Taller metodologías cualitativas.
Ubicar de forma puntual, breve pero profunda cada modelo como metodología de investigación cualitativa,
Método/criterio Aspectos conceptuales y
teóricos
Teoría Es definida por Strauss y
fundamentada Corbin (2002) como un
en datos análisis de los textos escritos y
por Moreira y Dupas (2003)
como un “abordaje de
investigación
cualitativo con el objetivo de
descubrir teorías,
conceptos e hipótesis, basados
en los datos
recolectados, en lugar de
utilizar aquellos
predeterminados” ; posee
bases del interaccionismo
simbólico y la finalidad de
posibilitarle al investigador
desarrollar y relacionar
conceptos por medio del
descubrimiento de un modelo
conceptual que explique el
fenómeno estudiado
[ CITATION Jor97 \l 9226 ].
Fue creada por Strauss y
Glaser en la década de los 60,
influenciados en la
investigación por el
pragmatismo y el
interaccionismo simbólico.
Se puede decir entonces que
la TFD consiste en un método
para la construcción de teoría
con base en los datos
investigados de determinada
realidad, de manera inductiva
o deductiva que,
mediante la organización en
categorías conceptuales,
posibilita la explicación del
fenómeno investigado
y NO COMO POSTURA FILOSÓFICA
Glosario de términos más usados
con sus definiciones
Rapport: empatía o aceptación que
pueden tener dos personas, en este
caso investigador y sujeto de estudio,
en un primer momento o al momento
de convivir.
Notas de observación: descripciones
sobre eventos experimentados,
principalmente a través de la
observación y audición.
Memos: informe donde se expone
algo que debe ser tenido en cuenta
para un determinado asunto o acción.
Pasos o procedimientos diferenciados paso Técnicas más usadas para la
a paso para realizar el análisis de datos recolección de datos
El método es circular, esto permite al
investigador cambiar el foco de atención y -Entrevista en profundidad
buscar otras direcciones, reveladas por los
datos que van entrando en escena; razón por la -Entrevistas semiestructuradas
cual en esa teoría, el análisis de los datos se
procesa en tres etapas interdependientes, -Observación directa
donde el cumplimiento de una, no
necesariamente implica impedimento de -Registros escritos o
retornar a la primera, dichas fases son: fotográficos
Codificación abierta: realizada
manualmente, mediante lecturas de las
entrevistas, sometiéndolas al proceso de
codificación, línea por línea, en la cual son
manifestadas palabras o frases que expresan la
esencia del discurso de los declarantes.
Codificación axial: Una vez realizada la
codificación abierta, los códigos
provenientes de esa son reagrupados de
nuevas formas, originándose los códigos
conceptuales.
Codificación selectiva: Tiene por objetivo
refinar e integrar categorías, desvelando una
categoría que se considere como central,
contenida en todas las demás, la cual
consistirá en la teoría del estudio. En esa, todo
el potencial de abstracción es empleado en el
ámbito teórico de los datos
investigados/codificados, haciendo surgir la
teoría de la investigación.
El proceso de análisis consiste en conceptuar
los datos recolectados. Esos datos,
inicialmente, constituyen códigos
preliminares, pasando a códigos conceptuales
y, posteriormente, a categorías y las categorías
pueden convergir a fenómenos.
Adicional al análisis de los datos se realizan
los siguientes procesos:
 [ CITATION Dan09 \l 9226 ].
Resultado de la aplicación de
ese método, se
puede, establecer modelos o
reflexiones teóricos.
Fenomenología La fenomenología es una
filosofía, un enfoque y un
diseño de investigación. Su
origen se remonta al
matemático Edmund Husserl
(1859-1938) y puede adquirir
diversas variantes, Norlyk y
Harder (2010) y Caelli (2000)
han identificado 18 diferentes
formas de ella. Sin embargo,
en este apartado nos referimos
a la fenomenología empírica
como un diseño (Creswell,
2013b; Adams y van Manen,
2008; Hamilton, 2004; y
Hammersley, 2003).
Dentro de la investigación
cualitativa, el método se
orienta al abordaje de la
realidad, partiendo del marco
de referencia interno del
individuo. Este marco, según
Rogers (1959/1978), es el
mundo subjetivo del hombre
conformado por todo el campo
de experiencias, percepciones
y recuerdos al que un
individuo puede tener acceso
en un momento dado.
Precisamente, el método
fenomenológico busca la
comprensión y mostración de
la esencia constitutiva de
dicho campo; vale decir,
siguiendo a Seiffert (1977), la
comprensión del mundo vital
del hombre mediante una
interpretación totalitaria de las
Epojé: Es un término favorito de
Husserl para designar la operación de
la reducción fenomenológica o
reducción trascendental. Su
significado etimológico es el de
“suspensión” y es muy conocido el
papel que juega dentro de la doctrina
estoica con el sentido de “suspensión
del juicio”. En el contexto de la
fenomenología de Hussserl debe
considerarse simplemente sinónimo
de reducción fenomenológica.
Escepticismo: Husserl ofrece y
explica en las Investigaciones lógicas
lo que llama “un concepto riguroso
de escepticismo”. Según éste, son
escépticas “todas las teorías cuyas
tesis afirman expresamente, o
implican analíticamente, que las
condiciones lógicas o noéticas de la
posibilidad de una teoría, en general,
son falsas”.
La reducción eidética: se refiere a la
retención de sólo los aspectos
esenciales de una vivencia o de su
objeto. La reducción eidética consiste
en apartar o excluir todo lo que no es
dado en la pura esencia del
fenómeno, un método muy similar a
la abstracción tradicional.
Reducción Fenomenológica: una
manera de comprenderse a uno
mismo y al mundo ante la diversidad
de datos de lo real. Cuando los
humanos contemplan y participan de
las cosas tienden a olvidar un hecho
Revisión de la literatura
Observación
Creación de hipótesis
Recolección de los datos
Creación de las conclusiones
1. Partiendo del planteamiento del problema,
definir el fenómeno de interés -Observación
2. Elegir el contexto y los participantes: -Entrevista a profundidad
Individuos o miembros de los grupos que
hayan experimentado el fenómeno de interés -Grupos de enfoque
3. Inmersión en el campo: -Cuestionarios
- Reconocimiento y posterior revisión del
lugar donde ocurrió el fenómeno y las -Revisión de documentos de
experiencias archivo
-Búsqueda de antecedentes históricos sobre el
fenómeno y los participantes (para fines de
contextualización)
4. Recolectar los datos sobre las experiencias
con el fenómeno o planteamiento:
- Recabar información
mediante entrevistas, grupos de enfoque o
grabaciones en video (a veces
complementando con otras herramientas)
- El producto consiste en varias descripciones
y narrativas de experiencias
5. Transcribir las narrativas de las
experiencias y agregar todos los materiales e
información a la base de datos
6. Revisar todas las descripciones e
información (vista o lectura general de
los datos) para tener un panorama completo
7. Identificar las unidades de
análisis (ya sea la unidad
constante o varias unidades)
8. Generar las categorías, temas y patrones
presentes en las descripciones
 situaciones cotidianas vista
desde ese marco de referencia
interno.
El diseño fenomenológico
se fundamenta en las
siguientes premisas:
• Se pretende describir y
entender los fenómenos desde
el punto de vista de cada
participante y
desde la perspectiva
construida colectivamente.
• Se basa en el análisis de
discursos y temas, así como en
la búsqueda de sus posibles
significados.
• El investigador confía en la
intuición, imaginación y en las
estructuras universales para
lograr aprender la experiencia
de los participantes.
• El investigador contextualiza
las experiencias en términos
de su temporalidad, espacio y
el contexto relacional.
previo: la conciencia humana es
intencional. Vemos el mundo (la
mesa, el libro, la farola de la calle),
pero nos olvidamos de que somos
nosotros mismos quienes estamos
viendo y que nuestra mirada no es
neutra.
y narrativas de los participantes sobre las
experiencias con respecto al
fenómeno
9. Descubrir la conexión entre las
experiencias de los participantes
en relación con el fenómeno
(vínculos entre las categorías y
temas)
10. Determinar (de manera constructivista y
comparativa) el fenómeno a partir del análisis
de experiencias:
- Esencia de las experiencias
(categorías y temas centrales
comunes)
- Diferencias entre experiencias
(visiones distintas)
- Estructura (categorías que componen
el fenómeno y sus relaciones)
- Contexto (tiempo, lugar y situación)
11. Desarrollar una narrativa general que
incluya las categorías y temas comunes y
diferentes (presentados individualmente), así
como sus vínculos dentro del contexto.

