantánea en
Cristo. En el instante que uno confía en
Cristo, ya tiene vida eterna.
Muchas otras Escrituras que tratan el
plan de la salvación, muestran que ésta es
instantánea.
Por ejemplo, Juan 6:37 dice, "...y al que
a mí viene, no le echo fuera."
Ese "venir" es por fe, claro está, un acto
creyente del corazón. Es otra manera de
decir la misma cosa. Pero no dice: "Al
que a mí viene y persevera en venir a mí,
no le echo fuera." "¡No! No está elemento
el del tiempo en esa venida. En el instante
en que el pecador en su corazón viene a
Dios, él tiene la salvación.
Al igual que en Juan 1:12 citado
previamente, "Mas a todos los que le
recibieron," fueron salvos. Y el recibir es
sencillamente decir "sí" a Jesús y dejarlo
que entre en el corazón. No puede requerir

un proceso prolongado. Cuando se abre la
puerta, el Salvador entra. Cuando el
corazón dice "sí", el Salvador hace lo que
ha ansiado hacer y lo que ha estado
implorando que se le permita hacer.
En Romanos 10:13 se nos dice, "Porque
todo aquel que invocare el nombre del
Señor, será salvo."
Pero el "llamar", conforme a este
versículo, sólo significa llamar una vez. No
es rogar e implorar prolongadamente.
Nada de eso se enseña en ese versículo ni
en ninguna otra parte de la Biblia. El alma
que clama por misericordia a Jesús, la
obtiene. El simple hecho de "pedir" es
evidencia de la fe del corazón, es la
disposición de recibir lo que por largo
tiempo Dios ha estado ofreciendo al
pecador. No es que un cierto llamado
exterior sea necesario para la salvación,
porque no lo es. Más bien, el que ha
clamado al Señor, es el que ha confiado.
En el siguiente versículo de Romanos
10:14 se nos explica, "¿Cómo, pues,

invocarán a aquel en el cual no han
creído?"
Uno que invoca a Cristo ya ha confiado
en él, y el invocarlo es sencillamente la
evidencia y la prueba de la fe que salva
instantáneamente. El que invoca es el que
ha confiado.
Así pues, se envuelve un pensamiento
similar en las palabras de Jesús en Mateo
10:32, "A cualquiera, pues, que me
confiese delante de los hombres, yo
también le confesaré delante de mi Padre
que está en los cielos."
Uno que clama a Cristo es salvo.
Ciertamente no se toma mucho pertenecer
o invocar a Cristo. Y otra vez enfatizo, no
es la confesión lo que salva. José de
Arimatea fue un discípulo de Cristo, y fue
salvo, aun siéndolo en secreto y aunque
nunca lo confesó abiertamente. La
confesión nunca salva, más bien es la
prueba de que uno ha confiado en Cristo

en su corazón. En menos del poco tiempo

que se toma para que un pobre pecador
invoque a Cristo como Salvador, en menos
del tiempo que se toma para que mire al
Salvador y confíe en él en su corazón, él ya
ha sido salvo.
Así pues, vemos que las promesas
Bíblicas nunca presentan la salvación
como un proceso largo y cansado de
aquellos que imploran y se lamentan
prolongadamente, o de aquellos que
persisten hasta que consiguen ablandar el
corazón de un Dios indiferente y
descuidado. Según todas las promesas de
la Biblia, el pecador que se vuelve en su
corazón para confiar en Cristo es
instantáneamente salvo. De modo que
para un pecador perdido, nunca es
necesario orar y atravesar para su
salvación.
No me mal interprete. Yo no he dicho
que aquellos que esperan largamente
delante de Dios y que oran mucho nunca
sean salvos. Estoy seguro que
frecuentemente lo son. Pero nunca se

salvan sino hasta que confían. Si
hubieran puesto su confianza al principio
de su imploración en lugar de al final, ellos
hubieran sido salvos al instante, y se
hubieran ahorrado esa dilatación, esa
rechazo pecaminoso de Cristo mientras
que imploraban.
La única manera bendita y segura de
ser salvo es tomar, creer la Palabra de Dios
de que cuando usted en su corazón se
vuelve del pecado a confiar en Cristo
Jesús, usted ya tiene la vida eterna.
Hace varios años en la Iglesia Bautista
Marquete Manor en Chicago, un joven vino
hacia el frente para ser salvo. Él era del
estado de Tennessee en donde estaban
acostumbrados a pasar a la banca de los
penitentes y a esperar largo tiempo ante
Dios rogando por la salvación. Su madre
había gritado cuando fue salva; y él sentía
que también debía gritar o no sabría si era
salvo. Yo le dije que solo debía confiar en
Cristo. Entonces le dije al querido
Hermano Frank Sheriff del Comité de

Hombres de Negocios que tomara su Biblia
y le mostrara a éste joven como ser salvo.
Ellos fueron a un cuarto y pasaron un
buen largo rato juntos. Después de los
servicios, este joven volvió con el Señor
Sheriff. La Biblia había hecho su obra
bendita. El estrechó mi mano y me dijo:
“Hermano Rice, no me siento como me
quería sentir, ¡pero la Biblia dice que soy
salvo!"
Usted puede estar seguro que sí fue
salvo. Cuando él confió en Cristo obtuvo la
vida eterna. Si más tarde se fue a servir al
Señor, a ganar almas, y crecer en la gracia,
él tuvo toda la bendita emoción que
necesitaba. Pero la crisis emocional no es
prueba segura de la salvación. La sencilla
confianza en la Palabra de Cristo, en su
sangre, en su amor, y en su propiciación
por los pecados del mundo, es la única
manera de estar seguro de la salvación.

III. Ejemplos bíblicos de personas salvadas

instantáneamente sin: "orando atravesar".
La segunda manera de probar que un
pecador no necesita orar hasta alcanzar a
ser salvo, es con ejemplos bíblicos. Y los
ejemplos bíblicos, al igual que las
promesas y los preceptos bíblicos,
muestran que cuando un pecador es salvo,
él es salvo instantáneamente, sin ningún
largo período de lamento y lloro, tratando
de conmover el corazón de un Dios
indiferente, o tratando de colocar su alma
en la situación debida para que Dios lo
salve.
¡Cuán maravillosamente sencillos son
los casos descritos de salvación en la
Biblia! Observe en San Juan 1:40-42
como fue salvo Pedro:
"Andrés, hermano de Pedro, era uno
de los dos que habían oído a Juan, y
habían seguido a Jesús. Este halló
primero a su hermano, y le dijo: Hemos

hallado al Mesías (que traducido es, el

Cristo). Y lo trajo a Jesús."
Cuando Pedro llegó a Jesús, fue
salvado porque se acercó a él tanto de
corazón como físicamente.
Evidentemente Felipe fue salvado
cuando Jesús "halló a Felipe, y le dijo:
Sígueme". (Juan 1:43)
Después aprendemos de la salvación de
Natanael. Felipe, el nuevo convertido fue y
tomó a Natanael y lo trajo a Jesús. Una
sola pregunta hecha a Jesús y todas sus
dudas se disiparon y Natanael fue salvo
(Juan 1:45-49). En todos esos casos
ciertamente no hubo lamento, ni gemido,
ni lloro para salvarse.
La mujer junto al pozo de Sicar en
Samaria fue salva mientras Jesús le
hablaba. Cuando Jesús redarguyó a la
mujer de su pecado y le dijo, al mencionar
ella al Mesías: "Yo soy, el que habla
contigo" (Juan 4:26), al momento la mujer
dejó su cántaro y corrió para ganar a otros
para Cristo y traer a los hombres fuera de

la ciudad, para que lo viesen. ¡Ciertamente
no hubo ahí ninguna banca de penitentes,
ni sollozos, ni lloro, ni gemidos antes de
ser salva!
Se nos dice que muchos de los
Samaritanos de la ciudad fueron salvos
aún antes de que fueran a ver a Jesús, y
otros lo fueron tan pronto como llegaron al
pozo y lo oyeron, y se lo dijeron a la mujer.
En Lucas 18:13, 14 Jesús relata de la
conversión del publicano en el Templo con
las siguientes breves palabras:
"Más el publicano, estando lejos, no
quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino
que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios,
sé propicio a mí, pecador. Os digo que éste
descendió a su casa justificado. . ."
Una oración de seis palabras, ¡y el
pobre pecador se fue a casa salvo!
Ciertamente ahí no hubo la "oración hasta
atravesar a Dios".

En Lucas 23:42, 43, tenemos la

sencilla historia de la conversión del ladrón
que agonizaba en la cruz, en estas
palabras:
"Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí
cuando vengas en tu reino. Entonces
Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy
estarás conmigo en el paraíso."
En una oración de ocho palabras, el
ladrón muriendo fue salvo y toda la
historia se contiene en dos versículos. Y si
hubiera un pobre pecador que tuviera que
rogar para salvarse, sería este hombre, que
admitía ser un criminal merecedor de la
muerte. Sin embargo, él sencillamente
clamó a Jesús y obtuvo su salvación
instantáneamente.
En el libro de los Hechos encontramos
muchos ejemplos de cómo se salvaba la
gente. Pobre Cornelio, en su ignorancia y
obscuridad, él ayunaba, oraba y rogaba a
Dios, mas no le servía de nada. Dios le
dijo que enviara por Pedro, y que éste le

hablaría, por lo que "tú y tu casa seréis

salvos". Pedro comenzó un buen sermón,
pero tan pronto como dijo: "todos los que
en él creyeren, recibirán perdón de
pecados," Cornelio y toda su familia se
convirtieron. Ellos confiaron en Jesús y
fueron salvos instantáneamente. El lloro y
el lamento no le hicieron ningún bien a él,
y nunca le han hecho ningún bien a nadie
más, en cuanto a la salvación se refiere.
Me alegro de que Cornelio haya sido
sincero y se haya inquietado y avergonzado
de sus pecados. No me molesta a que un
pecador llore al entregarse a Cristo. Pero
recuerde que Dios está dispuesto en
cualquier instante para salvar a cualquiera
que en El confíe.
En Hechos 13:6-12 tenemos la historia
de la conversión del procónsul Sergio
Paulo, de Pafos en Creta. Pablo y Bernabé
le predicaron y se nos dice que: "Entonces
el procónsul, viendo lo que había sucedido,
creyó, maravillado de la doctrina del
Señor."
Esa fue ciertamente una conversión

instantánea, ¿no?
En Hechos 16:14, 15, se nos dice cómo
se convirtió Lidia:
"Entonces una mujer llamada Lidia,
vendedora de púrpura, de la ciudad de
Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo;
y el Señor abrió el corazón de ella para que
estuviese atenta a lo que Pablo decía. Y
cuando fue bautizada ella y su familia, nos
rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea
fiel al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y
nos obligó a quedarnos."
Todo fue tan sencillo como esto: Dios
abrió su corazón y ella creyó y fue salva.
Esa parece haber sido una conversión muy
tranquila, pero fue ciertamente genuina. Y
no hubo ningún proceso largo de lamento
y lloro, o de espera y súplica a Dios en el
caso de ella. Dios abrió su corazón, y ella
vio que era pecadora y confió en Cristo.
Pablo se convenció y ella fue bautizada.

Hechos 16:32-34 nos habla de la

conversión del carcelero de Filipos y de
toda su familia. Léala y verá que no hubo
tiempo de lamentación ni lloro. De hecho,
desde el momento del terremoto a media
noche, y el tiempo en que toda la familia
fue salva y bautizada, y a Pablo y Silas les
fueron curadas las espaldas, y preparada
la cena, no era aún de día. A toda la
familia se le enseñó la Palabra del Señor,
fueron ganados para Cristo, salieron y
fueron bautizados, fueron lavadas las
espaldas de los apóstoles y todos
disfrutaron de una buena comida antes del
amanecer.
No, el plan de salvación de la banca
para penitentes no es bíblico. Lo que
quiero decir es que la Biblia no enseña que
uno necesita tomar un largo período de
tiempo para encontrar a Dios. El camino
de Dios es que el pecador aparte su
corazón del pecado, que confíe en Cristo
Jesús, y entonces sea salvado
instantáneamente.
No deseo ser áspero con las buenas

personas que están deseosas de que los
pecadores sean "salvos genuinamente". Yo
también deseo ansiosamente que se
salven. Pero le recuerdo que la legitimidad
de su salvación no depende de lo mucho
que oren. Cuando Dios salva, lo hace
genuinamente.
No hace mucho tiempo, una dama dijo
de otra: "Yo creo que ella está
completamente salva". Bueno, la salvación
completa es la única salvación que hay.
Dios nunca salva a medias a nadie. Él
salva a todo aquel que confía en él
completamente y eternamente.
Alguien dijo que cuando un niño nace
se necesita pasar por un período de
angustia. Sí, pero no es el niño quien se
angustia sino la madre. Las Escrituras no
enseñan que la gente que no es salva deba
angostarse, sino dice que: "Pues en cuanto
Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos"
(Isaías 66:8). Los cristianos deben
angostarse por los pecadores perdidos,
pero los pecadores perdidos simplemente

deben arrepentirse y confiar en Cristo. Los
pecadores no necesitan "orar atravesando;
ellos sencillamente necesitan aceptar lo
que Cristo ya ha pagado por ellos. La
salvación está disponible
instantáneamente para todo aquel que la
acepte como un don gratuito de Dios,
pagada con la sangre de Cristo.
IV. Pero los Cristianos Deben con
Frecuencia "Orar Atravesar", con Largas y
Continuas Súplicas y Esperando en Dios,
Hasta que Él Conteste.
Una vez más le recordamos que lo que
es propio y adecuado en un caso, no lo es
en otros. Las Escrituras ciertamente
enseñan que la oración apropiada de un
cristiano, está muy lejos de ser la misma
que la de un pecador perdido en cuanto a
la salvación. Esta ha sido ofrecida
gratuitamente a todo el mundo y es
incredulidad y rebeldía no creer en Dios y
aceptar lo que él ofrece. Él ha ofrecido la
salvación a toda persona en el mundo que
quiera recibirla. Pero en otros asuntos,

quizá nunca podamos tener la a seguridad
de la voluntad de Dios, ni que él nos dará
ciertas cosas, al menos que esperemos en
Dios hasta que él pueda efectuar su
voluntad en nuestras vidas. La oración
persistente, confiada, intercesora, y
agonizante es correcta para un cristiano,
cuando éste presenta sus cargas a Dios.
Observe algunos ejemplos Bíblicos de
tal persistencia en la oración por algunos
que eran cristianos:
1. Lea cómo Jacob luchó con Dios y
dominó. Génesis 32:24-29 narra la
historia como sigue:
"Así se quedó Jacob solo; y luchó con él
un varón hasta que rayaba el alba. Y
cuando el varón vio que no podía con él,
tocó en el sitio del encaje de su muslo, y se
descoyuntó el muslo de Jacob mientras
con él luchaba. Y dijo: Déjame, porque
raya el alba. Y Jacob le respondió: No te
dejaré, si no me bendices. Y el varón le

dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió:

Jacob. Y el varón le dijo: No se dirá más tu
nombre Jacob, sino Israel; porque has
luchado con Dios y con los hombres, y has
vencido. Entonces Jacob le preguntó, y
dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el
varón respondió: ¿Por qué me preguntas
por mi nombre? Y lo bendijo allí."
Hay buena evidencia de que Jacob ya
había confiado en el Señor. Él había
encontrado Dios en Betel, como se describe
en Génesis, capítulo 28, pero ahora Jacob
venció y obtuvo un nombre nuevo y una
bendición nueva. Fue a la mañana
siguiente a reunirse con Esaú, sin miedo,
después de haber orado y luchado con
Dios toda la noche.
Seguramente Jacob atravesó en
oración en respecto al problema de
reconciliarse con su hermano quien estaba
sediento de sangre de venganza, el cual
había jurado matarlo. Los cristianos
tienen el derecho de orar atravesar a Dios
acerca de sus problemas y cargas.
Daniel se propuso buscar al Señor con

oración y súplica, con ayuno, cilicio y
ceniza (Daniel 9:3). El oró atravesando
hasta que el Ángel Gabriel vino y le hizo
saber lo que tanto le importaba: el futuro
de la nación de Israel la cual había pecado
gravemente delante de Dios.
Una vez más en el capítulo diez, Daniel
atravesó en oración, permaneció tres
semanas completas sin comer ningún pan,
ni carne, ni vino. Finalmente su oración
fue contestada y se le dio revelación divina
y entonces el peso de su corazón fue
aliviado.
Nehemías oró atravesar sobre la triste
condición de la ciudad desolada de
Jerusalén durante la cautividad.
Nehemías 1:4 dice, "Cuando oí estas
palabras me senté y lloré, e hice duelo por
algunos días, y ayuné y oré delante del
Dios de los cielos."
Aquí se nos narra una parte de la
oración de Nehemías. ¡Cuán

contristamente rogó a Dios! Pero su

oración fue escuchada; el corazón del rey
fue conmovido, y Dios mandó a Nehemías
de regreso a reconstruir los muros de la
ciudad que amaba con su corazón porque
el atravesó en oración.
Cuando un grupo de Israelitas volvía de
Babilonia a Jerusalén bajo el mando de
Esdras, el escriba, proclamaron un ayuno
en el Río Ava. Ahí se afligieron, ayunaron,
oraron y rogaron a Dios por protección
contra las bandas de asaltantes que
merodeaban por el país, ya que tenían
vergüenza de pedir soldados al rey,
habiéndole dicho que Dios cuidaría de
ellos. Y oraban atravesar, como Esdras
8:21-23 nos dice, y Dios fue implorado de
ellos y los protegió. Ellos llegaron a
Jerusalén sanos y seguros.
Los Judíos ayunaron y oraron a Dios
para que les preservara sus vidas durante
el tiempo de la Reina Ester en Persia. Por
tres días y tres noches oraban para
atravesar -- y los Judíos tuvieron la
salvación (de sus vidas) y después se

vengaron de sus enemigos.
La gente de Nínive ayunó y oró, y Dios
se arrepintió del mal que había pensado
hacer a la gran ciudad, y no lo hizo. Su
ayuno no fue para ser salvos, sino para
que Dios se apiadara de ellos y no
destruyera la perversa gran ciudad, como
había anunciado que lo haría por medio de
Jonás.
Sucede lo mismo en el Nuevo
Testamento. Antes de Pentecostés, es
justo decir que los discípulos oraron para
atravesar. Hechos 1:14 dice: "Todos éstos
perseveraban unánimes en oración y
ruego, con las mujeres, y con María la
madre de Jesús, y con sus hermanos."
La súplica, es decir, el ruego, es
ciertamente algo correcto para un hijo de
Dios que quiere ganar almas, pero no para
un pecador que quiere ser salvo. El
pecador sólo necesita confiar y aceptar la
salvación ofrecida gratuitamente. Pero el

cristiano necesita que Dios obre en él y lo

prepare para ganar almas y lo llene con el
poder de lo alto, por eso debe atravesar en
oración.
Pablo el apóstol se convirtió en el
camino a Damasco. Después de su
conversión oró para atravesar y ayunó por
tres días y tres noches (Hechos 9:9, 11).
Pablo oró hasta que le fue devuelta la vista
y fue lleno del Espíritu Santo para
comenzar su maravilloso ministerio.
En Hechos 13:1-4, vemos una vez más
a un grupo de cristianos orando hasta que
atraviesan. Ellos sirvieron al Señor y
ayunaron hasta que Dios les dijo que
debían enviar a Bernabé y a Pablo como
misioneros. Atraviesan en oración, por la
divina dirección. Y otra vez ayunaron y
oraron y atraviesan orando hasta que el
poder divino fue dado a estos predicadores
y los enviaron a su misión.
En el capítulo doce de los Hechos,
versículos 1 al 17, vemos cómo un grupo

de cristianos se reunió en la casa de María,

la madre de Juan Marcos, y hubieron
atravesado en oración - hasta que el
Apóstol Pedro fuera liberado de la cárcel
por un ángel. Esa fue oración continua,
insistente, que quebrantaba el corazón. Y
ese es el ejemplo de los cristianos del
Nuevo Testamento por todas partes.
En este caso he dado los ejemplos
primero, pero los preceptos de los
cristianos orando a atravesar, prueban lo
mismo. Dios sí quiere a sus hijos, los
cristianos nacidos de nuevo, que esperen
ante él y rueguen por lo que necesitan,
especialmente por el poder y la ayuda en
las cosas que no pueden hacer por sí
mismos.
Por ejemplo en Lucas 11:5-8, Jesús dio
esta historia:
"Les dijo también: ¿Quién de vosotros
que tenga un amigo, va a él a media noche
y le dice: Amigo, préstame tres panes,
porque un amigo mío ha venido a mí de

viaje, y no tengo qué ponerle delante; y

aquél, respondiendo desde adentro, le dice:
No me molestes; la puerta ya está cerrada,
y mis niños están conmigo en cama; no
puedo levantarme, y dártelos? Os digo,
que aunque no se levante a dárselos por
ser su amigo, sin embargo por su
importunidad se levantará y le dará todo lo
que necesite."
Observe la palabra clave en el versículo
8: ". . . por su importunidad se levantará y
le dará todo lo que necesite." La
importunidad es la manera de obtener
cosas de Dios. Ese pasaje evidentemente
se refiere a un hijo de Dios deseando el
poder para ganar a otros. Un cristiano
tiene el derecho de ir a Dios y rogar por el
pan de vida para dárselo a los demás.
Váyanse, cristianos, confiesen a Dios que
"un amigo mío ha venido a mí de viaje, y
no tengo qué ponerle delante." Sobre este
asunto del poder del Espíritu Santo para
ganar almas, no acepte una negativa. El
pan para los pecadores se concede sólo a
aquellos que aprenden el secreto de la

"importunidad". El pecador nunca
necesita orar hasta atravesar para ser
salvo, pero un cristiano que quiere el poder
sobrenatural para hacer milagros, del
Espíritu Santo, tiene el derecho de esperar
en Dios. Sí, esto es enseñado claramente
por la Palabra de nuestro mismo Salvador.
Jesús otra vez enseñó la oración
importuna en Lucas 18:1-8:
"También les refirió Jesús una parábola
sobre la necesidad de orar siempre, y no
desmayar, diciendo: Había en una ciudad
un juez, que ni temía a Dios, ni respetaba
a hombre. Había también en aquella
ciudad una viuda, la cual venía a él,
diciendo: Hazme justicia de mi adversario.
Y él no quiso por algún tiempo; pero
después de esto dijo dentro de sí: Aunque
ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,
sin embargo, porque esta viuda me es
molesta, le haré justicia, no sea que
viniendo de continuo, me agote la
paciencia. Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo
el juez injusto. ¿Y acaso Dios no hará

justicia a sus escogidos, que claman a él
día y noche? ¿Se tardará en responderles?
Os digo que pronto les hará justicia. Pero
cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará
fe en la tierra?"
Observe que el único motivo de la
parábola es orando para atravesar. Jesús
les refirió esta parábola "sobre la necesidad
de orar siempre, y no desmayar."
Aun una pobre viuda puede implorar al
juez para que él escuche su causa, la libre
de sus adversarios y le haga justicia. ¿Y no
llorarán los hijos de Dios delante de él de
día y de noche?
"¿Y acaso Dios no hará justicia a sus
escogidos, que claman a él día y noche?
¿Se tardará en responderles?"
El versículo 8 citado arriba nos da a
entender que cuando venga el Salvador,
hallará poca fe en la tierra. La gente no
cree en la oración, la gente no ora para
atravesar. La gente no paga el precio de
escudriñar su corazón, de pasar largas

horas ayunando, confesando sus pecados
y pagando restitución. Pero cuando el
pueblo de Dios realmente atraviese con
oración, entonces puede tener
avivamientos, protección, provisión, unción
del Espíritu Santo, y cualquier otra cosa
que Dios pueda tener para su gente.
¡Atravesad orando!
El pecador inconverso simplemente
necesita confiar en Cristo y aceptar la
salvación instantáneamente. Pero uno que
ya es hijo de Dios, tiene el derecho de
permanecer delante de su trono y
proclamar sus promesas insistente y
persistentemente y rehusar aceptar una
negativa, hasta recibir de Dios aquello que
se necesita, y que es imperativo para ganar
almas y tener avivamientos.
¡Oh, que el pueblo de Dios sea
estimulado a orar, orar, orar, y que sea
estimulado (animado) a Atravesar En
Oración!

