Encuentro #3

1
Encuentro Nº 3
Gnosticismo – San Ireneo de Lyon
Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

2
 “No es fácil descubrir el error por sí mismo, pues no lo

presentan desnudo ya que entonces se comprendería,
sino adornado con una máscara engañosa y
persuasiva; a tal punto que, aun cuando sea ridículo
decirlo, hacen parecer su discurso más verdadero que
la verdad”
San Ireneo de Lyon
Adversus hæreses, 1, Preludio 2

3 Contexto Histórico
 Emperador: Antonino Pio (138-161), Marco Aurelio (161-180), Cómodo (180-
192), Septimio severo (193-211)
 Papas: Higinio (136-140), Pío (140-154), Aniceto (154-166), Sotero (166-175),
Eleuterio (175-189), Víctor (189-199) Ceferino (199-217)
 Gnosis de Basílides, de Valentín, Marción condenado (144), Montano inicia
su predicación (172), Discurso Celso contra los Cristianos (178).
 Se calcula que se escribió la Didajé
 Hermas escribe el Pastor
 Martirio de Justino (165)
 Mártires de Lyon y África (180)
 Tertuliano el apolegético (197) , Tertuliano montanista (207)

4 ¿ Qué es una Herejía?
 Se define como herejía a: “la creencia, la enseñanza, o la defensa de

opiniones, dogmas, propuestas o ideas contrarias a las enseñanzas de la
Santa Biblia, los Santos Evangelios, la tradición y el magisterio”.
Bula Gratia Divina, Alejandro VII, 1656

5 Herejías más importantes del siglo II
 El siglo II tiene importancia en la configuración de la regulae fidei, es decir, el
conjunto de verdades que, basadas en la SE, han sido recibidas por la
Tradición de la Iglesia.
 Esa “regla” de fe se creó ante corrientes de pensamiento que se apartaban de
la predicación apostólica y suponían un peligro para la fe, en cuanto que
tergiversaban su contenido y llevaban a una ruptura de la unidad doctrinal de
la naciente Iglesia.
 Frente a enemigos externos, como las persecuciones, la Iglesia tubo que hacer
frente también a un enemigo interno y más peligroso: Las Herejías.
 A raíz de eso La Iglesia confrontará con esos grupos heterodoxos y fijará los
criterios de clarificación doctrinal.
 Entre las herejías más importantes del siglo II
• Gnosticismo • Monarquianismo
• Montanismo • Milenarismo

6 ¿Qué es el Gnosticismo?
 Su nombre deriva del vocablo griego gnosis (conocimiento).

 Es el carácter sectario que distingue este movimiento.
 Se trata de grupos reducidos que se constituyen en torno a una persona.
 Intentaron hacer una síntesis entre cristianismo y mitos religiosos, dándole
un fundamento filosófico.
 Se presentaban como los cristianos perfectos que poseían la gnosis.
 La Salvación era para grupo cerrado de iniciados, elegidos y
predestinados.
 Las sectas gnósticas se presentaban como el auténtico cristianismo,
profundo y culto

7 Gnosticismo
Síntesis doctrinal
 No es un fenómeno unitario, hay multitud de expresiones.

 Parten de un dualismo radical: dos principios absolutos y totalmente
opuestos: Dios y la materia.
 Entre el Bien y el Mal están los eones, que son unos entes intermedios
procedentes por parejas del Bien.
 Todas las cosas materiales son malas.
 Los hombres son una chispa de luz, de espíritu, encerrada en el mundo
material. El hombre tiene que liberarse de la materia.
 En cuanto a la moral, coinciden en que lo esencial es la gnosis.
 Plagiaron a la Filosofía, a la Iglesia, a sus liturgias, sacramentos, reuniones y
hasta partes de la tradición.