El producto es una descripción del fenómeno

(experiencia común) y las categorías
emanadas a partir de las experiencias

12. Validar la narrativa y descripción

del fenómeno con los
participantes y revisar con otros
investigadores

13. Elaborar reporte final

Hermenéutica Hermenéutica es el arte de
explicar, traducir e interpretar,
esto quiere decir que
interpreta el habla, un
enunciado, una palabra que se
muestra o pone en un
texto[ CITATION Nav08 \l
Actividad práctica: es la
participación práctica de todos los
días con herramientas, artefactos y
gente.
multi-estables (multistable): cada
-en la primera instancia se debe realizar la
descripción del texto y el contexto en el cual
surge
-posteriormente, para un conocimiento
completo se debe asumir otros métodos
previos: método historio, genético estructural.
Observación Directa
Algunos autores coinciden en
afirmar, que la observación es y
ha sido, un eje esencial en los
procesos de construcción del
conocimiento. Esta tesis
9226 ]. Heidegger propuso
que la fenomenología
hermenéutica es el método de
investigación más apropiado
para el estudio de la acción
humana. Este método es un
desarrollo innovador de la
fenomenología de Edmund
Husserl (por ejemplo, 1931)
[ CITATION Bar12 \l 9226 ]
La hermenéutica involucra un
intento de describir y estudiar
fenómenos humanos
significativos de manera
cuidadosa y detallada, tan
libre como sea posible de
supuestos teóricos previos,
basada en cambio en la
comprensión práctica. El
método de Heidegger es
“hermenéutico” porque existe
una necesidad de
interpretación cuando uno está
explicando la experiencia. La
hermenéutica fue
originalmente una serie de
técnicas para interpretar los
textos escritos. Inicialmente
fue desarrollada para examinar
textos bíblicos, con el interés
de descubrir y reconstruir el
mensaje de Dios que se creía
que contenían los textos pero
que se había escondido (el
término se refiere a Hermes, el
mensajero de los dioses
griegos, él mismo dios de la
elocuencia y de la astucia, así
como de los caminos y del
robo). Luego se generalizó y
pasó a ser un método de
interpretación textual que no
estaba restringido a las obras
religiosas. Con
Schleiermacher y Dilthey, se
generalizó aún más y se aplicó
acto es visto predominantemente tan
solo de unas pocas maneras
alternativas, que corresponden a los
contextos típicos en que ocurre.
[ CITATION Mar \l 9226 ]
estructura figura-fondo en la
experiencia visual: son aspectos
particulares de la situación completa
sobre salen, pero solamente contra un
telón de fondo provisto por el
proyecto en el cual estamos
involucrados, así como por los
intereses y participaciones que lo
guían[ CITATION Gil04 \l 9226 ].
El estudio del discurso: pretende
formular teorías sobre las tres
dimensiones que lo componen: el uso
del lenguaje (estructuras del texto y
la conversación), la comunicación de
creencias (cognición) y la interacción
en situaciones de índole social. En tal
sentido el análisis del discurso no
puede considerarse como un simple
método que uno puede utilizar
mientras realiza una investigación de
índole socio-sanitaria, pues su
enfoque tan amplio obligaría a
precisar todavía más tanto en la
perspectiva adoptada (lingüística,
antropológica, socio-crítica, etc.),
como en las técnicas concretas
utilizadas. En cambio, considerado
como área de estudio y referente
teórico aplicable a los enfoques
sociales de la salud, el análisis del
discurso se muestra como el referente
idóneo para estudiar las instituciones
sociales y políticas, las
organizaciones, relaciones de grupo,
estructuras, procesos, rutinas y
muchos otros fenómenos en sus
manifestaciones más
concretas[ CITATION Ser98 \l
-Tratándose de un texto, un objeto literario, su
análisis arranca necesariamente de nivel
lingüístico, compuesto por oraciones palabras,
y el conjunto formal del discurso.
-Se debe realizar un inventario de los
elementos
-Todos estos elementos se entrelazan
constantemente con la reflexión.
[ CITATION lit18 \l 9226 ]
1) Lograr un conocimiento acabado del
contexto en el cual es producido el discurso
sometido a análisis.
2) Considerar la frase o la oración como
unidad de análisis en el corpus.
3) Trabajar analíticamente apoyándose en la
malla temática y sus codificaciones
respectivas.
4) Establecer un primer nivel de síntesis en el
análisis de contenido.
5) Trabajar analíticamente por temas, desde la
perspectiva del entrevistado.
6) Establecer un segundo nivel de análisis de
contenido.
7) Trabajar analíticamente el conjunto de las
entrevistas, desde las perspectivas de las
personas sometidas a entrevista.
8) Revisar el análisis en sentido inverso, es
decir comenzando esta vez desde la
perspectiva del entrevistado.
9) Establecer conclusiones finales según
estrategia de análisis de contenido escogida
(vertical u horizontal).[ CITATION Bae02
\l 9226 ]
contiene muchos factores de
sustento ya que, por ejemplo,
desde temprana edad
aprendemos a reconocer el
mundo que nos rodea a través de
este sentido humano, aunque
debe diferenciarse el significado
de observación y observación
participante. Al respecto
[ CITATION Cor07 \l
9226 ] , destaca la diferencia al
expresar: “la primera indica la
técnica para la recopilación de
datos sobre comportamiento no
verbal, mientras que la segunda
hace referencia a algo más que
una mera observación e incluye
la intervención directa del
investigador en el objeto
estudiado”
la observación participante,
como una técnica en la que el
investigador se adentra en un
grupo social determinado: a) de
forma directa; b) durante un
periodo de tiempo relativamente
largo; c) en su medio natural; d)
estableciendo una interacción
personal con sus miembros y e)
para describir sus acciones y
comprender mediante un
proceso de identificación, sus
motivaciones.
Se usan también:
Entrevistas, documentos,
Documentos personales,
Documentos institucionales
Categorización
también a la acción humana
[ CITATION Pal69 \l 9226 ].
El objeto de estudio en la
investigación hermenéutica no
es ni un sistema abstracto de
relaciones, ni un sistema de
fuerzas mecánico, sino más
bien la estructura semántica o
textual de la actividad práctica
cotidiana. La modalidad se
halla a la mano es el lugar de
partida para la investigación
hermenéutica. Lo que el
investigador de hermenéutica
estudia, entonces, es lo que la
gente en realidad hace cuando
está dedicada a las tareas
prácticas de la vida cotidiana,
más que en la contemplación
distante que caracteriza las
tareas de lápiz y papel, así
como la mayoría de las
situaciones de entrevista. Las
entrevistas nos dicen
principalmente acerca de la
modalidad estar ahí, porque se
anima al entrevistado a
adoptar una actitud reflexiva y
desconectada frente al tema de
discusión. Para ganar
comprensión acerca de la
actividad práctica cotidiana,
debemos examinar qué es lo
que la gente hace en
circunstancias prácticas, en
lugar de pedirles que
especulan que harían ellos, o
qué haría un otro ficticio, en
una situación hipotética. Una
postura metodológica tal no se
restringe tan sólo a la
hermenéutica; como señaló
[ CITATION Bro87 \l 9226 ],
el concepto de Piaget
acerca de la relación entre el
pensamiento y la acción,
9226 ].
El lenguaje: es una función superior
que desarrolla los procesos de
simbolización relativos a la
codificación y decodificación. La
producción del lenguaje consiste en
la materialización de signos (sonoros
o escritos) que simbolizan objetos,
ideas, etc,. de acuerdo con una
convención propia de una comunidad
lingüística de Lecours y cols en 1979
[ CITATION Peñ93 \l 9226 ]
El campo semántico: implica tener
siempre en cuenta que la emergencia
de los significados no está dada por
los elementos, ni por las simples
relaciones, sino que se deriva de un
Filología y Lingüística, proceso
