REPÙBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA

EDUCACIÒN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTA ROSA

FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA DE DERECHO

RESUMEN:
LÒGICA JURÌDICA.

Estudiante:

Marchi Gabriella

C.I:31.343.719

Puerto Cabello, Mayo, 2021

1
 Índice.
Introducción. 3
Tema 9. La Nueva Hermenéutica o teoría filosófica de la
4-5
interpretación de Gadamer.
Hermenéutica y Hermenéutica Jurídica. 6
Origen. 6-7
Elementos. 7
Aplicación. 7-8
Principios 8
Características 8-9
Tema 10. La interpretación literal y gramatical de las normas. 9-10
Interpretación gramatical versus interpretación voluntarista. 11
Técnicas interpretativas: Declarativa. Correctora. Extensiva.
11
Restrictiva. Histórica. Evolutiva.
¿Qué es una técnica interpretativa? 11
Interpretación Declarativa. 11-12
Interpretación Correctora. 12
Interpretación Extensiva. 12-13
Interpretación Restrictiva. 13
Interpretación Histórica. 13
Interpretación Evolutiva. 13
Problemas lingüísticos. 14
Punto de vista argumentativo del estudiante. 14
Conclusión. 15
Bibliografía. 16

2
 Introducción

La finalidad de este resumen es desarrollar el conocimiento de

forma concreta acerca de los temas que se abordan en torno a la nueva
hermenéutica o teoría filosófica de la interpretación de Gadamer; como
es, el integrar el progreso de la ciencia y del pensamiento en una
concepción unitaria de la experiencia del mundo que se establece en un
lenguaje común y la interpretación literal y gramatical de las normas
haciendo lugar a la precisa extensión y la posibilidad de su aplicación.

Además se estudian otros puntos de vista como: La hermenéutica

y hermenéutica jurídica: Origen, Elementos, Aplicación, Principios,
Características.

También se investiga sobre la interpretación literal y gramatical de

las normas, con sus diferentes tipos tales como; Interpretación
Declarativa, Interpretación Correctora, Interpretación Extensiva,
Interpretación Restrictiva, Interpretación Histórica, Interpretación
Evolutiva.

3
 Tema 9. La Nueva Hermenéutica o teoría filosófica de la
interpretación de Gadamer.

Hans Georg Gadamer (1900-2002) es considerado el padre de la

hermenéutica filosófica contemporánea. La hermenéutica o arte de la
interpretación es antiquísima, se remonta a los orígenes de la escritura y
a la necesidad de encontrar el sentido de los textos. La obra del teólogo
alemán Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher marca un giro decisivo en
la historia de la hermenéutica. Hasta antes de él se conocían
hermenéuticas específicas de las disciplinas dedicadas a interpretar los
textos legales, literarios o religiosos. Schleiermacher propuso la
sistematización de la hermenéutica general como arte del comprender
mismo, que sirviera de base a las teorías y metodologías para la
interpretación de textos. Gadamer se propuso desarrollar una nueva
teoría de la experiencia hermenéutica en toda su extensión, recogiendo
los hallazgos de Schleiermacher y otros pensadores, como Wilhelm
Dilthey y Martin Heidegger.1 La hermenéutica filosófica es el arte del
entendimiento.2 que consiste en reconocer como principio supremo el
dejar abierto el diálogo.3 Se orienta a la comprensión, que consiste ante
todo en que uno puede considerar y reconsiderar lo que piensa su
interlocutor, aunque no esté de acuerdo con él o ella.

La Hermenéutica. Gadamer.

La hermenéutica, que empezó siendo una mera técnica de

interpretación de textos literarios, teológicos y jurídicos, adopta una nueva
dirección en el siglo XIX con Schleiermacher y Dilthey. Su consolidación
llega con Gadamer, que libera a la hermenéutica de las ataduras
psicologistas e idealistas para convertirla en una tarea encaminada a
desvelar los misterios de la comprensión de un sentido compartido
inmerso en el diálogo, los textos y la historia.