8 Gnosticismo
Principales Exponentes
 Marción (85-160)
 Basílides (Vivió por los años 120-140)
 Valentín (100-160)
 Heracleón (140)
 Carpócrates (x-138)
 Teodoto (Vivio por el 160-170)

9 Marción
 Plasmó sus ideas en una obra, Marción, dedicada a analizar las

contradicciones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
 144 fue excomulgado por el Papa.
 Fundó su propia iglesia. Algunas de esas comunidades marcionitas
llegaron hasta la Edad Media.
 Dios AT = Malo, crurel y vengativo.
 Dios NT = Bueno y misericordioso.
 Su Biblia era el Evangelio de San Lucas y a las Cartas de San Pablo.
 Jesús bajó a salvarnos con un cuerpo aparente (el cuerpo es algo malo).
 Rechazaba la Eucaristía, condenaba el matrimonio y todo lo material.

10 Algunas citas de Marción
 El Dios del Nuevo Testamento es desconocido: «Nadie conoce al Padre,

sino el Hijo», mientras que el Dios del Antiguo Testamento es conocido por
Adán y por los demás impíos.
 El Creador legisla «ojo por ojo, y diente por diente»; el Hijo del Dios Supremo
dice «si te pegan en una mejilla, presenta la otra»
 El Dios bueno es bueno ante todos; el Creador se preocupa solo de los que
le pertenecen. El Bueno salva a los que creen en Él, pero no castiga al
resto; el Creador salva sus fieles y castiga al resto.
 El Creador envía los osos que devoran a 42 niños que se habían burlado de
Eliseo; Cristo dice a sus discípulos «dejad que los niños vengan a mí»
 La maldición es la característica de la Ley; la bendición caracteriza al
Evangelio.
 La Ley prohíbe tocar a una mujer con flujos de sangre; el Cristo de Dios no
solo la toca sino que la sana.
11 Gnosticismo
En general
Cristianismo Gnosticismo
Conquista a los pueblos Conquista a las élites
Mensaje Público Mensaje Secreto
Promete el progreso Promete el retorno a los orígenes
Es pensamiento histórico Es pensamiento anti-histórico
El tiempo es parte de la Redención El tiempo es un error de la creación
Puede aparecer como laicismo pero

Es religioso pero secular
es religioso
12 Gnosticismo
Dios y el mundo
Dios es unidad y no contradicción Dualismo - el bien frente al mal
Dios es diverso del hombre Unidad de Dios y del hombre
Dios ama el mundo Dios odia el mundo
Es cognoscible sólo por el mito y la

Es incomprensible pero inteligible
iluminación mística
El mundo es bueno El mundo es malo
La carne es buena y resucitará La carne es despreciada

13 Gnosticismo
El Mal
No es esencial en la creación Es parte de Dios y del mundo
Tiene su origen en la libertad humana El hombre no es responsable del mal
Hay que conocer el mal, practicarlo

Hay que rechazar el mal
para vencerlo

14 Gnosticismo
Conocimiento
Hay una historia de redención La historia como progresiva caída
La verdad es pública La verdad es inefable/Secreta
La contradicción no es aceptable Los contrarios son verdaderos
Teología como discurso racional Teología como relato mítico

15 Gnosticismo
La Salvación
Todos podemos liberarnos del Sólo los elegidos se liberan del

pecado pecado
Todos pueden conocerla Sólo unos pocos pueden conocerla

Los pobres se salvan Sólo los mejores se salvan
La salvación es un secreto reservado

Conocimiento explícito de la fe
a pocos
Espíritu sectario de la gnosis

Espíritu misionero de la Iglesia
La salvación es volver a Dios La salvación es volver a ser Dios

16 ¿Qué es el Montanismo?
 La secta toma el nombre de su fundador, Montano de Frigia (160 aprox).

 Afirmó haber tenido un éxtasis después de su bautismo, y haberse
convertido en el portavoz del Espíritu Santo.
 Su predicación venía a completar la revelación de Cristo.
 Sus adeptos serían los perfectos o espirituales, la verdadera Jerarquía de la
Iglesia.
 Los montanistas fueron condenados a finales del siglo II y principios del III
por varios sínodos de Asia Menor, aunque siguió extendiéndose,
especialmente en el norte de África, sobre todo después de que Tertuliano
se adhiriera a ellos en el 207. Acabaron por desaparecer en el siglo IX en
Oriente