continuo y dinámico dentro de un
conjunto (contextual). Se puede
trabajar con una definición amplia,
según la cual el campo semántico es
el conjunto de términos cuyo
significado se refiere a un concepto
común; o con una concepción
rigurosa, que define el campo
semántico como el conjunto de los
co-hipónimos directos de un mismo
supraordinado. [ CITATION
Zam04 \l 9226 ]
Fases
1. Identificación de algún problema.
En ella establece que en cualquier método que
se aplica para el desarrollo de una
investigación con el objeto general e
importante de lograr la meta planteada, el
problema de investigación se deriva de la
comunidad dialéctica, en cualquiera de sus
vertientes o momentos, bien comenzando o
contestando a un argumento.[ CITATION
Man17 \l 9226 ]
Según la etapa empírica:
2. Identificación de textos relevantes.
En este sentido, es necesario tomar en
consideración el cúmulo reunido de textos
denominados como primarios, incluyendo
todas las redacciones realizadas en el proceso
de la investigación para fortalecer la
creatividad, narrativa y producción de textos,
con el fin de establecer y crear nuevas ideas o
teorías en pro del bienestar general a nivel
educativo, éstas nos puede servir como
plataforma para la selección de las
aportaciones de los obtenciones de la
investigación y a su vez, la división de los
modos y propósitos del discurso.
Por otra parte, se orienta a que se analicen
redacciones de otras personalidades que están
infiriendo en el proceso científico, pero no
sólo las escrituras literarias sino todas las que
puedan ampliar la gama de propósitos
comunicativos, clasificadas estructuradamente
bajo la definición del discurso expuesto, el
cual debe establecerse inicialmente citada.
Toda esta orientación sirve para reflejar dos
propósitos importantes en el desarrollo
hermenéutico: el literario y el explicativo, y
los tres modos que se nombró inicialmente,
tales como: la narración, la descripción y la
clasificación.
 [CITATION Oss06 \l
9226 ], consideran que: “La
categorización hace posible
clasificar conceptualmente las
unidades que son cubiertas por
un mismo tópico”.
Criterio Inductivo. En esta
clasificación las unidades
temáticas no surgen de una
estructura teórica restrictiva
sobre los datos. Se van
construyendo con el avance del
examen sucesivo que se realiza
a los datos recolectados.
Respecto a [
CITATION
Mej11 \l 9226 ]”La estrategia
de codificación inductiva genera
un sistema de categorización
que es resultado del proceso
intrínseco del mismo análisis de
los datos cualitativos”
Criterio Deductivo. En esta
caracterización, las categorías
provienen de un marco teórico
definido previamente, es decir
se deducen de una teoría.
Criterio Inductivo-Deductivo.
En este caso, se trata de una
combinación de los dos criterios
anteriores, cuya metodología
permite el planteamiento de
unas categorías generales,
provenientes de un marco
teórico y posteriormente, ir a
categorías más específicas, a
partir de la indagación de la
información recolectada.
aunque diferente del de
Heidegger, lógicamente exige
acción más que juicios acerca
de historias hipotéticas como
objeto de la investigación. Sin
embargo, la entrevista clínica
[piagetiana] [ CITATION
Que12 \l 9226 ], a menudo
acerca de situaciones
hipotéticas, se ha vuelto el
alimento básico de la práctica
estructuralista. Aunque Piaget
mismo utilizó entrevistas
hipotéticas, estaba consciente
de sus limitaciones (“[Cuando
a un niño] simplemente se le
cuentan historias, él será
llevado a hacer juicios
carentes de piedad y faltos de
perspicacia psicológica…
mientras que en la vida real él
sin duda simpatizaría con
aquellos que desde lejos
considera como los más
grandes pecadores”
[ CITATION pia65 \l 9226 ]
En este orden de ideas, cada uno de estos
modos de discurso, nombrados inicialmente,
pertenece a un principio de pensamiento que
reconoce a la realidad reflexionar de esta
manera. Por lo tanto, cada uno de estos modos
tiene su lógica particular en su actuar, sus
propios estándares organizativos, y en cierta
forma, sus características únicas. Por otro
lado, pero no menos importante, los textos
literarios se observan y leen con el propósito
comunicativo de entretener o deleitar, aunque
se encuentra en contraste con el proceso
referencial que era explicar o el persuasivo
que era convencer.
Por otra parte, aunque el modo y el propósito
son requisitos optativos para el desarrollo de
la investigación hermenéutica, los
investigadores pueden seleccionar sus propios
lectores o temas. Entre otras formas de
géneros literarios que fortalezca dicho
desarrollo, tales como una redacción de
entrada relevante y la composición final de la
investigación o de un tema, una poesía o
canción, comentarios de clase que sean
productivos, en particularidad las reacciones
ante las correcciones y ante las redacciones de
los demás.[ CITATION Man17 \l 9226 ]
3. Validación de textos.
Después de realizar el proceso inicial con los
textos, se prepara para cognitivamente para el
proceso de la validación, el cual lo denominan
la "crítica interna", que hace enunciar al
investigador preguntas generadoras como ¿se
ha elegido un número apropiado de textos?,
¿son textos en los que se puede realizar la
interpretación?, entre otros. En el nivel
empírico para este proceso, la validez la
refiere Sánchez 2001, “al grado en el que el
procedimiento de recolección de datos mide
efectivamente lo que se intenta medir. “Es
decir, no se puede probar en exactitud la
validez, pero hay evidencias válidas que sí la
demuestran en todo el proceso y la fortalecen [
CITATION Man17 \l 9226 ]
La codificación:
es la operación concreta por la
que se asigna a cada unidad un
indicativo (código) propio de la
categoría en la que se considera
incluida. Los códigos, que
representan a las categorías,
consisten, por tanto, en marcas
que añadimos a las unidades de
datos, para indicar la categoría a
que pertenecen.
 Teorización
Es incuestionable el hecho que,
lo más esperado por la ciencia
es la construcción de
formulados conceptuales y
explicativos, a partir del estudio
y comprensión de los
fenómenos, hechos y múltiples
relaciones que existen en la
dimensión humana. La
perspectiva interpretativa del
modelo cualitativo, constituye
un momento hermenéutico en la
investigación, que posibilita el
desarrollo de esquemas
comparativos entre la
información recolectada en la
investigación cualitativa y los
conceptos y teorías establecidas
por las ciencias sociales. Es así
como finalmente la formulación
teórica, es forjada a partir de
una ecuación donde intervienen
la realidad estudiada y su
comparación con los logros
alcanzados por el conocimiento.
Triangulación
Esta técnica permite al
Según la etapa interpretativa:
4. Búsqueda de pautas en los textos. investigador, comprobar la
La etapa interpretativa aludida por North y validez y confiabilidad de la
citado por Sánchez 2001, es la que los investigación, al evidenciar que
investigadores y científicos llaman “análisis las tendencias observadas de los
de datos”. En ella no se encuentran límites datos recolectados, se mantiene
teóricos sobre el número de faces textuales ni en el mismo sentido a pesar de
de muestras que se pueden investigar. Estas utilizar otras fuentes de
faces y muestras o patrones se adquieren en información, instrumentos o
función de una dialéctica en la comunidad la técnicas[ CITATION Rix16 \l
cual es rica en conocimiento general
9226 ].
brindando el mayor apoyo para el desarrollo
de la investigación. A su vez, existe un
conglomerado de enfoques hermenéuticos que
abarcan las teorías miméticas, expresivas,
objetivas y pragmáticas, con ellas la teoría de
los esquemas, de la recepción, entre otros.
Todas de mayor o menor aplicación.
[ CITATION Man17 \l 9226 ]

