PLATÓN

TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN

A TRAVES DE ESTA TEORÍA SISTEMATIZA TODO SU PENSAMIENTO

¿Qué lo condujo a elaborar esta teoría?

1. Quería continuar la obra de su maestro Sócrates que había quedado interrumpida con su
muerte. Sócrates establecía que el conocimiento sale de cada uno y no puede ser impuesto.
Entonces obligaba al ser humano a pensar y establecía que el bien y el mal estaba en la razón y
no en la sociedad. Su deseo de continuar surge cuando Sócrates es condenado a la cicuta. Este
fue enjuiciado y condenado por los tribunales del gobierno democrático de Atenas bajo las
acusaciones de corromper a los jóvenes, falta de creencia en los dioses y tratar de introducir
otros nuevos, aunque el cargo público establecido oficialmente en su contra fue el de impiedad.
2. Defensa de la polis como entidad política y económica autosuficiente. Surge la idea del Bien
3. Encajar en una sola teoría las tesis de los presocráticos como Heráclito (las cosas cambian,
nunca son lo mismo) y Parménides (las cosas son o no son, permanecen). Surge la teoría de los
mundos.

La teoría de las ideas pretende ser una respuesta a esta problemática ética, política e histórica. Lo
expone en su obra LA REPÚBLICA. Donde se utiliza la mayéutica -método socrático-para llegar a la
verdad.

Expone lo siguiente:

1. La teoría de las ideas es una teoría de la metafísica pues habla de la realidad

2. Es gnoseológica pues habla del conocimiento
3. Antropológica dice como es el hombre
4. Psicológica dice cómo es el alma
5. Es una teoría ética y política

Además, divide esta teoría en dos:

1. El mundo sensible o cotidiano que es la realidad aparente, donde hay cosas está situado en el
espacio y en el tiempo se ve afectado por el cambio y el movimiento. Por esto las cosas son físicas,
alterables y temporales.
2. El mundo inteligible que es la verdad. Aquí no hay cosas, hay ideas, es un mundo sin tiempo ni
espacio y tampoco se ve alterado por el cambio, por eso las ideas son inmateriales, inalterables y
eternas.

Esto determina que las ideas son superiores a las cosas. Platón asegura que las cosas son copias de las
ideas, es decir que las cosas existen porque existen las ideas de cosas. Ejemplo, la silla existe porque
existe la idea de silla. Esto significa que las cosas dependen de las ideas.
Platón dice que las cosas mantienen una relación de participación o de relación con las ideas. Quedando
con ello claro que las ideas son superiores a las cosas.

Entonces la idea es, una imagen perfecta de lo que existe, es un molde invariable que existe en el
mundo abstracto y que precede a las cosas materiales. Ejemplo: caballo, lo podemos percibir de
diferentes maneras, blanco, negro, café… grande, pequeño… sin embargo, aunque el caballo dejare de
existir-muera- pues la idea -molde ideal de pensamiento- no cambiaría. Tendríamos una idea exacta de
lo que un caballo es sin tener un ejemplo real. Por eso es que la idea es eterna e inmutable y por ende
verdadera.

Establece una jerarquía de ideas:

1. Idea de bien: En el lugar más alto sitúa la Idea de Bien la primordial y madre del resto de ideas.
Esto ya que él exponía que el bien era el fin supremo de todo gobierno, y que una República
establecida en armonía y con arreglo en la organización espiritual de cada miembro como un
Estado en miniatura, era capaz de alcanzar la virtud social por la virtud y equilibrio individuales.
2. Ideas de valores: idea tomada de Sócrates, ya que para él, el interés primordial o fundamental
de la filosofía era la moral. Exponiendo que nadie es malo, simplemente que la moral es algo
aprendido, tal como las matemáticas. Tenía la convicción que una persona es mala porque no
sabe.
3. Ideas matemáticas (teorema de Pitágoras)
4. En el lugar más bajo están las ideas de las cosas (mesa) que vienen de la percepción de nuestros
sentidos a través de nuestra intuición.

Platón aseguraba que las ideas eran tan perfectas que escapaban a nuestra percepción.

Pero surge entonces la pregunta ¿Cómo tenemos constancia de su existencia? Su respuesta es ascender
sobre los niveles de conocimiento que se estudian del más bajo al más alto:

Los que se entablan a continuación tienen su fundamento en la realidad sensible como

consecuencia nos proporciona un conocimiento poco confiable. LA DOXA U OPINIÓN

4… El nivel más bajo es la Eikasia o imaginación que es un pensamiento limitado.

3… La Pistis, es una creencia razonable porque intenta dar explicaciones sobre los fenómenos
pero se sigue fundamentando en la realidad aparente y por ende no deja de ser una creencia

Estos otros dos niveles de conocimiento están en la cumbre y pertenecen al mundo inteligible y
por ende verdaderas.

2… LA DIANOIA o Razonamiento. Este nos posibilita conocer las ideas. No llega a todas las
ideas tiene el límite que son las ideas matemáticas.

1… LA NOESIS “INTUICIÓN”: a ella llegamos a través de la dialéctica. Técnica de análisis que

conlleva el saber verdadero→ LA EPISTEME O CIENCIA
LA VISIÓN DE PLATÓN ACERCA DEL HOMBRE

Platón plantea que el hombre está compuesto por cuerpo y alma, siendo esto una unión antinatural.
Decía que era antinatural pues el alma pertenece al mundo de las ideas y tiene una naturaleza divina.
No es una idea. Las ideas son objetos de conocimiento, mientras que el alma es sujeto de conocimiento.

Surge la cuestión: ¿si el alma pertenece al mundo inteligible por qué está en un cuerpo que pertenece al
mundo sensible.