Siga orando, Hasta traspasar,

Siga orando, Hasta atravesar,
Las grandes promesas de Dios,
Son siempre verdad,
Siga Orando, Hasta ATRAVESAR.

Capítulo 15
Por el Dr. John R. Rice
Porque a Veces los Cristianos Deben Dejar

la Comida, Dejar de Dormir, Deben Dejar
la Ropa Fina, su Vida Familiar y Otra
Cosas Cómodas para No Hacer Nada Más
Excepto Orar.
Los más grandes santos de Dios en la
Biblia ayunaban a menudo. El ayuno
frecuentemente tiene que ver (es
conectado) con la oración sincera, con el
lamento, el arrepentimiento y búsqueda de
la liberación de los enemigos o la sabiduría
de lo alto. Moisés ayunó cuarenta días en
el Monte Sinaí, y nuestro Salvador ayunó
también cuarenta días en el desierto. La
Biblia cuenta cómo Josué, David, Esdras,
Nehemías, Daniel, los discípulos de Juan
el Bautista, Ana, los apóstoles, Pablo,
Bernabé y otros, ayunaron y oraron. Los
santos obtuvieron respuesta a sus
oraciones cuando ayunaban y oraban ante
Dios. Desde los tiempos bíblicos, los

demás grandes hombres de oración, a
menudo han ayunado y orado. Un
cristiano está en buena compañía cuando
ora y ayuna.
Durante el ministerio terrenal de
Cristo, los discípulos de Juan el Bautista y
los fariseos ayunaban, y naturalmente
surgieron ciertas preguntas respecto a los
discípulos de nuestro Salvador. Jesús
contestó:
"¿Podéis hacer que los que están de bodas

ayunen, entre tanto que el esposo está con
ellos? Mas vendrán días cuando el esposo
les será quitado: entonces ayunarán en
aquellos días". Lucas 5:34-35
Así que el Salvador no sólo ayunó, sino
que enseñó a sus discípulos a ayunar, y
ellos ayunaron después de que Él fue
llevado arriba.

LA SINCERIDAD; La única restricción

que el Señor puso al ayuno fue la
sinceridad. Los hombres no deben
desfigurar sus rostros para demostrar a los
demás que ayunan. Un ceremonial
religioso, arrogante y ostentoso como el
que practicaban los fariseos, hipócritas en
los días del Señor, seguramente es ofensivo
a Dios. Más la hipocresía es un pecado
siempre, tanto más en el ayuno.
Los cristianos no deben ayunar como los
hipócritas, pero ciertamente deben hacerlo
como Jesús, Pablo, Bernabé y muchos
otros lo hicieron.
I. ¿Qué es Ayunar y Orar?
El ayuno es un arte tan olvidado, tan

poco practicado y enseñado, que
necesitamos considerar aquí su
significado. ¿Qué agrega el ayuno a la
oración? ¿Quiere decir el ayuno sólo

abstenerse de comida? ¿Hay virtud en

ayunar cuando no se ora? ¿Cuál es el
significado espiritual del ayuno?
En primer lugar, ayunar quiere decir
poner a Dios en primer lugar. A veces se
debe comer y alabar a Dios por la comida
como lo hizo David cuando dijo: "Bendice
alma mía Jehová, y no olvides ninguno de
sus beneficios. . . El que sacia de bien tu
boca de modo que te rejuvenezcas como el
águila" (Sal. 103:2,5). A veces, comer es la
voluntad de Dios.
También hay ocasiones cuando agrada
a Dios que Sus hijos se acuesten a dormir
tranquila y confiadamente, dejando todas
sus cargas y reposando dulcemente en los
protectores brazos de Dios. "Pues a su
amado dará Dios el sueño" (Sal. 127:2).
David pudo decir: "Yo me acosté, y dormí,
y desperté, porque Jehová me sustentaba"
(Sal. 3:5).
Hay ocasiones en que los hombres
deben gozar los placeres de la vida

familiar. "Honroso es en todos el

matrimonio, y el lecho sin mancilla" (Heb.
13:4). Se nos dice: "El que halla esposa
halla el bien, y alcanza la benevolencia de
Jehová" (Proverbios 18:22). "Toda buena
dádiva y todo don perfecto desciende de lo
alto, del Padre de las luces, en el cual no
hay mudanza, ni sombra de variación"
(Santiago 1:17). Gocemos las bendiciones
de Dios, ya sean comida, bebida, descanso,
compañerismo cristiano, vida hogareña o
servicio. Demos a Dios la gloria por todo
esto.
Pero, ciertamente, hay circunstancias
en que debemos dar la espalda a todas las
cosas en el mundo y buscar el rostro de
Dios. Tales ocasiones deben ser de oración
y ayuno.
El ayuno, entonces, significa que uno
se propone buscar el rostro de Dios y por
algún tiempo, al menos, abstenerse de
todas las demás cosas para poner todo el
corazón en la oración y esperar en Dios.
Oración y ayuno significan dejar una
bendición menor por otra mayor, el deber

más pequeño por el más importante.
A veces el predicador debe dejar de
predicar, el profesor de enseñar y todos
debemos dejar aun el estudio bíblico e
incluso el ganar almas, para orar. Los
apóstoles dijeron: "Y nosotros
persistiremos en la oración y en el
ministerio de la palabra" (Hechos 6:4).
Pusieron la oración antes que la
predicación. Eso es lo que Jesús quiso
decir cuando les ordenó no salir de
Jerusalén, sino permanecer allí mientras
oraban por el poder del Espíritu Santo
antes del Pentecostés.
Así pues, ayunar y orar sólo significa
poner primero la oración antes que el
deseo de comer, o cualquier otra cosa que
quite nuestra energía y nuestra atención
del asunto de la oración.
Ordinariamente, ayunar significa
abstenerse de comer. Pero el mismo
espíritu frecuentemente conducirá a la

abstención de otras cosas también.

Frecuentemente los que ayunaron en
tiempos bíblicos, lo hicieron sin tomar
bebidas ni comidas. Los ninivenses no
comieron ni bebieron agua (Jonás 3:7). La
reina Ester, sus criadas, Mardoqueo y
otros judíos antes de los días de Purim,
cuando los judíos iban a ser destruidos por
el consejo perverso de Amán, no comieron
pan ni bebieron agua por tres días (Ester
4:16).
Así, cuando Dios se propuso dar la ley
a Israel desde el monte Sinaí, se ordenó a
la gente lavar sus ropas y no acercarse a
mujer (Éxodo 19:15). Y a los maridos y
esposas se les ordena: "No os neguéis el
uno al otro, a no ser por algún tiempo de
mutuo consentimiento, para ocuparos
sosegadamente en la oración. . ." (1
Corintios 7:5).
El espíritu del ayuno sólo significa que,
por cierto tiempo, estamos dispuestos a
abstenernos de deberes y placeres
normales y apropiados para consagrarnos
enteramente a orar. Así pues, el ayuno

equivale a poner a Dios en primer lugar al
orar, deseándole a El más que a la comida,
más que al sueño, más que a la compañía
de los demás y a los negocios. ¿Cómo
podría un cristiano saber que Dios es el
primero en su vida, si no se aparta a veces
de todo deber y placer, para consagrarse
completamente a buscar el rostro del
Señor?
Hay muchas otras ocasiones en la vida
en que los hombres se abstienen de comer
por un tiempo, por ejemplo: en un campo
de entrenamiento deportivo, los hombres
gustosamente evitan comer dulces y
ciertos alimentos que obstaculizan la
mente y la destreza y la fuerza física.
¿Haremos menos por Cristo Jesús?
Podemos correr mejor si no hemos comido
antes. Los nadadores saben esto muy
bien, que es peligroso comer mucho antes
de nadar, pues pueden acalambrarse. Los
oradores y los cantantes generalmente no
comen por la tarde, sino hasta después del
importante período de concentración y

control perfecto, necesario para su
aparición en público.
Si puedo predicar mejor sin comer,
¿por qué entonces no podré orar mejor sin
comer? Si un hombre de negocios se
puede concentrar mejor en sus cuentas, en
casos urgentes con el estómago vacío, ¿Por
qué entonces no podrá un cristiano orar
mejor, dedicando todas sus energías a la
oración? Cuando los hombres están
completamente abstraídos por la aflicción
por causa de algún ser amado, no tienen
hambre ni quieren comer. Entonces,
cuando estamos completamente
entregados a la oración sincera y
apasionada, ¿Por qué no hemos de
sentirnos gozosos al ayunar?
Es verdad que cuando los Cristianos
ayunan, de vez en cuando, no desean
comer ni apetecen la comida. Muchas
veces he estado tan ocupado y absorto en
la obra del Señor que no he sentido
necesidad de alimentarme. Ayunar
significa sencillamente poner a Dios en

primer lugar intensamente durante algún
tiempo y para propósitos muy definidos.
En segundo lugar, ayunar quiere decir
persistir en la oración. Posiblemente
nosotros oramos frecuentemente pero la
mayoría no oramos mucho. Nuestras
oraciones son momentáneas, indefinidas y
breves. Por otro lado, ayunar y orar sólo
quiere decir que uno debe ocuparse en el
negocio de orar con una persistencia que
no acepta negativos.
La viuda que molestó al juez injusto
con su oración persistente para que la
vengara de sus adversarios (Lucas 18:3)
probablemente desatendió su trabajo en la
casa mientras iba al juez, y posiblemente
no comió. ¡Supongo que aun el juez
injusto no gozó (disfrutó) de su comida o
su descanso, por la constancia con que ella
le molestaba, rogándole urgentemente!
El ayuno, a menudo, significa
verdadera perseverancia en la oración,

olvidándome de otras cosas y dándole a

Dios la primacía en todo lugar. De hecho,
pienso, de nada sirve el ayunar o privarse
de algunas cosas, si no oramos. Sólo sirve
como autocastigo. Si un hombre
permanece absorto, sólo pensando en los
negocios, sin pensar en Dios, ¿qué
provecho obtendrá entonces
espiritualmente, sin comer, bebiendo o
durmiendo? El ayuno es el complemento
de la oración ferviente y perseverante que
no se ha negado.
En tercer lugar, el ayuno es abrir el
camino deliberadamente a la oración,
dejando a un lado las cargas y los
impedimentos. En Hebreos 12:1, 2 se nos
ordena: "Por tanto, nosotros también,
teniendo en derredor nuestro tan grande
nube de testigos, despojémonos de todo
peso y del pecado que nos asedia, y
corramos con paciencia la carrera que
tenemos por delante, puestos los ojos en
Jesús, el autor y consumador de la fe,"
Puesto que el Espíritu Santo está hablando
de la fe, y puesto que todos los testigos

fueron hombres de oración fiel y
persistente, no erramos al interpretar este
versículo como un mandamiento para
abandonar todo impedimento a la oración.
"Despojémonos de todo peso y del pecado".
El comer es bueno, pero ciertamente a
veces es una carga que detiene nuestras
oraciones. Es bueno dormir, pero algunas
veces los cristianos duermen cuando
debieran estar orando. Los negocios en sí
son buenos, y está bien trabajar y luchar
lo más posible, pero "el afán de este siglo y
el engaño de las riquezas, ahogan la
palabra y se hace infructuosa". (Mateo
13:22). Ayunar es sencillamente dejar todo
peso, abandonar toda preocupación y
obstáculo para orar. ¡Un cristiano debe
estar dispuesto, tanto como sea necesario,
a abstenerse de cualquier cosa que estorbe
la respuesta a sus oraciones, esperando en
Dios hasta que desaparezca todo lo que
oculta su rostro, confiando en Él hasta que
realmente recibe la completa seguridad de

que su oración será oída y contestada para

gloria de Cristo! Cuando ayunamos y
oramos, estamos simplemente tratando de
dejar, sinceramente, cualquier cosa que
estorbe a nuestras oraciones.
En cuarto lugar, el ayunar al orar,
debe ser simplemente el reclamar la
respuesta a nuestras oraciones. Ayunar
cuando oramos debe significar esto: "Me he
propuesto buscar a Dios tan necesaria y
seriamente como sea posible hasta que me
oiga y conteste". Se requiere de fe para
orar, porque "es necesario que el que se
acerca a Dios, crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan"
(Hebreos 11:6). Luego se necesita más fe
para ayunar cuando oramos.
El ayuno declara un mayor deseo,
mayo determinación y una mayor fe. El
que ayuna, muestra su sinceridad y
confianza en que se puede llegar a Dios, y
en que El contestará y bendecirá la
sinceridad, la determinación y disposición
de saber y hacer la voluntad de Dios. Muy
frecuentemente la oración es superficial,

ligera e hipócrita. Seguramente esa sea la
razón por la que muchas oraciones nunca
reciben respuesta. El ayuno entonces,
debe ser sólo una evidencia de nuestro
anhelo, de nuestro fervor y de nuestra fe.
En quinto lugar, el ayuno es
propiamente una expresión de luto.
Cuando la gente está abrumada por el
entristecimiento, a menudo no come. No
siempre apetece comer, no disfruta la
comida. A veces, cuando la gente está
abrumada por la aflicción, el cuerpo no
digiere la comida. La misma naturaleza
enseña que el ayuno es el remedio
adecuado para la expresión de tristeza.
En la Biblia tenemos muchos ejemplos
de ayuno como expresión de luto. David
ayunó al lamentar la enfermedad del
primer hijo de Betsabé, cuando el niño fue
herido por el Señor (2 Sam. 12:16, 21). El
mismo Espíritu debe haber inducido a
Samuel cuando "clamó a Jehová toda
aquella noche", en aflicción, por el rechazo
de Saúl (1 Sam. 15:11). Ese fue el espíritu

del ayuno, aun cuando la palabra no se
use en ese pasaje. Los hombres de Nínive
ayunaron vistiéndose de saco y ceniza,
como símbolo del más profundo lamento
(Jonás 3:5-7). Pues así como la gente
celebra con banquetes los matrimonios y
otros ocasiones gozosos, así ayunan en
circunstancias tristes. Por eso el Salvador
dijo que cuando el novio les fuera quitado,
Sus discípulos ayunarían.
Por lo tanto, los que están de luto
hacen bien a veces en ayunar mientras
buscan el consuelo del rostro de Dios. Los
que han pecado y se afligen arrepentidos,
hacen bien en ayunar y apartar sus
corazones del pecado y confesar sus
fracasos y faltas, tratando de hacer
restitución.
El ayuno va muy bien con el
arrepentimiento y la tristeza por el pecado.
II. Cosas que podemos obtener con el
Ayuno y la Oración.

El ayuno es una ayuda y complemento

de la oración. Algunas cosas nunca las
obtienen los hijos de Dios, sino por oración
y ayuno. Si la oración es buena, entonces
orar más es mejor. Si la oración ardiente
agrada a Dios, entonces, con seguridad,
más se agradará cuando la oración sea tan
apasionada que no queramos comer, ni
beber, ni dormir, ni hacer cualquiera otra
placeres. Si a Dios le agrada que le
busquemos, seguramente también le
agradará que abandonemos toda carga y
que nos abstengamos de todo lo que puede
absorber nuestra energía, interés, y
pensamiento para entregarnos
completamente a la oración.
Aquí vamos a mencionar algunas cosas
las cuales los cristianos tienen el derecho
de buscar por medio de la oración y el
ayuno, cosas que Dios ha dado a su
pueblo en otras ocasiones por el ayuno y la
oración.
1. La ayuda en tiempos de calamidad
a menudo viene por el ayuno y la oración.
Dios dice: “Invócame en el día de la

angustia; te libraré, y tú me honrarás" (Sal.
50:15). Una ocasión propicia para orar es
cuando tenemos problemas. Entonces si
la oración es oportuna y si la prueba es
dura, también es buena la ocasión para
ayunar. Josué y los ancianos de Israel
permanecieron postrados ante el arca de
Dios desde la mañana hasta la noche, sin
comer, después de que los israelitas fueron
derrotados por los hombres de Hai (Josué
7:6). Fue esa una época de desesperación,
de derrota, de vergüenza y temor. El
destino de la nación se hallaba en riesgo.
Cuando ayunaron y oraron, Dios les indicó
el pecado que impedía la victoria.
Cuando en los días de los jueces, las
once tribus de Israel se levantaron contra
Benjamín, por orden de Dios, y cuando
40,000 fueron matados en dos días,
"entonces subieron todos los hijos de
Israel, y todo el pueblo, y vinieron a la casa
de Dios; y lloraron, y se sentaron allí
delante de Jehová, y ayunaron aquel día
hasta la noche…" (Jueces 20:26). En su

derrota y dolor lloraron, ayunaron y
clamaron al Señor. Dios les oyó y les libró,
y al día siguiente les dio la victoria. ¡El
tiempo de la derrota es magnífico tiempo
para orar con ayuno!
Llamen al Señor todos los que tienen
problemas. Si les parece difícil obtener
respuesta del cielo, entonces ore y ayune
sinceramente, abandonándolo todo tanto
como sea necesario, para buscar el rostro
de Dios y encontrar cuál sea su voluntad y
recibir su bendición.
2. Para encontrar lo que está mal, lo
que desagrada a Dios, algunas veces
debemos ayunar y orar. Cuando Josué y
los ancianos de Israel no sabían por qué
Dios había permitido que fueran
derrotados por Hai, oraron y ayunaron
hasta que Dios les mostró el pecado de
Acán, y el lingote de oro escondido con la
plata y el manto babilónico.