17 Algunos conceptos de Montanismo
 El montanismo, a diferencia de la gnosis y del marcionismo, no anuncia una

nueva doctrina, sino que revaloriza elementos de la doctrina tradicional:
 La escatología:
 afirmaban que el fin de los tiempos se acercaba y que llegaría en un plazo muy breve.
 Insistía prácticas ordinarias en la Iglesia de entonces: preparación al martirio, ayuno, xerofagia
(abstención de alimentos húmedos), prohibición de segundas nupcias, negativa a conceder
el perdón a un cristiano bautizado incluso en el caso de que hiciera penitencia.
 El profetismo:
 Es el elemento dominante en el montanismo.
 Intentaron revivir el profetismo cristiano.
 Los profetas del montanismo se consideraban receptáculos de la divinidad: no eran ellos
quienes hablaban, era el Espíritu quien hablaba por su boca.
 Montano era un nuevo Paráclito que continuaba la revelación contenida en el Evangelio.

18 ¿Qué es el Monarquianismo?
 La Santísima Trinidad era una “monarquía” en Dios, (defendían el

monoteísmo judío y frente al dualismo gnóstico de dos divinidades).
 El monarquianismo tuvo dos formulaciones:
 El adopcionismo o sobordinacionismo. Surgió en el siglo II en Roma con Teódoto
de Bizancio. Defendía que Cristo fue un simple hombre adoptado como Hijo de
Dios por el Padre en razón de sus méritos.
 El patripasianismo, modalismo o Sabelianismo. Fundado por Noeto de Esmirna,
tuvo como principales representantes a Sabelio y Práxeas durante el siglo III.
Sostiene que Dios Padre padece en la cruz bajo la figura del Hijo. Padre e Hijo
son distintos “modos” de mostrarse el único Dios.

19 Algunos conceptos Monarquianismo
 Un Dios en tres personas, usando la palabra persona según su sentido

clásico de papel en el teatro, de máscara. El mismo Dios, en cuanto actúa
como creador y rector del mundo, es llamado Padre; cuando aparece en
el papel de redentor encarnado, se le llama Hijo; en su papel de
dispensador de gracia, recibe el nombre de Espíritu santo.
 Adopcionismo o sobordinacionismo mantiene la distinción real entre el
Padre y el Hijo, mas para no poner en peligro la unicidad de Dios,
subordina el Hijo al Padre. Se les complicaba explicar como llamar a Cristo
Dios. Si este habitaba o le daba dinamismo.

20 ¿Qué es el Milenarismo?
 Los milenaristas o kiliastas (del griego Kilios = mil) fueron numerosos en los
siglos II y III. El más conocido fue Papías, obispo en Hierápolis entre los años
130 y 150.
 Se apoyaban literalmente en textos del Apocalipsis (“vivieron y reinaron
con Cristo mil años”, Ap 20,14), creían que Cristo vendría por segunda vez
para reinar mil años con los justos. Después vendría el fin de los tiempos.
 El milenarismo fue aceptado como opinión personal por algunos Padres (S.
Justino, S. Ireneo).
 Pero a partir del siglo III los Padres (S. Basilio, S. Gregorio de Nisa., S.
Jerónimo, S. Agustín y otros) prefirieron una interpretación simbólica de los
textos. Se alejaron del milenarismo que contiene algunas enseñanzas
erróneas. Parusía, etc.

21 Algún escrito del Milenarismo
 "Luego vi unos tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio el poder de juzgar; vi

también las almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jesús y
la Palabra de Dios, y a todos los que no adoraron a la Bestia ni a su imagen, y
no aceptaron la marca en su frente o en su mano; revivieron y reinaron con
Cristo mil años. Los demás muertos no revivieron hasta que se acabaron los mil
años. Es la primera resurrección.“ Apocalipsis 20, 4-5
 Papías decía: “El anciano decía también lo siguiente: Marcos, que fue el
intérprete de Pedro, puso puntualmente por escrito, aunque no con orden,
cuantas cosas recordó referentes a los dichos y hechos del Señor. Porque ni
había oído al Señor ni le había seguido, sino que más tarde, como dije, siguió a
Pedro, quien daba sus instrucciones según sus necesidades, pero no como
quien compone una ordenación de las sentencias del Señor. De suerte que en
nada faltó Marcos, poniendo por escrito algunas de aquellas cosas, tal como
las recordaba. Porque en una sola cosa puso cuidado: en no omitir nada de lo
que había oído y en no mentir absolutamente en ellas”. (Eusebio, Hist. Ecl.
III,39,15)

