TEXTO 1- "Pero eso era en 1920: toda Italia se estremecía con la fiebre revolucionaria y muy rápido la

cosa cambió de carácter. Los obreros pensaron que había llegado el momento de apoderarse
definitivamente de los medios de producción. Se prepararon armados para la defensa, transformando
muchas fábricas en verdaderas fortalezas y comenzaron a organizar la producción por su propia cuenta.
Los patronos fueron apartados o declarados en estado de arresto. Era la abolición de hecho del derecho de
propiedad y el gobierno dejaba hacer porque se sentía impotente para oponerse.
El movimiento se extendia y tendía a englobar a las otras categorías: aquí y allá los campesinos ocupaban
la tierra. Era la revolución que comenzaba y que se desarrollaba de una forma, diría yo, casi ideal." E.
Malatesta. Publicado en L 'Umanitá Nuova. 28 de junio de 1922.
TEXTO 2- “¿Se podía esperar, del presente enfrentamiento, una victoria decisiva del proletariado
revolucionario, se podía dar por sentado la caída de los Ebert-Scheidemann (2) y la instauración de la
dictadura socialista? Ciertamente no, si no se tiene en cuenta todos los elementos que determinan la
respuesta. Basta con poner el dedo en la llaga sobre la situación actual de la revolución; la falta de
madurez política de la masa de soldados que continúan tolerando los abusos de sus oficiales y son
utlizados con fines contrarrevolucionarios, sólo esto prueba que la posibilidad de una victoria duradera de
la revolución no era posible (…).
Los campos, de donde ha partido un elevado porcentaje de la masa de soldados, continúan estando poco
más o menos al margen de la revolución. Incluso Berlín está poco más o menos aislado del resto del
Reich. En algunas provincias -en Renania, en la costa del mar del Norte, en Brunswick, Sajonia,
Wurtemberg-, los focos revolucionarios están en cuerpo y alma al lado del proletariado berlinés. Pero lo
que falla es la coordinación del movimiento, la acción común que diese a los impulsos y a las luchas de la
clase obrera berlinesa una mayor eficacia.” Rosa Luxemburgo. Artículo publicado en el periódico
espartaquista Rate Fahne. 14 de enero de 1919.
TEXTO 3- “Pueblos obreros de Europa: la ocupación del Ruhr significa una guerra nueva, por más que
ahora por parte alemana no exista una fuerza armada capaz de resistencia, este acto de violencia acentuará
los antagonismos entre los diferentes Estados y exasperará e inflamará las pasiones nacionalistas. A
ambos lados de la frontera, desencadenará la reacción más extremista y desbrozará el camino a todas las
formas de fascismo.
(...) ¡Trabajadores de Francia¡ Levantad todos juntos y con fuerza vuestra voz contra la ocupación del
Ruhr, contra la explotación de los obreros franceses y alemanes reunidos. Oponeos a la marea
nacionalista, luchad por la retirada inmediata de las tropas de las regiones ocupadas. Luchad para obtener
la más alta tasación de las fortunas capitalistas con vistas al pago de las deudas de guerra y de la
restauración de las regiones devastadas.
Decid a vuestros hermanos y a vuestros hijos que sirven bajo el uniforme que, combatiendo para reducir a
servidumbre a los obreros alemanes, están combatiendo en realidad en favor de su propia esclavitud.”

Oposición de sindicatos y partidos de izquierda europeos contra la ocupación franco-belga de la cuenca

del Ruhr. P. Llimouzin. Textos y documentos de historia.

TEXTO 4- “El 11 de enero las tropas francesas y belgas, en contra del derecho y los tratados, ocuparon el
territorio del Ruhr. Desde este momento el Ruhr y la Renania están en la mayor miseria. Más de ciento
ochenta mil alemanes, hombres, mujeres, viejos y niños han sido expulsados de sus hogares. Para
millones de alemanes no existe más que un concepto de libertad personal. Innumerables actos de
violencia han acompañado la ocupación; más de cien compatriotas han perecido allí. Centenares
languidecen todavía en prisión. Frente a la ilegalidad de la invasión se levantó el sentimiento del derecho
y el de la patria. La población se ha negado a trabajar bajo las bayonetas extranjeras. El pueblo alemán en
su totalidad, en estos momentos de gran angustia, le expresa su gratitud por su fidelidad y esa constancia
testimoniada hacia el Reich. El Gobierno del Reich se ha hecho cargo, tanto como le ha sido posible, de
asistir a nuestros compatriotas en la aflicción; se ha recurrido a los medios posibles de acción del Reich
en proporciones siempre crecientes. Durante la semana pasada las ayudas para el Ruhr y la Renania se
han elevado a la suma de 3.500 billones de marcos y es de esperar que en la semana en curso esta suma
sea como mínimo doblada. El anterior nivel de producción del Ruhr y de la Renania se ha hundido. La
vida económica en los territorios ocupados y no ocupados se ha trastornado. Esto es de tal gravedad que,
si se continúa con los procedimientos empleados hasta ahora, el peligro amenaza con hacer imposible una
moneda estable, el mantenimiento de la vida económica y, por consiguiente, la posibilidad de asegurar la
simple existencia de nuestro pueblo. Es preciso, pues, en interés del porvenir de Alemania, así como del
Ruhr y de Renania, detener este peligro. Para mantener la vida del pueblo y del Estado, nos encontramos
hoy ante la amarga necesidad de cesar el combate (...). No olvidaremos jamás lo que han sufrido aquellos
que, en los territorios ocupados, fueron objeto de severos castigos. No olvidaremos jamás lo que han
abandonado aquellos que prefirieron marcharse de su país natal antes que romper su fidelidad a la patria
(...). El presidente y el Gobierno del Reich afirman aquí solemnemente ante el pueblo alemán y ante el

1
mundo que no aceptarán ningún acuerdo que arrebate el más pequeño trozo de tierra alemana al Reich
alemán (...). " Ocupación del Ruhr. Llamamiento del Gobierno para el cese de la resistencia pasiva.
20 de septiembre de 1923.
Recogido en M. Chaulanges y otros. Textes historiques. 1973.
TEXTO 5-“Por otra parte, el racismo del siglo xx está muy lejos de limitarse a los nazis. En el período
que siguió al término de la Primera Guerra Mundial -una época que vio el auge del Ku-Klux-Klan, con
más de dos millones de afiliados- se practicó en EE.UU. una política de esterilización de "variedades
biológicas humanas socialmente inadecuadas" y se puso en marcha una política de restricciones a la
emigración para "mantener pura la sangre de América", favoreciendo la entrada de individuos de raza
nórdica y dificultando la de gentes de los pueblos mediterráneos, de eslavos, judíos y otras "razas
inferiores".
(...) Tan sólo en el estado de Virginia se ha esterilizado a más de 7.500 personas entre 1924 y 1980:
débiles mentales, pero también prostitutas, madres solteras, delincuentes menores de edad y niños con
problemas de conducta.” Josep Fontana. Introducción al estudio de la Historia. 1999.
TEXTO 6- “La industria estaba anticuada, era improductiva y necesitaba urgentemente una
reorganización drástica. La respuesta de Baldwin fue exigir recortes de salarios para hacer que los precios
fueran más competitivos […] El 30 de junio de 1925 los propietarios de las minas anunciaron que iban a
acabar con el acuerdo nacional sobre salarios de 1924, a recortar los sueldos entre un 73% y un 48% y a
mantener el nivel de beneficios. El presidente de los mineros, Herbert Smith, replicó con un característico
«no cederemos» […] El TUC [Congreso de Sindicatos] acordó apoyar a los mineros […] La huel¬ga, que
nunca fue general, empezó el 3 de mayo a medianoche. La respuesta a la convocatoria de huelga fue
abrumadora. A pesar de los ridículos razonamientos del Gobierno diciendo que la huelga era
anticonstitucional, los huel¬guistas se comportaron generosamente para apoyar la exigencia de los
mineros de un sueldo adecuado para poder vivir. […] Hubo que esperar hasta diciembre para que los
mineros se vieran obligados por pura necesidad a volver al trabajo con jornadas más largas y salarios más
bajos. En mayo de 1927, el Gobierno remató la situación al aprobar la Ley de Disputas Sindicales. Esta
ley declaraba ilegales las huelgas de apoyo […] A los sindicatos de funcionarios se les prohibió unirse al
TUC.” Martín Kitchen El período de entreguerras en Europa.
TEXTO 7-“La Tercera República ya ha dado a nuestra democracia lo esencial de sus formas políticas. La
obra no está acabada. Es hora de proceder a una extensa reforma administrativa que acreciente las
libertades locales.
No permitiremos que se recorten las ventajas adquiridas por el mundo del trabajo. Mantendremos la ley
de ocho horas cuya experiencia ha demostrado la flexibilidad, y que ha mejorado muy profundamente la
condición material y moral del asalariado (...).
Pero el agente esencial de la producción, obrero o campesino, tiene el derecho de estar protegido contra el
desempleo y la enfermedad, la vejez y la invalidez. Queremos llevar adelante los seguros sociales (…), y
realizar para la democracia un estatuto de salud, de seguridad familiar, de dignidad. No es posible
concebir la liberación de los trabajadores sin el desarrollo de la instrucción. Suprimiremos los decretos
que tienden a privar de la cultura general a los niños (…).
Un régimen democrático debe ofrecer el ejemplo del orden y de la buena administración. ¿Cómo
podemos, sin unas finanzas rigurosas, llevar a cabo nuestro programa? Defendemos equilibrio. Como lo
ha solicitado con autoridad la comisión de finanzas del Senado, reforzaremos el control de los gastos
comprometidos; resueltos a perseguir sin consideración a los defraudadores, de cuya mala fe son víctimas
todos los buenos ciudadanos, haremos del impuesto sobre la renta, honradamente aplicado, la base de una
fiscalidad verdaderamente democrática (…).” Programa de gobierno del "Cártel de la izquierda”
expuesto por el jefe del Gobierno, E. Herriot a la Cámara de Diputados francesa. 17 de junio de
1924.
TEXTO 8- "Cuando creímos nuestro deber anunciar a la Cámara un cierto número de medidas fiscales y
de aumento de los impuestos, para restablecer el equilibrio presupuestario, la Cámara se resignó. a
seguimos. Se resignó por patriotismo, pero, como nosotros mis¬mos, bien podéis suponeros, falta de
entusiasmo (...).
Hemos rechazado los remedios violentos. Hemos buscado restablecer el equilibrio presupuestario a través
del voto de los impuestos indispensables. Hemos organizado una amortización racional y regular de
nuestra deuda flotante. Nos hemos esforzado en inspirar, tanto dentro como fuera, confianza en el crédito
de Francia.
En el interior hemos tranquilizado a los poseedores de bonos. En el exterior hemos hecho frente a todos
nuestros vencimientos (de las deudas). En la cuestión de las deudas interaliadas, no nos hemos
comprometido para un futuro indefinido porque no podíamos estar seguros de poseer siempre los medios
de transferir durante sesenta y dos años, pero hallándonos, ayer y hoy en condiciones de pagar, gracias a
la ejecución hasta ahora regular del Plan Dawes. hemos pagado (...).

2
Una de las causas principales de la depreciación del franco era, señores, la enormidad de los anticipos que
el Estado debió pedir del Banco de Francia. Nosotros nos hemos aplicado a reembolsarlo, no de una sola
vez, desde luego, ni siquiera en dos o tres veces, sino poco a poco, y, en menos de dos años, lo hemos
conseguido casi totalmente (...).
En el trabajo de saneamiento de nuestras finanzas y de nuestra moneda, no teníamos el derecho, desde
luego, a cerrar los ojos ante la enormidad de la deuda pública que nos ha sido impuesta primeramente por
los onerosos gastos de la guerra y, después, por la necesidad de anticipar el montante de las reparaciones
(...).
La política de amortización (de la deuda pública) y de consolidación facultativa que hemos proseguido no
es de ningún modo, como se ha pretendido, a veces por ignorancia o por mala fe, una política de
empréstito. Ha consistido, por el contrario, en reemplazar los empréstitos reembolsables a corto plazo y
por consiguiente amenazantes y peligrosos, por unos empréstitos a más largo plazo automáticamente
amortizables, y, por tanto, que careciesen totalmente de riesgo.
Esta política ha fortalecido el crédito del Estado y al reducir, poco a poco la tasa de interés, ha preparado,
meditadlo, las futuras conversiones que conseguirán imprimir un nuevo rumbo que aligere nuestra deuda
(...). " Medidas de estabilización monetaria y de restablecimiento financiero del gobierno de
Poincaré. Debates parlamentarios, Cámara de diputados, sesión del 21 de junio de 1928.
TEXTO 9-

Pacto de la Sociedad de Naciones.

“Preámbulo. Las altas partes contratantes, considerando que para fomentar la cooperación entre las
naciones y para garantizarles la paz y la seguridad, importa: aceptar ciertos compromisos de no recurrir a
la guerra mantener a la luz del día las relaciones internacionales, fundadas sobre la justicia y el honor;
observar rigurosamente las prescripciones del Derecho internacional, reconocidas de aquí en adelante
como regla de conducta electiva de los Gobiernos; hacer que reine la justicia y respetar escrupulosamente
todas las obligaciones de los tratados en las relaciones mutuas de los pueblos organizados, adoptan el
presente Pacto, que instituye la Sociedad de Naciones.