4
 La pretensión de Gadamer es integrar el progreso de la ciencia y el
del pensamiento en una concepción unitaria de la experiencia del mundo
que se fundamenta en un lenguaje común. Su intención se orienta a
comprender las condiciones de la solidaridad humana. Su punto de
partida es la experiencia de la finitud de la comprensión, que se
desprende del ser humano. La insistencia en el método no nos lleva a la
verdad. La filosofía es más que saber verdades. Al tratar de establecer los
límites de la ciencia y de sus pretensiones de objetividad, la hermenéutica
como experiencia deja abierta la puerta a una manifestación del ser, por
encima de los límites evidentes del contexto inmediato. Aquí se evidencia
hasta qué punto Gadamer hizo suya la tesis heideggeriana que afirma
que “el lenguaje es la casa del ser”.

El diálogo

Por medio de la categoría de diálogo, Gadamer expresa el

dinamismo a través del cual podemos transitar desde la tradición hacia la
historia. El diálogo permite visualizar el contenido de la tarea
hermenéutica y el horizonte desde el que podemos entender la
comunicación humana y sus realizaciones. Lo que persigue Gadamer es
integrar el monólogo de las ciencias particulares en el diálogo de la
existencia comunicativa.

El diálogo tiene una estructura precisa que es el juego de la

pregunta y la respuesta.

 La pregunta:

Preguntar es la forma inicial de producir conocimiento.

 La respuesta:

La pregunta nos indica dónde hay que encontrar las respuestas y

revela una actitud proclive a la sorpresa.

5
 Hermenéutica y Hermenéutica Jurídica.

La Hermenéutica.

El término HERMENÉUTICA proviene del griego: "Jermeneueien",

que significa Interpretar, esclarecer, anunciar, declarar o traducir. Se
deriva del Dios HERMES a quien se le atribuía el origen del lenguaje y
la escritura como patrono de la comunicación y del entendimiento
humano. Originalmente significaba "La explicación de una sentencia
oscura y enigmática de los dioses a través del oráculo". El principio de los
estudios Hermenéuticos se encuentra en la teología cristiana, teniendo
como principio fijar los términos y normas que han de aplicarse a
los libros sagrados.

Hermenéutica Jurídica.

La hermenéutica jurídica ha sido utilizada desde hace más de dos siglos

por los historiadores, fundamentando la separación de las
llamadas ciencias naturales y ciencias sociales.

En el siglo IX, la hermenéutica constituyo un auxiliar básico de la

historiografía y de la jurisprudencia.

La hermenéutica como método, es empleada por la teología, la filosofía,

la historia, la jurisprudencia, la lingüística y hasta el psicoanálisis.

En la actualidad, entre las preposiciones hermenéuticas más importantes

se encuentran la de Paul Ricoeur y la de Hans Georg Gadamer, autores
que propagan por la existencia de la hermenéutica.

Origen.

Los orígenes de la hermenéutica deben buscarse en las

intenciones por explicar la Biblia y los clásicos grecolatinos. Más tarde
hacia el siglo XIX, la hermenéutica constituyo un auxiliar básico de la

6
historiografía y de la jurisprudencia, influyendo en la comprensión
del lenguaje por los seres humanos.

Originalmente la hermenéutica fue una técnica para

la interpretación de textos literarios bíblicos y jurídicos. En
el Romanticismo, adquiere el carácter de disciplina filosófica.

El alcance de la hermenéutica va ligado según Gadamer, a los

alcances de la ciencia, donde existe un lenguaje que trasmitir y
comprender, o traducir textos. El fenómeno de la comprensión tiene
validez propia dentro de la ciencia y se resiste a cualquier intento de
transformarlo en un método científico.

Elementos.

Los elementos que se deben tomar en cuenta, según De Ruggiero son:

1. El gramatical, tratando de entender lo que dice la norma en sus

palabras, relacionándolas entre sí, para captar su sentido, en relación a
los demás vocablos.
2. El lógico, para tratar de descubrir en caso de oscuridad del texto,
el motivo para el cual fue creada (la ratio legis) y el contexto histórico
social que determinó su sanción.
3. El histórico, que no debe confundirse con el anterior ya que allí se
observaba las circunstancias del momento en que la ley se dictó y en este
caso, cómo llegó a dictarse, y las normas que la precedieron.
4. El sociológico, adecuando la norma a los cambios sociales
producidos.
Aplicación.
La hermenéutica tiene como propósito básico proveer
los medios para alcanzar la interpretación del objeto o escritura que es
interpretado, sorteando los obstáculos que surgen de la complejidad del
lenguaje o de la distancia que separa al intérprete del objeto investigado.