22 New Age ¿Qué es?
 El término Nueva era o New age refiere a la era astrológica de Acuario y nace
de la creencia de que cuando el Sol «pasa» de un signo del zodíaco al
siguiente, influye en los seres humanos. Son un conjunto heterogéneo de
creencias religiosas o mitológicas y prácticas pseudocientíficas.
 La llamada era de Acuario empieza una nueva época de paz, bienestar y
armonía mundial, quedando atrás la era de Piscis que supuso 2000 años de
conflictos y guerras. Promueve una mezcla inconsistente y heterogénea de
distintos cultos, corrientes filosóficas, doctrinas, ideologías, terapias, etc. Entre
dichas creencias y prácticas están el orientalismo, el esoterismo, la medicina
alternativa, el ocultismo, el relativismo, el sincretismo religioso, etc.
 La Era de Acuario, empezó el 4 de febrero de 1962, otros se oponen y afirman
que el Sol no saldrá de la constelación de Piscis para entrar en la de Acuario
hasta el siglo XXVI.
 Prácticas comunes relacionadas con el movimiento nueva era son el reiki,
yoga, cábala, veganismo, meditación trascendental, acupuntura, superstición,
sesiones con supuestos ángeles, cartas o tarot de los ángeles, espiritismo,
adivinación, ecologismo basado en panteísmo (madre tierra Gaia), ayurveda,
esoterismo y ocultismo

23 New Age – Características
 Emocionalismo: Primacía de lo sensible sobre la razón y la lógica. La ingestión de drogas provoca
experiencias de "salud" del alma.
 Orientalismo: Principalmente el budismo zen y distintas prácticas y técnicas de meditación.
 Milenarismo: Inminente llegada de un período histórico utópico que inauguraría un milenio de paz y
felicidad, previo al fin del mundo.
 Ocultismo: Contenido mágico que refiere poderes o energías naturales y aún sobrenaturales,
inexploradas por la ciencia “oficial”. Se cree que es posible la comunicación no sólo con los muertos
sino también con los seres extraterrestres o de civilizaciones imaginarias.
 Subjetivismo: No hay ya un Salvador: el Mesías está en cada uno. Lleva a concentrase en sí mismo el yo
es promovido al rango de ombligo del mundo.
 Pelagianismo: Antigua herejía, según el hombre alcanza la salvación por sus propios medios, sin del
auxilio de la gracia divina.
 Sincretismo: Se enmarca en el contexto cultural de la posmodernidad. Entre los caracteres
posmodernos pueden mencionarse: el desvanecimiento de las convicciones fuertes -como los dogmas-
y el surgimiento de una sensibilidad light.
 Panteismo: La divinidad no es una persona, sino la expresión más elevada de la conciencia cósmica.
Promueve la búsqueda de un dios interior. El ser supremo no es algo distinto de la persona: nosotros
somos Dios.
 Psicologismo: Pretende globalmente un bienestar psíquico y físico: algo así como una obsesión por el
ámbito de lo corporal (regímenes alimentarios controlados, prácticas gimnásticas y deportivas,
búsqueda del máximo goce sexual).
 Ecologismo: La conspiración acuariana propone un nuevo modelo de progreso que no sea destructor
de la naturaleza. Hay una sacralización de la madre tierra.
24 PostModernismo ¿Qué es?
 Antidualista. Los postmodernos aseveran que la filosofía occidental creó