Artículo 10:
Los miembros de la Sociedad se comprometen a respetar y a mantener contra toda agresión exterior la
integridad territorial y la independencia política presente de todos los miembros de la Sociedad. En caso
de agresión, de amenaza o de peligro, el Consejo determinará los medios para asegurar el cumplimiento
de esta obligación. (...).

Artículo 16:

1. Si un miembro de la Sociedad recurriese a la guerra (...), se le considerará ipso facto como si hubiese
cometido un acto de guerra contra todos los demás miembros de la Sociedad. Estos se comprometen a
romper inmediatamente toda relación comercial o financiera con él, a prohibir toda relación de sus
respectivos nacionales con los del Estado que haya quebrantado el Pacto y a hacer que cesen todas las
comunicaciones financieras, comerciales o personales entre los nacionales de dicho Estado y los de
cualquier otro Estado, sea o no miembro de la Sociedad.

2. En ese caso, el Consejo tendrá el deber de recomendar a los diversos Gobiernos interesados los
efectivos militares, navales o aéreos con que los miembros de la Sociedad han de contribuir,
respectivamente, a las fuerzas armadas destinadas a hacer respetar los compromisos de la Sociedad (…).

4. Todo miembro que se haya hecho culpable de haber violado alguno de los compromisos de la Sociedad
podrá ser excluido de ésta. La exclusión será acordada por el voto de los demás miembros de la Sociedad
representados en el Congreso (...).”

La Sociedad de Naciones. Preámbulo y artículos.

TEXTO 10-

“El acuerdo de Locarno presenta la novedad de sustituir el espíritu de desconfianza por un espiritu de
solidaridad. Y es por la solidaridad humana que hay que hacer que la guerra sea imposible. Ahí tengo,
delante de mi, a los delegados de Alemania ... y eso no quiere decir que yo no siga siendo un buen
francés, como ellos son, a buen seguro, unos buenos alemanes. Pero es que aquí todos nosotros no somos
más que unos buenos europeos.
3
Basta de guerras, basta de soluciones sangrientas para nuestras diferencias. Desde luego que no han
desaparecido, pero a partir de ahora va a ser el juez quien fije el derecho. Del mismo modo que los
ciudadanos individuales van a solucionar sus dificultades ante los magistrados, también nosotros vamos a
solucionar las nuestras por procedimientos pacificas. ¡Atrás los fusiles, las ametralladoras, los cañones!
¡Que dejen lugar a la conciliación, al arbitraje, a la paz!” A. Briand. Declaraciones sobre el Tratado de
Locarno.

TEXTO 11-

“En la época en que llegó a primer ministro del gobierno de Unión Nacional, Mac Donald era ya un
hombre fatigado ... Cuarenta años antes habia errado por las calles de Londres, joven sin dinero y en
busca de trabajo, y cuando por fin consiguió un empleo fue como secretario del Touring Club ciclista,
cobrando diez chelines por semana para escribir direcciones en los sobres. Hubo por entonces una oscura
época de luchas incesantes que le llevaron a participar activamente en los diversos esfuerzos que
desembocaronI en 1893 en la creación del Partido Laborista. (…).
Desempeñó, sin duda, un papel importante en la vida política del país. Uno de los fundadores del grupo
parlamentario laborista, fue el hombre que más hizo para ganar para el Partido un lugar en el gran mundo
de la política y de la opinión pública (…) a pesar de su oposición pacifista, primero a la Guerra de los
Boers y luego a la de 1914.
(…) Cuando el Partido Laborista alcanzó el poder en 1923, fue él y no Clynes, Henderson o Lansbury
quien fue el primer ministro. En esta función mostró a la vez tacto y juicio. En particular, consiguió
re¬bajar la temperatura internacional. Su amor por la tradición fue un antí¬doto valioso contra el
anarquismo irresponsable de algunos de sus amigos políticos.” Samuel Hoare (conservador) hace
elogios del laborista MacDonald. Gobierno de Unión Nacional de 1931.

TEXTO 12- "La política exterior francesa se basó, desde el período 1870-1890, en evitar el aislamiento y
en ir formando alianzas contra Alemania. Estas alianzas demostraron ser poco estables después de la
guerra. Los aliados occidentales de Francia no deseaban implicarse más en los asuntos europeos, ahora
que Alemania había sido ya derrotada; y por este motivo los Estados Unidos se retiraron de la Sociedad
de Naciones, aislándose voluntariamente, y Gran Bretaña se negó a ratificar el Protocolo de Ginebra y
denunció oficialmente la ocupación francesa del Ruhr (1923). Durante la década de 1930, el gobierno
británico puso en marcha las bases de un progresivo apaciguamiento, política que Francia no tuvo más
remedio que seguir. Cuando Hitler llegó al poder, fue desvirtuando una tras otra todas las cláusulas del
Tratado de Versalles que se referían a la seguridad de Francia y de Bélgica y pronto se hizo evidente que
ni Baldwin ni Chamberlain estaban dispuestos a correr el riesgo de otra guerra para ayudar a Francia a
mantenerlas. En consecuencia, Alemania procedió a rearmarse en 1935, ocupó de nuevo la Renania en
1936 e inició su expansionismo territorial a partir de 1938. Las alianzas francesas en la Europa oriental,
tampoco sirvieron de gran cosa. la Revolución bolchevique y la denuncia de toda la deuda con Francia
por parte de Lenin, forzaron al gobierno francés a prescindir de la otrora inestimable alianza rusa. En su
lugar, se buscaron alianzas con pequeños estados de la Europa oriental: Polonia (1921 y 1925),
Checoslovaquia (1925) y Yugoslavia (1927). Pero esto era claramente insuficiente para suplir la alianza
de una gran potencia, de modo que, durante los años 30, los gobiernos franceses tuvieron que hacer frente
a un problema insoluble. Al mismo tiempo que eran puestos a la defensiva por una Alemania renovada,
tenían que apoyar a sus nuevos aliados contra Hitler. Había una solución: reconciliarse con los rusos.
Pero, paradójicamente, la alianza con Rusia debilitó aún más a los franceses, porque Stalin sospechaba
que Francia quería aprovecharse de la Unión Soviética para contener a los alemanes en el Este sin
proceder a compensación alguna en el Oeste. En este sentido, vio con alarma cómo Daladier (que era
consciente de la vulnerabilidad de Francia ante un ataque alemán) se ponía de acuerdo con Chamberlain
para abandonar Checoslovaquia en 1938. Plenamente convencido ya de que la alianza francesa no ofrecía
nada a Rusia, respondió a la inseguridad francesa buscando un acuerdo con Alemania. Así que, en 1939,
Francia había fracasado en su intento de robustecer su posición en la Europa oriental y despendía una vez
más del apoyo que le pudiera prestar la Gran Bretaña.
Entonces, en el momento de mayor debilidad de Francia, ocurrió una revolución diplomática. Tanto
Chamberlain como Daladier procedieron a revisar su política de apaciguamiento con la Alemania nazi y,
en 1939, dieron a Polonia una garantía de protección. Esta política era honorable pero suicida, porque
Alemania se hacía cada vez más fuerte en el Oeste y nada tenía que temer de la red francesa de alianzas
en el Este, red que se había hundido mucho antes. Y, sobre todo, Francia carecía del elemento clave de la
guerra anterior: su alianza con Rusia. Porque el apoyo ruso permitió a los franceses resistir en el Marne en
1914 y en cambio, su falta de apoyo iba a hacer imposible repetir esta hazaña en 1940.
Hay otra contradicción en la diplomacia francesa de los años 30. Aunque Alemania era considerada como
el potencial enemigo principal y la mayor amenaza principal, el gobierno francés prestó mayor atención a
Italia y a la situación en el Mediterráneo, porque se suponía que la zona del Rhin iba a ser una zona de

4
frente estable y de situación estratégicamente defensiva. Y, sin embargo, el Rhin era el único punto en el
que los franceses podían ejercer presión militar en defensa de Polonia. Parecía como si Francia hubiese
recuperado un papel activo en la política internacional al mismo tiempo que había perdido los medios
prácticos para lIevarlo a buen término. " S. J. Lee. Aspects of European history. 1982.
TEXTO 13- “Los suscriptores ricos alimentaban las cajas de propaganda electoral de los dos grandes
partidos y en las campañas presidenciales de 1912 a 1928 figuraron entre los principales donantes de las
cajas republicanas Mellan, el hombre más rico de los Estados Unidos, J. D. Rockefeller, Irenée Dupont,
de Nemours, Alfred Sloan, de la General Motors, Harvey Firestone, Dominique Goodrich, etc. (...) El
Partido Republicano sitúa en los puestos clave de la administración a los mismos representantes de los
grandes intereses, especialmente Mellan, secretario del Tesoro, que practica una política de reducción de
impuestos sobre las grandes fortunas (el índice del impuesto sobre la renta se reduce del 65 por 100 en
1919 al 50 por 100 en 1921 y al 26 por 100 en 1929).” M. Crouzet. Historia General de las
Civilizaciones. 1967.
TEXTO 14- “2. Los Estados Unidos no se comprometen a preservar la integridad territorial o la
independencia de ninguna nación sea cual fuere, mediante el empleo de su fuerza militar o naval (…), o a
intervenir en los conflictos entre naciones (...), o a emplear las Fuerzas militares o navales de los Estados
Unidos en virtud de que un artículo cualquiera del tratado o por cualquier causa, a menos que en un caso
particular el Congreso... no lo estipule.

3. Ningún mandato será aceptado por los Estados Unidos (...), excepto por un acto del Congreso.

5. Los Estados Unidos no someterán al arbitraje o a la investigación de la Asamblea, o del Consejo de la

Sociedad de Naciones, previsto por el susodicho tratado de paz, ninguna cuestión que, a su juicio,
dependa o esté en relación con su política establecida a largo plazo y comúnmente conocida con el
nombre de "doctrina de Monroë; esta doctrina no puede ser interpretada más que por los Estados Unidos
únicamente, fuera de la jurisdicción de la Sociedad de Naciones.

8. Para los Estados Unidos se entiende que la Comisión de las reparaciones no hará reglamentos y no
intervendrá en las exportaciones de los Estados Unidos hacia Alemania, o de Alemania hacia los Estados
Unidos, más que cuando estos últimos aprueben este reglamento o esta intervención mediante una ley o
resolución del Congreso.

9. Los Estados Unidos no estarán obligados a contribuir a cualquiera de los gastos de la Sociedad de
Naciones (...).

10. Ningún plan para la limitación de armamentos propuesto por el Consejo de la Sociedad de Naciones
(...), ligará los Estados Unidos hasta que éste haya sido aceptado por el Congreso; y los Estados Unidos se
reservan el derecho a aumentar sus armamentos sin el consentimiento del Consejo, en el caso en que estén
amenazados por una invasión o por una guerra."Congressional Record Extraits. 19 de marzo de 1920.

TEXTO 15- “Se recordará que la ley de 1921 sobre los contingentes, preveía que el número de
extranjeros de una nacionalidad dada que se podía dejar entrar en los Estados Unidos en un año estaba
limitado al 3 % por año del número de personas pertenecientes a esta nacionalidad y residentes en los
Estados Unidos en el momento del censo de 1910. Y estaba además previsto que en un mes no se podría
aceptar más del 20 % del contingente anual.
Según la ley de 1924, el contingente anual de cada nacionalidad que se puede admitir se reduce al 2 % de
la población de esta nacionalidad que residía en los Estados Unidos en el momento del censo de 1890, y
el número máximo de emigrantes por mes se ha reducido al 10 % del contingente anual, salvo cuando éste
sea menor a 300. Según la ley de mayo de 1921, la zona sometida a contingentación estaba limitada a
Europa, al Próximo Oriente, a África y a Australasia. Los países de América del Norte y del Sur con las
islas vecinas y los países sometidos a otras reglas de inmigración especiales, tales como el Japón y China
y de los países situados en las zona asiática, no entran en el marco de la ley sobre contingentes. Según la
nueva ley, sin embargo, la inmigración del mundo entero, a excepción de Canadá, Haití, Terranova,
Méjico, Cuba, República Dominicana, la zona del canal y los países independientes de América Central y
de América del Sur, está sometida a contingentación. Los diferentes contingentes establecidos según las
nuevas leyes están indicados en la siguiente proclama del presidente. (Sigue una lista de 67 países con su
cuota, por ejemplo: Gran Bretaña, 30.007; Alemania, 51.227; Italia, 3.845, etc. Ninguna cuota es inferior
a 100; así, países como Afganistán, Albania, San Marino, pueden enviar 100 emigrantes a los Estados
Unidos)." Estados Unidos. Leyes sobre la inmigración. Annual Report of the Commissioner-general
of Immigration, 1924.