7
 Adaptada a su objeto de estudio, la Hermenéutica es usada en el
arte, la historia, la literatura, la arqueología, ciencias jurídicas y
la traducción. Tradicionalmente se la consideró una disciplina teológica
especial. Actualmente se ha ampliado su ámbito de aplicación. La
hermenéutica brinda herramientas, guías, que van a auxiliar al juzgador
para hacer su tarea de la forma más equitativa posible.

Principios.

El método hermenéutico dialéctico se guía por los principios que,

según Hurtado y Toro (1998) son:

1. Parte de que el ser humano es por naturaleza interpretativo.

2. Afirma que no hay método científico sino que todo hay que
interpretarlo, el discurso hermenéutico no puede formalizarse.
3. No hay una última interpretación, siempre vendrán nuevas
interpretaciones, el círculo hermenéutico es infinito.
4. No existe la verdad sino que el hermeneuta dice su verdad.
5. La hermenéutica es deconstructiva porque solo des construyendo
la vida se re construirá de otra manera. En este sentido, se expresa que la
hermenéutica se puede aplicar correctamente a cualquier forma de la vida
humana que puede tener algún significado, por medio de ciertas normas,
reglas o técnicas que ayudan a hacer más clara la interpretación.

Características.

El método hermenéutico dialéctico se caracteriza según Martínez

(1998) por:

1. Ser un método interpretativo que permite la captación de diversos

elementos, tales como estructuras o sistemas dinámicos.

8
2. Se basa en el estudio de la profundidad para determinar la
generalidad.

3. Las técnicas más utilizadas son las que adoptan una forma de
diálogo cotidiano.

4. Involucra un proceso interpretativo llamado círculo hermenéutico, el

cual es un movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de
las partes al todo.

5. Existe una relación entre el sujeto conocedor y el cognoscente.

Tema 10. La interpretación literal y gramatical de las normas.

La interpretación literal.

Siendo la norma un conjunto de palabras, el primer material básico

se encuentra integrado por las propias palabras que la componen.

En realidad, lo que se persigue al exigir que las normas se

interpreten de acuerdo con el propio sentido de las palabras es evitar
interpretaciones que vayan más allá de unos límites razonablemente
permisibles.

Puede ser definida la interpretación de la norma como la

indagación del sentido de la misma; la determinación de su contenido y
alcance efectivo para medir su precisa extensión y la posibilidad de su
aplicación al caso concreto de por ella ha de regirse.

El Método Gramatical, también conocido como literal, es el más

antiguo y es exclusivo de las épocas anteriores a la Revolución Francesa

9
en que existía alguna desconfianza en el trabajo de los jueces, razón por
la cual éstos se encontraban obligados a ceñirse al sentido literal de la
ley.
Este método consiste, según Claude Du Pasquier, en
“deducir de las palabras mismas, de su lugar en la frase y de la sintaxis,
de la misma puntuación, el sentido exacto del artículo de que se trata”.

Alberto Trabucchi escribe que la interpretación literal “se realiza de

conformidad con el uso de las palabras y con la conexión de estas entre
sí”. El referido autor critica este método de interpretación por cuanto
considera que también el que actúa en fraude de la ley observa su sentido
literal y porque la obstrucción legal no es en el fondo más que la
aplicación totalmente literal de las normas jurídicas.

Este método también ha recibido otras críticas, como las del

mexicano José Luis Hernández Ramírez, quien expresa:

"El gramatical (el cual presenta rasgos no sólo de confusión

superlativa, sino errores crasos). Quienes hablan de este método de
interpretación se olvidan de dos puntos fundamentales: el primero, que las
palabras sueltas, aisladas, por sí solas no tienen un sentido preciso e
inequívocamente definido, pues éste empiezan a adquirirlo dentro del
contexto de la frase; segundo, que ni siquiera la frase tiene una
significación determinada por sí propia, ya que su genuina significación la
adquiere dentro del contexto real en que es emitida, dentro de los puntos
de referencia del contorno o circunstancia, es decir, con referencia al
motivo y además también con referencia al propósito."