5. Explicación de pautas: generación de una

interpretación.
Al contrario que Kinneavy 1971, que estudia
rasgos particulares de los textos como
constituyentes del discurso y los explica como
finalidad, North, citado por Sánchez 2001,
como este investigador, analiza los textos en
el contexto comunicativo en el que fueron
creados. Por cada uno de sus escritores, North,
a través de esta interpretación textual, ofrece
una biografía minicrítica, los describe como
escritor en su particular entorno de la clase de
filosofía. Estudia esos contextos mencionados
(retórico/intelectual-ético/disciplinar) en
secciones separadas para después conformar al
escritor completo, integral. [ CITATION
Man17 \l 9226 ]

6. Relación de la nueva interpretación con

interpretaciones existentes: La dialéctica
comunal.
Como en otros tipos de investigación, que mi
querido lector ha participado en el proceso de

Análisis del -El discurso está caracterizado
discurso por ser un conjunto de
prácticas lingüísticas, las
cuales son promovidas por
ciertas relaciones sociales.
Añadiendo, el análisis es el
estudio de estas prácticas de
discurso, y como estas
Texto: Conjunto de frases y palabras
coherentes y ordenadas que permiten
ser interpretadas y transmiten las
ideas de un autor
Corpus: Conjunto de datos, textos u
otros materiales sobre determinada
materia que pueden servir de base
investigación, la investigación con el método
hermenéutico no acaba con la interpretación
individual, más bien se abre a la comunidad
metodológica de manera existencial, dándole
cavidad a la inclusión de las competencias de
aprendizaje hermenéutica. Pero de igual
manera, se puede verificar que no habido poca
dialéctica metodológica en este campo.
[ CITATION Man17 \l 9226 ]
7. Diseminación a un amplio número de
lectores.
A pesar de tal posible reacción, este
acercamiento hermenéutico podrá ayudar al
lector y al profesor a identificar las voces de
los investigadores en el desarrollo, entrenarlos
para que se expresen con distintos propósitos
y modos y motivarlos a escribir con
sinceridad, con temas propios e innovadores.
Como dice North y citado por Sánchez 2001,
“el hermenéutico nos da acceso a voces, las
nuestras y las de otros, acceso a la naturaleza
de la consciencia y a la manera en la que se
convierten las palabras en un mundo.”
Por otra parte, Kinneavy subdivide además la
pragmática, desde el punto de vista del estudio
de textos, en artes, canales, modos y
propósitos. Las artes son hablar, escribir, oír y
leer, y reflejan las diferencias en la forma de
codificación y descodificación; los canales son
el periódico, la televisión, etc.; los modos son
narración, descripción, evaluación y
clasificación; y los propósitos, referencial,
persuasivo, literario y expresivo, que
identifica por su efecto en el lector.
[ CITATION Man17 \l 9226 ]
Según Tim Rapley, los pasos para el análisis
de discurso son[ CITATION Rap08 \l 9226 ] -Textos (los cuales pueden ser
revistas, libros, cartas, etc.)
1) Formular preguntas de
investigación iniciales. Sujetas a -Entrevistas abiertas
cambios en el curso de su
investigación. -Grupos de discusión
promueven y mantienen las
relaciones sociales. (Íñiguez-
Rueda, 1994)
-Supone que es posible
desvelar las ideologías de los
hablantes y escritores por
medio de una minuciosa
comprensión o análisis
sistemático, con la condición
de que los usuarios expresen
sus ideologías por medio del
lenguaje.
-Debido a que el objetivo está
basado en el objetivo general
o en una hipótesis, las técnicas
y teorías están divididas en
propuestas por diversos
autores frente a diferentes
problemáticas y situaciones.
Algunas problemáticas de un
texto pueden ser de
significante impacto mientras
que para otros sea totalmente
irrelevante, lo cual explica
estas divisiones. (Santander,
2011)
-Una de estas propuestas es la
Lingüística Crítica, la cual
busca crear una relación entre
la organización social de la
comunidad y la gramática
utilizada, y ver como las
pautas del lenguaje afectan en
el comportamiento no
lingüístico. A este modelo de
análisis de le llama
transactivo-transformacional.
-La Gramática Sistémica
Funcional, la cual utiliza la
simple oración, sin embargo,
se elabora la propuesta
llamada “contextualismo
para una investigación o trabajo.
Lenguaje: Es el sistema a través del
cual el hombre o los animales
comunican sus ideas y sentimientos,
ya sea por medio del habla, la
escritura u otros signos
convencionales, pudiendo utilizar
todos los sentidos para comunicar.
Hipótesis: Es un enunciado que se
realiza de manera previa al desarrollo
de una determinada investigación,
que resulta ser una de las bases
fundamentales de dicho estudio.
Signo: Es una unidad capaz de
transmitir contenidos representativos,
los cuales pueden ser una palabra,
una imagen, entre otras.
2) Comenzar un diario de
investigación. Tomar notas
rutinariamente de todos los cursos de
acción que se emprenda y todo lo que
se piense en relación con el análisis
durante todo el periodo de la
investigación.
3) Encontrar fuentes posibles de
material y comenzar a generar un
archivo. Este material se obtendrá
recogiendo material preexistente,
generando el material uno mismo
mediante la grabación de
interacciones o ambas técnicas.
4) Transcribir los textos con cierto
detalle. El nivel de detalle dependerá
de los intereses de su análisis.
5) Leer e interrogar los textos con
escepticismo. Releer los textos,
volver a observarlos o a escuchar sus
grabaciones de audio o vídeo.
6) Codificar. Utilizar el método de las
comparaciones constantes para
desarrollar un esquema de
codificación exhaustivo y
sistemático.
7) Analizar la regularidad y la
variabilidad en los datos y dar
forma a hallazgos provisionales.
8) Comprobar la validez y el rigor
mediante el análisis de las
desviaciones, comparando sus
hallazgos con trabajos anteriores y
exponiendo a otras personas sus
datos y debatiendo sus hallazgos
 británico” que propone
vínculos entre texto y
contexto, distinguiendo tres
situaciones de todo contexto
situacional y siendo puestas en
relación con tres
metafunciones del lenguaje.
-A su vez, se proponen cuatro
diferentes niveles de análisis
de discurso, los cuales serían:
textual, discursivo, acción y
estructura sociales. Según el
nivel, estas se nutren de
teorías lingüísticas, teorías de
medio rango y de teorías
sociales.
Análisis de -Es un conjunto de
contenido instrumentos metodológicos,
cada vez más perfectos y en
constante mejora, aplicados a
discursos extremadamente
diversificados[ CITATION
Bar91 \l 9226 ]
-Su único objetivo es el de
sacar a la luz el sentido de las
practicas sociales y cognitivas
que instrumentalmente
recurren a la comunicación
para facilitar la interacción
que subyace a los actos
comunicativos concretos.
[ CITATION Rai02 \l 9226 ]
-Es la técnica que permite
investigar el contenido de las
“comunicaciones” mediante la
clasificación en “categorías”
de los elementos o contenidos
manifiestos de dicha
comunicación o mensaje.
[ CITATION Aig99 \l 9226 ]
-El análisis de contenido ha
Categoría: Se refiere a cada una de
las clases en que se dividen las ideas
o conceptos. Esta también se puede
usar para hacer divisiones en grupos
según ciertas características comunes
de los elementos que la componen
Comunicación: Puede ser entendida
como el proceso por el cual se
transmite y se recibe información que
puede ser analizada.
entre sí.
9) Plasmar las conclusiones.
Reflexionar sobre las prácticas
propias de análisis y escritura.