5
TEXTO 16- "Aunque nuestra teoría señale que es una importancia vital atribuir a los organismos
centrales ciertos poderes de dirección, hoy dia confiados en su mayor parte a la iniciativa privada, ello no
significa ni mucho menos un amplio dominio de la actividad económica. En lo que respecta a la
propensión de consumir, el Estado se dirigirá a ejercer sobre ella una acción, a través de su política fiscal,
mediante la determinación de la tasa de interés y tal vez también por otros medios. En cuanto al flujo de
las inversiones, es poco probable que la influencia de la política bancaria sobre la tasa del interés baste
para acelerar su valor óptimo. Asimismo, pensamos que una amplia socialización de las inversiones se
revelará como el único medio de asegurar en lo posible el pleno empleo, lo que no quiere decir que haya
que excluir los compromisos y todo género de fórmulas que permitan al Estado cooperar con la iniciativa
privada. Pero fuera de esto, no se ve ninguna razón evidente que justifique un socialismo de Estado que
abarque la mayor parte de la vida económica de la comunidad. El Estado no tiene interés de encargarse de
la propiedad de los medios de producción. Si es capaz de determinar el volumen global de los recursos
consagrados al incremento de estos medios, y de la tasa de interés de la remuneración asignada a sus
poseedores, habrá realizado todo lo necesario. Las medidas de socialización pueden por lo demás ser
aplicadas de una manera gradual y sin trastornar las tradiciones generales de la sociedad (...).
Tan pronto como los organismos centrales hayan conseguido restablecer un volumen de la producción
que corresponda a una situación lo más próxima posible al pleno empleo, la teoría clásica recobrará sus
derechos (...).”
La existencia de organismos de dirección necesarios para asegurar el pleno empleo, entrañará, claro está,
un amplia extensión de las funciones tradicionales del Estado. Por otro lado, la teoría clásica moderna ha
llamado la atención sobre los diversos casos en los que puede ser necesario moderar o dirigir el libre
juego de las fuerzas económicas. Sin embargo, no subsistirá un amplio dominio sobre ellas, al menos allí
donde la iniciativa y las responsabilidades privadas puedan ejercerse. En este contexto, las ventajas
tradicionales del individualismo conservarán todo su valor (...).
El ensanchamiento de las funciones del Estado, necesaria para la adaptación recíproca de la propensión a
consumir y de la incitación a invertir, parecería a un publicista del siglo XIX o a un financiero
norteamericano de hoy, una horrible infracción de los principios individualistas. Este ensanchamiento nos
parece lo contrario y como el único medio para evitar una destrucción completa de las instituciones
económicas actuales, y como la condición para un feliz ejercicio de la iniciativa individual." J. M.
Keynes. Teoría general del empleo, del interés y de la moneda. 1936.
TEXTO 17- “El concepto de individuo, que constituye el fundamento filosófico equivocado de! régimen
actual, y que fue generado por las catastróficas ideologías de los siglos XVII y XVIII, debe ser sustituido
por el concepto de ser humano […].
El ser humano no se realiza reduciéndolo todo a un individualismo vano y egoísta, sino al contrario,
renunciando a sí mismo y volviéndose parte de la comunidad […].
El Estado debe servir a la comunidad del pueblo. El papel del Estado es el de servir al bienestar común,
manteniendo la paz entre los ciudadanos y promoviendo la prosperidad pública. El papel del Estado es el
de vigilar, estimular o frenar, según las necesidades y las circunstancias. El papel del Estado no consiste
en sustituir a las comunidades particulares, sino en cooperar con ellas para realizar el bienestar de los
seres humanos […].

El movimiento rexista quiere:

1. La destrucción de todo aquello que, en el régimen actual, compromete la existencia de las comunidades
particulares y suprime su dignidad […]. La actual congestión del Estado debe ser aliviada, de modo que
se halle en condiciones de cumplir con mayor libertad y de manera más eficaz las funciones que le son
propias.
2. La reconstrucción de las comunidades particulares a través de una serie de medidas que conduzcan a
restituirles su posición, sus derechos y sus deberes en el seno de la comunidad popular. Y es por esto por
lo que el programa de Rex es familiar, profesional, cultural, lingüístico y nacional." Jean Denis. Los
fundamentos de la doctrina rexista. 1936.

* Rexismo. Movimiento de carácter fascista y católico fundado por León Degrelle en Bélgica.

TEXTO 18-“El Principio Nórdico se funda en las tradiciones nórdicas, en el pensamiento nórdico y en la
cooperación constructiva, en contraste con el liberalismo de raíz judía y con el marxismo, que ponen en
práctica sus objetivos destructivos por medio del odio y de la lucha de clases, fines en sí mismos.
El primero se alía con la Divinidad; el segundo con el Diablo.
El poder espiritual del Principio Nórdico es, por ello, más fuerte y más profundo que la visión del mundo
marxista-materialista, que amenaza con destruir nuestra raza y nuestra civilización […].
La Unión Nacional invita a todos los pueblos de raza nórdica y de aspecto nórdico de cualquier país […]
a unirse en un Movimiento Mundial Nórdico para dar vida a la paz y a la cooperación del mundo, y para

6
llevar adelante la lucha por la salvación y el progreso de nuestra civilización.” Vidkun Quisling. El
Principio Nórdico, 1937.

* Vidkun Quisling. Fundador del Partido fascista noruego Unión Nacional.

TEXTO 19- "Cuando llegaron al poder dictadores como Primo de Rivera, Pilsudski, Rydz Smigly,
Metaxas, Calinescu, Antonescu, Stojadinovic y Salazar, mostraron temor a la movilización de masas,
pues su toma del poder era, en cierto modo, una acción defensiva contra la politización incontrolada. Mas
todos ellos se dieron cuenta muy pronto de que las bayonetas y los decretos no bastaban como
instrumentos exclusivos de gobierno en países que habían pasado por la experiencia, breve pero a veces
intensa, de un proceso de politización, aunque lo hicieron como un medio de moldear y manipular la
opinión pública. Sus instrumentos fueron partidos políticos [...] A diferencia del fascismo y el nazismo,
esos partidos no se utilizaron para la toma del poder, sino que se concibiieron como medios de
conservarlo. […] Eran... dictadores fundamentalmente conservadores que desconfiaban de la extrema
derecha radical tanto como de la democracia de masas, pero que no podían o no deseaban apoyarse en
dictaduras pura y simplemente militares.” Shlomo Ben Ami. Las dictaduras de los años veinte. En
Europa en crisis, 1919-1939.
TEXTO 20- “El fascismo parece ser una especie de respuesta a la crisis estructural y coyuntural que
azota a las sociedades capitalistas europeas en el periodo de entreguerras. El fascismo se presenta, por
tanto, como un arma de combate, que se pretende absoluta, en la lucha contra las clases explotadas. El
fascismo propone los principios de una estrategia política: liquidación total y definitiva del movimiento
obrero mediante la destrucción del bolchevismo, instauración de un Estado totalitario conservando un
orden jerárquico inexorable que aplaste definitivamente a las masas, con intenciones de expansión
imperialista declaradas y justificadas. El fascismo propone una solución radical frente al comunismo, y
significó una nueva y aterradora realidad para las clases explotadas.” R. Bourderon, Fascismo.
Ideología y práctica.
TEXTO 21- “¿En qué consiste el fenómeno totalitario? Este fenómeno, como todos los fenómenos
sociales, se presta a múltiples definiciones, según el aspecto que el observador retenga. Creo que los cinco
elementos principales son los siguientes:
1º El fenómeno totalitario consiste en un régimen que otorga a un partido el monopolio de la actividad
política.
2º El partido que monopoliza la actividad pública está armado de una ideología que le confiere una
autoridad absoluta y que, en consecuencia, se transforma en la verdad oficial del Estado.
3º Para difundir esta verdad oficial, el Estado se reserva para sí un doble monopolio, el monopolio de la
fuerza y el de los medios de persuasión. El conjunto de los medios de comunicación, radio, televisión,
prensa, está dirigido, dominado, por el Estado y los que lo representan.
4º La mayor parte de las actividades económicas y profesionales están sometidas al Estado (...).
5º Estando toda actividad dominada por el Estado y sometida a la ideología, cualquier fallo cometido en
una actividad económica o profesional es simultáneamente un error ideológico (...).
Se puede considerar como esencial, en la definición del totalitarismo, bien el monopolio de un partido,
bien la estatalización de la vida económica o bien el terror ideológico. El fenómeno es perfecto cuando
todos esos elementos se juntan y se cumplen plenamente.”
Raymon Aron. Democracia y totalitarismo. 1965.
TEXTO 22- “Siendo antiindividualista, el sistema de vida fascista pone de relieve la importancia del
Estado y reconoce al individuo sólo en la medida en que sus intereses coinciden con los del Estado. Se
opone al liberalismo clásico que surgió como reacción al absolutismo y agotó su función histórica cuando
el Estado se convirtió en la expresión de la conciencia y la voluntad del pueblo. El liberalismo negó al
Estado en nombre del individuo; el fascismo reafirma los derechos del Estado como la expresión de la
verdadera esencia de lo individual. La concepción fascista del Estado lo abarca todo; fuera de él no
pueden existir, y menos aún valer, valores humanos y espirituales. Entendido de esta manera, el fascismo
es totalitarismo, y el Estado fascista, como síntesis y unidad que incluye todos los valores, interpreta,
desarrolla y otorga poder adicional a la vida entera de un pueblo (...).
El fascismo, en suma, no es sólo un legislador y fundador de instituciones, sino un educador y un
promotor de la vida espiritual. No intenta meramente remodelar las formas de vida, sino también su
contenido, su carácter y su fe. Para lograr ese propósito impone la disciplina y hace uso de su autoridad,
impregnando la mente y rigiendo con imperio indiscutible (...).” Benito Mussolini. La doctrina del
fascismo, 1932.
TEXTO 23- “El fascismo se afirma a través de:
- Una concepción mística de la política y de la vida en general, fundada en la fe en el activismo irracional
(otorga una gran importancia a la acción directa para resolverlo todo) y en el menosprecio del individuo
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ordinario, al cual se oponía la exaltación de la colectividad nacional y de las personalidades fuera de lo
común (elites y superhombres), de ahí el mito esencial en el fascismo, el del jefe (o caudillo).
- Un régimen político de masas (en el seno de una movilización permanente de las masas y de una
relación directa entre el jefe y la masa, sin intermediarios), fundado en el sistema de partido único y en la
milicia del partido, llevada a cabo mediante métodos policíacos y por el control de todas las fuentes de
información y de propaganda.
- Un revolucionarismo verbal surtido de un conservadurismo de fondo (...).
- La tentativa de crear una nueva clase dirigente, expresión del partido y, sobre todo, a través de él, de la
pequeña y mediana burguesía.
- La creación e importancia de un potente aparato militar.
Un régimen económico privado, pero caracterizado por la tendencia a la expansión de la iniciativa pública
y por el paso del liderazgo económico de los capitalistas y de los jefes de empresa a los altos funcionarios
del Estado, así como por la asunción por parte del Estado, del papel de mediador en los conflictos sociales
(corporativismo) y por una orientación autárquica.” Renzo de Felice. Comprender el fascismo. 1975.
TEXTO 24- “No fue sino después de la guerra cuando las dictaduras irrumpieron e Europa; dictaduras
que diferían en sus orígenes y en los propósitos reales o jactanciosos, pero tenían en común la necesidad
de imponer el despotismo más absoluto [ ... ].
Un cierto desencanto respecto a las viejas instituciones parlamentarias hizo el resto [...]. Cuando los
dictadores apelan a las pasiones populares, es casi siempre a las pasiones más peligrosas a las que ellos
recurren, aunque sólo sea porque se encuentran obligados a despertar los sentimientos de guerra, de
nacionalismo furioso. En efecto, las dictaduras no pueden permanecer y prosperar más que en una
atmósfera de guerra.
Se puede decir que esta excitación de las pasiones nacionalistas entre las masas constituye la
característica común y esencial de las dictaduras de posguerra, Stalin incluido”. Conde de Sforza.
Dictadores y dictaduras tras la guerra. 1931
TEXTO 25- “Cuando, por medio de la creación de la Milicia, guardia armada del Partido y de la
Revolución y por la constitución del Gran Consejo, órgano supremo de la Revolución, se golpeó con un
sólo golpe la práctica y la teoría del liberalismo, entonces nos metimos definitivamente por la vía de la
Revolución.
Hoy estamos enterrando el liberalismo económico. El corporativismo desempeña en el terreno económico
el mismo papel que el Gran Consejo y la Milicia han desempeñado en el plano político.
El corporativismo es la economia disciplinada y por consiguiente, controlada, porque no es posible una
disciplina sin control.
El corporativismo supera al socialismo y al liberalismo, creando una síntesis nueva.
He aquí un hecho sintomático, sobre el que se ha reflexionado muy poco: la decadencia del capitalismo
coincide con la decadencia del socialismo. Todos los partidos socialistas de Europa están por los suelos.
Y no me refiero sólo a Italia y Alemania, sino también a otros países.” Discurso de Mussolini sobre el
Estado corporativo. 28 octubre 1933.
TEXTO 26- “La definición puede ser ésta: El Consejo Nacional de las Corporaciones es en la economía
italiana lo que el Estado Mayor en el Ejército: el cerebro pensante que prepara y coordina. La semejanza
militar. No os desagradará, porque la economía italiana tiene que combatir en verdad, una ruda e
incesante guerra que requiere un Estado Mayor, mandos y tropas que se hallen a la altura de la situación
para la misión que se les confía.
(…) En el artículo 12 está toda la corporación, tal como la entiende y la quiera el Estado fascista. En las
corporaciones, el sindicalismo fascista encuentra su meta. El sindicalismo, de cualquier índole, tiene un
proceso que podría llamarse común, salvo en los métodos; se comienza por la educación del individuo a
la vida asociativa; se continúa con la estipulación de los contratos colectivos, se efectúa la solidaridad de
asistencia mutual es, se perfecciona la habilidad profesional. Pero mientras el sindicalismo socialista, por
el camino de la lucha de clases desemboca en la política con su programa de supresión de la propiedad
privada y de la iniciativa individual, el sindicalismo fascista, a través de la colaboración de las clases,
desemboca en las corporaciones, que dan a la colaboración armonía y sistema, defendiendo la propiedad
pero elevándola a función social, respetando la iniciativa privada, pero en el ámbito de la vida y de la
economía de la nación.
El sindicalismo no puede ser un fin en sí: o se convierte en socialismo político o en corporaciones
fascistas. Sólo en las corporaciones se realiza la unidad económica en sus diversos elementos: capital,
trabajo y técnica.” Benito Mussolini. Discurso en el Consejo Nacional de las Corporaciones. 22 de
abril de 1930.
TEXTO 27- “El control de la prensa cotidiana y periódica de todo tipo fue efectiva en la segunda mitad
de los años 1930 (...). El ministerio de Cultura intervenía en todo, desde la elección de los directores y de
los periodistas hasta en los temas y en la manera de tratarlos, incluso las reglas tipográficas a respetar.