dualismos y así excluyó del pensamiento ciertas perspectivas. Por otro lado, el
posmodernismo valora y promueve el pluralismo y la diversidad (más que negro
contra blanco, occidente contra oriente, hombre contra mujer). Asegura
buscar los intereses de «los otros» (los marginados y oprimidos por las ideologías
modernas y las estructuras políticas y sociales que las apoyaban).
 Cuestiona los textos. Afirman que los textos, históricos, literarios o de otro tipo,
no tienen autoridad u objetividad inherente para revelar la intención del autor,
ni pueden decirnos «qué sucedió en realidad». Más bien, reflejan los prejuicios y
la cultura particular del escritor.
 El giro lingüístico. El posmodernismo argumenta que el lenguaje moldea
nuestro pensamiento y que no puede haber pensamiento sin lenguaje. Así que
el lenguaje crea literalmente, realidad.
 La verdad como perspectiva. Además, la verdad es cuestión de perspectiva o
contexto más que algo universal. No tenemos acceso a la realidad, a la forma
en que son las cosas, sino solamente a lo que nos parece a nosotros.

25 San Ireneo de Lyon

26 Vida
 Vida: Nació en Asia Menor, probablemente en Esmirna, entre los años 140
y 150. Fue discípulo de San Policarpo –muerto en el 156– y, a través de él,
del apóstol Juan. Por San Jerónimo y Gregorio de Tours sabemos que sufrió
martirio hacia el año 202.
 Obras: Sólo han llegado hasta nosotros dos escritos completos: Elenco y
confutación de la pretendida pero falsa gnosis, más conocida como
Adversus hæreses y Demostración de la predicación apostólica, conocida
como Epideixis.
 Contenidos: Importancia de la Escritura y la Tradición; primado de Roma;
unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento; da un canon de los libros
inspirados (con errores); Cristo recapitula en sí toda la creación; María
como nueva Eva; papel de la Iglesia y de los Sacramentos para la
salvación..

27 Obras
Sólo han llegado hasta nosotros dos escritos completos:
 Elenco y confutación de la pretendida pero falsa gnosis, Adversus hæreses:

 Cinco libros y está dirigida principalmente contra la gnosis valentiniana (180),
 El primero desenmascara la gnosis, traza una historia de las principales sectas: origen, desarrollo,
etc. Bien documentado. A esos sistemas opone la unidad de fe de la Iglesia.
 Los otros cuatro libros están dedicados a la confutación de la gnosis:
 El segundo es una crítica interna de las doctrinas heréticas, basándose en la razón;
 Del tercero al quinto exponen la doctrina de la Iglesia, fundamentándose en la Escritura y en la Tradición,
hace ver la unidad del AT y NT, la bondad de Dios Creador, Padre de Jesucristo, etc.
 Demostración de la predicación apostólica, conocida como Epideixis.

 Es una exposición de la doctrina cristiana. Puede considerarse el primer catecismo
cristiano.
 En la primera parte, explica la esencia de la fe cristiana mediante un desarrollo de la
historia de la salvación desde Adán hasta Cristo: trata de la Trinidad, la creación, la
caída del hombre, la encarnación y la redención.
 En la segunda, demuestra la veracidad de las SE, destaca el cumplimiento de las
profecías del AT, exhortando a vivir la fe frente a los planteamientos heréticos.

28 Doctrina Teológica
 Dos razones explican la importancia de San Ireneo como teólogo.

 En primer lugar, desenmascaró el carácter pseudocristiano de la gnosis,
acelerando de esta manera la eliminación de los adeptos a esta herejía del
seno de la Iglesia.
 Defendió con tanto éxito los artículos de la fe de la Iglesia, negados o mal
interpretados por los gnósticos que merece ser llamado fundador de la teología
cristiana y esto a pesar de su recelo respecto a la teología especulativa; sin
embargo tiene el gran mérito de haber sido el primero en formular en términos
dogmáticos toda la doctrina cristiana.

Trinidad
 No usa la palabra Trinidad. En su lucha prefiere insistir en otro aspecto de la

divinidad, que es la identidad del único Dios verdadero con el Creador del
mundo, con el Dios del AT y con el Padre del Logos. No discute las
relaciones de las tres personas en Dios, pero está convencido de que la
historia de la humanidad prueba claramente la existencia del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo.