Existen varios pasos o elementos en la técnica Para el análisis de contenido, es
de análisis de contenido[ CITATION Abe02 \l muy importante tener en cuenta
9226 ] : diferentes contextos para
1) Determinar el objeto o tema de analizar los procesos de
análisis: Se basa en la pregunta de comunicación:
¿Qué se quiere investigar? La cual
debe salir de la selección de una -Televisión (anuncios,
dirección, evento, situación, hecho, programas, etc.)
comportamiento, etc. Luego de que
esté claro cual es la pregunta a -Libros, artículos de prensa,
investigar, se debe indagar una poemas, cartas
bibliografía adecuada y
conocimientos previos del tema para -Entrevistas cualitativas
crear un marco teórico adecuado.
2) Determinar las reglas de -Protocolos de observación no
codificación: Consiste en la estandarizados
transformación o descomposición del
texto que permite su representación -Fotografías
en índices numéricos o alfabéticos.
Hostil también dice que la
codificación es el proceso por el cual
los datos brutos se transforman
sistemáticamente en unidades que
permiten una descripción precisa de
las características de su contenido
3) Determinar el sistema de
categorías: En el artículo de Abela,
menciona la posición de Bardin
según la categorización, la cual es
sido definido como una “una operación de clasificación de
técnica replicable y elementos constitutivos de un
sistemática para comprimir un conjunto por diferenciación, tras la
numero de palabras de texto agrupación por analogía, a partir de
en menores cantidad de criterios previamente definidos.”
categorías basadas en reglas 4) Comprobar la fiabilidad del
explicitas de código. Holsti sistema de codificación-
ofrece una definición más categorización: La fiabilidad es
amplia de análisis de importante proviene de proveer los
contenido como “cualquier datos obtenidos independientemente
técnica para realizar de la persona, instrumento o suceso
inferencias, objetivamente y que los mide, de esta manera se
sistemáticamente mantienen constantes en todas las
identificando características variaciones del proceso analítico.
específicas de mensajes. Inferencias: Las inferencias son las
[ CITATION Ste01 \l 9226 ] deducciones, o las explicaciones contenidas en
el texto propio. Se basa en explicar estas y
-Es una técnica de encontrar las conclusiones.
investigación que pretende ser
objetiva, sistemática y
cuantitativa en el estudio del
contenido manifiesto en la
comunicación[ CITATION
Ber52 \l 9226 ]
Berelson también plantea
características claves:
1)Aplica sólo a generaciones
de ciencias sociales
2)Aplica sólo o
principalmente en la
determinación de los efectos
de la comunicación
3)Aplica sólo a las
dimensiones sintácticas y
semánticas del lenguaje
4)Debe ser objetivo, esto es
que las categorías de análisis
tienen que ser definidas de tal
manera que diferentes
analistas puedan aplicarlas al
mismo cuerpo de contenido y
tener los mismos resultados
5)Debe ser sistemático, esto
significa que si alguna parte
ocurre de la categoría es
tomada en consideración sin
 cuerpo especifico del
contenido.
Etnografía La investigación etnográfica
pretende explorar, examinar y
entender grupos,
comunidades, culturas y
sociedades, así como producir
interpretaciones profundas y
significados culturales desde
la perspectiva o punto de vista
de los participantes o nativos.
Buscan describir, interpretar y
analizar ideas, creencias,
significados, conocimientos y
prácticas presentes en cada
sistema.
Bronislaw Malinowski (1884-
1942) es considerado el padre
de la etnografía a partir de su
renovación metodológica
basada en la experiencia
personal del trabajo de campo
y en la consideración
funcional de la cultura.
La etnografía tiene un carácter
holísta y naturalista y posee
además un carácter inductivo.
La etnografía en Psicología se
encarga de la percepción, las
experiencias, pensamientos,
emociones y la conducta
humano como materia de
estudio.
Tipos de diseños etnográficos:
1. Diseños “realistas” o
mixtos: Se recolectan datos,
tanto cuantitativos como
cualitativos, del sistema social
sobre ciertas categorías y al
final, se describen las
categorías y la cultura en
términos estadísticos y
narrativos.
2. Diseños críticos: El
Etic: Perspectiva del investigador. Se
refiere a la descripción desde el punto
de vista externo. Se refiere,
asimismo, a aquellos conceptos o
categorías que utilizan para hacer
comparaciones entre culturas. La
perspectiva es totalmente descriptiva
y refleja macro conocimientos y
aspectos generales.
Emic: Perspectiva de los actores
nativos. Presenta la visión interna de
las personas que ya están integradas
dentro de la cultura o de la propia
sociedad al desglosar la
interpretación del significado, con sus
reglas y categorías, como el
conocimiento sociocultural que rige y
es común para ese grupo o sociedad.
Es decir cómo se comportan, cómo
interactúan, cuáles son sus creencias,
sus valores, sus motivaciones, etc.,
tratando de hacer todo esto dentro de
las perspectivas de los miembros del
grupo.
In situ: Suele emplearse para
referirse a algo que se observa, que se
encuentra o que se ejecuta en el
propio lugar donde está o de donde es
originario.
Cultura: Cultura se refiere al
conjunto de bienes materiales y
espirituales de un grupo social
transmitido de generación en
generación a fin de orientar las
prácticas individuales y colectivas.
Incluye lengua, procesos, modos de
vida, costumbres, tradiciones,
hábitos, valores, patrones,
herramientas y conocimiento.
1.Planteamiento del
problema -Observación
2.Delimitación del -Diarios de campo
sistema social:
grupo, comunidad -Entrevistas
3.Inmersión inicial en el campo -Reuniones grupales
Verificación de que el sistema social es el
adecuado de acuerdo con el -Biografías
planteamiento
-Análisis de datos secundarios
4.Contactar informantes clave
-Instrumentos proyectivos
5.Recolectar y analizar datos de manera
"abierta", pero sobre aspectos generales de la -Fotografías
cultura del sistema social y el contexto
-Imágenes
6.Integración del portafolio de evidencia o
base de datos -Grabaciones de audio
7.Elaborar un reporte de la recolección y -Grabaciones en video
análisis abiertos : descripción del ambiente,
descripción de categorías. -Encuestas
8.Recolectar datos de manera "enfocada" -Pruebas
sobre aspectos específicos del sistema social
9.Identificar unidades de análisis cultural
10.Codificación abierta y generación de
categorías culturales
11. Describir analíticamente el ambiente e
interpretar la cultura: detectar temas y
patrones y vincular a las categorías.
12. Elaborar un reporte de la recolección y
análisis enfocados: descripción de categorías y
temas culturales emergentes, clasificaciones
culturales, teoría o hipótesis emergente.
13.Ampliar observaciones, buscar casos
extremos, confirmar y saturar categorías y
investigador está interesado en temas culturales
estudiar grupos marginados
para contribuir a resolver 14.Verificar el reporte con los participantes y
problemas de injusticia e realizar ajustes pertinentes
inequidad (Madison, 2011) y
frecuentemente pretenden 15.Salida del campo
esclarecer la situación de los
participantes relegados con 16. Elaborar el reporte final: descripciones
fines de denuncia. finales de categorías o temas culturales,
Analizan categorías o taxonomía de categorías, explicación de la
conceptos vinculados con cultura, grupo o comunidad, teoría e hipótesis.
cuestiones sociales, como el
poder, la injusticia, la
hegemonía, la represión y las
víctimas de la sociedad.