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Mediante estas directrices tipográficas, es del Ministerio de Cultura del que proviene la obligación de
escribir sistemáticamente Duce con mayúsculas con el fin de subrayar la superioridad de Mussolini sobre
todos, incluso sobre el rey. Si se añade a esto el hecho de que el Ministerio de Cultura detentaba todos los
poderes en materia de secuestro y de suspensiones, decidía la oportunidad de toda nueva iniciativa
periodística, controlaba las subvenciones y las concesiones de carnets de prensa y, a partir de noviembre
de 1939, lograba, después de dos años de lucha sorda, extender su jurisdicción sobre la prensa "oficial"
del PNF (dependiente hasta entonces de la Oficina de prensa del partido), es fácil comprender desde
entonces el poder del Ministerio de Cultura popular. Este poder era muy superior al que había podido
tener anteriormente y de ello se derivaba un capacidad potencial de condicionamiento y de manipulación
de las masas a través de la creación de un universo cultural homogéneo y, poco a poco, cada vez más
impedir los discursos disidentes." Renzo De Felice. El fascismo, ¿Un totalitarismo a la italiana? 1988.
TEXTO 28- “El fascismo niega que el número, por el solo hecho de ser número pueda dirigir las
sociedades humanas, niega que este número pueda gobernar gracias a una consulta periódica. Afirma la
desigualdad indeleble, fecunda y bienhechora de los hombres, que no es posible nivelar gracias a un
hecho mecánico y exterior como el sufragio universal. Se puede definir a los regímenes democráticos
como aquellos que dan al pueblo, de tiempo en tiempo, la ilusión de la soberanía (...). El fascismo rechaza
de la democracia la absurda mezcla convencional de igualdad política, el hábito de la irresponsabilidad
colectiva, el mito de la felicidad y del progreso indefinido. Pero si la democracia puede entenderse de
modo diferente, si ella significa no dejar al pueblo al margen del Estado, el fascismo puede ser definido
por el que escribe estas líneas como una 'democracia organizada, centralizada y autoritaria. (...).
Ni agrupaciones (partidos políticos, asociaciones, sindicatos) ni individuos fuera del Estado. Por
consiguiente, el fascismo es contrario al socialismo que limita el movimiento histórico al punto de
reducirlo a la lucha de clases y que ignora la unidad del Estado que, de suyo, funde las clases en un sólo
bloque económico (...).” Benito Mussolini. La doctrina del fascismo, 1932.
TEXTO 29- "Lo que de modo natural pretendía el conservadurismo era la estabilidad, así como un orden
asociado a la Europa de preguerra. [...] Desde la instauración del sufragio universal, a partir de la década
de 7860, la izquierda se fue haciendo cada vez más amenazadora, especialmente en la medida en que
invocaba cambios en las relaciones de propiedad. Bajo esta presión, los miembros de las viejas elites
percibieron los mismos peligros que los dirigentes de la burguesía. [...] Al llegar el siglo XX, la mayor
parte de las viejas élites se habían integrado en un bloque defensivo con los representantes políticos de la
burguesía. Ambas fuerzas identificaban los mismos enemigos y defendían las mismas prerrogativas. Entre
estos enemigos, el más preocupante fue el de la socialdemocracia, fijando las reglas del ataque tanto para
los defensores del orden social como para sí mismos. […] A los conservadores les gustaba proclamar que
el conflicto de clases, tal y como lo retrataban los marxistas, era solo fruto de la imaginación de
agitadores y demagogos. A pesar de ello, dedicaron todos sus esfuerzos a apuntalar aquellas mismas
instituciones que fundamentaban la dominación de clase a ojos de la izquierda: ensalzaban al estado-
noción, se angustiaban ante la nacionalización de las minas de carbón o los ferrocarriles, elogiaban la
propiedad y el espíritu de empresa." Charles S. Maier. La refundación de la Europa burguesa.
TEXTO 30- “A diferencia del Estado liberal, que tiene la misión de administrar una sociedad de manera
que puedan desarrollarse los individuos, los grupos y la economía sin limitación de la libertad, el Estado
totalitario pretende, mediante la coerción, organizar la sociedad para evitar los defectos y las taras del
liberalismo. [ ... ] El fascismo italiano sitúa su ideal en un Estado todopoderoso, «conciencia inmanente
de la nación», cuyos intereses deben prevalecer por encima de los intereses individuales. [ ... ] A las
gentes, desprovistas así de sus esquemas habituales de organización, el régimen propone un ideal de
unión en el Estado: en lugar de las luchas sociales, la colaboración de las clases mediante estructuras
corporativistas; en vez de la lucha de los partidos, un ideal moral de espíritu de sacrificio en favor de la
comunidad nacional; en lugar de la fe religiosa, la mística comunitaria, de la cual el partido fascista es la
encarnación y el sustento.
El caso de la Alemania nazi es, a la vez, parecido y distinto. La voluntad de unificación de la comunidad
nacional es idéntica, pero en este caso es la raza y no el Estado, simple instrumento al servicio de los
objetivos raciales, lo que constituye el punto de encuentro.” S. Berstein. Los regímenes políticos del
siglo XX.
TEXTO 31- “Ruego a los señores liberales que me digan si ha habido en la Historia un gobierno
fundamentado en la voluntad exclusiva del pueblo y que haya renunciado al empleo de la fuerza. No ha
habido nunca un gobierno semejante, ni lo habrá. La opinión es cambiante como las arenas en la playa.
No puede existir siempre y no puede ser total. Nunca ha habido un gobierno que haya hecho feliz a todos
sus gobernados. Sea cual fuere la solución que se dé a un problema, quedará siempre un grupo de
insatisfechos, aunque se estuviera en posición de la verdad divina. Así como en geometría no se ha
conseguido la cuadratura del círculo, en política se está asimismo muy lejos de ello. Si viene a ser así
insoslayable que cada medida del gobierno crece insatisfacción, ¿como impedir que la insatisfacción se

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extienda y llegue a ser un peligro para la fortaleza del Estado? Eso se conseguirá con el poder. Con la
utilización de este poder, con su inexorable utilización cuando sea necesario. Quitadle a un Estado el
poder -es decir, el poder físico y armado- y dejadle únicamente dotado de sus inmortales principios; no
cabe la menor duda de que dicho gobierno será víctima del primer grupo organízado que esté decidido a
hundirle. El fascismo ha arrojado al rincón de las cosas inservibles esta teoría montada contra la vida.
Cuando un grupo o un partido está en el poder, se ve obligado a fortificarse allá y defenderse contra
todos. La verdad que salta ante los ojos de cuantos no estén ciegos por la venda del dogmatismo, es que el
hombre está cansado acaso de la libertad. La libertad no es hoy aquella virgen virtuosa y prudente por la
que lucharon y murieron en la primera mitad del pasado siglo. Para la juventud inquieta, intrépida y ruda
que aparece en los albores de esta nueva hora histórica, hay otras palabras que poseen una mayor
fascinación y disciplina. Este pobre liberalismo italiano que lucha y aspira a una mayor libertad, está
tremendamente retrasado. Está alejado de toda la comprensión y escapa a cualquier oportunidad. Se habla
de las simientes para las que llegará la primavera. ¡Qué ocurrencia tan chistosa! Algunas semillas mueren
bajo la capa invernal. El fascismo, que no tuvo temor alguno en calificarse de reaccionario, cuando
muchos de los actualmente liberales estaban atemorizados por el engendro victorioso (el socialismo), no
teme de ninguna manera calificarse hoy de aliberal o antiliberal. El fascismo no está dispuesto a ser
víctima de ciertos trucos habituales.” Mussolini. Poder y consenso. Artículo publicado en marzo de
1923.
TEXTO 32- “Nosotros, los jóvenes (de entonces) no nos habíamos adherido al fascismo. Nacidos dentro
de él, esto nos había eximido de la elección. En todas nuestras casas había ancianos que añoraban y
exaltaban la Italia liberal de los «notables», su rigor administrativo, sus correctas finanzas, la lira y su
agio (lucro) sobre el oro, etc. Pero eran viejos, viejo era su lenguaje (...). Para nosotros, la
liberaldemocracia era la impotencia, el desorden, las divisiones sectarias y, por último, la deserción y la
rendición. Tal vez este sumario juicio de condena no era del todo desinteresado. Nos permitía
abandonamos con la conciencia tranquila al fascismo, que, en el fondo, era la solución más cómoda. El
fascismo era, por el momento, el gregarismo querido a todos los jóvenes, el uniforme militar, las
reuniones y asambleas, el coro, el deporte, las excursiones al mar y a la montaña; y para el mañana
inmediato, una carrera segura ampliamente favorecida. El entusiasmo es fácil si, además, procura
beneficios.”Indro Montanelli y M. Cervi. La Italia victoria.
TEXTO 33- "En las reuniones, en la Cámara, en el Senado. en cualquier parte donde el mágico encanto
de su palabra incisiva y fuerte ha vibrado en el aire como una música melódica, he mirado alrededor, para
observar sobre los demás el efecto de su potencia. Jóvenes, viejos, hombres, mujeres están literalmente
poseídos, compenetrados con él. A veces su adoración es tan dolorosa que se traduce en miradas fijas,
alucinadas, que hacen pensar en un estado patológico colectivo. Los jóvenes, especialmente, están
impresionados. Vi a una jovencita de dieciséis años, hermosa como un ángel, mirar al Duce con el
aspecto extasiado que los fieles deben de tener al adorar a Dios en el cielo." Marga. I1 volo deil'aquila.
En Biondi. El tinglado del Duce.
TEXTO 34- P ¿Cuál es el significado del nombre Duce?
R. Duce viene del latín dux que deriva de duco y significa «el que conduce». P ¿Quién es el Duce?
R. El Duce, Benito Mussolini, es el creador del fascismo, el renovador de la sociedad civil, el jefe del
pueblo italiano, el fundador del imperio.
P ¿Por qué el Duce es el creador del Fascismo?
R. Porque fundó el Fascio de Combate y porque se debe a él la Revolución Fascista y la doctrina del
fascismo. P ¿Qué quiere el Duce para el pueblo italiano?
R. Quiere mejorarlo moralmente y materialmente, garantizándole el máximo de trabajo y bienesta1; y
quiere que a través de la educación y la organización política, sindical, deportiva y moral del fascismo,
seamos siempre conscientes de sus fines y su misión en el mundo.
P ¿Cuál es la diferencia entre el Duce y los jefes de gobierno liberales y demócratas?
R. En el régimen liberal y democrático, el jefe del gobierno es el exponente de los intereses de un partido
y está sujeto al beneplácito del Parlamento, que puede ocasionar su caída; por el contrario, el Duce
representa, como jefe del Gobierno, a la nación entera, que está a sus órdenes en la disciplina fascista y en
la de la Patria.
P ¿Cuáles son las atribuciones del Duce?
R. El Duce es presidente del Gran Consejo del Fascismo, jefe del Gobierno, jefe del PNF, Primer
Mariscal del Imperio, Comandante general de la Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional.
P ¿Por qué el Duce es el fimdador del Imperio?
R. Porque conduce y vence, contra una coalición de 52 Estados, la más grande guerra colonial de la
historia, guerra para aumentar el prestigio, la grandeza y la vida de la Patria fascista. A través de esta
guerra y la conquista de Etiopía, Italia ha tenido su Imperio."El catecismo fascista, Il primo libro del
fascista. Roma PNF. 1938.