En síntesis, con las limitaciones que pudiera tener, el Método

Gramatical, o Literal, es aquél por el que, mediante su utilización, se
persigue descubrir el significado y sentido de la norma a través del
estudio y análisis de la letra de su propio texto.

10
 Interpretación gramatical versus interpretación voluntarista.

Gramatical:

Atiende primero y predominante al texto del precepto

constitucional.

Voluntarista:

Hace alusión a dos posturas diferentes:

1. Voluntad del legislador (histórica o subjetiva).

2. Voluntad de la ley; tiene sentido objetivo, independiente de la
voluntad del constituyente; lo que la ley quiere y no lo que quiso el
legislador.

Técnicas interpretativas: Declarativa. Correctora. Extensiva.

Restrictiva. Histórica. Evolutiva.

¿Qué es una técnica interpretativa?

Consiste en la aplicación de un método para determinar el

significado y alcance de un texto, en nuestro caso una norma jurídica.

Interpretación Declarativa.

Esta clase de interpretación es también conocida como

Interpretación estricta, y se presenta cuando al interpretar el operador
jurídico se ciñe a lo que dice la norma, limitándose a aplicarla a los
supuestos estrictamente comprendidos en ella.

El mexicano José Luis Hernández Ramírez menciona que la

Interpretación Declarativa "se refería a los casos en que supuestamente

11
se creía que las palabras reproducían fielmente el pensamiento de la
regla" (sic).

Como bien explica el maestro Mario Alzamora Valdez, la

interpretación declarativa es la de más corriente uso y su objeto es el de
explicar el texto de la ley. Continúa diciendo que este procedimiento se
emplea cuando las palabras son imprecisas u obscuras y se busca
desentrañar a través de ellas la mente de la ley y la del legislador.

Interpretación Correctora.

la interpretación correctora de acuerdo con Riccardo Gustini “se

presenta como desviación del significado “propio” de las palabras (y,
eventualmente, como “corrección” de la voluntad legislativa, si se asume
que el legislador siempre dice exactamente lo que pretende, y se
mantiene, por ello, que la interpretación literal es la más respetuosa con la
intención del legislador.)”

Es aquella que observa no sólo el sentido literal de las palabras,

sino además su aplicación a la vida cotidiana y por lógica.

Interpretación Extensiva.

En esta clase de interpretación lo que hace el operador jurídico o

intérprete es extender el alcance de la norma a supuestos no
comprendidos expresamente en ella, por considerar que habría sido
voluntad del legislador comprender en la norma a aplicar tales supuestos.

Sobre el particular, el tratadista Werner Gold Schmidt dice:

"Si resulta que la norma en su sentido lingüístico usual se queda a la zaga
de la voluntad auténtica de su autor, hay que ensancharla para que llegue
a alcanzar aquél."

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 Los procedimientos de interpretación extensiva son:

 El argumento a parí, que consiste en referir al caso no previsto la

misma consecuencia que al previsto por identidad de razón entre ambas
hipótesis.
 El argumento a fortiori, se da cuando los hechos constitutivos de
la hipótesis de una norma son más claros y evidentes en situaciones no
comprendidas expresamente por aquella (si la ley permite lo más, permite
lo menos; si prohíbe lo más, prohíbe lo menos).
 El argumento a contrario, que consiste en reformular una norma
a su sentido contrario, para solucionar los casos contrarios imprevistos.
Interpretación Restrictiva.

Al contrario de lo que sucede en la interpretación extensiva, en la

Interpretación Restrictiva se restringe el alcance de la norma apartando
de ella determinados supuestos que se encontrarían incluidos de acuerdo
con la redacción de su texto, pero que se entiende que no fue voluntad
del legislador comprenderlos dentro de éste.

Alberto Trabucchi lo explica del siguiente modo: «La interpretación

restrictiva se dará cuando la interpretación lógica restrinja el significado
propio de la expresión usada por la ley;…»

Interpretación Histórica.

Consiste en la interpretación que se hace respecto al significado

que se le ha dado en normas anteriores o de épocas pasadas.

Interpretación Evolutiva.