3. Diseños “clásicos”: En
estos diseños se considera a
toda la cultura en conjunto y
se analizan posiciones
ideológicas y cuestiones
explícitas e implícitas.
Asimismo, se consideran
casos típicos de la cultura y
excepciones, contradicciones
y sinergias. Los resultados se
conectan con las estructuras
sociales.

4. Diseños
macroetnográficos: Su
objetivo es la descripción e
interpretación de sistemas
sociales complejos.

5. Diseños micro
etnográfico: Se centran en un
aspecto de la cultura o una
situación social concreta.

6. Estudios de casos
culturales: Consideran a una
unidad (grupo, comunidad o
ciudad) en función de
toda la cultura
(sistémicamente), desde su
 historia y evolución hasta
todos sus subsistemas: social,
económico y político.
7. Metaetnografía: Revisión
de varios estudios etnográficos
para encontrar patrones
(Hernández-
Sampieri y Mendoza, 2008).
Etnomedología El término “etnometodología”
fue acuñado en el decenio de
1950 por el sociólogo
norteamericano, y figura
intelectual capital de la
etnometodología, Harold
Garfinkel. Al investigar acerca
de las deliberaciones de los
miembros de un jurado,
Garfinkel se interesó en los
procedimientos de
razonamiento —a los cuales
llamó “métodos”— a través de
los cuales fueron tomadas
decisiones colectivas y se
cumplieron veredictos. Tales
“métodos” no estaban basados
en un conocimiento
especializado o en tipos
particulares de pensamiento
lógico o legal; más bien,
fueron expresados sobre la
base del conocimiento de
sentido común diario. La
invención de Garfinkel del
término “etnometodología”
marcó el inicio de un
programa de estudios dirigido
a socavar las imperantes
preocupaciones del
funcionalismo estructural
mediante explicaciones
“científicas” acerca de cómo
es constituido y mantenido el
orden social. Más que la
búsqueda de correctivos
“científicos” o explicaciones
El método de investigación
cualitativa: es la recogida de
información basada en la observación
de comportamientos naturales,
discursos, respuestas abiertas para la
posterior interpretación de
significados.
Mientras que los métodos
cuantitativos aportan valores
numéricos de encuestas,
experimentos, entrevistas con
respuestas concretas para realizar
estudios estadísticos y ver cómo se
comportan sus variables. Muy
aplicado en el muestreo.
Sin embargo, el concepto de método
cualitativo analiza el conjunto del
discurso entre los sujetos y la
relación de significado para ellos,
según contextos culturales,
ideológicos y sociológicos. Si hay
una selección hecha en base a algún
parámetro, ya no se considerará
cualitativo.
Digamos que es el método de
investigación cualitativa no descubre,
sino que construye el conocimiento,
gracias al comportamiento entre las
personas implicadas y toda su
conducta observable. (Ibáñez, 1992)
La investigación endógena: se
genera desde adentro, desde los
propios miembros del grupo: son
ellos los que eligen el objetivo, define
el foco de interés, escogen los
procedimientos metodológicos y
1. Buscar una forma normal. Esto es,
cuando la discrepancia y/o la
ambigüedad aparecen, la gente
suspende la duda y busca una “forma
normal” asumida que pueda dar
cuenta de las discrepancias.
2. Hacer la reciprocidad de
perspectivas. Esto lleva
esencialmente a la suposición de que
los participantes podrían tener las
mismas experiencias si cambiaran de
lugares.
3. Emplear el principio del etcétera.
Esta suposición lleva a los
participantes a “completar” la
información (marcadamente
“faltante”) durante las actividades
sociales. En esta forma, los
participantes dejan de lado las
confusiones o anomalías confiando
en que serán aclaradas
posteriormente.
- El análisis exploratorio: implica el
análisis del contexto con un marco
conceptual previo. Recogidos los
datos a través de registros, notas de
campo, hojas de resúmenes damos
comienzo al primer nivel de
reducción de datos. Explicitamos la
finalidad del análisis para pasar a la
exploración posterior de los mismos
para completar aquellos que
consideramos incompletos con el fin
de elaborar categorías.
Las siguientes técnicas permiten
comparar resultados ,
estableciendo similitudes o
diferencias significativas,
ofrecen la posibilidad de estimar
parámetros , analizar
interacciones entre variables
,verificar el ajuste del modelo
respecto a la hipótesis, son
pensadas en establecer
tipologías, tanto de variables
como ce sujetos y que además
pueden adaptarse a diversas
escalas de medida, posibilitan
establecer relaciones de
causalidad y con variacion
(regresión, análisis
causal),permiten establecer
procesos con la toma de
decisiones. (Herrera, 2017)
-La observación como
procedimiento de recogida de
datos.
-Puntos de decisión de una
observación
-Observación participante
-Características de la
observación participante.
-Entrevista
-Entrevista a profundidad
evaluativas del orden social, diseñan la investigación. Pueden estar -Relación entrevistador
los estudios en asesorados por un investigador - la descripción: la descripción nos entrevista
etnometodología fueron externo. lleva al examen de todos los
conducidos con “indiferencia Lo tradicional es que los participantes segmentos de cada categoría con el -Situación de a entrevista
etnometodológica” (Garfinkel, son seleccionados para realizar la fin de establecer patrones en los
1970). Esto se logró investigación. En esta propuesta, lo datos, lo que implica un nivel de -La respuesta del informe
suspendiendo (o “poniendo diferente es que son los propios reducción de los mismos.
entre paréntesis”) las sujetos investigados quienes realizan -Grupos focales
aspiraciones evaluativas y el trabajo de conceptuar, elegir el - interpretación: es el momento mas
correctivas, y centrándose, foco de interés, estructurar la arriesgado del proceso, dado que -Cuestionarios de información
