ANTROPOLOGIA PSICOLOGICA

ACTIVIDAD COLABORATIVA

TAREA- 2

Aportes teóricos de la Antropología Psicológica

PRESENTA POR:

MABEL MORALES

MARIA EMILSE REYES

FERLEY GONZALEZ

DANIELA FERNANDA PUERTO

CARMEN FLOR GUTIERREZ BASTO

GRUPO: _55

PRESENTADO A:

SEGUNDO ANTONIO MENA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTE, Y HUMANIDADES

PSICOLOGIA

07 de marzo de 2021
 INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo académico basado en la Tarea 2 - Aportes teóricos a la Antropología

psicológica, se evidenciará como sus autores reconocen y comprenden desde los diferentes
enfoques teóricos la importancia que los mismos aportan a la Psicológica y a las ciencias sociales.
Para lograr este documento se trabajó de forma colaborativa asumiendo diversos roles para así
facilitar la distribución y efectiva realización de este.
1. El estudiante realiza revisión bibliográfica unidad 1 que permita identificar
aspectos diferenciales relevantes de algunos enfoques teóricos que aportan a la
Antropología Psicológica y las ciencias sociales.

2. La información que resulta de la revisión bibliográfica se organiza en una matriz

propuesta para tal fin.

Realizado: MABEL MORALES

ENFOQUE REPRESENTANTES APORTE A LA APORTE A LAS

PSICOLOGIA CIENCIAS
SOCIALES
La personalidad (Bermúdez, 1986)- Esta idea es
individual y social Aguirre (1994:7- Esta también la que
(Fierro, 1983).- concepción tiende a ver la
(Crawford, 1983- de Psicología social;
(Hollander, 1971) la personalidad es una
como personalidad
máscara como efecto
"un ideal, una exterior que hace
ilusión, una hincapié en una de
máscara, un doble las dimensiones
que nos defiende de la
de nuestra personalidad, la
vulnerabilidad que va de lo
interior". interior e íntimo a
Es un concepto lo exterior y
dinámico que aparente.
abarca, además de la personalidad
las maneras usuales está formada tanto
de actuar, las por conductas
construcciones externas típicas
mentales de la que afectan a 1os
realidad y, por demás nivel
supuesto, la externo de la
fantasía consciente personalidad,
e inconsciente que como por rasgos
motiva al individuo internos que están
en sus relaciones y relacionados con
conductas la disposición del
habituales. sujeto hacia el
la personalidad mundo nivel
como "la suma interno de la
 total de las personalidad.
características de "La construcción
un individuo que de la
lo hacen algo personalidad no es
Único" otra cosa que un
duplicado de
nuestra
construcción de la
cultura"
La personalidad Aguirre (1995)- Si lo que Señala que la
cultural (Crawford, 1983: 46- pretendemos es Psicología cultural
48).- Montero (1979 estudiar la es una psicología
personalidad en la de las
cultura, no nos colectividades, en
interesa la la cua1 está
consideración del inmersa la
individuo como psicología
único, sino en qué individual, ya que
medida comparte el individuo se
cualidades y comporta dentro
formas de actuar de una cultura.
con el resto de 1os Esta concepción
miembros de su implica que en el
sociedad y cómo y análisis de la
en cuanto difiere de personalidad
otros a nivel cultural sea
transcultural. necesario tener en
Será la cuenta el análisis
personalidad del individuo, de
cultural el aspecto la cultura y de la
adaptativo del sociedad, desde
individuo que le tres ramas de la
vincula al contexto ciencia; la
cultural, y Psicología, que se
abarcaría, no solo encargaría del
la estructuración análisis del
psicológica básica, hombre y su
sino también 1os conducta; la
productos Antropología, que
culturales investiga la
consecuentes con cultura como un
esa construcción producto humano;
menta. y la Sociología,
que se encarga del
análisis de la
sociedad que
engloba a esos
 individuos.
Demarcación Franz Boas-Ruth "particularismo quienes trataron
histórica Benedict- Margaret histórico” Este de comprobar
Mead,- Edward Sapir, enfoque empezó a empíricamente los
Margaret Mead y Ruth constituirse en planteamientos
Benedict, campo psicoanalíticos. A
especializado de la partir de aquí,
Antropología como ya hemos
cultural como señalado, se unen
reacción contra en una correlación
algunas de las interdisciplinar
afirmaciones del Antropología y