Consiste en la interpretación que se hace respecto al significado

nuevo y diferente que podría tener una palabra de acuerdo a los cambios
sociales, económicos y políticos que se circunscriben a lo largo del
tiempo.

13
 Problemas lingüísticos.

Los problemas de interpretación pueden darse desde dos puntos

de vista:

 Desde el punto de vista del juez, que es fiel a la ley, la

interpretación se presenta como una actividad de conocimiento:
interpretar es averiguar el verdadero significado de las leyes y/o la
verdadera intención del legislador. Los problemas de la interpretación, a
su vez, se presentan como fuentes o motivos de duda en torno al
significado de la ley o a la intención del legislador.

 Ahora bien, desde el punto de vista del hombre, del abogado

o incluso del juez ligado no a la ley si no a su propia orientación política, la
interpretación se presenta como una valoración, elección y decisión:
interpretar es individualizar los diversos posibles significados de un texto,
valorar de cada uno los posibles resultados prácticos y escoger el más
oportuno en vista de un fin preestablecido.

.Punto de vista argumentativo del estudiante.

La importancia de estudiar sobre La Hermenéutica se basa en

que se encuentran las diferentes corrientes que la utilizan y cuál es la
finalidad o razón por la que lo hacen, enriqueciendo así mi
entendimiento ya que no tenía este conocimiento respecto a ello y el
aporte de Gadamer aunado a los demás filósofos resalta que la
hermenéutica deriva de la teología cristiana teniendo como objetivo
establecer los conocimientos que se han de aplicar a los libros sagrados.

14
 Conclusión.

En virtud de lo estudiado, ahora conozco que La Hermenéutica

como método es empleada, por la teología, la filosofía, la historia, la
jurisprudencia, la lingüística y el psicoanálisis. La Hermenéutica explica
desde la perspectiva de Gadamer, que la liberan de las ataduras
psicologistas e idealistas para convertirla en una tarea encaminada a
desvelar los misterios de la comprensión de un sentido compartido
inmerso en el diálogo, los textos y la historia.

Descubrí que el principio de los estudios Hermenéuticos se

encuentra en la teología cristiana, teniendo como principio fijar los
términos y normas que han de aplicarse a los libros sagrados.

Aprendí las diferentes técnicas interpretativas con sus términos de

definición, ya que cada una de estas técnicas tiene métodos diferentes de
cómo trabajar en la interpretación de las normas.

15
 Bibliografía.

ENJ-2-200 Interpretación Constitucional

https://es.slideshare.net/enjportal/interpretacion-constitucional ,10
de julio de 2008.

Estudios sobre la interpretación jurídica - Técnicas interpretativas -

Capítulo II - Ricardo Guastini
https://es.slideshare.net/CarlosPrezGarzn/estudios-sobre-la-
interpretacin-jurdicatcnicas-interpretativas-captulo-segundo-ricargo-
guastini, Carlos Andrés Pérez Garzón 27 de diciembre de 2014.

Interpretación de las normas jurídicas

https://www.gerencie.com/interpretacion-de-las-normas-
juridicas.html, Por Gerencie.com en 14/12/2020.

La hermenéutica jurídica https://www.monografias.com/trabajos98/la-

hermeneutica-juridica/la-hermeneutica-juridica. Autor: Carmen
Cecilia Espinel.

La Interpretación Jurídica
https://www.monografias.com/trabajos72/interpretacion-
juridica/interpretacion-juridica.shtml. Enviado por Gloria Isabel Rojas
Ríos

La Hermenéutica. Gadamer https://www.hiru.eus/es/filosofia/la-

hermeneutica-gadamer, Aviso legal - 2016 ©

LA INTERPRETACIÓN LITERAL Y GRAMATICAL DE LA NORMA

https://es.scribd.com/document/468882639/LA-INTERPRETACION-
LITERAL-Y-GRAMATICAL-DE-LA-NORMA Cargado por mariano
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¿QUÉ SON LAS TÉCNICAS INTERPRETATIVAS?

https://tareasjuridicas.com/2017/01/28/que-son-las-tecnicas-
interpretativas. www.tareasjuridicas.com. Copyright © 2021. Héctor
estrada enero 28, 2017

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