más bien, en cómo los mismos metodología, diseñar la investigación, interpretar supone integrar, relacionar descriptiva común e
miembros de la sociedad, analizar los datos y llegar a una establecer conexiones entre las información de carácter
mediante lo que dan, por teoría. diferentes categorías, así como cualitativo
cierto, sus prácticas posibles comparaciones. Supone ser
(“métodos”) del sentido creativo a la vez que comprometerse
común, cumplen a cabalidad con una opción determinada e incluso
el orden social. Para los aceptar la posibilidad y el riesgo de
etnometodologistas, el orden equivocarse.[ CITATION Jua17 \l
social, con un sentido, y la 9226 ]
racionalidad son fenómenos
socialmente cumplidos, que 1. Protocolos de información
“trabajan” de manera estandarizados
incesante, y se cumplen local
y contingentemente. Los 2. Análisis de contenido
“etnométodos” son, entonces,
los métodos propios de la 3. Elaboración de la tipología
gente (no de los científicos)
para cumplir a cabalidad y
4. Comparaciones constantes
exhibir tales fenómenos; las
personas son, como (Turner,
5. Inducción analítica
1974) lo expresa, miembros de
las “prácticas de producción”.
La etnometodología sostiene
que es el estudio de cómo las
“prácticas” o los “métodos”
son usados por los miembros4
al actuar de manera
contingente, en circunstancias
particulares y concretas, para
crear y sustentar el orden
social, lo que permite una
revaloración fundamental y un
entendimiento detallado de la
naturaleza de ese orden. Tal
“orden” es creado y conocido,
no sobre la base de una matriz
 externa u “objetiva”, sino de
manera endógena —desde el
interior de actividades
temporalmente ordenadas—.
La característica distintiva de
este método radica en su
interés por centrarse en el
estudio de los métodos o
estrategias empleadas por
persona para construir, dar
sentido y significado a sus
prácticas sociales cotidianas.
además, la etnometodología
no le basta con la simple
comprobación de las
regularidades, sino que desea
también y sobre todo
explicaras (Herrera, 2017).
Autobiografía Etimológicamente la palabra Biograma: Historia de vida contada 1.Planteamiento del problema: especificar y
autobiografía proviene del por personas que pertenecen a un definir el fenómeno que se va a estudiar. -Registros biográficos
griego “autos” que significa determinado grupo social, escrita
propio, “bios” que significa dentro del cumplimiento en cuanto a 2. seleccionar a la población (persona o -Biogramas
vida y “grafos” que puede ser contenido y formas de ciertas personas).
traducido como escritura; en directrices. [ CITATION Abe47 \l -Historias de vida
este orden de ideas 9226 ] 3. Recolección de los datos; por medio de la
basándonos en su etimología observación o de los instrumentos. -Biografías
se puede definir como la Catarsis: En términos de psicología,
narración de una vida o la específicamente en el psicoanálisis, 4. Exposición del tema: Hilo conductor y -Cuestionarios
historia hecha por la propia hace referencia al proceso mediante coherencia en la narrativa de la investigación
persona sobre ella misma, el cual se da la evocación de la cual se expresa por medio de la simbología, -Diarios
ocupando datos como lo son recuerdos reprimidos por el el cual se expresa como un proceso de
su nacimiento, orígenes, inconsciente mediante la terapia, con selección cuidadoso que permite orientar el -Cartas
acontecimientos importantes, la finalidad de poder hablar sobre relato y la investigación de si mismo,
experiencias personales ello, concientizarlo, y experimentarlo abordando la historia de su vida a partir de la -Grabaciones
destacables, logros y fracasos[ emocionalmente. identificación de sus roles.
CITATION MagSF \l 9226 ]. -Registros iconográficos
Autoconocimiento: capacidad de 5. Experimentación: Categorías y estructuras.
introspección que tiene una persona Cualificación de los elementos pertinentes de -Relatos únicos
En un primer momento nació
para reconocerse como un individuo la experimentación.
como un género narrativo y
y para diferenciarse de los demás Las categorías se dan por medio de la -Encuestas
posteriormente se convirtió en
ayudando así a la construcción codificación, la cual puede ser:
una metodología, a partir de
personal de una persona. Abierta: expresión de los datos en forma de -Entrevistas
los aportes hechos por
conceptos.
sociólogos y antropólogos, los
Historia de Vida: Estudio de un caso Axial: proceso de relacionar subcategorías con -Notas de campo
cuales comenzaron a validarlo
de la vida de una o varias personas la una categoría
científicamente [ CITATION
cuales se pueden representar de
 Mon10 \l 9226 ] diversas maneras mediante la 6.Análisis de la información: Generación de
A nivel científico se hace uso elaboración y el análisis. conclusiones, previo a la generación de estas
de la autobiografía debido a se realiza un proceso en el que intervienen
que nos aporta una perspectiva factores relacionados a los datos como lo son:
diferente, ya que se habla de la Síntesis
forma en la que la persona Deducción
evidencio el fenómeno Relación causa y efecto
estudiado ; en palabras de
Montero (1981) “…al 7. Exposición
conocer al sujeto, se conoce el
grupo y la cultura tal como se
dan en concreto, de manera
subjetiva, vivida”.
la autobiografía puede ser
aplicada en distintos campos,
siendo algunos de ellos: En las
ciencias de la educación, en
procesos educativos,
formación de profesionales, e
investigaciones de índole
sociológico, psicológico,
etnográfico, antropológico,
entre otros. Utilizado cuando
se desee conocer o estudiar a
profundidad cierto fenómeno
y sus características
particulares, que, con base en
la investigación narrativa y
biográfica revelan
información valiosa para la
construcción del conocimiento
acerca de lo humano.
[ CITATION Ren15 \l 9226 ]