Muchos cristianos que no prosperan,

podrían saber el porqué de ello si
esperaran ante Dios con tal sinceridad y
abandono de sí mismos, no comiendo, ni
durmiendo, ni haciendo nada de las cosas
regulares de la vida, hasta que Dios les
revelara lo que está mal.
3. El arrepentimiento sincero a
menudo involucra oración y ayuno. Una
persona puede confesar sus pecados sin
arrepentirse de ellos, a menos que
deliberadamente dejemos algún tiempo
para la meditación, el examen interior y el
esperar en Dios, sin esto no tendremos un
conocimiento real del pecado, no
sentiremos un horror verdadero por
nuestra culpa. Sé que para ser salvo, uno
puede volverse inmediatamente a Cristo,
tan pronto como nos reconozcamos como
pecadores y nos damos cuenta de que
Cristo murió por nosotros. Pero, he aquí,
que para muchos de nosotros aunque ya
salvos es difícil que volvamos nuestros
corazones del pecado.
Creo que en los tiempos bíblicos, los

santos muchas veces ayunaron y
estuvieron ante Dios para poder,
sinceramente y con corazón contrito,
abandonar sus pecados y lamentarse por
ellos. En Zacarías 12:10-14 se nos dice
cómo en la segunda venida de Cristo, los
judíos se lamentarán por causa de Él,
"como llanto sobre unigénito, afligiéndose
sobre Él como quien se aflige sobre
primogénito". ¡Y ese lamento por sus
pecados en Jerusalén será tan grande
como el lamento en el valle de Meguido por
los muertos! Cada familia se lamentará
aparte, y cada esposa también. Esto
presenta evidentemente los corazones
quebrantados de la gente que ansían
apartarse de su pecado y se detienen al ver
la enormidad del mismo al rechazar al
Salvador.
Se nos ordena: "Afligíos, y lamentad, y
llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y
vuestro gozo en tristeza. Humillaos ante el
Señor, y él os exaltará" (Santiago 4:9,10).
Yo sé que Dios es misericordioso y está

pronto a perdonar inmediatamente a todos
los que con sinceridad vuelve su corazón a
él.
Pero, también sé que frecuentemente
nuestra aparente búsqueda de Dios no es
sincera, sino superficial, sin una verdadera
tristeza por el pecado, sin esfuerzo de
restitución, y sin cambio verdadero en la
actitud del corazón. La terrible iniquidad
del pecado se oculta a nuestros alegres
corazones. Seguramente que agradará a
Dios si nos apartemos por algún tiempo
para escudriñar nuestro corazón, y
encontrar lo que le desagrada y
abandonar, hasta donde conscientemente
podamos, nuestros pecados. Si dedicamos
suficiente tiempo a la oración, podríamos
aprender el significado de aquel viejo
himno:
Regresa, O' Santa Paloma, regresa;
Dulce mensajero de paz;
Odio los pecados que te causaron tristeza,
Que te hicieron alejarte de mi corazón.
El ayuno nos ayudará a romper el

barbecho de nuestro corazón.
4. La oración y el ayuno
frecuentemente nos llevan a la victoria
sobre el pecado. En el mundo hay muchos
cristianos que han confiado en Cristo, que
lo aman sinceramente, que irán al cielo,
pero que, sin embargo, son cristianos que
no consiguen vencer todos los días al
pecado. Dondequiera que voy, encuentro
cristianos que dicen que no pueden dejar
el cigarro, ni controlar su mal
temperamento, y que tienen dificultad para
rendirse a Dios lo suficiente como para
darle regularmente el diezmo. Los
cristianos encuentran difícil el perdonarse
unos a otros y están cayendo
constantemente bajo la tentación de
Satanás.
¿Hay victoria para tales cristianos? Sí
la hay. Pero muchas veces ésta se alcanza
sólo por oración y ayuno, permaneciendo

ante Dios y dejando toda carga, todo deber
y todo placer que pueda interrumpir
nuestras fervorosas oraciones. Muchas
veces he visto, en una prolongada reunión
de oración, suceder cosas que no
sucederían en el curso ordinario de los
eventos.
En una reunión de oración que duró
toda la noche, varios hombres, incluyendo
un joven ministro, dejaron el tabaco. Un
cristiano confesó a su pastor su pecado de
la enemistad y del chismear. Un hijo ya
grande, que ahora está en el campo
misionero, confesó su violento
temperamento y su mal trato a su madre y
obtuvo valor para corregir el mal que había
cometido. En los días de ayuno y oración,
cuando se pone a Dios en primer lugar,
cuando el corazón ha sido escudriñado,
cuando pecados se han confesado, se ha
hecho restitución y la voluntad personal se
rinde a Dios, Él ha hecho, a menudo,

grandes cosas por el suplicante

arrepentido que espera ante su presencia.
No necesitamos pensar que con el
hambre ganamos algún favor de Dios. No,
Dios tiene abundante misericordia para
todas nuestras necesidades, y no podemos,
ni necesitamos comprarla. Pero, Dios
quiere que nuestro orar sea sincero,
ferviente y sencillo.
Pienso que, cada cristiano debe orar y
ayunar de vez en cuando, permaneciendo
ante Dios hasta obtiene la victoria que
necesita.
Recuerdo con grande gozo una noche
cuando, solo en mi cuarto, estuve ante
Dios hasta la una y media, implorando a
Dios la victoria sobre ciertas cosas en mi
vida personal, rogando también por el
poder del Espíritu Santo en la campaña de
avivamiento que se estaba celebrando.
Dios oyó y contestó gloriosamente ambas
cosas.

Si quiere victoria sobre el pecado,

entonces permanece delante de Dios y
paga todo el precio necesario para obtener
su favor y la seguridad de su ayuda.
5. La sabiduría celestial se recibe
orando y ayunando. En Hechos 13:1-3,
tenemos un incidente sorprendente que
muestra cómo los hombres que oraron y
ayunaron fueron dirigidos directamente
por el Espíritu Santo. El pasaje dice así:
"Había entonces en la iglesia que
estaba en Antioquía, profetas y maestros:
Bernabé, Simón el que se llamaba Niger,
Lucio de Cirene, Manaén el que se había
criado con Herodes el tetrarca, y Saulo.
Ministrando éstos al Señor, y ayunando,
dijo el Espíritu Santo: Apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra a que los
he llamado. Entonces, habiendo ayunado
y orado, les impusieron las manos y los
despidieron".
Nota que, Ministrando -- y ayunando,
el Espíritu Santo les indicó a quién debían

enviar, esto es, a Saulo y a Bernabé.

Observa de nuevo que "entonces,
habiendo ayunado y orado, les impusieron
las manos y los despidieron". Dos veces se
nos dice en este corto pasaje que estos
profetas y maestros ayunaron. Ayunaron
primero, al pedir sabiduría. Entonces
ayunaron, mientras oraban por poder
sobre los dos hombres que enviaban como
primeros misioneros de la iglesia, a
pueblos extranjeros, en tiempos del Muevo
Testamento. Y cuando estos hombres
pusieron las manos sobre la cabeza de
Pablo y Bernabé y los despidieron, "ellos
fueron enviados así por el Espíritu Santo",
¡E hicieron milagros maravillosos en su
ministerio!
Nosotros también podemos ser guiados
claramente, y conocer la voluntad de Dios
y obtener una dirección bien especifico si
estuviésemos dispuestos a permanecer
ante el Señor, sirviéndole, ayunando y
orando. Tú tienes un problema familiar o
en el trabajo, o a dónde debes servir a
Cristo, o no sabes cual dirección tomar en

cierto asunto. ¿No oye Dios tu oración
pidiéndole sabiduría? ¿Tienes dudas y
problemas, y ninguna seguridad en tu
mente? Entonces, ¿Por qué no fijar cierto
tiempo para permanecer ante Dios hasta
obtener la respuesta? Si se necesita el
ayuno tanto como la oración, y si es
necesario dejar otros asuntos, entonces
hazlo y alcanza la bendición que Dios tiene
para ti. Puedes encontrar la voluntad de
Dios si la buscas sinceramente, ayunando
y orando sin ponerte limite.
6. La intercesión por otros es
contestada cuando se ayuna y se ora. Casi
todas nuestras oraciones son por nosotros
mismos. Sin embargo, seguramente todo
cristiano admite la responsabilidad de orar
por los demás. ¿Oras por tu pastor? ¿por
este editor? ¿por algún misionero? ¿Oras
por alguien que te ha pedido ayuda para
soportar su carga diaria, cualquiera que
sea? ¿Oras regularmente por algún ser
querido que aún no es salvo? Nuestras
necesidades ocuparán casi todo el tiempo

en nuestras pequeñas, débiles y cortas
oraciones. Si oras por otros, hazlo
alegremente, con la seguridad de que eres
escuchado, entonces dedica tiempo a la
oración hasta que alcances lo deseado.
Cualquier período largo de oración
ferviente puede comprender ayuno y
oración. Se necesita más que una
pequeña oración para abandonar nuestro
egoísmo. Tenemos todos nosotros tantas
necesidades, que no oramos por los demás
como debiéramos, a menos que tomamos
extra tiempo para ello, y permanezcamos
ante Dios lo suficiente para abandonar
nuestro egoísmo y obtener la victoria sobre
nuestras propias necesidades inmediatas.
¿Quiere ser un intercesor? ¿Quieres
aprender a orar por los demás? Entonces,
separa largos períodos de tiempo para la
oración, con suficiente tiempo para
escudriña tu corazón y conocer la mente
de Cristo. Tómate tiempo sin distraerte,
posiblemente para comer o beber o dormir,
y Dios seguramente te dará una parte de la

bendita carga que está sobre Jesucristo, la
carga para los demás.
7. El poder del Espíritu Santo viene en
respuesta al ayuno y la oración. Hay
muchas cosas por las que podemos orar y
recibir respuesta inmediata. Creo que un
pecador puede confiar en Cristo y ser salvo
al momento, sin dilación. El ladrón en la
cruz sólo tenía que pedir para ser
perdonado. El publicano en El Templo
sólo tenía que decir, "Dios tenga
misericordia de mi un pecador" para ir a
su casa justificado. No sé de ninguna
escritura que enseñe que un pobre pecador
perdido necesite rogar o suplicar y así
intenta a conmover el corazón de Dios o
afligirse a sí mismo para ser salvo.
Cuando el pobre pecador está listo a rendir
su voluntad y poner su confianza en
Cristo, entonces Dios está inmediatamente
listo a perdonar y salvar.
Sin embargo, aunque Dios está
dispuesto a perdonar al pecador
instantáneamente, hay otros asuntos por

los que debemos orar más tiempo.
Ciertamente, una de las benditas
enseñanzas del Señor, en la cual se hace
énfasis muchas veces, es que debemos ser
perseverantes en la oración. La viuda ante
el juez injusto oró una y otra vez (Lucas
18:1-8). Jesús, al enseñar a Sus
discípulos a orar, primero les dio la oración
modelo llamada "El Padre Nuestro", y
luego les refirió la parábola del vecino que
a la media noche fue y tocó a la puerta
diciendo: "Amigo, préstame tres panes,
porque un amigo mío ha venido a mí de
camino, y no tengo qué ponerle delante"
(Lucas 11:1-13). En este caso, el hombre
que pedía pan, lo pedía para otro que no lo
tenía. Y Jesús dijo exactamente lo que
quería decir en la parábola al concluir en el
versículo 13: “Pues si vosotros, siendo
malos, sabéis dar buenas dádivas a
vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre
celestial dará el Espíritu Santo a los que
pidieran de Él?"

Notase que el Espíritu Santo fue dado

"a los que lo pidieran". A los que lo piden
como aquel vecino que tocó a la puerta
repetidas veces hasta que lo recibió sólo
por "su importunidad". Esa es una
ilustración para el cristiano que ruega a
Dios por el pan para los pecadores, o en
otras palabras, que pide el poder del
Espíritu Santo para convertirse en ganador
de almas. Y la palabra "pedir" creo que
está en tiempo imperfecto en griego, y
significa que, a los que perseveran
pidiendo, Dios les dará el Espíritu Santo.
Ciertamente antes de Pentecostés, los
discípulos "perseveraban unánimes en
oración y ruego" (Hechos 1:14). De otra
manera estoy seguro, no hubieran recibido
las bendiciones que Dios les dio. Oraron,
pero más que orar -- rogaban a Dios. Y
eso no es todo. Sin duda que también
ayunaron. Jesús había dicho de sus
discípulos: “Mas vendrán días cuando el
esposo les será quitado, entonces, en
aquellos días ayunarán" (Lucas 5:35).
Apenas se acabó, en cuanto Jesús les fue

quitado, ahora los discípulos, los amigos
del Esposo, ayunaron mientras oraban e
imploraban a Dios por el poder para
empezar Su negocio. Oraron, sí, pero
ayunaron mientras oraban. No sé qué
importancia especial tenga el ayunar -- que
no pusieron a comer sino que se
abstuvieron de ello, es decir, ayunaron.
Lo importante es que dedicaron su corazón
completamente, sin reservas ni
interrupción, a conseguir todo el poder que
Dios tenía para ellos -- para ser dominado,
cubiertos y llenos por el Espíritu Santo.
Cuando Pedro fue a predicar el
Evangelio a Cornelio y su familia, Cornelio
dijo: “Hace cuatro días que a esta hora yo
estaba en ayunas; y a la hora novena,
mientras oraba en mi casa," (Hechos
10:30). Quizá esto es parte del secreto del
por qué Cornelio y su familia fueron llenos
del Espíritu Santo al mismo tiempo que se
salvaron. Creo que éste es el único
ejemplo específico en la Biblia que nos dice
cómo algunos fueron llenos del Espíritu

Santo y salvos al mismo tiempo.
Evidentemente, todo el examen interior, la
rendición de la voluntad, la confesión de
pecados y todo el sometimiento del corazón
que fueron necesarios para que Cornelio
pudiera ser lleno del Espíritu Santo, fueron
hechos y habían precedido al conocimiento
de la salvación.
Cuando Pablo se convirtió, ayunó y oró
tres días antes de ser lleno del Espíritu
Santo. Lee cuidadosamente el capítulo 9
de los Hechos y verás que Pablo se
convirtió como dice en los versículos 4 y 5.
El versículo 9 dice que estuvo ciego por
tres días y "no comió ni bebió". El ángel
dijo a Ananías, versículo 11: "He aquí, él
ora." Estos tres días de oración y ayuno
prepararon a Pablo para ser lleno del
Espíritu Santo, y en el versículo 17, vemos
que Ananías fue a verlo, enviado por el
Señor, "para que recibas la vista y seas
lleno del Espíritu Santo."

Ciertamente que la oración y el ayuno

son apropiados para los cristianos que
desean ser llenos del Espíritu Santo.
Volvemos otra vez al mandar a Bernabé
y Pablo en Hechos 13:1-4. Estos profetas y
maestros ayunaron hasta que supieron la
voluntad de Dios. Entonces ayunaban y
oraban más hasta que pudieron poner sus
manos con poder, sobre Pablo y Bernabé
pudiendo así como ir afuera "siendo
mandado por El Espíritu Santo"
D. L. Moody, R. A. Torrey, Carlos G.
Finney, y muchos otros cristianos
poderosos, usados grandemente en el
ganar de las almas, que fueron llenos del
Espíritu Santo después de un largo período
de espera ante de Dios, encontrando su
voluntad, rindiéndose a Él, siendo
moldeados en la rueda del alfarero, por
Dios, el Supremo Alfarero.
III. Un Avivamiento Obtenido Por La

Oración y El Ayuno.
Muchas experiencias podría contar de

victorias y bendiciones que han seguido a
la oración y al ayuno. Pero la que más
tesoro en mi corazón sucedió en 1921.
Dios me habló al corazón en la Misión
"Pacific Garden", y gustosamente dejé de
enseñar en la universidad para entrar al
ministerio. Dios había llamado a otro
joven llamado Ross, que era un empleado
bancario, y los dos fuimos a la Iglesia
Bautista Corinto, una iglesia rural cerca de
Decatur Texas, para hacer unos servicios
de evangelismo. Ross predicó y yo dirigí el
canto. Nuestro corazón ardía al salir a
ganar almas en esa indiferente comunidad
rural.
La iglesia hacía meses que no tenía
pastor. Me habían dicho que durante años
ningún alma en toda la comunidad había
aceptado a Cristo como su Salvador.
Había dos diáconos, pero sólo uno de ellos
asistió. Predicamos y cantamos en los
servicios del Domingo en la mañana y en la
noche y no hubo movimiento alguno ni lo
hubo el Lunes, Martes, Miércoles,

Jueves, ni el Viernes por la noche.
Predicamos, cantamos, hicimos obra
personal con individuos todo sin resultado
alguno. Parecía no haber arder de
corazones en los cristianos, ni confesión de
pecado, ni restitución, ni ansiedad por la
salvación de los pecadores perdidos.
Parecía no haber convicción por parte de
los perdidos, ni búsqueda de Dios, y
nuestros ruegos eran contestados con
excusas, pretextos o total indiferencia.
Éramos más dos predicadores jóvenes
desanimados, cuando nos reunimos fuera
del pueblo, en un barranco el sábado por
la mañana a leer la Biblia y a orar juntos.
Nuestros corazones estaban
apesadumbrados. Habíamos dejado todo
para seguir a Jesús y para predicar su
Palabra, ¡y ya nada parecía suceder! Nos
preguntábamos qué hacer. Yo dije: "Creo
que nos debemos decidir a dejar este
trabajo e irnos con nuestra derrota o
proclamar un día de ayuno y oración
esperando en Dios y su bendición. El

Hermano Ross con gozo estuvo acuerdo.
Entonces pusimos el Domingo como el día
de ayunar y orar.
Ese sábado por la noche, al anunciar a
la gente nuestra convicción y declarar el
domingo como un día para buscar a Dios,
algunos se conmovieron y Dios comenzó a
alentar a la gente. Fuimos temprano el
domingo en la mañana para orar antes de
la Escuela Dominical. Pero cuando la
Escuela Dominical y el servicio de
predicación habían terminado, quedaron
sólo cinco personas para ayunar y orar: el
hermano Ross, un ministro visitante y su
esposa, un diácono del lugar y yo. Todos
los demás se habían ido a tener sus
grandes comidas del Domingo.
No obstante, leímos la Biblia,
confesamos nuestros pecados, y una y otra
vez, el pequeño círculo de cinco inclinó sus
cabezas para orar. Se había anunciado
que a las tres celebraríamos otro servicio
de predicación, así que, más o menos
veinticinco personas acudieron por eso.

Entonces me puse en pie ante ellos y
pregunté: ¿Qué esperaremos de Dios esta
noche? Estamos pasando este día en su
presencia, confesando nuestros pecados,
buscando su favor. Ahora debemos pedirle
al Señor algo preciso y esperemos Su
bendición esta noche. ¿Qué quieren? Me
paseé entre la congregación y pregunté a
cada persona. "¿No tienen unas peticiones
definidas que hacer?" Finalmente una
mujer dijo: "Me gustaría ver que se salvara
una alma esta noche, pero no tengo la
seguridad de que lo veré".
Insistí en que debíamos esperar la
bendición de Dios. Entonces el pastor
visitante dijo: "Ustedes, predicadores, son
jóvenes en este asunto. Dios no va a
salvar almas aquí hasta que la gente haga
las paces con El. Nunca pagaron al
anterior pastor lo que prometieron. Los
dos diáconos están enojados entre sí. No
espero que se salve nadie".

Finalmente dije al hermano Ross:

"Ross, vamos tú y yo a nuestro barranco
donde estábamos ayer y oremos juntos, y
tú y yo le pediremos a Dios lo que
queremos, lo reclamaremos y
esperaremos Su bendición".
Pero el hermano Ross era sabio y dijo:
“Hagámoslo aquí. ¿Qué quieres ver esta
noche?"
"Quiero ver que se salven diez almas",
dije, levantando mis diez dedos.
"¿Lo crees?" me preguntó el hermano
Ross. Me dejó de perplejo. No es lo mismo
querer que creer. Pero como el padre que
clamó al Señor Jesús: "Señor, creo; ayuda
mi incredulidad" Marcos 9:24); yo le dije:
"Lo creeré, si tú también lo crees".
Así que juntos ante aquella
congregación, nos estrechamos las manos.
El hermano Ross anunció que en los
servicios de esa noche se salvarían cuando
menos diez personas, y que todo el que
quisiera verlo debería estar allí. El
ministro visitante interrumpió y dijo;

ustedes están más jóvenes que yo en este
asunto, se están arriesgando a animar a la
gente a creer que se salvará alguien, y si
luego nadie se salva, la gente creerá que
Dios no contesta la oración.
Pero yo contesté: "Dios sí contesta la
oración. Dios salvará diez personas esta
noche. Usted verá si no lo hará".
La gente se hallaba sorprendida. Se
reunieron a cuchichear en pequeños
grupos. Un hombre tomó su sombrero y
salió, oyéndole yo decir al irse: “Si Dios
salva a diez personas aquí esta noche,
nunca más haré otra cosa mala mientras
viva".
Yo no había desayunado ni comido; ¡Y
estaba ahora tan asustado para poder
cenar! El hermano Ross y yo nos
reunimos en el barranco a orar, y recuerdo
que le dije a Dios que no era yo quien me
había salvado a mí mismo, ni me llamé a
predicar. Le recordé al Señor: "Señor, yo te

dije en Chicago que si Tú querías que yo

predicara, tendrías que salvar almas, que
yo no podía permanecer predicando sin
que las almas fueran salvas. Ahora es Tu
reputación la que está de por medio, no la
mía. Nunca he dicho a la gente que puedo
yo salvar a alguien. Si yo te voy a servir,
tendré que saber que contestas la oración".
Entonces acordamos que ninguna persona
que no fuera salva, debía venir al servicio
sin que hiciéramos un buen esfuerzo para
tratar de ganarla para Cristo. Al caer el
sol, un cochecillo viejo se acercó con un
caballo negro y flaco, manejado por una
mujer viuda que tenía un hijo de doce
años. Yo fui y le hablé al muchacho de su
alma.
Una gran multitud, se reunió esa
noche de verano, llenando la pequeña
iglesia rural y con personas que miraban
desde afuera por las ventanas hacia
dentro. Dirigí un corto servicio de cantos,
y luego el querido hermano Ross predicó
por unos pocos minutos con poder. Invitó
a la gente que valerosa y abiertamente

vinieran a Cristo. Después que empecé el
himno de invitación. ("Con voz benigna te
llama Jesús",) me volví para mirar a un
hombre llamado Jernigan, contrabandista,
jugador, borracho, blasfemo, que se
sentaba precisamente en el lugar del coro.
En un momento, con labios temblorosos
confesó su necesidad de Cristo y vino
conmigo a contarle al predicador su pecado
y que allí, en ese instante, se arrepentía y
confiaba en Cristo como su salvador, y que
viviría para él.
Atrás, entre el público, una mujer gritó:
“¡Oh, mi hijo, mi hijo!" y veía a su hijo
saliendo de los asientos del coro,
brincando sobre las tres bancas delanteras
como si no tuviera tiempo para bajar por
una orilla. Hacía tiempo que esa madre
oraba por su hijo de diecinueve años, ¡y
cuando el hombre contrabandista vino, él
también lo hizo!
En un momento se llenaron los pasillos
con gente; algunos pecadores pasaban
llorando para recibir a Cristo, y los padres

y seres queridos se regocijaban por los
suyos que eran salvos.
El hombre que había dicho: "Si Dios
salva a diez personas aquí esta noche,
nunca más haré otra cosa mala mientras
viva", se abrió paso a codazos a través del
pasillo lleno para salir afuera, cerca de una
ventana, agarró a su hijo de diecisiete
años por la muñeca como si fuera un
chiquito, y casi lo arrastró hacia dentro.
Para cuando el joven llegó al altar ya
estaba llorando. Oí que el padre decía:
"¡Arrodíllate!" y el lloroso pecador cayó
sobre sus rodillas. Entonces el padre me
llamó. Pronto puso su confianza en Cristo
y fue felizmente salvo. El padre limpiando
sus ojos con las mangas de su camisa otra
vez salió fuera y trajo a su otro hijo,
repitiéndose la escena. Él también se
salvó.
¡Parecía como si el cielo hubiera
descendido esa noche! El Espíritu de Dios
puso convicción en algunos de los
muchachos malvados que estaban fuera, y

entraron llorosos buscando al Salvador.
Algunos dentro del edificio, cuando se les
habló de su alma, ¡corrieron hacía la
oscuridad como temiendo por sus vidas!
El lloro, el ruego, la confesión y el gozo
se prolongaron hasta que una lamparita de
petróleo con un reflector de hojalata, que
colgaba de un puntal de la pared, quemó
todo el petróleo y se apagó. Una segunda
lámpara se vació y se apagó. ¡Nadie lo
notó hasta que la última también se apagó!
Entonces se pidió petróleo prestado al
ranchero del otro lado del camino; una o
dos lámparas se llenaron y por fin, como a
las once, decidimos contar trofeos, para
que todos pudieran ver que Dios había
salvado cuando menos a diez.
Pasaron al frente abiertamente ante la
congregación en una larga línea, veintitrés
de ellos, maravillosamente salvados esa
noche.