Cristología
 La esencia de la cristología de San Ireneo y de toda su teología es la teoría

de la recapitulación.
 «Cuando se encarnó y se hizo hombre, recapituló en sí mismo la larga
historia de la humanidad procurándonos en su propia historia la salvación
de todos, de suerte que lo que perdimos en Adán, es decir, el ser imagen y
semejanza de Dios, lo recuperamos en Cristo Jesús» (SAN IRENEO DE LYON,
Adversus hæreses, 3,18,1).
 «Por lo demás, ésta es la razón por la cual Cristo ha vivido todas las edades
de la vida humana, devolviendo así a todos los hombres la comunión con
Dios». (Adversus hæreses 3,18,7; citados en CEC 518).

La Iglesia y la Tradición
 La doctrina de los Apóstoles se mantiene sin alteración: Esta tradición es la

fuente y la norma de fe.
 Las iglesias fundadas por los Apóstoles enseñan la auténtica fe y son testigos de
la verdad. La sucesión ininterrumpida de los obispos garantiza la verdad de su
doctrina. La de Roma, es cabeza de la cristiandad, porque ha sido fundada
por Pedro y Pablo.
 «Pero como sería muy largo, en un volumen como éste, enumerar las
sucesiones de todas las Iglesias, nos limitaremos a la más grande, más antigua y
mejor conocida de todos, fundada y establecida en Roma por los dos
gloriosísimos apóstoles Pedro y Pablo, demostrando que la Tradición que tiene
recibida de los Apóstoles y la fe que ha anunciado a los hombres han llegado
hasta nosotros por sucesión de obispos... Porque, ya que ella es la cabeza, es
preciso que concuerden con esta Iglesia todas las demás –o sea, los fieles que
están en todas partes–, pues en ella se ha conservado siempre la Tradición
apostólica» (Adversus hæreses, 3,3,2).

Sagradas Escrituras
 Afirma, contra los gnósticos, la unidad entre el Antiguo y el Nuevo

Testamento: en ambos Testamentos se contiene la revelación, y de modo
especial en el Nuevo, ya que allí se encuentran las enseñanzas de Cristo.
 La función de la Iglesia respecto a la Escritura es conservarla, transmitirla y
explicarla según la Tradición, pero no puede aumentarla, disminuirla o
alterarla.
 Procuró elaborar un canon de libros inspirados, aunque no lo consiguió
plenamente, pues su elenco no coincide totalmente con el nuestro.

Antropología
 Enseña que el hombre está compuesto de cuerpo, alma y espíritu. Por

consiguiente, un cuerpo humano animado solamente por un alma natural
no es un hombre completo y perfecto. Parece que San Ireneo, a ejemplo
de San Pablo, considera casi siempre esta tercera parte esencial, el
pneuma, que completa y corona a la naturaleza humana, como si fuera el
Espíritu personal de Dios. La recepción y conservación de esta tercera
parte, el espíritu, del que resulta la perfección del hombre, dependen de
los actos de la voluntad y de la conducta moral.

Mariología
 Como Cristo es el nuevo Adán, así María es la nueva Eva. Mediante la

obediencia, María permitió la redención y deshizo la obra de la
desobediencia de Eva.
 «Eva fue desobediente; desobedeció, en efecto, cuando aún era virgen. Y
así como ella, teniendo un esposo, Adán (...), por su desobediencia fue
causa de muerte para sí misma y para toda la raza humana, así también
María, esposa de un hombre que le había sido destinado y, sin embargo,
virgen, por su obediencia se convirtió en causa de salvación, tanto para sí
como para todo el género humano» (Adversus hæreses, 3,22,4; citado
parcialmente en CEC 494).

35 Afianzamiento de conceptos
 Contestemos las siguientes preguntas:

 1. ¿Qué es el gnosticismo? Explica sus ideas principales.
 2. ¿El milenarismo y el montanismo, son lo mismo?
 3. ¿Qué sostiene Marción?
 4. ¿En que consiste la doctrina de la recapitulación de San Ireneo?
 5. ¿Qué sostiene San Ireneo sobre la Iglesia y la Tradición?

