Alteridad y su itinerario desde las perspectivas multidisciplinares

Participantes:

BIENESTAR HUMANO Y SOCIEDAD INCLUYENTE

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

PROGRAMA DE PSICOLOGÍA

BOGOTA D.C

2020
Introducción:

A lo largo del tiempo se ha venido formando la definición de alteridad,dejando claro la

importancia de la relación con el otro. Aunque esta definición se ha relacionado con ideas
de autores como Aristóteles que lo relaciona con diversidad, Platón y su ideología del
mundo de las ideas o más contemporáneamente con Serrano que la coloca la aprehensión
como clave de alteridad.A este punto hay que hacer una reflexión sobre

Siendo más fácil hablar de singularidad del el “yo”y presentando un malestar cuando se
nombra al otro.La comprension del las situaciones a nivel plural cuesta y esto se ve a lo
largo de
la historia. Sin embargo se rescata la labor de los autores para comprender la importancia de otro
para el bienestar tanto individual como social .Por tanto este malestar conforma la existencia de
la otredad del no reconocer que hacemos parte de una misma humanidad donde se resalta más los
rasgos individuales ,dejando atrás los diferente. En definitiva, la alteridad supone buenos
vínculos humanos ,siendo una explicación de los vínculos constitutivos entre el yo y los otros.

Por ltimo la alteridad es algo que nos compete a todos y más en nuestro tiempo ya que es una
semilla que crece, resulta como condición mínima para la civilización y el autoconocimiento,el
rescatar el valor del otro como si fuera uno mismo.Siendo Que el toro permite que el yo pueda
comprender el mundo a partir de una mirada diferente en relación con la propia.
Referencias:

González S. (2009) Alteridad y su itinerario desde las perspectivas multidisciplinares. Rev.

Reflexiones 88 Recuperado
de:https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/reflexiones/article/view/11514/10859
 ARISTOTELES PLATON
Es uno de los
Va más que la diversidad, pues
cinco géneros
adquiere un carácter más allá
máximos del ser
de lo numérico

KANT
Remite al sujeto
más allá del sí
mismo

HEGEL
DESCARTES
Es decir, el hombre es
un ser quien piensa y
existe gracias a su
autoconciencia

El movimiento dialéctico parte de un sujeto para volver a

él tras recoger, reflexionando,su alteridad.

La alteridad en la pluralidad del conocimiento

CARRASQUILLA (1994)
Sostiene que no se puede descubrir un yo sin
LEVINAS “Yo no soy persona sino en relación con
pasar por un tú. el otro”. La persona es esencialmente un
La alteridad como un proceso el cual está ser de relación
fuera de toda cualificación del otro mediante el
orden
 La perfección se obtiene alcanzando el
La filosofía de la liberación o metafísica honor, al matar al que se

de la Alteridad opone:aniquilando la pluralidad y

conociendo la totalidad (lo mismo) como
el origen idéntico de la
diferencia.

Relación de alteridadcon otros conceptos

Pedagogía Reciprocidad coexistencia

Herneutica Al
te
ri
da
d

Otredad
Psicologia
Dialectica