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TEXTO 35- “La raza nórdica es alta, de piernas largas, delgada y con un promedio de estatura que entre
los elementos masculinos supera normalmente 1,74 m, Los miembros son vigorosos y ágiles en su
apariencia externa. (…)
El corte de cara de las facciones nórdicas, especialmente en el elemento masculino, da el efecto de arrojo
y valentía especialmente a través de los rasgos dominantes de su perfil: su frente, su elevada y distinguida
nariz, y finalmente su barbilla prominente, La suavidad de sus facciones da una clara expresión a su
fisonomía, En el elemento femenino la barbilla tiene más arco, la nariz es menos aguda y además se une
con un rostro no tan prominente. (…) .
Si un pintor, un dibujante o un escultor quiere representar la imagen de la determinación, de la decisión o
de la resolución, o una característica de nobleza, superioridad o heroísmo humano, tanto en hombre como
en mujer, en la mayoría de los casos crea imágenes que son más o menos aproximadamente la imagen de
la raza nórdica.” Hans Günther. Recogido por Mosse. La cultura nazi.
TEXTO 36- Ante todo, el fascismo, en lo que concierne en general al futuro y al desarrollo de la
humanidad, y dejando aparte toda consideración de política actual, no cree en la posibilidad ni en la
utilidad de la paz perpetua. Por esa razón rechaza el pacifismo, el cual en el fondo esconde una renuncia a
la lucha y una cobardía ante el sacrificio. Únicamente la guerra lleva a su punto máximo de tensión todas
las energías humanas e imprime un sello de nobleza a los pueblos que poseen la valentía de enfrentarse a
ella. Las restantes experiencias son sólo sucedáneos que no colocan nunca al hombre frente a él mismo,
ante la alternativa de la vida o la muerte. Es por ello que una doctrina que parta del postulado previo de la
paz es ajena al fascismo. Así como son ajenos al fascismo, aunque se hayan aceptado por lo que puedan
tener de útiles en ciertas situaciones políticas, todas las construcciones internacionales y societarias, las
cuales, como bien ha demostrado la historia, pueden disgregarse en el viento en cuanto que ciertos
elementos sentimentales, ideales o prácticos, agitan el corazón de los pueblos." B. Mussolini. Discurso.
1932.

TEXTO 37- “Veo muchos soldados. ¡Muchos guerreros, es lo que querría ver! "Uniforme” se llama lo
que llevan puesto. ¡Ojalá no sea uniformidad lo que encubre!
Debéis ser de aquellos cuyos ojos buscan constantemente un enemigo, su enemigo. Y en algunos se
descubre el odio a primera vista.
Debéis buscar vuestro enemigo, debéis hacer vuestra guerra, y hacerla por vuestros pensamientos. Y si
vuestro pensamiento sucumbe, vuestra honradez debe cantar victoria por ello.
Debéis amar la paz como medio para nuevas guerras, y la paz breve mejor que la larga.
No os aconsejo el trabajo, sino la lucha. No os aconsejo la paz, sino la victoria. ¡Sea vuestro trabajo una
lucha, sea vuestra paz una victoria!
Solamente se puede callar o descansar cuando se dispone de una flecha y de un arco. En caso contrario no
se hace sino charlar y disputar. ¡Sea vuestra paz una victoria!
¿Cómo es que decís que una buena causa santifica incluso una guerra? Yo os digo: la buena guerra
santifica toda causa!
La guerra y el valor han hecho cosas más espléndidas que el amor al prójimo. No vuestra piedad, sino
vuestra valentía es lo que ha salvado hasta ahora a los náufragos periclitantes.” Nietzsche. Así habló
Zaratustra.

* Aunque Nietzsche no fue un ideólogo nazi, murió en 1900, éstos se apropiaron de determinados
pasajes de sus escritos.

TEXTO 38- “¡Italianos! Escuchad la ley que pone punto final a un período de nuestra historia y abre otro
repleto de inmensas posibilidades de futuro.
1º Los territorios pertenecientes hasta el presente al imperio de Etiopía pasan a la soberanía absoluta e
indeclinable del reino de Italia.
2º El rey de Italia adopta para sí y para sus herederos el título de emperador de Etiopía.
¡Oficiales' ¡Suboficiales! ¡Soldados de todas las fuerzas de África e Italia! «Camisas negras» ¡Italianos e
italianas! ¡Levantad, legionarios, vuestros corazones y vuestras banderas con esta convicción y saludad
como se merece la reaparición del Imperio, después de mil quinientos años, sobre las colinas de Roma!”
Proclamación del Imperio desde el 9 de mayo de 1936.
TEXTO 39- “En realidad, y en contra de lo que se cree, tanto en la Alemania nazi como en la Italia
fascista, los partidos nazi y fascista no fueron las únicas fuerzas que estuvieron presentes en sus Estados.
En Italia, el partido fascista estuvo en ocasiones (…) marginado en el Estado italiano, compitiendo con
otras fuerzas que incluyeron desde el empresariado al ejército, entre otros grupos, que entraban en
conflicto con asesinatos entre ellos. (…). En realidad, hubo incluso más diversidad en las cúpulas del
poder de Italia y Alemania que la que hubo en España, donde el Partido Fascista (Falange), más tarde
convertido en Movimiento Nacional, junto con el ejército y la Iglesia, constituyeron un bloque de poder
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que, a pesar de sus tensiones, estuvo menos dividido que el bloque de poder nazi alemán o fascista
italiano, y ello como consecuencia de sus orígenes históricos: el golpe fascista de 1936.
Es importante señalar que el caparazón ideológico del sistema del régimen dictatorial español,
caracterizado por un misticismo nacionalista exacerbado, racista y profundamente anticomunista,
persistió hasta el final del régimen, aun cuando su intensidad fuera diluyéndose.
(…) En este aspecto, el régimen dictatorial español fue mucho más intervencionista que el fascismo
italiano y el nazismo alemán, convirtiendo esta dictadura en uno de los regímenes más totalitarios
existentes en Europa occidental, portador de una ideología totalizante que abarcaba todas las dimensiones
del ser humano. (…) Contenía dosis elevadas de fascismo, incluyendo su racismo, su imperialismo, su
apego a los valores militares y de fuerza (como lo denota el término Cruzada), su ansia de conquista, su
espíritu enormemente reaccionario, su extrema forma de represión psicológica y sexual, su odio al
liberalismo, laicismo, socialismo, comunismo y anarcosindicalismo, y que contribuyó a una de las
represiones más violentas que han existido en el siglo XX en la Europa occidental.” V. Navarro.
Franquismo o fascismo. Claves de razón práctica, Nº 115. 2001.
TEXTO 40- La guerra chino-japonesa. Incidentes del 7 de julio de 1937.

Versión china. “Sin el consentimiento por parte china, las tropas japonesas han emprendido el 7 de julio,
un ejercicio nocturno de gran envergadura en Liukouchiao, donde ellos no tienen derecho a instalarse. En
el transcurso de este ejercicio hay que lamentar la desaparición de un soldado japonés. Entonces los
japoneses exigieron tener acceso a la ciudad de Wangpinshien para buscar al desaparecido. Tras la
negativa de los soldados chinos a aceptar esta exigencia, las tropas japonesas cercaron la ciudad y
abrieron fuego de ametralladoras y de artillería (...). En lugar de retirar sus tropas a la vista del
apaciguamiento, tanques y convoyes militares japoneses llegaron en refuerzo. Hay que señalar además
que el soldado japonés extraviado ha regresado a su acantonamiento. Para nosotros la necesidad ahora es
de defendemos y nuestro primer deseo es un acuerdo pacífico de esta diferencia por vías diplomáticas.”
Comunicado de la Embajada china en Berlín. Julio de 1937.

Versión japonesa. “Hay que deplorar que, en la tarde del 7 de julio, se haya producido un choque fatal
cuando tropas japonesas, que estaban estacionadas en la China del Norte para asegurar allí la paz y el
orden, hayan sido atacadas. No obstante, las autoridades japonesas se han esforzado seriamente para
localizar el conflicto. Efectivamente, el comandante de las tropas japonesas llegó a un acuerdo pacífico.
Pero el 10 de julio, el 29 ejército chino ha roto el acuerdo y abierto de nuevo fuego sobre las tropas
japonesas. Además China se ha lanzado a los preparativos militares haciendo venir aquí tropas del Sur. El
Gobierno japonés ha decidido tomar las medidas necesarias para el envío de fuerzas militares a China del
Norte.” Comunicado del Gobierno japonés. Julio de 1937.

TEXTO 41- “Creedme, algunas patadas bien dadas serian suficientes para desparramar, como a una
bandada de gorriones, a nuestros «eminentes» representantes. Si tienen mucho aprecio por sus estómagos
que son insaciables, tienen mucho más amor por la integridad de su querida piel.
(…) a la república parlamentaria e individualista que divide y que corrompe, es necesario sustituirla por
una república corporativa y familiar. Nosotros no retrocederemos ante la ilegalidad.” Henri Dorgeres.
1935. * Político y sindicalista francés, partidario del corporativismo y autoritarismo de corte fascista.
Colaboró con el Gobierno de Vichy durante la invasión alemana de Francia.
TEXTO 42- “Italianos:
Éste es el programa de un movimiento italiano hecho por italianos. Es revolucionario porque es
antidogmático y antidemagógico; es un programa de renovación porque se levanta contra todos los
anteriores prejuicios. [...]
En lo que concierne a los problemas sociales propugnamos:
a) La inmediata aprobación de la ley que garantice y asegure la jornada de ocho horas.
b) Establecimiento de un salario mínimo.
c) Inclusión de los representantes obreros en la ejecución técnica de la producción industrial.
d) Traslado de industrias y servicios públicos a las organizaciones proletarias (aquellas que hayan
adquirido la suficiente madurez moral y técnica para ello).
e) La nacionalización inmediata de los ferrocarriles y de todos los medios de transporte.
f) Modificación de las leyes sobre el seguro de vejez e invalidez. Establecimiento del límite de edad en 55
años en 1 lugar de 65. [...]
Por lo que respecta a los problemas financieros:
a) Establecimiento de un fuerte impuesto sobre el capital, de tal manera que obre como nivelador parcial
de la riqueza.
b) Confiscación de todos los bienes propiedad de las órdenes religiosas [...].
c) Revisión de todos los contratos sobre el suministro de material de guerra y confiscación del 85 % de