Platón recurre a la alegoría: EL MITO DEL CARRO ALADO: Un carro compuesto por tres: el
conductor(auriga); el caballo blanco que representa las tendencias nobles y otro negro que representa
las tendencias materiales. El caballo negro se desboca y el conductor no puede controlarlo y el carro cae
en el mundo sensible. El alma por ende cae en el mundo sensible. Por eso Platón dice que el cuerpo es
la prisión del alma y que el hombre es una unión accidental resultado del accidente del carro alado.

El problema es que el alma olvida el mundo al cual pertenece cuando se une al cuerpo (sensible) y por
eso el hombre debe de recordar (teoría de la reminiscencia) ya que el conocimiento para Platón es
recordar a través de la Dialéctica -perfeccionamiento de la Mayéutica Socrática-, ascendiendo a través
de los diferentes niveles de conocimiento.

Constituye el fundamento de la Ética y la Política. Propone la sociedad ideal a través de que los sabios
gobiernen (intelectualismo moral) parte que el conocimiento del bien lo ejercen los filósofos y por eso
son los que deben gobernar. Este pensamiento se explica de la siguiente forma

El establecía que el ser humano estaba compuesto por tres partes: cabeza, pecho y alma. A cada parte le
corresponde una habilidad, la razón, voluntad y deseo respectivamente y a cada habilidad una virtud
que son la sabiduría, el valor y la moderación, en ese orden:

Gráficamente sería:

PARTES HABILIDADES VIRTUDES

Establecía que una

CABEZA RAZÓN SABIDURÍA
persona que desarrolla
todas las virtudes y
habilidades era una
PECHO VOLUNTAD VALOR
persona equilibrada que
podía vivir en armonía y
VIENTRE DESEO MODERACIÓN en paz; por ende era
honrado. De allí la idea
que el desarrollo social
devenía del individual.
APLICACIÓN DE LA VISIÓN DEL HOMBRE AL ESTADO

Lo mismo establecía acerca del Estado -un estado por supuesto idealista e imaginario al que llamaba
Estado modelo-. Hacía una comparación de ese estado modelo con la estructura del Ser humano pues le
asignaba tres partes gobernantes (formados por sabios, conocedores y garantes de las virtudes, por
ende del bien como lo eran los filósofos); los soldados (formados por aquellos que tenían el valor de
proteger al estado y que eran necesarios) y por último los artesanos y granjeros. Gráficamente sería:

PARTES HABILIDADES VIRTUDES

Los filósofos
personas
GOBERNANTES RAZÓN SABIDURÍA
idóneas para
gobernar
SOLDADOS VOLUNTAD VALOR

ARTESANOS Y DESEO MODERACIÓN

GRANJEROS

Depende de la parte que domine así será su ejercicio del poder. Si domina nuestra parte racional deben
de gobernar los sabios, los filósofos. Están capacitados para hacer el bien. A los que les domina el alma,
se preocupan de la defensa de la polis. A otros les preocupan las tendencias materiales y estos serán los
artesanos, desarrollan la moderación.

Platón planteaba que una república equilibrada es una república justa donde cada uno debe tener una
función atendiendo a su capacidad. Da importancia a la educación, sobre todo de los gobernantes,
quienes solo pueden hacerlo después de los 50 años.

Las clases sociales son eliminadas, las manifestaciones artísticas (porque exaltan lo sensible) y los niños
no pertenecen a sus padres sino al Estado. Platón no hace distinciones de género pues ambos pueden
pertenecer a los tres grupos: gobernantes, protectores o artesanos.
MITO DE LA CAVERNA

Plantea lo siguiente:

“Unas personas están sentadas, encadenadas en lo más profundo de una caverna, de espaldas a la
salida. Solo pueden observar en la pared de la caverna la sombre proyectada de animales y seres que
pasan frente a una hoguera. El mundo que creen conocer es el que le reflejan las sombras. Uno de ellos
logra salir ys e da cuenta que sus sentidos le han engañado. Al principio le es difícil ver. La claridad que
antes no tenía dificulta su visión. Tiene que esperar un tiempo apara que sus ojos se adapten. Hasta
entonces empieza a conocer el verdadero mundo. Se da cuenta de que no puede dejar en la ignorancia a
sus compañeros y regresa para sacarlos de su cautiverio. Estos, sin embargo, no le creen. Están felices
entre las sombras y no quieren escapar de sus cadenas.”

Las sombras son la realidad, las cosas del mundo sensible. Las cadenas simbolizan el conocimiento por
los sentidos. Acá solo podemos acceder al nivel de conocimiento más bajo.

El que se libera duda y comprende y se da cuenta de la realidad y asciende a un nivel de conocimiento

más elevado. Pero aún está en la realidad sensible limitada. Para conocer la verdad debe salir de la
caverna para ver el mundo que está fuera de la caverna que representa el mundo inteligible, verá todo
el mundo externo y los objetos naturales que representan las ideas. Se dará cuenta que lo que está
afuera depende de la luz del sol que simboliza la idea de bien.

Cuando entienda todo esto ascenderá al grado de conocimiento más elevado la Noesis.

Síntesis y aplicación: el determinaba que las cosas son sombras de las ideas que están por su puesto en
el mundo de las ideas y que los seres humanos estamos destinados a vivir entre las sombras por
nuestros sentidos y hasta que no nos hagamos las interrogantes más profundas y a través de la
investigación -en este caso- del Derecho, no encontraremos la verdad y estaremos eternamente en un
mundo de influencias donde nuestra realidad solo será aparente pues estará determinada por simples
opiniones e influencia de los medios de comunicación.