Investigación La finalidad de la Colectividad: es un conjunto de Primer ciclo:

acción- investigación-acción es
participante IAP comprender y resolver
problemáticas específicas de
una colectividad vinculadas a
un ambiente (grupo,
programa, organización o
comunidad) Asimismo, se
centra en aportar información
que guíe la toma de decisiones
para proyectos, procesos y
reformas estructurales. Sandín
personas reunidas con un mismo fin.
Se trata del grupo social al que un
sujeto pertenece por compartir alguna
característica u objetivo.
La colectividad entonces, es una
especie de grupo social, que surge
por la necesidad que tienen los
individuos de juntarse, con quienes
son para ellos, sus iguales; ya sea a
nivel de profesión, de nacionalidad,
etc.
- Planteamiento del problema: identificar la -Observación participante
problemática.
-Recolectar datos sobre la problemática y las -Entrevistas en profundidad
necesidades. Generar categorías, temas e
Hipótesis. -Entrevistas grupales
Segundo ciclo: -Talleres
-Desarrollo del plan: objetivos, estrategias,
acciones, recursos y programación de tiempos. -Revisión de textos y
-Recolectar datos adicionales para el plan. documentos
(2003) señala que la
investigación-acción pretende,
esencialmente, propiciar el
cambio social, transformar la
realidad (social, educativa,
económica, administrativa,
etc.) y que las personas tomen
conciencia de su papel en ese
proceso de transformación.
De acuerdo con Álvarez-
Gayou (2003), tres
perspectivas destacan en la
investigación-acción:
1. La visión técnico-
científica: Esta perspectiva
fue la primera en términos
históricos, ya que parte del
fundador de la investigación-
acción, Kurt Lewin. Su
modelo consiste en un
conjunto de decisiones en
espiral, las cuales se basan en
ciclos repetidos de análisis
para conceptualizar y redefinir
el problema una y otra vez.
Así, la investigación-acción se
integra con fases secuenciales
de acción: planificación,
identificación de hechos,
análisis, implementación y
evaluación (Lewin, 1946).
2. La visión deliberativa: Se
enfoca principalmente en la
interpretación humana, la
comunicación interactiva, la
deliberación, la negociación y
la descripción detallada. Le
incumben los resultados, pero
sobre todo el proceso mismo
de la investigación-acción.
John Elliott propuso esta
visión como una reacción a la
fuerte inclinación de la
En este sentido, la colectividad le Tercer ciclo: -Trabajo de campo
brinda a la persona estabilidad, -Implementar y evaluar el plan. Poner en
confianza, sentido de pertenencia, marcha el plan.
impidiendo que las personas puedan -Ajustar el plan o partes de éste y volver a
sentirse solas y desamparadas. implementar.
-Tomar decisiones, redefinir la problemática,
generar nuevas Hipótesis.
-Revisar la implantación y sus efectos.
-Recolectar datos para evaluar la
Una Técnica Científica: es un implementación.
procedimiento en el que se emplean
métodos experimentales y de Cuarto ciclo:
observación para la determinación de Realimentación.
resultados objetivos en cuanto a una -Nuevos ajustes, decisiones y redefiniciones,
determinada investigación. nuevos diagnósticos; el ciclo se repite.
-Informar de los resultados de las acciones a
toda la comunidad.
-Recolectar datos y volver a evaluar el plan
Emancipación: al proceso que implementado con ajustes.
permite a un individuo o a un
conjunto de personas conseguir un
cierto grado de autonomía que, hasta
entonces, era inexistente debido a
algún tipo de potestad o
sometimiento.
Triangulación: la triangulación es el
uso de múltiples métodos en el
estudio de un mismo objeto.es
conveniente concebir la triangulación
envolviendo variedades de datos,
investigadores y teorías, así como
metodologías (Valencia, 2000).
 investigación educativa hacia
el positivismo. Propone el
concepto de triangulación en
la investigación cualitativa
(Elliott, 1991).

3. La visión emancipadora:
Su objetivo va más allá de
resolver problemas o
desarrollar mejoras a un
proceso, pretende que los
participantes generen un
profundo cambio social por
medio de la investigación. El
diseño no sólo cumple
funciones de diagnóstico y
producción de conocimiento,
sino que crea conciencia entre
los individuos sobre sus
circunstancias sociales y la
necesidad de mejorar su
calidad de vida.

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