36 Apreciación de conceptos
Leer el texto y escribir un comentario utilizando los contenidos vistos.
«San Ireneo es ante todo un hombre de fe y un pastor. Tiene la prudencia, la riqueza de
doctrina y el celo misionero del buen pastor. Como escritor, busca dos finalidades: defender
de los asaltos de los herejes la verdadera doctrina y exponer con claridad las verdades de la
fe. A estas dos finalidades responden exactamente las dos obras que nos quedan de él: los
cinco libros “Contra las herejías” y “La exposición de la predicación apostólica” que se puede
considerar también como el más antiguo “catecismo de la doctrina cristiana”. En definitiva,
San Ireneo es el campeón de la lucha contra las herejías. La Iglesia del siglo II estaba
amenazada por la “gnosis” una doctrina que afirmaba que la fe enseñada por la Iglesia no
era más que un simbolismo para los sencillos, que no pueden comprender cosas difíciles; por
el contrario, los iniciados, los intelectuales –se llamaban “gnósticos”– comprenderían lo que se
ocultaba detrás de esos símbolos y así formarían un cristianismo de élite, intelectualista. (...).
Cimentándose firmemente en la doctrina bíblica de la creación, San Ireneo refuta el
dualismo y el pesimismo gnóstico que devalúan las realidades corporales. Reivindica con
decisión la santidad originaria de la materia, del cuerpo, de la carne, al igual que la del
espíritu. Pero su obra va mucho más allá de la confutación de la herejía; en efecto, se puede
decir que se presenta como el primer gran teólogo de la Iglesia, el que creó la teología
sistemática; él mismo habla del sistema de la teología, es decir, de la coherencia interna de
toda la fe»
Catequesis Benedicto XVI - Audiencia General, 28-III-2007.

Encuentro #3

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Encuentro #3

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

1

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 “No es fácil descubrir el error por sí mismo, pues no lo

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 Se define como herejía a: “la creencia, la enseñanza, o la defensa de

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 Su nombre deriva del vocablo griego gnosis (conocimiento).

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 No es un fenómeno unitario, hay multitud de expresiones.

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 Plasmó sus ideas en una obra, Marción, dedicada a analizar las

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 El Dios del Nuevo Testamento es desconocido: «Nadie conoce al Padre,

Conquista a los pueblos Conquista a las élites

Mensaje Público Mensaje Secreto

Promete el progreso Promete el retorno a los orígenes

Es pensamiento histórico Es pensamiento anti-histórico

El tiempo es parte de la Redención El tiempo es un error de la creación

Puede aparecer como laicismo pero

Dios es unidad y no contradicción Dualismo - el bien frente al mal

Dios es diverso del hombre Unidad de Dios y del hombre

Dios ama el mundo Dios odia el mundo

Es cognoscible sólo por el mito y la

El mundo es bueno El mundo es malo

La carne es buena y resucitará La carne es despreciada

No es esencial en la creación Es parte de Dios y del mundo

Tiene su origen en la libertad humana El hombre no es responsable del mal

Hay que conocer el mal, practicarlo

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Hay una historia de redención La historia como progresiva caída

La verdad es pública La verdad es inefable/Secreta

La contradicción no es aceptable Los contrarios son verdaderos

Teología como discurso racional Teología como relato mítico

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Todos podemos liberarnos del Sólo los elegidos se liberan del

Todos pueden conocerla Sólo unos pocos pueden conocerla

La salvación es un secreto reservado

Espíritu sectario de la gnosis

La salvación es volver a Dios La salvación es volver a ser Dios

 La secta toma el nombre de su fundador, Montano de Frigia (160 aprox).

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 El montanismo, a diferencia de la gnosis y del marcionismo, no anuncia una

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 La Santísima Trinidad era una “monarquía” en Dios, (defendían el

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 Un Dios en tres personas, usando la palabra persona según su sentido

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 "Luego vi unos tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio el poder de juzgar; vi

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 Antidualista. Los postmodernos aseveran que la filosofía occidental creó

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 Elenco y confutación de la pretendida pero falsa gnosis, Adversus hæreses:

 Demostración de la predicación apostólica, conocida como Epideixis.

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021

 Dos razones explican la importancia de San Ireneo como teólogo.

Seminario Catequístico - Patrística - Puerto Madryn 2021