Relaciones Marx – Rosa Luxemburgo

Parecidos

Marx Rosa Luxemburgo

Marx, además de filósofo era economista. Rosa Luxemburgo era economista.
Fundador de la doctrina política conocida como comunismo. Pensadora abiertamente adscrita al comunismo.
De origen judío. De origen judía.
Ambos critican a los economistas clásicos (Adam Smith, Maltus, etc) que afirmaban que hay una relación directa entre
producción y consumo. Tanto Marx como Luxemburgo niegan esta relación directa.
Diferencias

Marx Rosa Luxemburgo

Afirmaba que INEVITABLEMENTE el capitalismo acabaría en
una SOCIEDAD SIN CLASES o instauración del socialismo. Marx
predijo que las crisis económicas cada vez más intensas del
capitalismo acabarían con una revolución.
Sostenía que la ACUMULACIÓN DE CAPITAL era una
consecuencia lógica e interna del propio capitalismo: que se da
por la EXPLOTACIÓN DEL OBRERO.
Afirmaba que la llegada del socialismo NO ERA INEVITABLE. Las
crisis económicas vendrían acompañadas de reformas del
capitalismo, pero estas solo altearían parte de su estructura,
no traería necesariamente el socialismo democrático que ella
deseaba.
Sostenía que la ACUMULACIÓN DE CAPITAL no es producida
internamente por el capitalismo, se requiere de un FACTOR
EXTERNO, una alteridad ajena al propio sistema. Esta alteridad
viene dada por el IMPERIALISMO y el COLONIALISMO. Es la
explotación de personas ajenas al sistema en las colonias.

El capitalismo necesita explotar a naciones precapitalistas y

Consideraba que las revoluciones y las huelgas de los obreros
se daban NECESARIAMENTE, eran una consecuencia lógica de
la explotación capitalista.
Relaciones Marx y Feuerbach:
menos desarrolladas para sostenerse.
Afirmaba que había un elemento de ESPONTANEIDAD en las
huelgas y las revoluciones obreras.

Marx escribió en 1845 las Tesis sobre Feuerbach, son once breves notas filosóficas de Marx con respecto a Feuerbach,
un filósofo post-hegeliano. Marx no publicó esta tesis en vida, fueron publicadas post-mortem por su colega Engels, quien lo rescribió
y readaptó en base a lo que consideraba las urgencias políticas del momento.

Su cita más famosa es “los filósofos, hasta el momento, no han hecho más que interpretar el mundo de diversos modos,
de lo que se trata ahora es de transformarlo”. Se expresa así una ruptura con la filosofía clásica alemana, principalmente lo que
Marx denomina el viejo materialismo. Desde Descartes, y luego con el Idealismo Alemán, se ha creado una filosofía que da primacía
a los objetos contra los sujetos, a las circunstancias frente a la capacidad de cambiarla, a la pretensión de que la realidad es objetiva
e inalterable versus la capacidad del ser humano de sobreponerse a la realidad y adecuarla a lo que necesita y desea. Fruto de esta
filosofía va a surgir un capitalismo que reduce a los obreros a objetos, a una pieza más de la cadena de producción, olvidando
voluntariamente que los proletarios son sujetos y como tales, capaces de cambio y revolución.

Relaciones Marx y Kant:

Parecidos

Kant Marx
Ambos tienen una visión progresiva de la historia. Marx con su dialéctica considera que la llegada del comunismo es inexorable.
Kant afirma que cuando miramos a la historia a veces parece que esta se retrotrae, que hay involuciones, pero valorándola
objetivamente nos damos cuenta de que esta siempre se mueve hacia el progreso. En este sentido podemos decir que Kant es
un precursor no solo de la filosofía de Marx sino también de la de Hegel.
El conflicto puede tener consecuencias positivas para el El conflicto, concretamente, la lucha de clases, es lo que hace
progreso. avanzar la historia.
Diferencias:

Kant
La finalidad de la Historia es la gran unión entre los pueblos,
que compartirán una Constitución Justa y establecerán La Paz
Perpetua.
Kant entiende al ser humano como racionalidad, esta es la
característica que mejor lo define.
Kant entiende que las leyes y las instituciones son capaces de
ayudar a los seres humanos a salir de su infantilismo y
egocentrismo.
Marx
La finalidad de la Historia es la sociedad sin clases, la
colectivización de los medios de producción y la autogestión.
Marx entiende que la facultad propia del ser humano es su
capacidad de trabajar y es esta la que mejor lo define.
Marx desconfía de las leyes y de las instituciones, por
considerar que forman parte de una Superestructura
generada por aquellos que tienen tiempo, los burgueses, que
disfrazan sus intereses privadas de leyes universales.