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los beneficios de guerra.”
Programa político de los Fasci italianii di combattimento. Agosto de 1919.
TEXTO 43- “Es perfectamente concebible que un Consejo Nacional de las Corporaciones sustituya en su
totalidad a la actual Cámara de Diputados, que nunca fue de mi gusto. Es anacrónica hasta en su misma
denominación; pero es una institución que ya existía cuando nosotros entramos, con su carácter ajeno a
nuestra mentalidad y a nuestra pasión de fascistas. Esa Cámara presupone un mundo que nosotros hemos
demolido; presupone la existencia de diferentes partidos políticos y, a menudo, una injuria al espíritu de
trabajo. Desde el día en que suprimimos la pluralidad de partidos, la Cámara de diputados ha perdido su
razón de ser.” B. Mussolini. Discurso del 14 de noviembre de 1933.
TEXTO 44- “Él (Mussolini) es nombrado y revocado por el rey ante el cual es responsable de la
orientación de la política general del gobierno; es la encarnación suprema del poder ejecutivo; elige a sus
ministros que son responsables ante el rey, pero también ante él; él decide el número de ministerios y
puede asumir personalmente varias carteras ministeriales; forma parte del Consejo de tutela de los
miembros de la familia real y ejerce las funciones de chambelán de la Corona; las Cámaras no pueden
abordar ninguna cuestión sin su consentimiento previo; transcurrido un plazo de tres meses, tiene el
derecho a volver a presentar un proyecto de ley previamente rechazado por una de las dos Cámaras; del
mismo modo puede tramitar y someter a votación de una de las dos Cámaras una proposición de ley
rechazada por la otra Cámara (...). Quienquiera que atente contra la vida, la integridad física o la libertad
del jefe del gobierno será merecedor de una reclusión cuya duración no será inferior a quince años, y en
caso de un atentado fatal, se le castigará con la pena de muerte. Quienquiera que ofenda con actos o
palabras al jefe del gobierno será castigado con una pena de reclusión de seis a treinta meses.”Ley del 24
de diciembre de 1925.
TEXTO 45- Se habla mucho de la actividad violenta de los fascistas. Nos arrogamos para nosotros solos
el derecho de controlarla y, si el caso llega, de eliminarla (...). Entre tanto y mientras lo consideremos
necesario, seguiremos golpeando con mayor o menor intensidad los cráneos de nuestros enemigos, es
decir hasta que la verdad haya penetrado en ellos (…) El programa de la política exterior del fascismo
comprende una sola palabra: expansionismo.” Benito Mussolini. Fragmento de un discurso. 1921.
TEXTO 46- “En plena noche, cuando la gente honrada está en su casa, durmiendo, los camiones de los
fascistas llegan a las pequeñas aldeas situadas en medio del campo, o a los caseríos de algunos centenares
de habitantes. Llegan en compañía de los dirigentes de la Agraria local (organización patronal),
naturalmente, siempre conducidos por ellos, pues de lo contrario sería imposible, en plena oscuridad.
Reconocer la casa del jefe de la Liga (el sindicato agrario local) o la pequeña oficina de colocación.
Llegan hasta una de las casas y se oye la orden: «Rodead la casa». Son de veinte a cien hombres armados
con fusiles y revólveres. Llaman al jefe de la Liga y le ordenan que baje. Si este no obedece se le dice:
«Si no bajas, quemaremos la casa, con tu mujer y tus hijos». Entonces el jefe de la Liga baja. Se abre la
puerta, lo cogen, lo atan, lo suben al camión, donde le someten a las torturas más inverosímiles,
simulando que lo van a ahogar o a matar, y después lo abandonan en pleno campo atado a un árbol,
desnudo. Si, por el contrario, este es un hombre con agallas, que no abre la puerta y utiliza algún arma
para defenderse, entonces el resultado es el asesinato inmediato del ciento por uno.” Matteotti. Discurso
de marzo de 1921.
TEXTO 47- El mariscal Badoglio telegrafía: "Hoy, 5 de mayo, a las 16 horas, a la cabeza de las tropas
victoriosas, he entrado en Addis-Abeba".
En el transcurso de treinta siglos de su historia, Italia ha vivido muchas horas memorables, pero la de hoy
es ciertamente una de las más solemnes. Yo anuncio al pueblo italiano y al mundo que la guerra ha
terminado. Anuncio al pueblo italiano y al mundo que la paz ha sido restablecida.
No sin emoción y sin orgullo, y después de siete meses de terribles hostilidades, pronuncio esta gran
palabra, pero es estrictamente necesario que añada que se trata de nuestra paz, de la paz romana, que se
expresa por esta simple, irrevocable, y definitiva proposición: Etiopia es italiana.
Italiana de hecho, porque ha sido ocupada por nuestros ejércitos victoriosos; italiana de derecho, porque,
por el poder de Roma, es la civilización la que triunfa sobre la barbarie, es la justicia la que triunfa sobre
la arbitrariedad y la crueldad, es la redención de los débiles la que triunfa sobre la esclavitud milenaria.
En los pueblos etíopes, la paz es ya un hecho consumado. Las numerosas razas del antiguo imperio del
León de Judá se muestran claramente que quieren vivir y trabajar tranquilamente a la sombra de la
bandera tricolor de Italia (...).
En la concentración del 2 de octubre, prometí solemnemente que haría todo lo posible para evitar que el
conflicto etíope no se transformase en una guerra europea. He mantenido este compromiso, dado que
estoy aún más convencido que nunca que perturbar la paz europea significa provocar el derrumbamiento
de Europa. Pero debo añadir inmediatamente que nosotros estamos prestos a defender nuestra brillante
victoria con la misma intrépida e inquebrantable decisión con la que nosotros la hemos ganado (...).
Italia tiene, al fin, su imperio. Imperio fascista, porque lleva las insignias indestructibles de la voluntad y
13
del poder del Lictor Romano, porque tal es el objetivo hacia el cual estaban dirigidas durante catorce años
las energías poderosas y disciplinadas de las jóvenes generaciones italianas. Imperio de paz, porque Italia
quiere la paz para ella y para todos (...). "Discurso de Mussolini del 5 mayo de 1936.
TEXTO 48- "Poco a poco los defectos desaparecen y el fascismo se presenta llamado a dirigir los
destinos del pueblo italiano. Es la fuerza nueva, que señala el advenimiento de los tiempos nuevos.
Llevamos esta soberbia confianza en nuestro espíritu, sentimos que regula el ritmo de nuestro corazón y
no ignoramos que con el fascismo trabaja la juventud más sana, más bella, más ardiente de Italia (…).
Muy pronto los conceptos de fascismo de Italia se confundirán en un mismo pensamiento. Porque nuestra
fórmula, creación de un régimen político nuevo, es la que sigue: “Todo en el Estado, todo por e1 Estado,
nodo fuera del Estado.” Además, aportando a la vida todo lo que sería un grave error confinar en la
política, crearemos (..) la generación nueva. Cada uno cumplirá un deber determinado. A veces me sonríe
la idea de (…) creación de clases: una clase de guerreros presta a morir, una clase de jueces competentes
y rectos, una clase de gobernadores enérgicos y autoritarios, una clase de explotadores inteligentes y
atrevidos, una clase de soberbios capitanes de industria. Únicamente por esta selección metódica
sistemática se crean las grandes categorías, las cuales a su vez crean los grandes imperios." Benito
Mussolini. El fascismo expuesto por Mussolini. 1934.
TEXTO 49- “En nombre de la Muy Santísima Trinidad, Considerando:
Que la Santa Sede e Italia han reconocido que convenía eliminar toda causa de discrepancia existente
entre ambos y Ilegar a un arreglo definitivo de sus relaciones recíprocas que sea conforme a la justicia y a
la dignidad de las dos Altas Partes y que, asegurando a la Santa Sede, de una manera estable, una
situación de hecho y de derecho que le garantice la independencia absoluta para el cumplimiento de su
alta misión en el mundo, permita a esta misma Santa Sede reconocer resuelta de modo definitivo e
irrevocable la "Cuestión Romana", surgida en 1870 por la anexión de Roma al reino de Italia bajo la casa
de Saboya; que es necesario para asegurar a la Santa Sede la independencia absoluta y evidente,
garantizarle una soberanía indiscutible, incluso en el terreno internacional, y que, como consecuencia, es
manifiesta la necesidad de constituir con modalidades particulares la "Ciudad del Vaticano"
reconociéndose a la Santa Sede, sobre este territorio, plena propiedad, poder exclusivo y absoluto y
jurisdicción soberana; Su Santidad el Soberano Pontífice Pío XI y Su Majestad Víctor Manuel III, rey de
Italia, han resuelto estipular un tratado, nombrando a este efecto dos plenipotenciarios, los cuales han
acordado los siguientes artículos:

Artículo 1.° Italia reconoce y reafirma el principio consagrado en el artículo 1° del Estatuto del reino, de
fecha de 4 de marzo de 1848, en virtud del cual la religión católica, apostólica y romana es la única
religión del Estado.

Art. 2.° Italia reconoce la soberanía de la Santa Sede en el campo internacional como un atributo
inherente a su naturaleza, de conformidad con su tradición y con las exigencias de su misión en el mundo.

Art. 3.º Italia reconoce a la Santa Sede la plena propiedad, el poder exclusivo y absoluto de la jurisdicción
soberana sobre el Vaticano, cómo está constituido actualmente, con todas sus dependencias y dotaciones,
estableciendo esta suerte de Ciudad del Vaticano para los fines especiales y con las modalidades que
contiene el presente tratado (...).

Art. 4.º La soberanía y la jurisdicción exclusiva que Italia reconoce a la Santa Sede sobre la Ciudad del
Vaticano implica esta consecuencia: que ninguna injerencia por parte del Gobierno italiano podrá
manifestarse allí y que no habrá otra autoridad allí que la Santa Sede (...).

Art. 8º ltalia considera como sagrada e inviolable la persona del Soberano Pontífice, declara punible el
atentado contra ella y la provocación al atentado, bajo amenaza de las mismas penas establecidas para el
atentado o provocación al atentado contra el Rey. Las ofensas e injurias cometidas en territorio italiano
contra la persona del Soberano Pontífice, en discursos, actos o en escritos serán castigados como las
ofensas e injurias contra la persona del Rey (...).
Art. 12º Italia reconoce a la Santa Sede el derecho de legación activa y pasiva según las normas del
derecho internacional (...).

Art. 18º Los tesoros de arte y de ciencia que existen en la Ciudad del Vaticano y en el palacio de Letrán
permanecerán visibles a los estudiosos y a los visitantes, reservándose a la Santa Sede, sin embargo, plena
libertad de reglamentar la entrada del público.

Art. 20º Las mercancías que provengan del exterior y enviadas a la Ciudad del Vaticano se les permitirán
siempre pasar por el territorio italiano con plena exención de derecho de aduana y de consumos.

14
Art. 24º La Ciudad del Vaticano será siempre y en todos los casos considerada como un territorio neutral
e inviolable.

Roma, 11 de febrero de 1929.

Pietro, cardenal Gasparri.

Benito Mussolini."

Pacto de Letrán. Extractos de la primera parte correspondiente a las cláusulas políticas. 1929

TEXTO 50- “1. Pedimos la unión de todos los alemanes para constituir una Gran Alemania fundada en el
derecho de la independencia que tienen las naciones.

2. Pedimos para el pueblo alemán la igualdad de derechos en los tratados con las otras naciones y la
abolición de los tratados de Versalles y de Saint-Germain.

3. Pedimos espacio y territorio para la alimentación de nuestro pueblo y para establecer nuestro exceso de
población.

4. Nadie, salvo los miembros de la nación, podrá ser ciudadano del Estado. Nadie, salvo aquellos por
cuyas venas circula sangre alemana, sea cual sea su credo religioso, podrá ser miembro de la nación. Por
consiguiente, ningún judío será miembro de la nación.

8. Es preciso impedir toda la inmigración no alemana. Pedimos que se obligue a todo no ario llegado a
Alemania a partir del 2 de agosto de 1914 a abandonar inmediatamente el territorio nacional.

11. Se abolirá todo ingreso no conseguido por medio del trabajo, así como la servidumbre impuesta por el
interés.

13. Pedimos la nacionalización de todas las empresas que actualmente están en poder de los trusts.

14. Pedimos la participación en los beneficios de las grandes empresas.

15. Pedimos que se ponga en práctica un plan gradual de asistencia social a la vejez.

16. Pedimos la creación y el mantenimiento de una sana clase media […].

17. Pedimos una reforma agraria que sirva a nuestros intereses nacionales, la sanción de una ley que
ordene la confiscación sin compensaciones de la tierra con propósitos comunales, la abolición del interés
en el préstamo sobre las tierras y la prohibición de especular.

20. […] Exigimos que el Estado eduque a su cargo a los niños dotados de talento superior y los hijos de
padres pobres, sean cuales sean la clase y la ocupación de éstos. 21. El Estado procurará elevar el nivel de
la salud de la nación protegiendo a las madres y los niños, prohibiendo el trabajo infantil, aumentando la
eficacia corporal mediante la gimnasia obligatoria y los deportes […].

22. Pedimos la abolición del ejército mercenario y la formación de un ejército nacional.

25. Para llevar a cabo todo lo precedente, pedimos la creación de una poderosa autoridad central del
Estado: indiscutibles atribuciones del parlamento políticamente centralizado sobre toda la nación y sobre
su organización […]. “ Programa del Partido Obrero Alemán. 1920.

* Este ideario constituirá el núcleo conceptual del Partido Nacionalsocialista Alemán (Nazi).