He visto mucha más gente salvarse en

un servicio, pero ¡Qué bendición fue esa
experiencia para mí, siendo un joven
predicador que apenas empezaba! yo sé
que el verdadero ayuno, oración y
humillación al esperar ante Dios, obtendrá
la bendición que Dios quiere darnos.
¿Has probado el ayuno, la oración y la
espera ante Dios hasta alcanzar a ver que
la victoria vino?
Amado cristiano, si quieres ayuda en
tus problemas, ora; y si la respuesta no
llega pronta y fácilmente, ayuna y ora.
Ayunar y orar significa; orar sincera,
rendida, ferviente y determinadamente y,
esto te ayudará a encontrar lo que está
mal, te ayudará arrepentirse
honradamente del pecado y abandonarlo,
te ayudará a vencer los malos hábitos,
rencores y tentaciones diarias; te ayudará
a encontrar la sabiduría de Dios y la
dirección del Espíritu Santo; te ayudará a
interceder por otros y te abrirá el camino

para que recibas el poder del Espíritu

Santo en abundancia.
Amado hijo de Dios, ¿Te sientes dirigido a
intentarlo?
Entonces ora y ayuna hasta que Dios se
reúna contigo en bendición.
Yo, Hno. Sam (editor de este libro), de en

vez en cuando ayuno 24 horas, es decir
dejo tres comidas. Después de dejar la
cena y desayuno - puedo orar bien hasta la
cena y como. Se puede dejar desde la
mañana no comer hasta la siguiente
mañana y orar en la tarde y noche.

Capítulo 21
"El Pecado De No Orar"
Por Dr. John R. Rice
I Samuel 12:23, "Así que, lejos sea de

mí que peque yo contra Jehová cesando de
rogar por vosotros....".
No orar es un terrible pecado. Para el
pecador perdido es parte de su rechazo
impío de Cristo; para el hijo de Dios es
idéntico con la vida de alejamiento. No
orar es otro nombre para la incredulidad,
la falta de oración es el padre y el
compañero de todo pecado vil, tanto como
la cantina es el padre de la borrachera y
como la lascivia es el padre del adulterio;
no hay ningún pecado vil en el mundo del
cual la falta de oración no sea parte de él y
que una verdadera actitud de oración
pudiera haber prevenido y curado. En sí
misma la falta de oración es, no me cabe la
menor duda, peor que el asesinato, peor

que el adulterio, peor que blasfemar; es

más fundamental, revela más claramente
el corazón; de hecho aunque el homicidio,
el adulterio y la blasfemia pueda
sorprender a una persona descuidada,
atrapado por la mente carnal; la falta de
oración está en el corazón mismo, en la
mente carnal misma, es un estado de
enajenamiento de Dios.
Mi mayor pecado y el suyo es la falta de
oración. Mis fallas son fallas relacionadas
con la oración. La falta de almas salvas en
mi ministerio se debe principalmente a la
falta de oración no por falta de predicación.
El alejamiento del gozo en mi corazón a
veces es el fruto de la falta de oración. Mi
indecisión, mi falta de sabiduría, mi falta
de guía viene directamente de mi falta de
oración. Todas las veces que he caído en
pecado, que he fallado en mis deberes, que
he estado desprovisto de poder o
desconsolado por falta de consuelo se lo
puedo atribuir al pecado de la falta de la

oración. ¡Oh pecado horrible la falta de

oración!
El problema con las iglesias es la falta
de verdadera oración. El problema con los
predicadores es el mismo pecado, el
problema con los de la banca es también el
destructor pecado de la falta de oración.
Para todo pecado que hemos cometido,
toda falla, toda escasez, Dios habría
tenido un remedio y una cura si
hubiéramos orado suficientemente y en
forma efectiva.
Es un pecado cuando oramos y
pedimos mal para gastarlo en nuestros
deleites, es un pecado cuando oramos sin
fe; es triste más de lo que las palabras
pueden expresar cuando hay una mala
relación familiar, cuando hay agravias que
no han sido corregidos, cuando hay falta
de perdón, o rebelión o falta de amor por la
Biblia o cualquier otro amor secreto por el
pecado que se interpone a nuestras
oraciones; pero el mayor pecado

relacionado con la oración, de todos es

simplemente no orar.
Nuestro más grande problema no es de
que oramos en forma equivocada sino que
oramos muy poco o sencillamente no
oramos, tenemos nuestras frases formales
con las que simulamos orar pero muy
frecuentemente son muy poco diferentes
en realidad a las "aves marías", a los
"padres nuestros" de nuestros amigos
católicos o a las palabras formales en las
ruedas de oración de los budistas.
La oración en el sentido de pedir a Dios
cosas tan directamente como una mujer va
a la tienda del supermercado con su
canasto para comprar comestibles, o como
el motorista que conduce a la estación de
gasolina para proveerse de gasolina o de
aceite, o como el niño que dice: pásenme el
pan por favor; yo digo que la verdadera
oración de ir en forma definitiva y directa y
con determinación a Dios para obtener
cosas, es un proceso desconocido y que no
ha sido experimentado por la mayoría de
los cristianos y esta falta de oración es lo

que está detrás de toda la falta de fruto, de
toda la falta de poder, de la falta de gozo en
la vida del cristiano promedio. Los
discípulos le rogaron a Jesús "Señor
enséñanos a orar" ellos no dijeron: “Señor
enséñanos cómo orar", simplemente
pidieron "Señor enséñanos a orar". ¡Oh
que el pueblo de Dios abandonara su
pecado de falta de oración y se pusiera a
orar!
I. La Prueba De Que No Orar Es Pecado
¿Necesitamos probarlo? En primer

lugar no orar es pecado ya que la Biblia
claramente así lo llama. Samuel les dijo a
los hijos de Israel
"Así que, lejos sea de mí que peque yo
contra Jehová cesando de rogar por
vosotros...", 1 Samuel 12:23.

El Espíritu Santo lo puso en el corazón

de Samuel para que lo dijera y el mismo
Espíritu Santo lo había ya registrado para
nosotros en la Biblia que dejar de orar es
pecado.
En segundo lugar, muchos, muchos,
muchos pasajes de la escritura mandan
orar a los cristianos. Estos pasajes de la
escritura también demandan que oremos
todo el tiempo orando sin cesar, en 1 Tes.
5:17 dice: "Orad sin cesar".
Y ese versículo no tiene contexto
inmediato, no hay modificaciones, es un
mandato impactante, directo, que los
cristianos deben de orar literalmente sin
cesar.
Una vez más "Jesús les refirió una
parábola sobre la necesidad de orar
siempre, y no desmayar" Lucas 18:1.
Los hombres deben orar siempre y
nunca rendirse, ese es el mandato de
Jesucristo, no obedecerlo es pecado.

Al cristiano le es mandado ponerse

toda la armadura de Dios, "Estad, pues,
firmes, ceñidos vuestros lomos con la
verdad, y vestidos con la coraza de justicia,
y calzados los pies con el apresto del
evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el
escudo de la fe.... Y tomad el yelmo de la
salvación, y la espada del Espíritu, que es
la palabra de Dios; orando en todo tiempo
con toda oración y súplica en el Espíritu, y
velando en ello con toda perseverancia y
súplica por todos los santos" Efesios 6:14-
18.
Hay muchos mandamientos en la
Biblia en relación a que los cristianos
deben orar, Jesús advirtió a sus discípulos
más de una vez "velar y orar" para que no
cayeran en tentación.
Vemos repetidamente que Dios le dice
al cristiano "orar sin cesar", "los hombres
deben siempre orar y no desmayar", "orar
siempre con toda oración"; y cualquier
violación al mandato sencillo de Dios es

pecado; cuando no oramos somos

rebeldes, hijos desobedientes.
Note la medida de nuestro pecado de
no orar, debemos orar todo el tiempo,
nunca cesar; cualquier cosa que se quede
corta de una oración constante es por lo
tanto desobediencia y pecado. Si por un
período corto de tiempo no oramos como
debiéramos, entonces hemos pecado. Y si
esa negligencia pecaminosa por la oración
continúa, con pequeños intervalos a través
de horas, días, semanas y meses o aún
años -- como ocurre en la vida de muchos
cristianos -- entonces no orar es un pecado
extendido, es un pecado habitual y
verdaderamente es una vida de pecado. No
orar en forma continua por largo tiempo es
la misma clase de pecado extendido como
la borrachera o como el hábito de la
drogadicción que es repetida, extendida y
habitual.
¿Pero cómo puede uno orar sin cesar?
¿no es eso un estándar imposible? Yo le
respondo que la Biblia puede tomarse en
forma literal, los estándares de Dios son

estándares correctos, y las palabras de
Dios dicen lo que intentan decir y
significan lo que dicen; la oración debe
provenir de un corazón como la fragancia
del incienso que se quema en el altar día y
noche todo el tiempo.
El alma de un cristiano puede ser de
tal forma poseída por Dios, tan hambriento
por su presencia, que tanto la mente,
consciente y subconsciente puede
continuar la súplica, la búsqueda del
rostro de Dios y su voluntad y sus métodos
y su obra. Aquí tenemos un ejemplo: un
bebé duerme en su cuna cuando toda la
familia está acostada, la madre se dispone
a descansar y en la noche hay una
pequeña disturbación e instantáneamente
la madre se despierta, ella estaba
escuchando, estaba cuidando al pequeñito,
aun cuando ella dormía. Su alma estaba
tan determinada al cuidado de su pequeño
que cuando su mente consciente dormía el
subconsciente tomó su puesto de estar
atento en su oído y de vigilar aun a través

de la obscuridad. En el campo del
ganado del occidente de Texas en donde yo
crecí, la mayor parte de mi trabajo durante
mi niñez fue hecho montado en un caballo.
Muchos días yo monté por largas horas,
algunas veces 10 o 12 horas al día. En
una ocasión después de un día largo y
cargado, ya era bastante tarde, en la
noche, cuando cansado hasta estar
exhausto me dirigí en mi caballo color
rojizo rumbo a casa; al seguir él, el largo
camino a través de los pastos del rancho
yo iba sentado derecho en la silla
profundamente dormido, cuando llegó al
puerta y se detuvo desperté. Cuando hube
abierto la puerta y pasé y lo cerré, una vez
más dormí en la silla hasta que el cansado
caballo se detuvo a la puerta del corral.
Mis músculos hicieron su trabajo
acostumbrado de años cuando mis
párpados estaban cerrados y yo dormía,
pero parte de mí estaba consciente de mi
caballo, mis pies en los estribos y el

movimiento acostumbrado y yo despertaba

instantáneamente cuando el caballo se
detenía.
Mi querido amigo, si una madre puede
estar consciente de su bebé cuando
duerme, y si un jinete puede estar
consciente de su caballo y mantener su
equilibrio mientras duerme; ¿acaso no
podrán los cristianos que con toda su alma
aman al Señor y anhelan las bendiciones
seguras que buscan, estar todavía
conscientes de Dios cuando duermen?
Una persona hipnotizada puede llevar a
cabo ciertas órdenes a través del control de
la mente subconsciente, así es por lo tanto
tonto decir que no podemos hacer lo que
Dios nos manda sobre la oración
simplemente porque nuestra conciencia
está dirigida a otros asuntos, o porque
dormimos. Algunas veces, muy pocas (que
Dios me perdone) he despertado de mi
sueño para encontrarme en la misma
presencia de Dios, algunas veces he
despertado en medio de una oración
consciente. ¡Cuán grande es nuestro

pecado cuando no oramos! Ya que Dios
nos ha mandado "orar sin cesar, orar
siempre, orar con toda oración siempre,
por todos los santos".
Cada momento de falta de oración
entonces es pecado. No orar por períodos
de tiempo largos y continuos es un pecado
continuo, es un pecado habitual, es vivir
en pecado, ya que es desobediencia al
mandamiento llano y muy repetido de
nuestro padre celestial y del Señor
Jesucristo.
En tercer lugar no orar es pecado

porque deja la puerta abierta para todos
los otros pecados.
Esto se establece claramente por el
mandato de Jesucristo en Marcos 14:38
"Velad y orad, para que no entréis en
tentación; el espíritu a la verdad está
dispuesto, pero la carne es débil".

Debemos orar y velar o continuar en

forma alerta en la oración, como la única
medida preventiva segura para no entrar
en tentación; en forma similar el mandato
es dado en Lucas 22:40 "....orad que no
entréis en tentación", si los discípulos
necesitaron de esa advertencia en el huerto
de Getsemaní con Jesús cuánto más lo
necesitamos nosotros ahora.
En efecto en la oración modelo del
Señor, la oración para todos aquellos que
verdaderamente pueden llamar a Dios
"nuestro padre que está en los cielos", se
nos enseña expresamente a orar "y no nos
metas en tentación más líbranos del mal".
La oración es el remedio para la
tentación, la oración es la manera para
vencer al Malo.
Relacionado con esto hacemos bien en
recordar que "toda la armadura de Dios"
de la cual somos mandados a estar
vestidos para que "podamos estar firmes
contra las asechanzas del diablo", y una

vez más "para que podáis resistir en el día

malo" incluye "orar siempre con toda
oración y súplica en el espíritu velando en
ella con toda perseverancia y súplica por
todos los santos". La oración vence a
Satanás, por la oración uno puede estar
firme contra las asechanzas del diablo y
estar firme en el día malo.
Un cristiano que estaba esclavizado por
el hábito del tabaco me dijo: "yo puedo
aguantar un medio día pero después tengo
que tener un cigarro". Me dijo como él
había orado todos los días por este asunto
y por horas parecía que había tenido la
victoria pero antes que el día terminara
una vez más el caía en la tentación y el
pecado. Yo le mostré que a él se le había
dado la victoria por la oración por un poco
de tiempo y lo que lo que él necesitaba era
victoria continua y que para que él tuviera
victoria continua necesitaba orar más. Me
prometió orar cada media hora si era
necesario y apartar tiempo de su trabajo y
alejarse a un lugar a solas hasta que
tuviera la victoria y continuar así hasta

que la victoria permanente hubiera llegado,
Y así él conquistó aquello por lo cual había
sido esclavizado.
Nuestra manera de hablar querido
amigo ¿no sería diferente si uno hubiera
orado como David "pon guarda a mi boca,
oh Jehová; guarda la puerta de mis labios",
o también, "sean gratos los dichos de mi
boca y la meditación de mi corazón delante
de ti, Oh Jehová, roca mía, y redentor
mío"? Salmos 141:3 y 19:14. Y si Pedro
hubiera pasado tiempo orando en vez de
dormir en el huerto de Getsemaní ¿el
resultado no hubiera sido mucho mejor?
Seguramente él cayó en la trampa porque
no oró.
Y así nosotros también negamos a
Cristo y maldecimos y juramos y puede ser
delante de los enemigos de Dios porque no
estamos fortalecidos en el lugar secreto por
la oración.

Un viejo proverbio dice: "Satanás

tiembla cuando ve que el más débil de los
santos se arrodilla", y bien que lo haga si
ese santo realmente en forma directa y
persistente clama a Dios para que le ayude
contra el pecado y para que lo mantenga
fuera de la tentación y para vencer al malo.
El gran Juan Bunyan autor del
"Progreso del Peregrino" escribió: "La
oración hará que el hombre deje de pecar
así como el pecado va a tentar al hombre a
dejar de orar", Obras volumen 1 pág. 65.
Sin duda alguna todos nuestros
pecados se originan por nuestra falta de
oración, sin duda alguna la oración sincera
y de todo corazón, la oración totalitaria es
el remedio para tener la victoria sobre
nuestros pecados.
En cuarto lugar una prueba final de
que no orar es pecado, la tenemos si sólo
examinamos los registros concernientes a
los cristianos de la Biblia. ¡Cómo oraron!
Si aquellos que agradaron a Dios oraron

mejor, continuamente, oraron

persistentemente y oraron hasta alcanzar
la gloria, entonces seguramente nosotros
pecamos cuando no nos asemejamos a
ellos.
El mejor ejemplo es Cristo mismo, se
nos dice que iba a una montaña aparte a
orar Mateo 14:23. La gente le traía a los
niños para que les pusiera las manos y
orara Mateo 19:13. En el huerto de
Getsemaní él dijo: "Sentaos aquí, entre
tanto que voy allí y oro" Mateo 26:36. "Y
él se fue y se alejó a un lugar solitario y allí
oró" Marcos 1:35. Y una vez más él se
apartó a una montaña a orar Marcos 6:46.
Grandes multitudes se reunieron para
escucharle y para ser sanados y él se
apartó al desierto y oró Lucas 5:16. En el
siguiente capítulo se nos dice: "En aquellos
días él fue al monte a orar y pasó la noche
orando a Dios" Lucas 6:12.
Y la mayoría de nosotros se nos olvida
que cuando Jesús estuvo en el monte de la
transfiguración él fue glorificado delante de
sus discípulos él había ido allí a orar y "al

orar la apariencia de su rostro fue
cambiada Lucas 9:28 y 29. A la mayoría
de nosotros se nos ha olvidado que Jesús
estaba orando cuando los discípulos le
pidieron que los enseñara a orar y
entonces les dio la oración modelo. Fue la
oración de Jesús que condujo a la gran
confesión por Pedro de que Jesús era el
Cristo de Dios como se ve en Lucas 9:18-
21. Cuando Jesús le dijo a su Padre "yo
sabía que siempre me escuchas" en Juan
11:42, debe haber querido decir de que él
siempre estaba orando. ¡Qué Dios nos
perdone de que no oramos como Cristo
oró! Nuestra falta de oración muestra
cuanto ignoramos los mandatos de Dios de
asemejarnos a Jesucristo.
En los tiempos bíblicos el templo era
literalmente "la casa de oración" y fue
hecha con el propósito de que fuera eso
para todas las gentes. Los Cristianos de la
Biblia ayunaron, oraron en ceniza y cilicio
y lloraron mientras oraban, muchas veces
estuvieron en vela toda la noche en

oración. Pablo y Silas oraron a la media
noche en la cárcel de Filipos; un pequeño
grupo en la casa de María oró por largas
horas hasta que Pedro fue librado de la
cárcel Hechos 12:13-17. Antes del
pentecostés los apóstoles y María y los
hermanos de Jesús y algunos otros
continuaron unánimes en oración y
súplica, Hechos 1:14, hasta que el poder
del Espíritu Santo vino sobre ellos como
había sido prometido. Más adelante
cuando los apóstoles convocaron a algunos
de los diáconos para que se encargaran de
atender las mesas de las viudas pobres les
prometieron: "Y nosotros persistiremos en
la oración y en el ministerio de la palabra",
la oración primero y la predicación
después, Hechos 6:4.
Cuando hombres consagrados se
reunieron en Antioquía como "Bernabé,
Simón, Lucio, Manaén y Saulo, ellos
ministraron a Dios y ayunaron hasta que
el Espíritu Santo dijo: Apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra a que los

he llamado. Entonces, habiendo ayunado
y orado, les impusieron las manos y los
despidieron", Hechos 13:1-3.
Ese es el secreto de todos los grandes
movimientos misioneros. "La oración",
"ministrando al Señor", "ayunando" y una
vez más "orando y ayunando". Todas
nuestras excusas por la falta de poder del
Espíritu de Dios, como fue manifiesto en
los tiempos del Nuevo Testamento, podrían
ser correctamente ignoradas. La verdadera
diferencia entre las iglesias
Neotestamentarias y las iglesias de hoy,
entre los predicadores del Nuevo
Testamento y los predicadores de hoy,
entre los cristianos del Nuevo Testamento
y los cristianos de hoy, es en la cuestión de
la oración y el poder que viene por medio
de la oración.
Si los cristianos del Nuevo Testamento
tuvieron la idea correcta de servir al Señor,
entonces nosotros tenemos la idea
equivocada. Si ellos tuvieron razón en la
manera de orar entonces nosotros estamos

equivocados por no orar tanto como ellos lo
hicieron, si no seguimos el ejemplo de los
héroes de la Biblia en la oración, entonces
nuestra falta de oración es pecado.
Y si nos comparamos con los
misioneros como Cary, Judson y Hudson
Taylor, ¡qué deslumbrante es el pecado de
nuestra falta de oración!
Cuando nuestra falta de oración se
compara con las oraciones de Brainerd,
quien pasaba días en ayuno y oración a
menudo de rodillas en la nieve, en los
bosques primitivos rogando a Dios por la
salvación de los indios [en EEU], ¡cuán
falsas parecen nuestras excusas para no
ganar almas!.
Cuando leemos de las largas vigilias de
Carlos G. Finney en los bosques o en las
pilas de paja o en los días de ayuno y
oración que resultó en un bautismo nuevo
y fresco de poder una y otra vez y en
avivamientos maravillosos y en cientos de

almas salvadas, ¿cómo podemos disculpar

nuestro pecado de la falta de oración?
Cuando aprendemos cómo Jorge
Muller, oraba y alimentaba a miles de
niños huérfanos, cómo oraba y enviaba
misioneros hasta el fin del mundo, como
oraba y daba Biblias y libros y tratados por
miles y miles, y como recibió más de 7
millones de dólares de Dios sin jamás
haberle pedido a un hombre un solo
centavo, cuando él suplicaba a Dios y
argüía con Dios y sabía lo que era esperar
diariamente en -- Dios comparados con
Muller, ¡que pecadores somos nosotros en
nuestra falta de oración!
II. Los Resultados Tristes De Nuestra Falta

De Oración
Además del hecho de que nuestra falta
de oración abre la puerta a todo pecado,
quiero llamar su atención a algunos
resultados trágicos de nuestra falta de
oración.
En primer lugar el pueblo de Dios no

tiene lo que debería de tener. Muchos no
tienen sus necesidades diarias porque no
oran como se les ha mandado orar: "El pan
nuestro de cada día, dánoslo hoy" Mateo
6:11. Sin duda muchos de los que están
enfermos, están todavía enfermos porque
no han obedecido al mandamiento de Dios
"está alguno enfermo entre vosotros haga
oración". Y muchos de los que
permanecen enfermos es porque no
"llaman a los ancianos de la iglesia para
que oren por él ungiéndole con aceite en el
nombre del Señor" como el Señor lo dijo y
así no han recibido la bendición prometida
de que "la oración de fe salvará al
enfermo... y si hubiere cometido pecados le
serán perdonados",
Santiago 5:13-15.
Muchos están indecisos en duda sobre
su deber, les falta sabiduría porque no han
obedecido a Dios cuando él les ha
mandado, "Y si alguno de vosotros le falta
sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le será

dada", Santiago 1:5. Tales cristianos "no
tienen porque no piden" Santiago. 4:2. No
piden y por lo tanto no reciben, no buscan
y por lo tanto no encuentran, no llaman y
por lo tanto la puerta no se les abre Mateo
7:7-8.
Algunas veces hay otros impedimentos
pero muchas, muchas veces simplemente
no tenemos porque no pedimos. Muchos
de los hijos de Dios van por este mundo
como huérfanos como si Dios no los
amara, como si Dios no pudiera o no
quisiera cuidar de los suyos, ¡qué triste!
Israel anduvo vagando por 40 años en
el desierto antes de entrar en la tierra
prometida, ellos podrían haber tenido lo
que Dios quería que ellos tuvieran antes.
Yo esperé para casarme hasta terminar la
universidad y pagar mis deudas de la
escuela y después mi novia me dijo que
ella se habría casado conmigo desde antes
¡si tan sólo se lo hubiera pedido! Mucha
de la pobreza y frustración y la falta de
victoria y de gozo que aflige a los cristianos

es simplemente porque no oran. ¡Oh los
resultados de la falta de oración!
Muchos cristianos mueren
prematuramente porque no oran. Hay
muchos ejemplos en la Biblia de esto. En
2 Crónicos 16:12-13 "En el año treinta y
nueve de su reinado, Asa enfermó
gravemente de los pies, y en su
enfermedad no buscó a Jehová, sino a los
médicos. Y durmió Asa con sus padres, y
murió en el año cuarenta y uno de su
reinado". Asa estaba enfermo y en su
enfermedad no buscó al Señor sino a los
médicos y murió. La clara implicación es
que si él hubiera orado, él hubiera vivido.
En 1 Crónicos 10:13-14 se nos habla
de la muerte del Rey Saúl "Así murió Saúl
por su rebelión con que prevaricó contra
Jehová, contra la palabra de Jehová, la
cual no guardó, y porque consultó a una
adivina, y no consultó a Jehová; por esta
causa lo mató, y traspasó el reino a David
hijo de Isaí". Aquí claramente se infiere
que Saúl murió por sus transgresiones y

particularmente por pedir el consejo de
una médium espiritualista en vez de orar
al Señor.
Por otro lado, en Isaías 38:1, 2,5 dice
"En aquellos días Ezequías enfermó de
muerte. Y vino a él el profeta Isaías hijo de
Amos, y le dijo: Jehová dice así: Ordena tu
casa, porque morirás, y no vivirás.
Entonces volvió Ezequías su rostro a la
pared, e hizo oración a Jehová,... Entonces
vino palabra de Jehová a Isaías, diciendo:
Ve y dí a Ezequías: Jehová Dios de David
tu padre dice así: He oído tu oración, y
visto tus lágrimas; he aquí que yo añado a
tus días quince años". Claramente
Ezequías hubiera muerto de acuerdo al
plan original de Dios. Cuando oró, Dios
cambió su plan.
La Biblia no nos enseña que el que ora
va a vivir para la eternidad, sin morir, pero
sí enseña que muchos mueren
prematuramente cuando deberían de vivir

más, con más grandes bendiciones si

hubieran orado.
De la misma manera otra gente muere
porque simplemente no ora. Por ejemplo:
Dios había planeado destruir a toda la
nación de Israel y hacer de Moisés y su
familia una nueva nación, pero Moisés oró
y Dios los perdonó y no hizo "aquel mal
que había pensado hacer a su pueblo"
Éxodo 32:9-14.
Es probable que la oración de Abraham
haya rescatado a Lot vivo de Sodoma. Y
sabemos que Dios escuchó la oración Ester
y de sus siervas y de Mardoqueo y sus
amigos para salvar las vidas de los judíos
que iban a ser destruidos por la
conspiración de Amán como se nos dice en
el libro de Ester. Dios hubiera detenido la
guerra y dado una victoria más pronto si
hubiéramos orado como debimos salvando
a millones de vidas.
Así debido, a nuestra falta de oración
nos perdemos de muchas, muchas

bendiciones. La gente está enferma

cuando debería de estar bien, algunos
mueren cuando deberían de vivir, algunos
negocios fracasan cuando deberían
prosperar y la gente sufre hambre y falta
de ropa adecuada cuando deberían estar
bien cubiertos y bien alimentados para la
gloria de Dios si tan sólo hubieran orado.
En segundo lugar otro resultado triste
de nuestra pecaminosa falta de oración es
que la obra de Dios sufre y languidece. En
2 Cron. 7:14 Dios claramente promete
escuchar a Su pueblo cuando vengan en
humildad y en oración y súplica y
arrepentimiento. Nosotros sabemos de
muchos, muchos avivamientos en los
tiempos bíblicos que vinieron como
resultado de períodos de oración y de
esperar en Dios. Siempre es cierto que no
tenemos avivamientos porque no oramos
sinceramente con un abandono santo, así
como obedecer a Dios. Por supuesto la
clase de oración correcta nos va a llevar a
la obediencia y al poder.
Los orfanatorios en Bristol, Inglaterra,

fundados por Jorge Muller prosperaron por
la oración. Era tan manifiesto que nadie
podía dudar que la única razón esencial
por la que Dios bendijo y mandó los
medios necesarios era porque el pueblo
había orado con expectación y con
fidelidad. Muller no le pidió dinero a nadie
y a menudo no le daba a conocer a nadie
sus necesidades excepto a Dios.
¡Qué ejemplo para probar que cuando
la obra de Dios languidece es por falta de
oración! Y por supuesto me refiero a la
obra que es realmente la obra del Señor.
No me refiero que nosotros podemos, por la
oración contraria a la voluntad de Dios,
hacer que prospere nuestra propia obra
diciendo... "En el nombre de Cristo". Sino
que la obra de la planeación del mismo
Señor languidece solamente cuando el
pueblo de Dios no ora obedientemente.
Hudson Taylor y La Misión Interior de
la China son una evidencia moderna de
que la obra de Dios languidece por la falta
de oración y que prospera bajo la oración.

Cuando muchas misiones
denominacionales que dependían de la
organización denominacional y la
promoción para sus fondos eran
abrumadas por sus deudas y tuvieron que
atrincherarse continuamente; la Misión
Interior de la China, que avanzaba
solamente por la fe dependiendo solamente
de Dios sin ninguna organización para
levantar fondos prosperó y creció
esparciendo el evangelio a millones, y
enviando continuamente nuevos grupos de
obreros los cuales eran bien provistos en
respuesta a la oración.
En muchos, muchos casos cuando he
sido usado por Dios en una campaña de
avivamiento bendecida en alguna
localidad, uno o dos cristianos
consagrados me han dicho: - "He estado
orando por dos años para que Dios lo
trajera a usted aquí para estos servicios",
o: "Esta campaña es la respuesta a mi
oración diaria de muchos años." ¡Oh si la
gente simplemente orara! Orara

fervientemente, orara en forma efectiva y
orara con un santo abandono, la obra de
Dios no languidecería. El decaimiento en
las iglesias, el enfriamiento o apagamiento
de los fuegos de avivamiento, la tibieza en
las iglesias son el fruto de nuestra falta de
oración.
En tercer lugar innumerables almas
van al infierno porque no los oramos.
Nada podría mostrar más incisivamente la
iniquidad de la falta de oración que esto; si
los cristianos no oran como deberían
muchos de que ellos pudieran ganar irán
al infierno.
Es fácil ver que la gente no puede ser
salva sin el evangelio. La Biblia tan
claramente dice "¿Cómo, pues, invocarán
a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo
creerán en aquel del cual no han oído? ¿Y
cómo oirán sin haber quién les predique?"
Rom. 10:14. Si nadie va a predicar el
evangelio y si los pecadores no escuchan el

evangelio, entonces los que podrían ser

salvos no serán salvos.
Pero así es igualmente cierto que si la
gente sigue sin orar su ministerio será
inefectivo y en la proporción en que oren,
ellos mismos al ser elevados a Dios en
oración ferviente por otros, su ministerio
será movido poderosamente por el Espíritu
de Dios para la salvación de las almas. Es
absolutamente imposible desconectar el
fuego del avivamiento de la oración. Es
absolutamente necio suponer que alguien
va a tener un ministerio fructífero si no es
sostenido o llevado a Dios por oración
ferviente ya sea por el ministro solo o por
sus propias oraciones unidas a las
oraciones de otros. ¡Oh cuántas pobres
almas perdidas están en el infierno hoy,
porque alguien no oró!
III. Lo Que El Pecado De La Falta De
Oración Revela De Nuestros Corazones
Malas.

Si alguien mata a una persona eso

puede mostrar odio premeditado,
homicidio deliberado, o puede mostrar un
arranque repentino de mal carácter en un
pleito, o puede mostrar simplemente falta
de cuidado al conducir, o el homicidio. O a
muerte puede haber sido completamente
accidental.
Cuando una persona se emborracha
puede mostrar que está enfermo,
esclavizado por el hábito, que en realidad
es una enfermedad. Tal hombre puede
merecer más lástima que culpa, y él bajo
otras circunstancias podría ser alguien
generoso, honesto, amado y respetado
grandemente por aquellos que lo conocen.
Cuando una persona comete adulterio
puede mostrar un curso de mucho tiempo
de pecado deliberado y de depravación, o
puede ser simplemente el resultado de un
arranque inesperado de pasión bajo una
situación de tentación poco común tal que
la persona no esperaba y bajo

circunstancias bajo las cuales la mayoría

hubiera también cedido.
Todos estos pecados externos
impactantes muestran algo del pecado en
el corazón. Pero no revelan tanta maldad
como el pecado de la falta de oración,
porque el pecado de no orar revela algunas
cosas impactantes sobre el estado del
corazón de todos nosotros que no oramos
constantemente, que no vivimos en la
actitud de una oración incesante.
En primer lugar no orar muestra una
falta de un disfrute real de Dios. Debemos
afrontar con sinceridad el hecho de que la
mayoría de nosotros realmente no
disfrutamos la oración, de lo contrario
oraríamos más. Comemos porque tenemos
hambre el cuerpo demanda el alimento.
Dormimos porque estamos cansados el
cuerpo demanda el descanso. Visitamos a
la gente porque nos gusta el
compañerismo. Si trabajamos más duro y
el cuerpo necesita más alimento. Si
tenemos necesidad de ello entonces
comemos más; si estamos particularmente

enamorados de alguien anhelamos más su
compañía y pasamos más horas en su
presencia cuando sea posible. Cuando
estamos agotados en forma poco común y
cansados el cuerpo demanda más
descanso y dormimos más tiempo si es
posible.
Esto simplemente ilustra el hecho de
que si su corazón estuviera más
hambriento por Dios usted oraría más. Si
uno realmente disfrutara Su presencia uno
la buscaría. Si uno disfrutara orar más
que hacer las otras cosas que hacemos,
oraríamos más, leeríamos menos,
jugaríamos menos, comeríamos menos o
dormiríamos menos.
La falta de oración prueba que realmente
no disfrutamos a Dios.
Seamos sinceros al escudriñar nuestro
propio corazón en esto: ¿Nosotros a
menudo no oramos simplemente como una
cuestión de deber? Hace 2 días un joven

se me acercó con gran gozo diciendo:

"Hermano Rice, antes de escuchar su
mensaje sobre la oración, la oración era
una carga para mí, oraba porque sentía
que debía hacerlo pero era difícil y no lo
disfrutaba, pero ahora gracias a Dios se ha
convertido en un gozo el orar".
Estoy inclinado a creer por el
testimonio de miles que la oración del
cristiano promedio es difícil y una carga.
Oramos poco porque no lo disfrutamos.
Oramos tanto como lo hacemos,
grandemente debido al sentido del deber o
de absoluta necesidad. Y nuestra
languideciente oración cuando oramos,
unido al hecho de que realmente o ramos
muy poco de todos modos, demuestra que
nuestros pobres corazones impíos no se
sienten a gusto con Dios, no disfrutamos a
Dios, no nos deleitamos en su presencia y
en su compañerismo consciente. ¡Qué
impío es este pecado!
La queja de Isaías citada por el
Salvador era que "Este pueblo de labios
me honra; más su corazón está lejos de mí"

Mateo 15:8; Cristo en forma franca se
dirigió a tales gentes "hipócritas".
¿Cuántos de nosotros, (me pregunto),
oramos en una manera que honra a Cristo
con nuestros labios y nos acercamos a él
con nuestras bocas, pero nuestros
corazones están muy alejados? ¡Oh, si
nuestros corazones no están en nuestras
oraciones, si no amamos acercarnos a
Dios, si no disfrutamos orar, si la oración
no nos es dulce, cuán pecaminosos son
nuestros corazones impíos!
Sin duda, mucho del fracaso de la poca
oración que hacemos es una muestra o es
evidenciada de la dulce promesa en
Jeremías 29:12-13 "Entonces me
invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo
os oiré; y me buscaréis y me hallaréis,
porque me buscaréis de todo vuestro
corazón". ¡Oh, Dios no está lejos! Dios
tiene hacia nosotros como lo dice el verso
anterior "pensamientos de paz y no de
mal". Dios está más ansioso de
escucharnos de lo que nosotros estamos de

orar, si solamente lo buscáramos con todo
nuestro corazón.
¿Ha escudriñado usted su propio
corazón sobre este asunto -- sobre si
realmente usted disfruta la presencia de
Dios? ¿Si usted disfruta orar más que
hacer otras cosas, no oraría usted más?
Muchos hijos o hijas que aman a
mamá y papá pero tienen muy poco en
común con ellos, buscando más bien la
compañía de los de su edad en los bailes o
en el cine. Quizás hay buenos hombres
que aman a sus esposas, pero de una
manera que las encuentran aburridas y
poco atractivas, por eso se alejan del hogar
para buscar una compañía que disfrutan
más, o para esconderse en un periódico o
en un libro.
¡Qué triste que algunos de nosotros
somos así para con Dios! Si somos hijos
nacidos de nuevo de Dios, entonces lo
amamos, por supuesto. En nuestros

corazones hemos recibido el Espíritu de

adopción por el cual clamamos: ¡"Abba,
Padre"!. Pero triste es decir que muchos de
nosotros no disfrutamos realmente nuestro
Padre celestial y pasamos poco tiempo en
Su compañía, poco tiempo pidiéndole Sus
bendiciones y recibiendo las que nos Él ha
ofrecido. Nuestra falta de oración
demuestra que realmente no disfrutamos a
Dios.
En segundo lugar nuestra falta de
oración demuestra nuestra incredulidad.
Hebreos 11:6 dice "Pero sin fe es imposible
agradar a Dios, porque es necesario que el
que se acerca a Dios crea que le hay, y que
es galardonador de los que le buscan".
Romanos 10:14 dice "¿Cómo, pues,
invocarán a aquel en el cual no han
creído?". Yo supongo que eso significa
principalmente que los perdidos no
invocan a Dios para salvación a menos que
en sus corazones hayan creído que él es
capaz y que está deseoso de salvarlos. La
oración es la prueba de la fe en el pecador
perdido. Pero ¿no es igualmente cierto que

la oración es la prueba de fe en el
cristiano?
¿Cómo podemos orar si no creemos que
la oración tiene su recompensa? ¿Cómo
podemos realmente orar si no creemos que
podremos llegar a algún lado o que
podemos conseguir algo de Dios? Cuando
nos enfermamos vamos al doctor primero
en vez de orar porque realmente tenemos
más confianza en el doctor que en Dios,
pensamos en la medicina antes de pensar
en la oración. No me refiero que la
medicina y los doctores y los hospitales
deben ser evitados por los cristianos. Dios
frecuentemente utiliza medios para su
bendita obra. Él utiliza a los cristianos y
ganadores de almas personales para salvar
a los pecadores. El a menudo utiliza
alimentos, medicinas y tratamientos para
sanar al enfermo. Pero ¿no es obvio que el
hijo de Dios que realmente cree que la
sanidad depende de Dios, y de la sanidad
ya sea a través de doctores y la medicina o
sin ellos debe venir de Dios? --¿no es obvio

que el que cree eso, orará antes de hacer
otras cosas? Yo creo que no hay duda de
que nuestra falta de oración prueba que
realmente tenemos poca confianza en
obtener respuestas a nuestras oraciones.
No orar es una prueba de incredulidad y la
incredulidad es pecado, un pecado que nos
rodea y que debemos poner a un lado
mirando a Jesús el autor y consumador de
nuestra fe Hebreos 12:1-2. He conocido
gente que dice: - "sí, yo creo en la oración
tanto como cualquier otro", o: "por
supuesto que tengo mucha fe en Dios", y
sin embargo cuando se enferman han
dependido más de los doctores, cuando se
han quedado sin trabajo han dependido
más de las agencias de desempleo, cuando
estuvieron en necesidad fueron con sus
parientes para pedirles ayuda antes de
pedirla a Dios. Para ellos la fe era un
cierto sentimiento, una posición general
doctrinal.