TEXTO 51- "Somos un partido antiparlamentario, con buenos fundamentos, que rechazamos la
Constitución de Weimar y las instituciones republicanas por ella creadas; somos enemigos de una
democracia falsificada, que incluye en la misma línea a los inteligentes y los tontos, los aplicados y los
perezosos; vemos en el actual sistema de mayoría de votos y en la organizada irresponsabilidad la causa
principal de nuestra creciente ruina. ¿Qué vamos a hacer por tanto en el Reichstag?
Vamos al Reichstag para procuramos armas en el mismo arsenal de la democracia. Nos hacemos
diputados para debilitar y eliminar el credo de Weimar con su propio apoyo. Si la democracia es tan
15
estúpida que para este menester nos facilita dietas y pases de libre circulación, es asunto suyo. (…).
También Mussolini fue al Parlamento. Y a pesar de ello, no tardó en marchar con sus camisas negras
sobre Roma." J. Goebbels. Artículo en Der Angriff. 1928.
TEXTO 52- “Nosotros hace tiempo que hemos abandonado la SDN porque conforme a su origen y a sus
obligaciones, nos ha negado el derecho a la igualdad de armamento y, por consiguiente a la igualdad en la
seguridad. No volveremos más porque no tenemos la intención de dejarnos, en un punto cualquiera del
mundo, encadenar a la defensa de la injusticia por la decisión de una mayoría de la SON, y porque
creemos rendir así un servicio a todos esos pueblos que la desgracia arrastra a apoyarse en la SDN y a
otorgarle su confianza considerándola como un factor de ayuda real. Habíamos considerado, como más
justo, en el caso de la guerra de Abisinia, por ejemplo, en primer lugar, tener una mayor comprensión
hacia las necesidades vitales de Italia y, en segundo lugar, conceder menos esperanzas y, sobre todo,
menos promesas a Abisinia. Ello habría podido, quizá, acarrear una posible solución más amplia y más
razonable de todo el problema.
Nosotros no tenemos en absoluto la intención, en un caso grave, de dejar implicar a la nación alemana en
conflictos donde no estuviera interesada ella misma [Alemania]. No estamos dispuestos a intervenir en
favor de intereses económicos o territoriales de otros sin que haya a la vista la menor ventaja para
Alemania. Por otra parte, nosotros mismos no esperamos un apoyo tal de otros pueblos. Pero si una parte
de los intereses alemanes llegaran a ser seriamente puestos en juego, no nos esperaremos nunca a obtener
de una SDN un apoyo tangible; al contrario, suponemos, "a priori", que habremos de hacer frente
nosotros mismos a los problemas que se deriven de ello.
En fin, nosotros no tenemos en el futuro la intención de dejarnos trazar por cualquier institución
internacional una línea de conducta que, excluyendo el reconocimiento de estados de hecho indiscutibles,
no tiene nada que ver con el comportamiento de gentes reflexivas, pero emparentadas con la política de la
avestruz.” Discurso de Hitler pronunciado en el Reichstag. 20 de febrero de 1938.
TEXTO 53- “La guerra de 1914 no fue impuesta a las masas -Dios es testigo de ello-, sino todo lo
contrario, deseada por todo el pueblo […] También para mí estas horas fueron como una liberación de
penosas impresiones de mi juventud. No me da ninguna vergüenza decir hoy que, transportado por un
entusiasmo tumultuoso, caí de rodillas y agradecí al cielo de todo corazón el haberme otorgado la dicha
de poder vivir en una época como aquella […] [Para los alemanes, sin embargo] […] ¡fueron vanos todos
los sacrificios y todas las privaciones!, ¡fue en vano haber sufrido hambre y sed durante meses
interminables; inútiles las horas en que, oprimidos por la angustia de la muerte, cumplíamos, sin
embargo, con nuestro deber! ¡Inútil el holocausto de dos millones de hombres que encontraron la muerte!
¿No van a abrirse las tumbas de estos centenares de miles de hombres, que un día salieron de las
trincheras para no volver jamás? ¿No debieran abrirse y enviar, como fantasmas vengadores, a los
hombres mudos, cubiertos de lodo y de sangre, hacia la patria que con tal irrisión les escamotea el
supremo sacrificio que un hombre puede hacer por su pueblo en este mundo? […] ¿Fue este el objetivo
del sacrificio que la madre alemana ofrendó a la patria, cuando con su corazón transido dejó partir a sus
hijos más queridos, para no volver a verlos jamás? ¿Todo esto ocurrió para que un puñado de criminales
pudiera apoderarse de nuestro país?”Adolf Hitler. Mi lucha.1924.
TEXTO 54- "Al principio votamos por el partido populista (conservador); pero los conservadores no
podían gobernar el país: eran demasiado débiles. En esta lucha implacable por el pan y el poder, teníamos
necesidad de ser guiados por una mano vigorosa y firme. La de Hitler lo era. Tras los años ranscurridos
bajo su mando, nos sentíamos mucho más satisfechos.
Queríamos un sistema que funcionase bien y que nos proporcionase los medios para trabajar
tranquilamente." A. Krupp. Declaración en el Proceso de Nuremberg. 1948.
TEXTO 55- “A continuación habló de la alianza concertada entre su partido y el partido popular nacional
alemán. Este último había sido, entretanto, reorganizado por el señor Von Papen. Finalmente, tocó el
punto que, en mi opinión era el verdadero motivo de la reunión. Recalcó la necesidad de que los dos
partidos acabados de mencionar alcanzaran la mayoría en las elecciones que se avecinaban para la
formación del Reichstag. Krupp van Bohlen dio a Hitler las gracias por el discurso y éste abandonó acto
seguido la sala. El doctor Schacht propuso crear un fondo electoral de tres millones de marcos; esta
cantidad sería repartida equitativamente entre ambos aliados, con arreglo a sus fuerzas respectivas.”
Juicio de Nurenberg. Declaración jurada de Von Schenitzler.
TEXTO 56- “El cuatro de enero de 1933, Hitler, Von Papen, Hess, Himmler y Keppler llegaron a mi
casa en Colonia. Hitler, Von Papen y yo nos metimos en una habitación donde tuvo lugar una discusión
por espacio de dos horas. Papen vino a decirle que él pensaba que lo mejor era formar un gobierno en el
que estuvieran representados elementos conservadores y nacionalistas, junto con los nazis a los que
estaban apoyando. Sugirió que este gobierno podría ser dirigido por Hitler y él mismo.
Entonces Hitler hizo un discurso en el que dijo que, si era elegido canciller, los seguidores de Von Papen
podrían participar en el gobierno como ministros, si estaban de acuerdo en apoyar su política, en la que
16
planeaba grandes cambios sobre el estado actual de las cosas, incluyendo la separación de todos los
judíos, comunistas y socialdemócratas de los puestos clave de Alemania, así como la reestructuración del
orden público (…).
Este encuentro en mi casa lo organicé a petición de Von Papen (…). Antes de dar este paso, hablé con
muchos hombres de negocios y me informé sobre cómo el mundo de los negocios veía una colaboración
entre estos dos hombres. El deseo unánime de los empresarios era que un hombre fuerte accediera al
poder en Alemania y que formase un gobierno que permaneciera en el poder por largo tiempo.”
Testimonio de Von Schroeder en los Juicios de Nuremberg.
TEXTO 57- “Tanto el nazismo como el fascismo italiano lograron agrupar un núcleo considerable de
apoyo dentro de la clase obrera que no se obtuvo -en mi opinión- por la promesas tan liberalmente
formuladas de rescatarla del desempleo y la penuria (aunque es indudable que tuvieron cierta influencia,
especialmente en las primeras etapas del desarrollo del movimiento). La mayoría del apoyo obrero fue
atraído al nazismo mucho más por su intransigente nacionalismo y racismo que por su atractivo
económico.”
G.D. Cole. Historia del pensamiento socialista. Socialismo y fascismo, 1931-1939. 1940.
TEXTO 58- ¡Clases medias, escuchad! ¡Votad por la lista de Adolf Hitler! Desde hace años el sistema
funciona a expensas de las clases medias artesanales y comerciantes. Las clases medias y el campesinado
eran uno de los pilares más sólidos del Estado. Pero con el ascenso del marxismo y del capitalismo
financiero, esas clases quedaron cada vez más atrapadas. A pesar de que fueron, entre todas las clases
sociales, las que hicieron los más grandes sacrificios durante la guerra, la inflación les arrancó sus últimos
bienes. (...) La idea del nacionalsocialismo es la única que posee la fuerza necesaria para emprender el
buen camino, para salvar a nuestro pueblo y no dejarse detener por ningún obstáculo. Las clases medias
pueden ganarlo todo o perderlo todo." Vólkischer Beobachter, 31 de julio de 1932.
TEXTO 59- “A tenor del articulo 48, párrafo segundo de la Constitución del Reich, y con objeto de
impedir los actos de violencia comunistas que ponen en peligro la existencia del Estado, se decreta con
carácter de ley lo siguiente:
1. Quedan derogados hasta nueva orden los artículos 114, 115, 117,118,123, 124 y 153 de la Constitución
alemana. Por consiguiente, se puede coartar la libertad personal, el derecho de libre expresión del
pensamiento, incluida la libertad de prensa, de reunión y asociación: intervenir las comunicaciones
postales, telegráficas y telefónicas; disponer registros domiciliarios y confiscaciones, así como
limitaciones de la propiedad, también más allá de los límites fijados en estos artículos. (…)
5. Incurrirán en la pena de muerte los reos de los delitos castigados con cadena perpetua por el Código
Penal en sus artículos 181 (alta traición), 229 (envenenamiento), 307 (incendio), 311 (explosión), 312
(inundación), 315, número 2 (descarrilamientos) y 324 (epidemia). Con la pena de muerte, o si hasta la
fecha no está establecido un castigo superior, con la de cadena perpetua o de presidio hasta quince años,
será castigado:
1.° Quien intentare dar muerte al presidente del Reich o a un miembro o un funcionario del Gobierno del
Reich o de cualquier Gobierno de los Estados alemanes; quien instigara la comisión de tal muerte; quien
aceptare ejecutara, o quien se pusiera de acuerdo con otra persona para cometer el delito.” Decreto-ley
del presidente del Reich para la protección de la nación y el Estado. De 28 de febrero de 1933.
TEXTO 60- “(...) Fundándose en esta convicción, el Estado racista no particulariza su misión educadora
a la mera tarea de insuflar conocimientos del saber humano, no; su objetivo consiste, en primer término,
en formar hombres físicamente sanos, en segundo plano está el desarrollo de las facultades mentales y
aquí, a su vez en lugar preferente, la educación del carácter y sobre todo el fomento de la fuerza de
voluntad y de decisión, habituando al educando a asumir gustoso la responsabilidad de sus actos, sólo
después de todo es lo viene la instrucción científica (...).
Del mismo modo que el Estado racista tendrá un día que dedicar la máxima atención a la educación de la
voluntad y de la fuerza de resolución, deberá igualmente desde un comienzo imbuir en los corazones de la
juventud la satisfacción de la responsabilidad y la fe en su credo ideológico (...).
Por lo demás, es tarea de un Estado racista velar porque al fin se llegue a escribir una Historia Universal
donde el problema racial ocupe lugar preponderante (…).
También la ciencia tiene que servir al Estado racista como un medio hacia el fomento del orgullo
nacional. Se debe enseñar desde este punto de vista no sólo la Historia Universal, sino toda la historia de
la cultura humana. No bastará que un inventor aparezca grande únicamente como inventor, sino que debe
aparecer todavía más grande como hijo de la nación. La admiración que inspira todo hecho magno debe
transformarse en el orgullo de saber que el promotor del mismo es un compatriota. Del innumerable
conjunto de los grandes hombres que llenan al Historia alemana, se impone seleccionar los más eminentes
para inculcarlos en la mente de la juventud, de tal modo que esos hombres se conviertan en columnas
inconmovibles del sentimiento nacional (...).
La culminación de toda labor educacional del Estado racista consistirá en infiltrar instintiva y

17
racionalmente en los corazones y los cerebros de la juventud que le está confiada, la noción y el
sentimiento de raza. Ningún adolescente, sea varón o mujer, deberá dejar la escuela antes de hallarse
plenamente convencido de lo que significa la puridad de la sangre y su necesidad. Además, esta situación
desde el punto de vista racial, tiene que alcanzar su perfección en el servicio militar, es decir, que el
tiempo que dure este servicio hay que considerarlo como la etapa final del proceso normal de la
educación del alemán en general (...).” A. Hitler. Mi lucha. 1924.
TEXTO 61- "Lugano, sábado, 1 de abril de 1933.
Ayer llegaron nuevas noticias de Munich. Para cada salida al extranjero es necesaria la presentación de un
certificado de inculpabilidad política. (…) Malignidad estúpida en el modo de llevar a cabo el boicoteo
contra los judíos: sus tiendas han de permanecer abiertas y han de pagar a los empleados, pero se impide a
la clientela entrar en ellas, y el que entre, pese a todo, es filmado y mostrado públicamente. Marcas
amarillas en los establecimientos judíos. Todo esto es increíblemente bestial y absurdo."Thomas Mann.
Diarios, 1918-1936.
TEXTO 62- "Sólo un territorio suficientemente amplio puede garantizar a un pueblo la libertad de su
vida (…) Hacía siglos que Rusia se había mantenido gracias al núcleo germánico de sus esferas
superiores (…). En su lugar se ha puesto el judío; pero así como es imposible que el pueblo ruso sacuda
por sí solo el yugo israelita no es menos imposible que los judíos logren sostener, a la larga, bajo su
poder, el gigantesco organismo ruso (…). El coloso del este está maduro para el derrumbamiento. Y el fin
de la dominación judaica en Rusia será al mismo tiempo el fin de Rusia como estado. Estamos
predestinados a ser testigos de una catástrofe que constituirá la prueba más formidable para la verdad de
nuestra teoría racista." A. Hitler, Mi lucha, 1924.
TEXTO 63- "Profundamente convencido de que la preservación de la sangre alemana es la condición
primera de la supervivencia del pueblo alemán y animado de la irreductible voluntad de asegurar
definitivamente el porvenir de la nación alemana, el Reichstag ha adoptado por unanimidad y promulga la
siguiente ley:

Artículo 7:
7. Quedan prohibidos los matrimonios entre judíos y súbditos de sangre alemana o asimiladas. Los
matrimonios concertados a pesar de esta prohibición son nulos de todo derecho, incluso si, para burlar la
ley, hubiesen sido contraídos en el extranjero.
2. Sólo el Procurador puede invocar una causa de nulidad.
Artículo 2: Quedan asimismo prohibidas las relaciones extraconyugales entre judíos y súbditos de sangre
alemana o asimilada.
Artículo 3: Queda prohibido que los judíos contraten como empleadas de hogar a mujeres de sangre
alemana o asimilada, de menos de 45 años.

Artículo 4:
7. Queda prohibido que los judíos enarbolen o engalanen con los colores nacionales.
2. En cambio, pueden engalanar con los colore: judíos. El ejercicio de este derecho queda garantizac: por
el Estado.
Articulo 5:
7. Quien contravenga las disposiciones del artículo 1, puede ser sometido a reclusión.
2. El hombre que contravenga las disposiciones del artículo 2, puede ser sometido a prisión o reclusión.
3. Quien contravenga las disposiciones de los artículos 3 y 4 puede ser sometido a multa o a una pena de
prisión de hasta 1 año.

Artículo 6: El Ministerio del Interior del Reich de acuerdo con el Representante del Führer, dictará las
prescripciones legales y administrativas necesarias para la aplicación y publicación de la presente ley.

Artículo 7: La presente ley entrará en vigor el día siguiente de su promulgación, excepto el artículo 3,
cuya vigencia será a partir del 1 de enero de 1936.

Nuremberg, 15 de septiembre de 1935.

El Führer y Canciller del Reich."