Pero la verdadera fe, la fe viviente;

absolutamente debe expresarse en invocar
a Dios para cualquier necesidad y deseo
que uno tenga. Del resultado final de
nuestra oración restemos todo lo que
oramos por deber y restemos todas las
oraciones que hacemos para ser vistas de
los hombres y lo poco que quedaría será
realmente la medida de nuestra fe en Dios,
que es escuchada y contestada. ¡Oh que
Dios nos perdone por este pecado de
incredulidad!
En tercer lugar nuestra falta de oración
demuestra nuestra pereza. La oración es
trabajo pesado. Demanda pensamiento,
concentración, persistencia. Alguien que
llega a ser grande en la oración debe
vencer toda clase de impedimentos,
desánimo y tentación. Satanás nos
mantendrá alejados de la oración,
haciendo que nos ocupemos demasiado en
otras cosas. Satanás detendrá nuestra
oración con desánimo y con incredulidad,
él distraerá nuestras mentes. Así que, la
verdadera oración es trabajo, trabajo

pesado.
Se nos dice que Jesús en el huerto de
Getsemaní, "Y estando en agonía, oraba
más intensamente; y era su sudor como
grandes gotas de sangre que caían hasta la
tierra" Lucas 22:44. Y muchos santos de
Dios se han encontrado igualmente
cubiertos con su sudor por -- el trabajo
incesante, la concentración, la súplica de
la oración.
Brainerd, de rodillas en la nieve oraba
por los indígenas en su corazón, laborando
en esta oración hasta que no sentía el frío.
Carlos G. Finney de rodillas en una bata
de búfalo, en una pila de paja después de
una reunión de un servicio en una noche,
oró tanto hasta las horas entradas de la
noche que no sufrió del crudo invierno de
la parte superior del estado de Nueva York.
Terminé un juego de foot ball colegial
con una nariz, quebrada y en la labor y en
la concentración del juego no sentí ningún

dolor, aunque la sangre había corrido por

mi camiseta. En un tiempo de gran pena y
dolor duré días sin sentir ninguna
necesidad de comida; de la misma manera
muchos han aprendido a agonizar en la
oración, a laborar como Jacob luchó con el
ángel en Peniel en Gen. 32:24-31.
Jacob luchó con el ángel de Dios en la
oración Gen. 32:24-25. Raquel la esposa
estéril oró sin cesar para que no fuera
ridiculizada por su hermana burlona y de
sus oraciones ella dijo: “con gran lucha he
luchado con mi hermana y he prevalecido"
Gen. 30:8. Pablo nos dice de Epafras que
era un gran hombre de oración que envió
palabra a los colosenses: "…siempre
laborando fervientemente por vosotros en
oraciones". Y la palabra laborando
significa agonizar, contender, luchar. De
hecho es la palabra griega de la cual
nosotros tenemos nuestra palabra en
castellano agonizar.
¡Oh cuánta labor es la verdadera
oración! y el hecho de que no oramos
prueba de que somos perezosos, cristianos

indiferentes, con un corazón apocado para
la obra de Dios, estamos engrosados, bien
alimentados, somos cristianos indolentes,
indiferentes, de lo contrario oraríamos.
La falta de oración demuestra nuestra
pereza.
En cuarto lugar nuestra falta de
oración demuestra que Dios no es nuestro
primer amor o nuestro primer interés y que
otras cosas vienen primero. La falta de
oración es casi una prueba de la idolatría,
leemos los periódicos en vez de orar porque
estamos más interesados en las cosas de
las que hablan los periódicos que en las
cosas de las que hablaríamos con Dios.
Pasamos más tiempo charlando con otra
gente que hablando con Dios, porque
realmente pensamos más en la otra gente
que en Dios. Nosotros los obreros
cristianos puede ser que hasta pasemos
más tiempo con nuestros sermones, con
nuestras bibliotecas, con nuestras visitas
cristianas, con nuestras organizaciones de
las cosas de la iglesia porque nos

preocupan más estas cosas incidentales y
secundarias que lo que nos deberían
preocupar las cosas principales.
Recuerde que los apóstoles dijeron:
"nos daremos nosotros a la oración
continua y luego al ministerio de la palabra
de Dios". Hechos 6:4. ¡La oración
primero, la predicación después! Pienso
que los predicadores a menudo estamos
más preocupados con nuestros sermones
de lo que estamos en que la gente sea
salva, más preocupados de lo que vamos a
decirle a los hombres que lo que le vamos a
decir a Dios, más preocupados de agradar
al oído, que en salvar las almas por el
poder de Dios que viene solamente a través
de la oración.
Algunos cristianos pasan horas al día
en sus pasatiempos, pasatiempos que en sí
mismos son inocentes e inofensivos y a
veces hasta útiles, pero, cuente el tiempo
que usted pasa en su pasatiempo y
compárelo con el tiempo con que usted
pasa en oración. ¿Es su pasatiempo de

más interés que Dios y su palabra y sus
bendiciones y su poder? La lectura es
apropiada y la buena lectura es mandada
en la Biblia, pero compare su lectura con
su oración, ¿qué toma precedente en su
vida? ¿No es cierto que nuestra falta de
oración muestra que ponemos la oración
en menos importancia que casi cualquier
otra cosa? ¿No quiere decir esto que
nuestro amor, nuestro interés, nuestro
deseo está en otras cosas primero? No
orar, digo, es casi una prueba de nuestra
idolatría. Y lo poco que oramos demuestra
cuán poco realmente estamos interesados
en la voluntad de Dios para nosotros y en
traer almas a Cristo y el avance de la obra
que es realmente suya.
Algunos estarán tentados a decir que
tienen tanto trabajo qué hacer, buen
trabajo, honorable y trabajo necesario, que
simplemente no pueden orar tanto como
mi enseñanza aquí implica que deberían
hacerlo. Bueno, debemos poder orar todo
el tiempo, "orar sin cesar", y, "los hombres

deberían orar siempre y no desmayar" es lo
que la Biblia nos manda. Eso significa:
orar mientras uno está ocupado en otras
cosas. Pero también nosotros debemos
tener largos períodos de oración durante el
día en los cuales dejemos las demás cosas
a un lado y nos entreguemos
completamente a la oración y usted no
debe decir que eso es imposible, porque los
grandes hombres de Dios los más
ocupados encontraron tiempo para esa
clase de oración.
Si uno va a las epístolas de Pablo
encontrará a cuanta gente él le habló
recordándoles que oraran por ellos en toda
oración o que oraran por ellos todos los
días. Uno vería y encontraría que Pablo
estaba entregado a mucha oración, horas
de oración diariamente. Y Jesucristo pasó
grandes períodos en oración, él subió a la
montaña a orar. Oró toda la noche en el
desierto. Él oro, quizás, durante horas en
el huerto de Getsemaní.
Martín Lutero dijo que tenía tanto que

hacer para Dios que nunca lo habría
podido hacer si no hubiera pasado 3 horas
al día en oración, ¡Cuánto laboró Martin
Lutero en la oración! La oración para él
era lucha, era pelea, era agonizar. En una
ocasión mientras él oraba, Satanás se hizo
tan real a él, tan provocativo, tan tentador,
interfiriendo tanto, que ¡Martín Lutero le
arrojó la botella de tinta! Y esa mancha en
la pared por todo este tiempo se le ha
mostrado a los visitantes para acordarnos
cuán real era la oración para Martín
Lutero.
Los predicadores especialmente los
evangelistas tienen que acostarse tarde y a
veces también se tienen que levantar tarde.
Hablando o predicando en las noches y
encontrando difícil relajarse y dormir
inmediatamente después de una gran
labor o de un día de gran excitación. Los
predicadores obtienen su mejor descanso
después de la media noche. Pero D. L.
Moody se levantaba regularmente a las
4:00 en punto de la mañana para poder

pasar por lo menos una hora completa con
Dios en oración y con la Biblia antes de
que cualquiera en su derredor estuviera
despierto. Hudson Taylor tenía la
costumbre de despertarse a media noche
para pasar una hora o dos sin interrupción
con Dios. C.T. Studd en el África se
levantaba a las 3:00 de la mañana a orar;
es impresionante el hecho de que los
hombres que más han abundado en sus
labores para Dios han sido los que
realmente han pasado el mayor tiempo en
oración.
Nuestras excusas son realmente eso,
excusas. No oramos más porque no
pensamos que la oración sea importante
como las otras cosas que hacemos.
Pensamos que dormir es más importante
que orar. Pensamos que el alimento es
más importante que orar. Pensamos que
la visitación es más importante que orar.
Pensamos que la predicación es más
importante que orar. Nuestra falta de
oración realmente prueba que las otras

cosas son primero en nuestra estima y en
nuestro amor.
IV. Como Vencer El Pecado De No Orar

Yo siento que sé muy poco sobre la
oración, sin embargo humildemente, voy a
hacer las siguientes sugerencias sobre
como vencer el pecado de no orar.
En primer lugar yo apartaría un
período de oración temprano todos los días
para orar y para la meditación de la Biblia.
Entre más temprano, mejor. Debe ser
antes del desayuno. Un gran misionero
tenía un lema: "No hay Biblia, no hay
desayuno", si él no podía encontrar tiempo
para leer la Biblia y orar, entonces no
tomaba tiempo para comer; hermanos este
lema va causar una impresión en la
carnalidad encallecida de nosotros que
ponemos nuestros estómagos antes que a
Dios, si tan sólo lo adoptáramos. Ponga la
oración primero teniendo un verdadero
período de oración antes de cualquier otra

cosa de importancia en el día, quizás tenga
que levantarse más temprano de lo que
usted ahora se levanta, quizás usted va a
tener que posponer otras cosas de menor
importancia, "... Y me hallan los que
temprano me buscan" dice el Señor en
Prov. 8:17.
En segundo lugar haga un hábito de la
oración por cada carga y por cada
problema que se le presente. A veces no
podemos obtener en un día la respuesta
completa a una gran oración, pero yo creo
que podemos todos los días obtener una
dulce paz de saber que Dios nos ha
escuchado y que hemos dejado el asunto
en sus manos, en las manos de nuestro
Padre celestial y que él nos ha sonreído en
nuestros corazones y nos ha dado paz.
Puede que uno no vea durante algún
tiempo de oración la salvación de la
persona por la que uno ora, pero uno
puede orar hasta tener la dulce seguridad
de que Dios se ha encargado del asunto y
que va a hacer lo que uno ha deseado o,

puede uno orar hasta que el santo Espíritu
de Dios le ayude a ver cómo debe modificar
su oración, para que encaje en los planes
de Dios.
Esta clase de oración significará que
uno no va a continuar postrado bajo las
ansiedades y las preocupaciones. Deje
toda ansiedad y preocupación en Cristo
todos los días.
En tercer lugar tome tiempo para orar
sobre las cosas como se le presenten.
Años atrás como predicador, encontré que
era imposible recordar todas las peticiones
de oración que se me presentaban durante
un día, así que, desarrollé el hábito de
detenerme a orar por cada caso por el cual
yo era impresionado, por el que debería
orar en el momento, el que era mencionado
y luego, nunca prometí orar por ninguna
cosa en el futuro, excepto, como Dios lo
pusiera en mi corazón y lo trajera a mi
memoria encontré una gran paz en ir a
Dios con toda carga en el momento que
sentí la necesidad de orar por ese asunto y

uno de los resultados más dulces y
bendecidos es el compañerismo constante
y la compañía de Dios.
En cuarto lugar dejé todas las
formalidades y deje que la oración sea
simplemente hablar con Dios. Todo
cristiano muchas veces en el día debería
detenerse y decir: Señor hice mal en ello
perdóname, o Señor ayúdame a saber que
decir a este hombre. Conecte la oración
con cada detalle de su vida. Sr. Hallesby,
en su gran libro sobre la oración dice que
debemos orar por todos los que
conocemos. Dejando a un lado el
formalismo de oraciones prefabricadas y
acostumbrándonos a hablar con Dios en
forma sencilla como el niño que habla con
su mamá, como la esposa que habla con
su esposo. Algunas gentes oran con tal
rigidez y con un formalismo tan irreal,
como si estuvieran siendo introducidos al
rey o a la reina en la corte. Cuando uno
ora, haría bien si deja a un lado las
pelucas empolvadas, los pantaloncitos

cortos, las introducciones formales, las
cosas cursis, la falsa humildad y el
caminar a salir hacia atrás.
En quinto lugar yo me propondría a
seguir los ejemplos bíblicos y las
enseñanzas sobre la oración.
Jacob oró toda la noche, también lo
hizo Cristo. Entonces yo entraría en la
plenitud de la vida de oración si orara toda
la noche. Nunca olvidaré la plenitud de la
bendición que descendió en algunas
noches de oración en la Iglesia Bautista
Galilea en Dallas, y cuando oré hasta las
2:00 de la mañana en un Y.M.C.A (edificio)
en St. Paul Minesota, y cuando oré con un
gran grupo en la Iglesia del Pueblo en
Toronto, Canadá, dirigida por el Dr.
Oswald J. Smith en una media noche de
oración. Creo que es vergonzoso que las
grandes experiencias de la oración en la
Biblia no son repetidas en las vidas de los
modernos cristianos. Por la gracia de Dios,
entremos en estas experiencias.
Ester y sus siervas oraron y ayunaron

tres días y tres noches. La gente de Nínive
oró sin tomar o comer por días hasta que
Dios escuchó y perdonó la ciudad y los
salvó. Los apóstoles ayunaron y oraron
por 10 días antes del pentecostés, como se
ve al comparar Mat. 9:14-15 con Hechos
1:13-14. La Biblia tiene muchos relatos de
los santos que ayunaron cuando oraron:
Esdras y sus compañeros, David, Pablo y
Bernabé ayunaron. ¿Alguna vez ha dejado
usted pasar sus alimentos o ha pasado un
día sin comida mientras ha buscado el pan
del cielo y mientras su mente ha sido
absorbida en Dios buscando su poder
solamente o a solas? Si los fariseos
entraron en el ayuno como una formalidad,
como una obra de mérito, ¿no podrían los
cristianos orar y ayunar por una carga por
las almas y ser llenos del poder de Dios?
Daniel pasó tres semanas enteras en
las que no comió pan placentero, ni comió
carne Daniel 10:2-3. Y nosotros, ¿no
deberíamos tener momentos de lamento,
de confesión de pecados, de esperar en

Dios, en los que por semanas no
comiéramos sino sólo moderadamente,
haciendo sólo la obra como la debemos
hacer, hasta que ciertos grandes
problemas sean resueltos, ciertas victorias
sean ganadas y ciertas bendiciones sean
obtenidas?
Recuerdo que en algunas de las
campañas de avivamiento más bendecidas
en las que grandes números fueron salvos,
que por días yo sentí poco interés en la
comida o en dormir, perdí peso, sentí una
carga constante de orar hasta que la
victoria fue ganada y comenzamos a ver
una explosión de los fuegos de avivamiento
y la salvación de muchos. ¿No sería
bendecido si alguna vez siguiéramos el
permiso dado en 1 Cor. 7:5 y que por
mutuo acuerdo, en amor, el esposo y la
esposa se apartaran unos días "para
entregarse a la oración y al ayuno"? He
conocido hogares en los que por ciertos
períodos las camas estaban rápidamente
tendidas, los alimentos preparados de lo

más sencillo y había poco del
entretenimiento normal, mientras que la
esposa se sintió guiada a entregarse a una
carga ferviente por la oración. Algunos
veces personajes de la Biblia se
arrodillaron a orar, Pedro llamado a orar al
lado de la muerta Dorcas, los sacó a todos
y se inclinó en sus rodillas a orar. Hechos
9:40, pero el mismo Pedro simplemente se
puso de pie y pronunció la maldición de
Dios sobre Ananías y Safira, aunque en
ello había los elementos de la oración.
Josué dejó de pelear solamente el
tiempo suficiente para mandar detener al
sol lo cual parecía una oración muy
atrevida de gran fe.
Salomón estuvo de pie en el templo con
sus manos extendidas y oró en la
dedicación (2 Crónicas 6:12).
Jesús algunas veces estuvo de pie para
orar, pero en el jardín del Getsemaní cayó
sobre su rostro y oró Mat. 26:39.

Y de todo esto aprendemos la lección

de que la oración no está en el formalismo.
Vamos a salir de nuestras rutinas orando
al estar de pie o al estar sentado. En
tiempos de gran emergencia y de tristezas
debemos con toda seguridad estar sobre
nuestros mismos rostros delante de Dios
suplicando y esperando en él. Pero en
otros tiempos debemos como David
despertar en la noche teniendo comunión
con nuestros corazones sobre nuestros
lechos Salmo 4:4. Y otra vez orar en la
tarde, en la mañana y al medio día.
Busquemos entrar en toda la riqueza
de la oración de la Biblia. Oremos tanto
como lo hicieron los personajes bíblicos,
lloremos tanto como ellos lloraron,
ayunemos tanto como ellos ayunaron.
Hagamos de la oración nuestra labor más
grande de nuestras vidas, y el mayor gozo,
y la actividad más incesante.
¿Está usted listo para confesar a Dios su
pecado de no orar?


La Plenitud Del "Espíritu", La

Necesidad Del Creyente
Por Dr. Curtis Hutson
(También autor de "Resiste El Diablo" en Libro #5)
Llamo su atención a dos textos:

"No os embriaguéis con vino, en lo cual
hay disolución; antes bien sed llenos del
Espíritu". Efesios 5:18.
"No con ejército, ni con fuerza, sino con
mi Espíritu, ha dicho Jehová de los
ejércitos", Zacarías 4:6.
Cuando Dios me llamó a predicar, yo
tenía apenas veinte años. Nunca había
oído antes un sermón sobre la plenitud del
Espíritu Santo. Yo tenía grandes sueños y
ambiciones, pero había algunos que
pensaban que el tener sueños y
ambiciones era un pecado. Así que nunca
compartí mis sueños con nadie. Pero sí
soñaba. La noche en que le dije a un
amigo que sentía que Dios me llamaba a
predicar, platique y lloré hasta las 2:30 de

la mañana.
El grupo de hermanos con el que yo
estaba, no creía en pagarle a un pastor.
Ellos creían que debía predicar el domingo
y ganarse la vida trabajando en otra cosa
durante la semana. Pero yo le dije a mi
amigo, "algún día voy a predicar tiempo
completo".
¡Yo soñé en grande! y vi llegar ese día,

y, en la providencia de Dios, cosas
maravillosas sucedieron en mi vida. Una
fue el encontrar una copia del periódico LA
ESPADA DEL SEÑOR, en mi camioneta de
correos, y tener la oportunidad de asistir a
esa conferencia de "The Sword of The
Lord" "La Espada del Señor", (revista) en
1961 en la Iglesia Bautista de Antioquía.
En esa conferencia pude ver que estos
predicadores eran diferentes.
El Dr. John Rice, el Dr. Jack Hyles y el
Dr. Tom Malone fueron los que predicaron.
Yo era más que joven entonces y curioso.

Yo escuché con atención. Pasó algo en mi
corazón. Escuché sermones que tenían
sentido. El Dr. Rice predicó sobre "Como
Lograr Que Sus Oraciones Sean
Contestadas". Yo lo observé. Había algo
diferente en él. Él no era cualquier
predicador, era muy especial.
Recuerdo que después de la
conferencia, yo pasé por donde estaban
todos los libros, mirándolos. El Dr. Rice
había escrito más de 50 libros. Yo los miré
y pensé, "Yo nunca he leído tantos libros
en mi vida". Yo escuché al Dr. Rice
predicar, y me conmovió. Una cosa saqué
de conclusión, mientras él predicaba el
ganar almas es la cosa más importante en
la vida y usted no puede hacerlo sí no está
lleno del Espíritu Santo.
Yo escuché al Dr. Hyles predicar.
Quería verlo, Yo quería conocerlo. Él llegó
tarde y estaba rasurándose en el cuarto de
baño en el sótano cuando lo vi por primera
vez. En ese momento yo no sabía quién
era. Cuando unos minutos más tarde él se

paró a predicar, pensé, "ese es el hombre
que vi rasurándose en el cuarto de baño.
El predicó sobre "’ ¿Qué Es el Hombre
para Que Hagas De El Memoria?". Él nos
platicó acerca de un hombre anciano que
deseaba hablar con él en su Iglesia, y él
casi se negó, pero una de las secretarias le
insistió en que hablara con el anciano. Al
oír ese sermón, mi corazón ardía y sentía
hambre. Yo pensé, "Yo no amo a las
gentes, yo predico los domingos - es algo
como una actividad de medio tiempo. Me
gusta que me palmeen la espalda de vez en
cuando, si llego a decir algo que valga la
palmadita. Pero no amo a las gentes. ¡Yo
nunca he amado a una sola alma a Cristo,
y he estado pastoreando la Iglesia por seis
años!"
Miré al Dr. Hyles. Memoriza su
sermón, y regresé a predicarlo a mi
pequeña congregación. Pensé "Si predico
ese sermón a mi congregación, va a tener
el mismo impacto en ellos que tuvo en mí".
Así que lo prediqué. Nadie se movió; a

nadie le hizo efecto. Yo no entendía por
qué ellos no habían respondido como yo lo
había hecho; por qué no sentían ese dolor
dentro de ellos como yo lo había sentido
cuando escuché el sermón. Era el mismo
sermón, los mismos textos.
Escuché al Dr. Malone hablar sobre
"Los Diáconos", en Hechos capítulo 6.
Cuando él terminó de dar los requisitos
para diáconos, yo salí de la Iglesia
meneando la cabeza y preguntándome a mí
mismo, "¿Alguna vez he visto yo a un
diácono? ¿Lo reconoceré si veo alguno?"
En el camino a casa después del servicio,
pensé, "yo ni siquiera lleno los requisitos
de un diácono, menos de un predicador".
Por algún tiempo, estuve considerando
abandonar a mi pequeña Iglesia y hacerme
miembro de una Iglesia ganadora de
almas. Oí acerca de la Iglesia Bautista de
Highland Park en Chattanooga, Tennessee,
que había bautizado más de 1,000 almas
cada año, por varios años. Yo consideré
seriamente ir a Chattanooga cada fin de

semana para estar en una buena Iglesia y
aprender cómo lo hacían, Pero Dios no me
dejó.
Yo pensaba, "¿Por qué son diferentes
estos hombres? Hay miles de predicadores
en América. ¿Pero qué es lo que hace que
estos hombres sean diferentes?".
Esa noche el Dr. Lee Roberson nos
habló acerca de siete cumbres de
montañas, en su vida. El mencionó
Conversión, El Ganar Almas, La Segunda
Venida de Cristo, etc. Yo esperé sin
respirar, y pensé, "lo va a decir". Él llegó
hasta la sexta cumbre y dijo: "Una vida
llena del Espíritu Santo. Yo no recuerdo
cuándo la obtuve por primera vez, pero lo
que cuenta es una vida llena del Espíritu
Santo".
Una cosa que todos los grandes
predicadores tienen en común es que ellos
están llenos del Espíritu Santo. No todo el
tiempo están de acuerdo en todo; no

predicarán igual; su exposición de la

Palabra será diferente, pero todos están
llenos del Espíritu Santo.
Un día entré a una librería y la recorrí
toda tomando nota de todos los libros que
ahí se encontraban; encontré uno que
tenía la portada azul marino con letras
doradas titulado "Experiencias Profundas
de Famosos Cristianos", por J. Gilchrist
Lawson. Escudriñé el índice para ver de
qué se trataba. Muchos de los nombres
que ahí vi yo no los conocía, ahora sí. Pero
reconocí el nombre de Billy Sunday, D.L.
Moody, yo había oído de ellos. Pero nunca
había oído de A.J. Gordon, Savonarola y
muchos otros.
Algo me decía, "Tú debes leer este
libro". Así que lo compré y salí apurado
del edificio para llegar a casa pronto y leer
el libro. Lo leí en secreto, era todo lo que el
título decía; eran las Experiencias
Profundas de los Cristianos Famosos. Leí
acerca de las experiencias de Billy Bray, el
minero gritón escocés. Mientras leía
acerca de Billy Bray, yo deseaba que él

estuviera vivo para poder sentarnos a
platicar. Billy gritaba "aleluyas" a
dondequiera que él fuera.
En este libro de Experiencias
Profundas de Famosos Cristianos, leí lo
siguiente acerca de Billy Bray:
"Yo no puedo dejar de alabar a Dios.
Cuando voy caminando por la calle,
levanto un pie y parece decir "¡Gloria a
Dios!", y cuando levanto el otro pie, dice
"Amén".
Cuando Billy Bray se estaba muriendo,
y el doctor le dijo que se iba a morir, Billy
dijo "Gloria, Gloria a Dios, pronto estaré
con mi Señor en el Cielo". Luego, en su
modo muy peculiar le dice al doctor,
"cuando llegue allá arriba, doctor, les voy a
dar sus saludos, y les diré que usted
vendrá también más tarde". Esas palabras
impresionaron mucho al doctor. Las
últimas palabras que Billy pronunció al
morir fueron "Gloria a Dios".