TEXTO 64- Todo lo que admiramos en este mundo -la ciencia, el arte, la habilidad técnica y la
inventiva- es producto creador de un número reducido de naciones únicamente y en su origen, quizá, de
una sola raza. La existencia misma de esa cultura depende de aquellas naciones. Si las mismas pereciesen
se llevarían consigo toda la belleza de esta tierra.
Si dividiéramos a la raza humana en tres categorías -fundadores, conservadores y destructores de la

18
cultura- sólo la estirpe aria podría ser considerada como representante de la primera categoría (...). La
mezcla de la sangre y el menoscabo del nivel racial que le es inherente constituyen la única y exclusiva
razón del hundimiento de las antiguas civilizaciones. No es la pérdida de una guerra lo que arruina a la
Humanidad, sino la pérdida de la capacidad de resistencia, que pertenece a la raza solamente (…).
El antípoda del ario es el judío. Es difícil que exista en el mundo nación alguna en la que el instinto de la
propia conservación se halle tan desarrollado como en el "pueblo escogido". La mejor prueba de ello la
constituye el hecho de que esta raza continúa existiendo. Si pasamos revista a todas las causas del
desastre alemán (en la pasada guerra), advertiremos que la causa final y decisiva habrá de verse en el
hecho de no haber comprendido el problema racial y, en especial, la amenaza judía.”A. Hitler. Mi
Lucha. 1925.
TEXTO 65- “El judío se hace también intempestivamente liberal y se muestra un entusiasta del progreso
necesario a la humanidad. Poco a poco llega a hacerse de ese modo el portavoz de una nueva época.
Pero lo cierto es que él continúa destruyendo radicalmente los fundamentos de una economía realmente
útil al pueblo. Indirectamente, adquiriendo acciones industriales, se introduce en el círculo de la
producción nacional; convierte esta en un objeto de fácil especulación mercantilista, despojando a las
industrias y fábricas de su base de propiedad personal. De aquí nace aquel alejamiento subjetivo entre el
patrón y el trabajador que conduce más tarde a la división política de las clases sociales.
Al cabo de todo, gracias a la bolsa, crece con extraordinaria rapidez la influencia del judío en el terreno
económico. Asume el carácter de propietario o por lo menos el de controlador de las fuentes nacionales
de producción.
Para reforzar su posición política, el judío trata de eliminar las barreras establecidas en el orden social y
civil que todavía le molestan a cada paso. Se empeña, con la tenacidad que le es peculiar, en favor de la
tolerancia religiosa y tiene en la francmasonería, que cayó completamente en sus manos, un magnífico
instrumento para cohonestar y lograr la realización de sus fines.
Los círculos oficiales, del mismo modo que las esferas superiores de la burguesía política y económica, se
dejan coger insensiblemente en el garlito judío por medio de lazos masónicos. Pero el pueblo mismo no
cae en la fina red de la francmasonería; para reducirlo sería me¬nester valerse de recursos más torpes,
pero no por eso menos eficaces.
Junto a la francmasonería está la prensa como una segunda arma al servicio del judaísmo. Con rara
perseverancia y suma habilidad sabe el judío apoderarse de la prensa, mediante cuya ayuda comienza
paulatinamente a cercar ya sofisticar, a manejar ya mover el conjunto de la vida pública (…).
Mientras el judío parece desbordarse en el ansia de «luces», de «progresos», de «libertades», de
«humanidad», etc., practica íntimamente un estricto exclusivismo de su raza. Si bien es cierto que a
menudo fomenta el matrimonio de judías con cristianos influyentes, en cambio, sabe mantener pura su
descendencia masculina. Envenena la sangre de otros, en tanto que conserva incontaminado la suya
propia. Rara vez el judío se casa con una cristiana, pero sí el cristiano con una judía. Los bastardos de
tales uniones tienden siempre aliado judío. Esta es la razón por la cual, ante todo, una parte de la alta
nobleza está degenerando completamente. Esto lo sabe el judío muy bien y practica por eso
sistemáticamente este modo de «desarmar» a la clase dirigente de sus adversarios de raza.
Para disimular sus manejos y adormecer a sus víctimas no cesa de hablar de la igualdad de todos los
hombres, sin diferencia de raza ni color. Los imbéciles se dejan persuadir (…)”.Adolf Hitler. Mi lucha.
1924.
TEXTO 66- "El programa es claro. Hele aquí: eliminación total, segregación completa. ¿Qué significa
eso? Eso significa no sólo la eliminación de les judíos de la economía alemana, -eliminación que ellos
han merecido por sus crueldades y por sus incitaciones a la guerra y al asesinato-. ¡Esto significa mucho
más!
No se puede consentir que el alemán viva bajo el mismo techo que los judíos, raza marcada de asesinos,
de criminales, de enemigos mortales del pueblo alemán.
Por consiguiente, los judíos deben ser expulsados de nuestras casas y de nuestros barrios y deben estar
alojados en calles y en casas donde estén juntos y tengan el menor contacto posible con los alemanes. Es
preciso estigmatizarles y quitarles el derecho de poseer en Alemania casas e inmuebles, pues no es
conveniente que un alemán dependa de un propietario judío y que le alimente con su trabajo.
Una vez que viva en un aislamiento completo, este pueblo de parásitos se empobrecerá, pues no puede, ni
quiere trabajar por sí mismo. Caerán todos en la criminalidad como consecuencia de la propensión de su
raza. Pero nadie crea que en este caso nosotros observaremos tranquilamente tal evolución. El pueblo
alemán no tiene ganas de tolerar en su territorio a centenares de miles de criminales que sólo mediante el
crimen quieren asegurar su existencia, ¡sino también ejercer todavía la venganza! Menos aún tenemos
ganas de soportar a estos centenares de miles de judíos depravados, una guarida de bolchevismos y un
refugio para el desecho criminal que, mediante un proceso natural de eliminación, se extienda a nuestro
propio pueblo.
Si quisiéramos tolerar semejante cosa, el resultado sería una conjura de los bajos fondos tal, que quizá es
posible en América, pero indudablemente no en Alemania. Si tal evolución se produjese, nos
19
encontraríamos frente a la dura necesidad de exterminar los bajos fondos de la misma manera que
tenemos la costumbre de exterminar a los criminales en nuestro Estado: mediante el fuego y la espada. El
resultado será la desaparición efectiva y definitiva del judaísmo en Alemania, su destrucción total.”
Afirmaciones antisemitas publicadas en la prensa nazi. Periódico Das Schwarze Korps. 24 de
noviembre de 1938.
TEXTO 67- "El fin supremo del Estado racista debe ser el asegurar la conservación de los representantes
de la raza primitiva, creadora de la civilización que hace la belleza y el valor de una humanidad superior.
El Estado racista habrá cumplido su papel supremo de formador y educador cuando haya grabado en el
corazón de lo juventud que le ha sido confiada el espíritu y el sentimiento de la raza. Es preciso que ni un
solo muchacho o muchacha pueda dejar la escuela sin estar plenamente instruido de la pureza de la sangre
y de la necesidad absoluta de mantenerla pura (...)
El Reich alemán, como Estado, tiene que abarcar a todos los alemanes e imponerse la misión, no sólo de
cohesionar y de conservar las reservas más preciadas de los elementos raciales originarios de este pueblo,
sino también lo de conducirlos, lenta y firmemente, a una posición predominante (...)
La existencia de tipos humanos inferiores ha sido siempre una condición previa esencial para la
formación de civilizaciones superiores (...).
La política exterior del Estado racista tiene que asegurar a la raza que abarca ese Estado los medios de
subsistencia, estableciendo una relación natural, vital y sana, entre el aumento de su población y la
extensión y la calidad del suelo que habita (...)
Sólo un territorio suficientemente amplio puede garantizar a un pueblo lo libertad de su vida (...)."
"La ideología nacional racista ve el valor de la humanidad en sus elementos raciales de origen. En
príncipío considera el Estado sólo como un medio hacía un determinado fin y cuyo objetivo es la
conservación racial del hombre. De ninguna manera cree, por tanto, en la igualdad de las razas, sino que,
por el contrario, al admitir su diversidad, reconoce también la diferencia cualitativa existente entre ellas.
Esa persuasión de la verdad le obliga a fomentar la preponderancia del más fuerte y a exigir la
supeditación del inferior y del débil, de acuerdo con la voluntad inexorable que domina el universo.
(...) El Estado tiene que empezar por hacer de la cuestión raza el punto central de la vida general; tiene
que velar por la conservación de su pureza y tiene también que consagrar al niño como el bien más
preciado de su pueblo. Está obligado a cuidar de que sólo los individuos sanos tengan descendencia.
(…) Todos aquellos que, en este mundo, no son de raza pura, no son más que desechos." Adolf Hitler.
Mi lucha, 1924.
TEXTO 68- Antes de la comida.

"¡Fürher, mi Fürher, concedido a mí por el Señor, ¡Protégeme y resguárdame mientras viva¡

Tú has salvado o Alemania de la más profunda aflicción.
Hoy te doy gracias por mi pan cotidiano.
Estate mucho tiempo ¡unto a mí, no me desampares ¡Fürher, mi Fürher, mi fe y mi luz¡
¡Heil, mein Fürher!

Después de la comida.
Gracias a ti por esta generosa comida
¡Protector de la juventud y de los ancianos. Sé que tienes desvelos, pero no inquietudes.
Estoy contigo día y noche,
descansa tu cabeza en mi regazo.
¡Ten, mi Furher, la seguridad de que eres grande¡
¡Heil, mein Furher!.”

Plegaria de los niños de Colonia antes y después de las comidas.

TEXTO 69- “Las ejecuciones en masa por gas empezaron en el curso del verano de 1941 y se
prolongaron hasta el otoño de 1944. Yo controlaba personalmente los ejecuciones en Auschwitz (...).
Por “solución final" se entendía el exterminio de todos los judíos de Europa. Tenía orden de dejar en
disposición de funcionar los procedimientos de exterminio en Auschwitz, el mes de junio de 1941 (…)
Había visitado Treblinka con objeto de ver la forma en que allí se llevaba el exterminio (...). El
comandante del campo me dijo (..) que había empleado gas monóxido y, en su opinión, sus métodos no
eran muy eficaces. Así pues, una vez mandados construir los edificios de exterminio, decidí emplear el
Ciclón B, ácido prúsico cristalizado que introducíamos en la cámara de gas por una pequeña hendidura.
Para matar a las personas que había dentro de la cámara de gas se requerían de tres a quince minutos,
según las condiciones climatológicas (...). Ordinariamente esperábamos media hora para abrir las puertas
con objeto de sacar los cadáveres. Una vez estaban fuera, nuestro comando especial se apoderaba de los

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anillos y dentaduras de oro de los cadáveres (…).
También, de vez en cuando, se realizaban experimentos con los prisioneros; entre ellos, la esterilización y
experiencias relativas al cáncer. La mayoría de personas que morían a consecuencia de tales experimentos
habían sido previamente condenadas a muerte por la Gestapo (…).” Declaración de Rudolph F. Hoss,
comandante del campo de Auschwitz, ante el Tribunal de Nuremberg en 1945.
TEXTO 70- “Auschwitz-Birkenau era un doble campo, tan amplio que solamente la alambrada
electrificada que rodeaba a Birkenau (el centro de exterminación), tenía aproximadamente doce
kilómetros; cada uno de los campos, uno a cada lado del ferrocarril, medía unos siete kilómetros
cuadrados (...) Torres de vigilancia se levantaban a intervalos regulares a lo largo de la alambrada
electrificada. Estas torres estaban dotadas de guardias armados de las SS y de la Waffen-SS. Disponían de
reflectores que iluminaban las instalaciones por la noche.
Las cámaras de gas y el crematorio esperaban a aquellos que habían sido rechazados en la selección para
el trabajo. Éstos eran los viejos, los débiles, los tullidos, todos los que presentaban algún síntoma de
desorden mental, mujeres embarazadas y todas las mujeres con hijos hasta unos catorce años de edad
(… )
Los hombres y las mujeres aptos eran conducidos en formación y desnudos, numerados mediante tatuajes
y vestidos con un sucio uniforme de presidiario. Su alejamiento en el futuro serían los atestados
barracones de madera.
Los prisioneros que debían morir eran llevados a las cámaras de gas en los camiones.
Las antesalas de las cámaras de gas estaban disimuladas, aparentando ser unas casas de baños (…)
El Sonderkommando [la brigada especial que se encargaba de este "trabajo"] regaba los cadáveres
apartándolos y cargándolos en plataformas, que los descendían a los crematorios que estaban en la parte
inferior. Allí se realizaba la última profanación: los dientes de oro eran arrancados de las mandíbulas
yertas con alicates e introducidos en recipientes con ácido, y el cabello que podía ser aprovechado era
afeitado de las cabezas de las mujeres.”
TEXTO 71- “El terror sigue siendo utilizado por los regímenes totalitarios incluso cuando ya han sido
logrados sus objetivos psicológicos: su verdadero horror estriba en que reina sobre una población
completamente sometida. Allí donde es llevado a la perfección el dominio del terror, como en los campos
de concentración, la propaganda desaparece por completo; quedó incluso totalmente prohibida en la
Alemania nazi. La propaganda, en otras palabras, es un instrumento del totalitarismo, y posiblemente el
más importante, en sus relaciones con el mundo no totalitario; el terror, al contrario, constituye la
verdadera esencia de su forma de gobierno […] matando a pequeños funcionarios socialistas y a
miembros influyentes de los partidos adversarios trataron de demostrar a la población los peligros que
implicaba la mera afiliación a esos partidos […] como «propaganda del poder», advertía a la población en
general que resultaba más seguro ser miembro de una organización paramilitar nazi que ser un
republicano leal.” Hannah Arendt. Los orígenes del totalitarismo.
TEXTO 72- “Mientras se me permita elegir, sólo viviré en un país en el que haya libertades políticas,
tolerancia e igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. La libertad política implica la libertad de
expresar las propias opiniones políticas verbalmente y por escrito; la tolerancia implica el respeto por
todas y cada una de las creencias individuales.
Estas condiciones no existen en Alemania, hoy. Quienes más han hecho por la causa de la comprensión
internacional, entre quienes se encuentran muchos artistas, sufren, en ella, persecución.
Todo organismo social puede desequilibrarse psicológicamente, tal como ocurre con los individuos, en
especial en tiempos difíciles. Las naciones, por lo común, sobreviven a esas enfermedades. Tengo la
esperanza de que bien pronto la normalidad vuelva a imponerse en Alemania y de que en el futuro sus
grandes hombres, como Kant y Goethe, no sean recordados de cuando en cuando, sino que los principios
que ellos defendieron y enseñaron se tomen en cuenta en la vida pública y penetren en la conciencia
general.” A. Einstein. Mis ideas y opiniones. Marzo de 1933.

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TEXTO 78-

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