Un poco antes de morir, Billy Bray dijo,

"¿Qué?, ¿yo temerme a la muerte? ¿que yo
estoy perdido? ¡Mi Salvador conquistó la
muerte! Si yo fuera al infierno, yo gritaría
aleluya a mi Señor Jesús hasta que llegara
al fondo, y allí seguiría gritando hasta que
se llenara de aleluyas todo el infierno, y el
miserable de satanás me tendría que decir,
Billy Bray, este no es lugar para ti,
regrésate allá arriba". Entonces iría hacia
arriba, hacia el Cielo, gritando Aleluya,
Aleluya, Gloria a Dios".
Cuando yo leí eso, me reí, pero mi
corazón ansiaba por algo que yo no tenía.
Y le dije al Señor, "Señor, ¿Dónde están
los Billy Brays en Atlanta, Georgia?
¿Dónde están los Billy Brays de la
actualidad? Yo no conozco a ninguno".
Luego leí acerca de Christmas
(Natividad) Evans, el Cristiano Tuerto que
hizo un convenio de trece puntos con Dios.
Yo leí todos los trece puntos, y en uno
decía, "Oh Señor, prospérame en el
Ministerio como lo hiciste con Bunyan,
Vassar, Powell, Howell Harris, Rowlands y

Whitefield. Quita todos los impedimentos
que estorben a mi prosperidad espiritual".
Y yo dije, "Señor, cómo deseo hablar con
este hombre. Aquí está un hombre
ambicioso, que no teme pedir al Señor",
"prospera mi ministerio y haz algo de mí".
La mayoría de hombres con quien yo
platicaba no me comprendían. Me
gustaría hablar con Christmas (Natividad)
Evans".
Seguí leyendo más y más. Leí cuando
Savonarola se sentó en una plataforma en
un trance por cinco horas. El lugar estaba
lleno de gente, pero se podía oír caer un
alfiler, del silencio que reinaba ahí.
Y pensé, "yo nunca he predicado en mi
vida, me avergüenzo de llamarme
predicador".
Leí acerca de Moody, que platicó acerca
de dos damas que venían a sus servicios,
pero que insistían en decirle, "Dr. Moody,
nosotras estamos orando por usted,

porque usted necesita el poder del Espíritu

Santo". El Dr. Moody les contestaba, "Yo
necesito el Poder". Yo tengo la
congregación más grande de Chicago, y
hay muchos convertidos".
Pero un día, mientras caminaba por la
calle Wall en Nueva York, dice Moody, "El
Poder de Dios me llenó de tal manera que
corrí a pedirle a un amigo su cuarto. Cerré
la puerta y me hinqué a rogarle a Dios que
no me quitara el Poder, porque yo moriría".
La diferencia que hay entre los grandes
predicadores y los predicadores mediocres
no es el modo de vestir, ni sus modismos,
o su voz, o su predicación, lo largo o lo
corto de sus sermones, ni sus chistes, sino
que los grandes predicadores están llenos
del Espíritu Santo.
Efesios 3:20 dice, "Y a Aquel que es
poderoso para hacer todas las cosas
mucho más abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, según el poder que
actúa en nosotros".

No dice, "Y a Aquel que es poderoso

para hacer todas las cosas mucho más
abundantemente de lo que pedimos o
entendemos", de acuerdo a la
personalidad o habilidad o educación, o
con el que te promueve, o con el que tienes
compañerismo o no lo tienes; pero dice,
"según el poder que actúa en nosotros".
Un hombre tartamudo como el Tío
Buddy Robinson puede tenerlo. Un
hombre elocuente como Spurgeon puede
tenerlo. Un hombre no muy reservado
como Billy Brays puede tenerlo. Un
hombre sencillo como Moody puede
tenerlo. Un hombre profundo como John
R. Rice puede tenerlo. Cuando se trata de
que una persona sea llena del Espíritu
Santo, todos pueden tenerlo.
Por años y años nunca había oído un
sermón sobre este tema. Yo mismo tenía
miedo hablar de ello. Pero poco a poco
llegué al punto en que tenía que tener ese
Poder.

I. La Comparación
Tres veces en la Biblia, un hombre
borracho es comparado con un hombre
lleno del Espíritu Santo. Eso no es
accidentalmente; es con un propósito. La
Biblia no fue escrita por accidente.
Efesios 5:18, mi texto dice, "No os
embriaguéis con vino, en lo cual hay
disolución; antes bien sed llenos del
Espíritu". - Un hombre briago, (ebrio) - un
hombre lleno del Espíritu Santo.
Se dijo de Juan el Bautista, "Porque
será grande delante de Dios. No beberá
vino ni sidra, y será lleno del Espíritu
Santo", Lucas 1:15.
En Hechos 2, en el Día de Pentecostés,
Pedro dijo en los versículos 15-17:
"Porque éstos no están ebrios, como
vosotros suponéis, puesto que es la hora
tercera del día. Mas esto es lo dicho por el
profeta Joel: Y en los postreros días, dice
Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda
carne, y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán; vuestros jóvenes verán

visiones, y vuestros ancianos soñarán
sueños".
¿Por qué la Biblia compara a un
hombre ebrio con un hombre lleno del
Espíritu Santo? yo creo que hay algunas
lecciones que aprender aquí. Un hombre
ebrio es controlado por otro poder. Un
hombre ebrio es una persona diferente.
Así es un hombre lleno del Espíritu Santo.
Si un hombre serio, tímido, reservado
se emborracha, empieza a hablar fuerte, y
entre más bebe, más fuerte habla. Habla
tanto que uno puede creer que lo
vacunaron con una aguja de tocadiscos.
Usted tome a un cristiano tímido,
miedoso, que tiene miedo hasta de su
propia sombra, y que sea lleno del Espíritu
Santo, él empezará a hablar delante de las
multitudes y no le dará vergüenza.
Si un hombre que nunca cantaría en
público se emborracha, de repente se pone
a cantar, y canta por tres o cuatro horas, y
piensa que está agradando a todo mundo.

Yo nunca he visto a un borracho triste.
Ellos pueden perder todo lo que tienen
pero son felices. Usted no puede
desanimar a un hombre borracho. Tiene
que esperar hasta que se le pase lo ebrio
para hablar con él, cuando sea un hombre
diferente.
Cuando un pobre y miedoso hombre,
que teme a todo, se emborracha, se torna
bravo como un león.
Yo tuve un tío que le gustaba beber.
Tenía un carro Pontiac color café. Una vez
me invitó a pasear con él. Íbamos en la
carretera a toda la velocidad que daba el
carro, como a 85 o 90 k/h, me asusté
mucho. En Covington, Georgia, un
patrullero lo paró, pero eso no molestó a
mi tío, iba ebrio. No se puso nervioso, sino
al contrario, se puso a maldecir.
El patrullero le dijo: "Permítame ver su
licencia de conducir". Mi tío se la dio. Le
dijo el patrullero, "usted iba muy rápido".

"Sí, lo sé".
El Oficial le dice, "Puede pagarme la
multa ahora o ir al juzgado".
"¿Cuánto es?"
"Diez dólares".
Mi tío le dio un billete de 20 dólares, y
cuando el oficial le regresaba 10 dólares,
mi tío le dijo, "guárdelos".
"¿Qué quiere decir, "guárdelos?", le
respondió el patrullero.
"Es que yo voy a regresar por esta
misma carretera al rato ahora pago antes y
no quiero que usted me moleste", le dijo mi
tío.
Yo me sorprendí porque mi tío nunca
hubiera hablado así si no hubiera estado
borracho. Si hubiera estado sobrio, se
habría aterrorizado mucho al ver al
patrullero.
Cuando un pobre y miedoso hombre,
que le tiene miedo a su propia sombra,

está lleno de licor, él se vuelve bravo como

un león y hace cosas que no haría sobrio.
Yo trabajaba en una estación de
bomberos en el Condado de DeKalb. Un
día entró un borracho con una libreta y un
lápiz. Me preguntó, "¿Cómo te llamas?",
yo le dije y él lo escribió en su libreta. Le
preguntó a otro y a otro, hasta que tenía
una larga lista de nombres en su libreta.
Llegó a donde estaba el chofer de la
unidad, un hombre de más de dos metros
de estatura, y le preguntó su nombre. Él
se lo dio y mientras el ebrio lo anotaba en
la libreta, el chofer le preguntó, "¿para qué
quieres los nombres?" El ebrio contestó,
"Yo estoy anotando aquí todos los nombres
de las personas a quien voy a pelear y
vencer".
El chofer grandulón se agachó y
levantó al ebrio por las solapas y le dijo: "A
mí no me vas a pegar". El ebrio no se
asustó; nada más dijo; "Bájame y quitaré
tu nombre de la lista". Si hubiera estado
sobrio, nunca habría hecho eso.
Cuando un hombre está borracho el

hará cualquier cosa. Leí acerca de un
ebrio que estaba visitando a un amigo suyo
en el cuarto de un hotel. Él pensaba que
podía volar, así que se lanzó por la ventana
del hotel para volar alrededor de la cuadra.
Cuando volvió en sí, estaba en un hospital
con los brazos y las piernas enyesadas, su
cuerpo todo vendado, su cara lastimada y
con costuras por todas partes. Su amigo
fue a visitarlo y le reclamó diciendo: “¿Por
qué me dejaste hacerlo, por qué me dejaste
saltar por la ventana?" Su amigo le
contestó, "yo creí que de veras podías
volar". Ambos estaban ebrios.
Cuando los predicadores son llenos del
Espíritu Santo, uno le dirá al otro, "yo voy
levantar la iglesia más grande del mundo".
Y el otro le contestará, "sí puedes". Tal
vez resulte con una pierna rota en el
hospital, pero él está más propenso a volar
que el que nunca lo intenta.


Espíritu".
II. El Mandato
"Sed llenos del Espíritu Santo".
La misma Biblia, el mismo libro, el
mismo capítulo, el mismo versículo, nos da
dos mandatos. Tomemos el primer
mandato -- "No os embriaguéis con vino".
Si yo preguntara esta noche, "¿cuántos
de ustedes piensan que está mal
embriagarse?" Todos aquí contestarían,
"sí, está mal embriagarse".
El mandato es: "No os embriaguéis".
No hay un sólo pastor aquí presente que
permitiría a un miembro del coro que
llegara borracho a cantar en el coro,
ningún pastor presente aquí esta noche le
pondría las manos encima de la cabeza de
un hombre, para ordenarlo al ministerio, si
supiera que ese hombre era un briago.
Tampoco ningún pastor tendría a un

diácono en servicio en la iglesia sabiendo

que ese hombre era un borracho. Y
ustedes tienen razón en sentirse de esa
manera.
Pero la misma Biblia que dice, "No os
embriaguéis", dice algo más, "Mas sed
llenos del Espíritu Santo".
Si yo entiendo bien la Biblia, entonces
yo entiendo que es tan malo el no estar
lleno del Espíritu Santo como lo es el
embriagarse. Y sin embargo, hablamos
muy poco acerca del segundo mandato en
este texto, cuando es tan importante como
el primero. El verbo está en el tiempo
imperativo; es un mandato. "Sed llenos".
No hay ningún mandato en la Biblia que
diga que el Espíritu Santo debe morar
dentro de nosotros. Esas cosas son
consecuentes, es decir, vienen a
consecuencia de aceptar a Cristo como
Salvador. En el momento que yo fui salvo,
fui sellado con el Espíritu Santo. "Y no
contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el día de
redención", Efesios 4:30. En el momento

que fui salvo el Espíritu Santo vino a mí
como una Persona para habitar en mí
permanentemente. Esto acontece
automáticamente sin ninguna acción de mi
parte, 1ra. de Corintios 6:19-20. Cada
creyente tiene el Espíritu Santo; cada
creyente es sellado con el Espíritu Santo.
Por esa razón, no hay ningún mandato que
diga que tenemos que ser sellados por el
Espíritu Santo o que Este debe morar en
nosotros. El ser llenos del Espíritu Santo
no es una elección, es un mandato. "Sed
llenos del Espíritu Santo".
La responsabilidad de ser llenos del
Espíritu Santo descansa con cada creyente
individualmente.
Si usted viene a mi casa y mi esposa
cocina una gran comida, y yo le digo a
usted, "siéntese y coma hasta llenarse".
Pero usted no come, y sale de mi casa con
hambre, no es culpa mía, es culpa suya.

Es un mandato. Y yo quiero que

ustedes se fijen a quién fue dado este
mandato. Veamos en Efesios 1:1. La carta
a los Efesios fue escrita a la iglesia de
Éfeso. Fíjese a quienes escrita: ".... A los
santos que están en Éfeso, y a los fieles a
Cristo Jesús". El mandato es para cada
creyente individualmente, no es sólo para
los predicadores.
La mayoría de las personas que son
llenos del Espíritu Santo han sido salvas
por algún tiempo, antes de ser llenos con
el Espíritu Santo, pero no hay razón para
que pase tiempo. Este lapso ocurre por
nuestra ignorancia acerca de nuestra
responsabilidad de ser llenos del Espíritu
Santo.
En mi caso yo no sabía nada de esto.
Nadie me lo había enseñado. Pero usted
no tiene que esperar diez o quince años
para ser lleno del Espíritu Santo.
El mandato no es sólo para el pastor, el
diácono o el Evangelista, sino que va

dirigido a cada cristiano y a cada miembro

de iglesia. Es para cada creyente en lo
individual, de todos los tiempos, y de cada
generación. Tampoco es para un grupo en
especial, todos podemos tenerlo.
Yo quiero decirles esto: lo que ustedes
creen que es un problema en su
congregación local, es sólo un síntoma. Si
un miembro no diezma, eso no es un
problema, es un síntoma. Si no ganan
almas, ése no es el problema; es un
síntoma. La mayor parte del problema
puede encontrarse en un solo motivo: que
los creyentes no están llenos del Espíritu
Santo.
En 1ra. Corintios 3:1 Pablo dice: "De
manera que yo, hermanos, no pude
hablaros como a espirituales, sino como a
carnales, como a niños en Cristo". Sigue
diciendo que hay envidias, pleitos y
divisiones entre ellos. ¿Por qué? Porque
no eran espirituales, no estaban llenos del
Espíritu Santo.

Ustedes no tienen problema con los

cristianos que están llenos del Espíritu
Santo.
El mandato es para cada creyente en lo
individual.
III. Las Condiciones
Yo dije que ustedes no son llenos del
Espíritu Santo automáticamente. Hay
ciertas condiciones. No voy a nombrarlas
todas. Les daré algunas que para mí están
bien claras en las Escrituras.
A. Tener Sed
La primera condición para ser llenos
del Espíritu Santo, es tener sed de Él.
Ray Hart cantó hace un momento, un
himno que está basado en un versículo de
Isaías y que dice, "YO LE DARE AGUA AL
SEDIENTE".
Juan 7:37-39 dice:
"En el último y gran día de la fiesta,
Jesús se puso en pie y alzó la voz,

diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y

beba. El que cree en mí, como dice la
Escritura, de su interior correrán ríos de
agua viva. Esto dijo del Espíritu que
habían de recibir los que creyesen en él;
pues aún no había venido el Espíritu
Santo, porque Jesús no había sido aún
glorificado.
Tener sed, tener sed, tener sed. Yo
dudo seriamente que alguien aquí presente
esta noche, haya sentido sed alguna vez.
Usted me dirá, "yo tuve sed hoy". No,
usted no tuvo sed. Usted deseaba beber
agua. Pero en el momento que uno desea
agua, va a la llave, la abre y sacia su
deseo. Usted no tiene que esperar cinco
minutos para beber agua. Pero si usted
tuviera que pasar un día, dos días o tres
días, sin beber agua; o aguantarse hasta
que sus labios se hincharan hasta tres
veces su tamaño normal; y su lengua se
hinchara hasta que ya no le cupiera en la
boca, y empezara a partirse y a dolerle,
entonces usted daría su carro, su casa,
todo el dinero que tiene en el banco por

una gota de agua, ¡eso sería tener sed!
La razón primordial por qué muchos
creyentes no tienen la Plenitud del Espíritu
Santo, es porque no están lo
suficientemente sedientos por El. Si usted
pudiera tomarlo o dejarlo, usted lo dejaría.
Usted tiene que llegar al punto en que
usted diga, "yo tengo que tenerlo o me
moriré". No cesaré hasta que lo obtenga.
No importa qué pase, yo no cesaré de
pedirlo".
Perdonen ustedes la referencia
personal, pero yo llegué hasta el punto de
decirle al Señor, "Señor, si para conseguir
ser lleno del Espíritu Santo, se necesita
hablar en lenguas, yo estoy listo. Me haré
miembro de alguna iglesia Pentecostés. Me
saldré de entre los bautistas, pero yo no
quiero vivir sin el Espíritu Santo, yo tengo
que tenerlo".
El Tío Buddy Robinson es uno de mis
personajes favoritos. Él fue salvo en un

servicio Metodista, obtuvo lo que él

llamaba la segunda bendición en un
servicio Presbiteriano. Fue expulsado de la
iglesia Metodista y murió siendo miembro
de la iglesia Nazarena.
El Tío Buddy dijo, "yo fui a escuchar a
este predicador metodista y él predicó tan
bonito sobre el Cielo, que yo sentí que
quería ir allá. Luego predicó sobre el
infierno hasta que me hizo pensar que yo
iba derechito allá. Cuando él hizo la
invitación esa noche, al principio yo no
entendía nada, pero cuando me retiré del
altar, yo podía ver mi título hasta arriba en
las Mansiones del Cielo".
Sigue diciendo el Tío Buddy, "más
tarde, pasó por el pueblo este predicador
presbiteriano, santificando, y predicando
acerca de la segunda bendición. Cuando
él terminó de predicar, cómo ansiaba yo
tener esa segunda bendición. Yo le dije al
Señor, "Dios mío, dámela a mí". Pero el
Señor no me la dio. Volví a decirle,
"Señor, dámela a mí". Entonces puse mi
pistola, mis barajas, mis dos mulas y un

bulto de paja sobre el altar, pero no me la
dio. Luego puse a mi madre presbiteriana
y a mi hermano borracho sobre el altar,
pero aun así, no me dio la segunda
bendición. Volví a clamar a Dios y le dije
"Señor, dame la segunda bendición". Y él
me dijo, "Buddy, hay demasiadas cosas
entre tú, el altar y yo". Le dije, "Señor, si
tú me la concedes, yo le daré a todos mis
vecinos un jarro de miel de caña, y
acuérdate que yo hago la mejor melaza de
caña que jamás hayan probado".
El deseaba la segunda bendición y no
cesó hasta que la obtuvo. Yo no creo en la
segunda bendición, pero tengo una
grabación antigua del Tío Buddy
predicando sobre ella, y cuando la escucho
tengo que luchar para no creer en ella.
El Tío Buddy dijo, "este hombre de la
Biblia estaba ciego, y el Señor lo tocó, y le
preguntó, "¿qué ves?" y el hombre dijo,
"veo que los hombres parecen árboles". El
necesitaba una segunda bendición, así que
el Señor lo tocó por segunda vez y le

preguntó, "¿qué ves ahora?" y el hombre
contestó, "ahora veo a todos los hombres
claramente".
Dice el Tío Buddy, "cuando yo obtuve
la primera bendición yo vi a todos los jefes
denominacionales como grandes árboles.
Pero cuando obtuve la segunda bendición,
yo vi a todos los hombres claramente".
Yo pensé, "Tío Buddy, estás a punto de
convencerme acerca de la segunda
bendición. Yo no la llamo como tú la
llamas, pero yo necesito tenerla".
Nosotros alegamos acerca de las
expresiones correctas y nos morimos por la
falta de experiencia. El Tío Buddy la tenía.
El creía en la completa santificación con la
aniquilación completa de la vieja
naturaleza, que nunca ocurre; pero debe
decir que el Tío Buddy estaba más cerca de
la santificación que yo.
El Tío Buddy fue a Nueva York, y las
personas le mostraron todos los atractivos
de la ciudad. Cuando él regresó a su

cuarto esa noche, él oró, "Señor, gracias
por todas las atracciones de Nueva York,
pero mil gracias porque no vi nada que
desearía".
Cuando yo fui a Nueva York, yo sí vi
algo que yo desearía.
El Tío Buddy fue a ver al doctor porque
uno de sus oídos le molestaba y no podía
oír bien. Después que el doctor lo había
revisado muy bien, le dijo, "Tío Buddy, no
hay nada malo con su oído, es solo su
edad avanzada".
A lo que respondió el Tío Buddy, "yo
no lo entiendo, no puedo oír nada con este
oído, y oigo perfectamente bien con el otro,
y usted me dice que es a causa de mi edad
avanzada. Pero si los dos oídos nacieron al
mismo tiempo".
Al llegar acerca del Tío Buddy, yo
pensé, "Tío Buddy, por favor regresa acá y
habla conmigo acerca de esta segunda

bendición. Yo la quiero, Buddy, yo la

deseo".
Yo estaba cansado de tener los
servicios en los sótanos de los edificios, y
que no hubiera almas salvadas. ¡Yo
deseaba algo más!
La primera condición es tener sed.
¿Está usted sediento por el Espíritu Santo?
Espero que antes de que termine este
servicio, haya alguien que tenga sed.
B. Creer
La segunda condición es creer. Mire
los versículos otra vez en Juan 7:37-39.
"En el último y gran día de la fiesta, Jesús
se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si
alguno tiene sed, venga a mí y beba". Y en
el siguiente versículo nos dice, "El que
cree en mí, como dice la Escritura, de su
interior correrán ríos de agua viva".
Subrayen estas dos palabras: Tener
Sed y Creer. “Creyendo”. Yo no creía.

Oí al Dr. Hyles decir de cómo se hincó

en la tumba de su padre y oró hasta que
fue lleno del Espíritu Santo.
Yo me dije a mí mismo, "El sólo está
hablando; seguramente él nunca tuvo una
experiencia como esa. Bueno, tal vez sí la
tendría, pero eso no es para mí, un pobre
predicador de provincia, que no tiene a
nadie que lo promueva; no tengo
compañerismo con nadie; no he asistido a
ningún Seminario o Colegio Bíblico; dejé a
mis amigos antiguos, - no, eso no es para
mí. Es para el Dr. Hyles, para El Dr. Lee
Roberson, para el Dr. John Rice, y Moody,
y Torrey y Spurgeon, y para tantos de los
cuales he leído, pero ¡no para mí!
Pero allá muy dentro de mí, en lo más
profundo de mi corazón, algo me decía,
"sí, eso es para ti también". ¡Tú puedes
tenerlo también!"
Si ustedes están sentados aquí esta
noche diciendo: "yo no lo creo", entonces
nunca lo van a obtener. Pero si ustedes

salen de aquí diciendo, sí fue para el Dr.

Lee Roberson, y sí es para el Dr. John
Rice, y los doctores John Rawlings, y
Frank Norris, Gipsy Smith, Ira Sankey y R.
A. Torrey, entonces sí es para mí también;
entonces ustedes lo van a tener.
¿Ustedes no se cansan de estar
golpeando con el mango del hacha sin el
hacha? ¿No se cansan de estar haciendo
las cosas por rutina, sabiendo que no va a
suceder nada, pero pensando que es su
deber cumplir? No hay domingo por la
mañana cuando a usted le gustaría decirle
a su congregación, "cantemos un himno y
quedamos despedidos", apenas hayan
empezado el servicio, "¿por qué este lugar
está más muerto y más seco que un nido
de pájaros de invierno?"
Spurgeon solía decir, "cuando se
reúnan, oren para que el poder del Espíritu
Santo esté con ustedes. Si ustedes oran y
Él no está allí, despida a la congregación, y
usted ore para que el Espíritu Santo esté
allí la próxima vez".
C. Pedir
La primera condición es tener sed por
el Espíritu Santo. La segunda condición es
creer. Creer que el Espíritu Santo es para
usted y que usted puede ser lleno de Él. La
tercera condición es pedir.
Lucas 11:13 dice, "Pues si vosotros,
siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a
vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre
celestial dará el Espíritu Santo a los que se
lo pidan?"
Siga orando, siga orando, siga orando,
hasta que la luz llegue.
Santiago 4:2 dice, "…No tenéis lo que
deseáis, porque no pedís". Algunos de
ustedes se morirán e irán al Cielo siendo
predicadores mediocres. Ustedes saben
que estoy diciendo la verdad. Ustedes no
tienen ambiciones. Están satisfechos.
Ustedes morirán, irán al Cielo y le dirán al
Señor Jesús, "Señor, yo hubiera hecho
más por Ti si Tú me hubieras dado la
Plenitud del Espíritu Santo y el Señor les
responderá, "no tenéis porque no pedís, si

tú hubieras pedido yo te lo hubiera dado".
¡Qué gran acusación en contra de los
creyentes!
Hechos 4:31 dice, "Cuando hubieron
orado, el lugar en que estaban congregados
tembló; y todos fueron llenos del Espíritu
Santo, y hablaban con denuedo la palabra
de Dios".
D. La Razón Correcta.
Tengo tiempo para decirles una
condición más que es muy importante.
Debemos desear la Plenitud del Espíritu
Santo, por una razón correcta. Hay
muchos que desean la Plenitud del
Espíritu, pero por razones incorrectas.
Ellos quieren tener una experiencia
estática. Quieren sentir algo. Quieren que
se les pongan los pelos de punta. Quieren
sentirse livianos. Algunos quieren hablar
en lo que ellos llaman "lenguas celestiales".
Pero en Hechos 2, no hay nada estático,
nada de "lenguas celestiales". Hubo las
lenguas de las personas que estaban

presentes en el Día de Pentecostés. Las
gentes no hablaron en una estática ese día.
Ellos hablaron en otras lenguas, - plural,
lenguas. Y cada hombre presente los
escuchó en su propia lengua. Ellos se
maravillaron y dijeron: "He aquí, ¿no son
galileos todos estos que hablan? ¿Cómo,
pues, les oímos nosotros hablar cada uno
en nuestra lengua (idioma) en la que
hemos nacido?"
Usted quiere el Espíritu Santo para
sentirse bien, y liviano, y correr alrededor
del cuarto gritando. Yo no estoy en contra
de gritar, pero esa no es la razón por qué
Dios quiere que seamos llenos del Espíritu
Santo.
Entonces, ¿Cuál es la razón? En
Hechos 1:8 la tenemos:
"Pero recibiréis poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y
me seréis testigos en Jerusalén, en toda

Judea, en Samaria, y hasta lo último de la

tierra".
Usted no descansará hasta haber

alcanzado a todo el mundo con el
Evangelio. Será un fanático en ganar
almas para Cristo cuando sea lleno del
Espíritu Santo.
Nosotros queremos que la bendición
termine con nosotros. Queremos echarla
en una bolsa y coser la bolsa. Queremos
tener nuestros grupitos de oración y tener
todas esas experiencias maravillosas. Pero
la Biblia no dice eso. Al contrario, dice que
tendremos el Poder para ser Sus testigos.
La palabra "testigos" se encuentra 33
veces en el libro de los Hechos. Compare
eso con el número de veces que ellos
hablaron en lenguas, que fue tres veces: en
Hechos 2, Hechos 10, y Hechos 19.
Usted debe desear el Espíritu Santo por
la razón correcta. Si usted no está

dispuesto a hacer el ganar almas su

ocupación principal, entonces usted nunca
será lleno del Espíritu Santo. Usted debe
desearlo por la razón correcta.
IV. LAS CONSECUENCIAS
Hoy mencioné dieciocho cosas en la
Biblia que el Espíritu Santo hace por
nosotros. No digo que sólo hay dieciocho
hay más, pero sólo voy a mencionar
algunas.
1. El Espíritu Santo fortalece al creyente
en el hombre interior, Efesios 3:16.
2. El Espíritu guía al creyente, Romanos
8:14. Usted no tiene por qué andar
adivinando qué debe o qué no debe hacer.
Cuando está lleno del Espíritu Santo,
usted puede hacer sus decisiones más
rápidamente y mejor, y puede tener
direcciones claras del Señor.
3. El Espíritu Santo produce gracia en la
vida del creyente, amor, gozo, paz,

paciencia, benignidad, bondad, fe,

mansedumbre y templanza.
4. El Espíritu Santo ayuda al creyente a
entender mejor la Biblia, 1ra. Juan 2:27.
Usted necesita ser iluminado. El Espíritu
Santo le da eso.
5. El Espíritu Santo mejora su memoria.
"Más el Consolador, el Espíritu Santo, a
quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará
todo lo que yo os he dicho". Juan 14:26.
Él le mejorará su memoria y le ayudará a
predicar la Palabra más eficazmente como
lo hizo el Dr. Rawlings hace un rato.
6. Él le perfecciona su predicación y la
hace más efectiva. Primera de
Tesalonicenses 1:5 dice, "Pues nuestro
evangelio no llegó a vosotros en palabras
solamente, sino también en poder, en el
Espíritu Santo y en plena certidumbre,
como bien sabéis cuáles fuimos entre
vosotros por amor de vosotros".

7. El Espíritu Santo guía al creyente a

orar. Romanos 8:26 dice, "Y de igual
manera el Espíritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qué hemos de pedir como
conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles".
8. Estas son unas cuantas cosas de las
dieciocho que enumeré que el Espíritu
Santo hace en la vida del creyente. Pero
ahora quiero hablar de la cosa principal.
La consecuencia de tener la Plenitud
del Espíritu Santo -- y no quiero criticar a
nuestros amigos Pentecostales pero debo
decirles esto -- que no es el hablar en
lenguas. No hay un solo versículo en la
Biblia que diga que cuando usted es lleno
del Espíritu Santo, usted debe hablar en
lenguas. Lo que la Biblia dice en Hechos
1:8 es que "seremos testigos". Abran sus
Biblias en Lucas 1:15, donde nos habla de
Juan el Bautista, y dice:

"Porque será grande delante de Dios.

No beberá vino ni sidra, y será lleno del
Espíritu Santo, aun desde el vientre de su
madre".
Y el siguiente versículo dice:
"Y hará que muchos de los hijos de Israel
se conviertan al Señor Dios de ellos".
El haría que mucha gente fuese salva.
Un hombre se puso de pie en el balcón
en una de las reuniones de Moody y dijo,
"Dr. Moody, permítame platicarle de mi
experiencia en la cima de la montaña".
A lo cual el Dr. Moody le contestó "¿A
cuántas almas ha ganado usted al Señor
desde su experiencia en la cima de la
montaña?"
El hombre contestó, "A ninguna".
El Dr. Moody le dijo, "Entonces
siéntese, no queremos escuchar acerca de
esa clase de experiencias en las cimas de
las montañas".

Yo no entiendo cómo alguien puede leer

el 2do. capítulo de Hechos y obtener
declaraciones estáticas de ello. Dice, "en
otras lenguas", "cada uno en su propio
idioma". Tampoco entiendo cómo pueden
leer ese 2do. capítulo de Hechos y perder
de vista la última parte del capítulo donde
dice, que tres mil almas fueron salvas.
Esto es lo que pasó el Día de
Pentecostés. Había por lo menos tres mil
almas inconversas reunidas en ese lugar.
¿Cómo lo sabemos? Porque tres mil fueron
salvas; tenía que haber por lo menos ese
número de personas, o probablemente
había mucho más.
También había unos hombres que
conocían el Evangelio, y que lo podían
presentar y ganar almas para Cristo, pero
ellos tenían un problema - el de no conocer
los idiomas de las gentes que necesitaban
oír el Evangelio. Y Dios también tenía un
problema. Él ha de haber dicho: "Hay tres
mil almas que necesitan ser salvas, y los
hombres que pueden decirles cómo ser
salvas no pueden hablar su idioma". Así

que Dios rompió la barrera de los idiomas
y les permitió a estos hombres que
conocían el Evangelio, hablar en idiomas
(lenguas) en que ellos nunca habían
hablado antes, no para magnificar la
lengua, sino para magnificar la
importancia de llevar el Evangelio a los
perdidos para que fuesen salvos.
Es una tontería magnificar, o darle
mayor importancia a la lengua que llevó el
Mensaje de donde resultaron tres mil
almas convertidas, y nunca hablar acerca
del Mensaje mismo o de las almas
convertidas.
Es como si yo le trajera a usted un
millón de dólares en una bolsa de papel, y
usted tirara el millón de dólares en el piso
y corriera por toda la casa gritando y
agitando la bolsa de papel. Usted está más
interesado en el vehículo que le trajo a
usted el millón, que en el millón mismo.

Las cosas más importantes en el Día de

Pentecostés fue el Mensaje y las tres mil
almas salvas. Las lenguas son
secundarias e incidentales.
Espíritu", Efesios 5:18.
". . . Y me seréis testigos. . ."
La Comparación, el Mandato, las
Condiciones, las Consecuencias.
¿Cuántos de ustedes ahora, desean ser
llenos del Espíritu Santo? Tal vez usted,
no tenga tanta sed como debe tener, pero
sí hay una ansia en su corazón. Usted no
está satisfecho con ser mediocre.
Ahora Hermano o Hermana lector;

Porque no dice al Señor:
"Yo quiero la Plenitud del Espíritu Santo, y
no voy a descansar hasta que lo obtenga".
"Yo quiero ser lleno del Espíritu Santo".
DE PAGINA 3
ORACION:
Padre Celestial, yo quiero ser una
bendición. Tengo temor de hablar sobre
este tema tan tremendo. No sería correcto
para mí hablar sobre la Plenitud del
Espíritu Santo, y yo mismo carecer de ello.
Yo ruego esta noche que el Espíritu Santo
me tome y me controle, que me ayude a
pensar sólo en Ti, y a decir en esta noche
exactamente lo que debe decirse, y decirlo
en la manera exacta en que debe decirse.
Jesús, Tú sabes lo que yo pienso.
Espero que haya un buen número de
personas en este lugar, que después de
haber oído este sermón, sientan hambre,
un hambre insaciable, por la plenitud del
Espíritu Santo y espero que después de
que termine el sermón ellos entiendan
cómo pueden ser llenos, y ruego que
muchos vendrán y me dirán, "Este es mi
día. Estoy cansado de ser un cristiano
mediocre, normal y corriente

Ayúdame Señor en mi plática de esta

noche. Yo deseo hacer el bien. Ayúdame a
ser una bendición grande a las gentes.
Amén.

¿Quién es el Editor Hno.

Samuel Gaddis? 2014
Soy Contratista de Aíre acondicionado y

constructora de casas (ya jubilado). ¡No
soy pastor! Trabajo solo, no hay obreros.
Tengo 81 Años de edad. Después de años
siendo religioso en una iglesia que no
enseñó claro la necesidad de nacer de
nuevo -- fui salvo en una Iglesia Bautista a
la edad de 21 años. Fui diácono y maestro
de escuela Dominical por más que 35
años. Me gustaba ganar almas en la
cárcel. Aprendí el español a la edad de 52
años, para ministrar el evangelio.
El nombre "BIBLE MISSION
FELLOWSHIP" Y "Editorial Gran
Comisión" aparece en libros, sobres y
cursos es nombre de mi ministerio, no
significa iglesia.
En el año 1962 (más o menos) aprendí
del utilidad y poder de literatura y de la
necesidad por literatura en español.
Compré mucha literatura y en el año 1992

es cuando hice el primero libro impreso.
Al leer los libros, sabrás porque escogí
los sermones de Dr. Tommy Ashcraft para
imprimir, más que nada tuve permiso y
disponible 300 mensajes en casetes para
seleccionar.
Hoy en día Dios me ayuda, mando
más que 40,000 libros por año a hermanos
e iglesias, México y a presos en 95
prisiones en California y por USA.
Yo predico en el campamento de
detención de la `Migra' en la ciudad de El
Centro CA, un servicio cada semana. En
este corralón se encuentra más que 575
hombres detenidos de varios países. Hoy
en día; hagamos los servicios en la
comedora de la cocina. Cada semana veo
salvos nuevos. Ya cumplí 23 años de
hacerlo.
Estoy haciendo la Escuela por
correspondencia con "Escuela Gran

Comisión" (6 cursos) con cuestionarios

para 6 de los libros.
He predicado cada sábado y domingo
por 5 años en 2 prisiones del estado. Ya
no tengo las fuerzas para hacer esto.
Hermano Sam ¡Por la Gloria de Dios!
Dios te Ama 
El día 25 de Septiembre del 2013, Dios

llamó a su presencia el Hno. Sam Gaddis,
editor de la Editorial "Gran Comisión".
Gracias a Dios por el ministerio del hno.
Sam Gaddis. En lo personal fue de gran
bendición a través del material impreso
que nos hizo llegar.
Pastor Norberto Sánchez

Libros Ofrecidos
Damos gracias a Dios por el ministerio del Hno. Sam Gaddis, y bajo su
permiso se han dispuesto vía electrónica los libros; pero por causa de su
partida con el Señor, libros físicos no hay, pero rogamos de sus oraciones el
poder distribuir este material en su formato físico próximamente .
Más Libros Ofrecidos:

Folleto # 1 "Jesucristo Salva", “Un Gran Folleto”, El Plan Claro De La Salvación.
Folleto # 2: “La Segunda Venida De Jesucristo"
Libro # 2: "Empezando A Ser Un Discípulo De Jesucristo", Por Dr. Tommy

Ashcraft:
Libro # 3: "Principios De La Vida Cristiana", Por Dr. Tommy Ashcraft:
Libro # 4: "Amor", Por Dr. Tommy Ashcraft, “Claves Fundamentales Para El

Éxito" En Toda Relación.
Libro # 5: "Tenga `Victoria' Sobre El Diablo Y El Pecado", 5 Sermones Por Dr.

Ashcraft, Dr. Curtis Hutson, y Dr. J. R. Rice
Libro # 6: "El Fuego Del Ganador De Almas",Por Dr. J. Rice, Animando Al

Cristiano A Ganar Almas
Libro # 8: "La Oración: Pedir Y Recibir", Por Dr. John Rice, Indispensable Para
Cada Cristiano.
Libro # 9: "La Oración: Ayunar", Por J.R. Rice.
Libro # 10: "El Espíritu Santo Y Su Obra", Por Dr. Jack Hyles / 12 Capítulos
Seleccionados De Su Gran Libro Con 35 Capítulos, "Conozca El Espíritu Santo".
Libro # 11:"La Plenitud Del Espíritu”, Por Tres Pastores: Dr. John R. Rice, Dr.
Curtis Hutson, Dr. Jack Hyles.
Libro #12: “El poder de la oración: La Oración Con Poder”, Por el R.A. Torrey
Enseñanza #1: “Corrige A Tu Hijo”, Pastor David Cortes.
Todos disponibles en la página web:
www.icbf.com.mx/literatura

Libro 9 La Oracion Pedir y Recibir Tomo 2

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Libro 9 La Oracion Pedir y Recibir Tomo 2

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Oración:

Editorial Gran Comisión

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 2

(Orando para llegar a Dios)

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 3

Esas palabras son verdad. Una cosa

Trataremos aquí ambos significados a la

Con frecuencia estas buenas personas

orar y decir las palabras del publicano en

pecador haya confiado en Cristo, le

que la salvación no se obtiene por

Quien cree en Cristo, en el sentido de

autoridad de una persona que sabe. Y esa

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 11

El hecho de que una persona haya

Pero la Biblia no dice nada sobre ser

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 12

salvo por adquirir cierto sentimiento,

continua de los pecadores y los atrae con

manda que el pecador se arrepienta. Y eso

después de un claro mensaje de la Biblia y

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 16

-"Pero es que Cristo ya ha PAGADO por

II. Textos bíblicos que comprueban que el

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 17

que la salvación instantánea está

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 18

condenación, mas ha pasado de muerte a

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 19

Ningún lector honesto podrá decir que

que entre en el corazón. No puede requerir

10:14 se nos explica, "¿Cómo, pues,

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 22

en su corazón. En menos del poco tiempo

frecuentemente lo son. Pero nunca se

Hermano Frank Sheriff del Comité de

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 25

III. Ejemplos bíblicos de personas salvadas

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 26

hallado al Mesías (que traducido es, el

para Cristo y traer a los hombres fuera de

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 28

En Lucas 23:42, 43, tenemos la

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 29

hablaría, por lo que "tú y tu casa seréis

Esa fue ciertamente una conversión

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 31

Hechos 16:32-34 nos habla de la

No deseo ser áspero con las buenas

pero los pecadores perdidos simplemente

quiera recibirla. Pero en otros asuntos,

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 35

dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió:

Daniel se propuso buscar al Señor con

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 37

contristamente rogó a Dios! Pero su

salvación (de sus vidas) y después se

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 39

cristiano necesita que Dios obre en él y lo

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 40

de cristianos se reunió en la casa de María,

Versión digital por icbf.com.mx Versión año 2014 Página 41

viaje, y no tengo qué ponerle delante; y