psicoanálisis. Psicología
Desde la formando la
Psicología se escuela
pretende conocer el antropológica de
medio que con- "Cultura y
adiciona las Personalidad".
conductas Desde la
psicológicas. Antropología lo
que se busca es
comprender la
relación entre la
cultura y la
personalidad.
Etapa fundacional Ruth Benedict- Mead- Es la encargada de A través de su
la transición al enfoque
movimiento de configuracioncita,
Cultura y propone que la
Personalidad, por cultura puede
influencia de Sapir etiquetarse
y en interacción mediante uno o
con Mead. Su obra dos rasgos
Putterns of criltlire psicológicos
(1934) fue el predominantes;
trabajo pionero en teniendo en cuenta
la escuela de además que las
Cultura y culturas son todas
Personalidad. integradas, Únicas
fue la encargada y diferentes
de la aproximación (Harris, 1993;
del particularismo Kottak, 1994).
histórico al Este autor
psicoanálisis. entiende la cultura
como un
mecanismo para
 satisfacer las
necesidades
básicas y
derivadas del
hombre,
vinculadas a sus
características
biológicas y
psicológicas
(Badillo, 1993;
Harris, 1993;
Kottak, 1994).
Los culturalistas Fromm, Horney, Mientras el primero Argüía que la
Erikson y Sullivan señalaba que las cultura hacia a las
Freud- Boas- Géza diferencias personas
Róheim culturales eran diferentes de 1o
superficiales y que que la naturaleza
todos 1os había dictado
individuos seguían (Harris, 1993).
un desarrollo Según Harris
psicológico similar (1993: 372),
debido a sus Róheim explicaba
características 1os fenómenos
hereditarias culturales
comunes. específicos "en
Cuyo propósito es términos de la
explicar la modificación de
conducta social las experiencias
desde postulados de la niñez por las
psicoanalíticos costumbres
pero libremente culturalmente
reinterpretados. establecidas"
Conductistas y Hull -Skinner- Whiting El primero la cultura
cognitivistas – Child- Wallace aceptado individual “como
metodológicamente un sistema de
por la psicología posibilidades que
empírica. Estas se realizan en el
nuevas corrientes, contexto social"
influenciadas por el (Aguirre, 1995:
neo behaviorismo, 50).
presentan un Desde la
enfoque en el que investigación nos
dan mis interesa conocer
importancia al 1os mecanismos
individuo como de socialización
centro en el que se por 1os que cada
 desarrollan y viven generación llega a
1os procesos ser una réplica de
culturales, y sus predecesoras.
analizan el efecto Sin embargo, para
de la cultura sobre Wallace es difícil
el individuo, ya que trabajar las
consideran que en relaciones entre
este convergen 10s cultura y
procesos culturales personalidad, ya
(Garcia, 1973; que la
Badillo, 1993; personalidad es un
Harris, 1993) "concepto
cognitivo, afectivo
e individual" y la
cultura un
concepto
"cognitivo y de
grupo" (Garcia,
1973; 437).
Antropología Cencillo- Crawford y Y es en esta línea Plantean que la
psicológica y De Vos- Esteva y de trabajo en la que Antropología
psicología cultural Cencillo se plantea la analiza las
en España utilización del relaciones de la
concepto de cultura y el
Psicología cultural comportamiento
para diferenciar1o humano.
del de Psicología cultural
Antropología es la Psicología la
psicológica. que tiene el papel
Plantea que en principal y puede
España la definirse como "la
Psicología cultural ciencia que
permite a la estudia el
Psicología social comportamiento
comprender más y humano desde su
mejor el papel interacción con la
mediador que la cultura" (Aguirre -
cultura tiene en las 1995: 55).
relaciones sociales, -la antropológica,
es decir, en la encabezada por el
interacción social antropólogo
de 1os individuos. Richard A.
-la psicológica, Shweder, para el
encabezada por el que la Psicología
psicólogo Jerome cultural es "el
Bruner, que afirma estudio de 1os
que "La psicología mundos
 cultural no se intencionales"
puede preocupar de
la
"conducta" sino de
la "acción", que es
su equivalente
intencional"
La personalidad de Aguirre (1995) La Psicología de En este punto que
1os pueblos Schultze, Lévi- Bruhl, 1os pueblos y de dedicamos a
Wundt o Carreras Arta las masas puede ser conocer la
el punto de inicio psicología de 1os
de la historia de la pueblos nos
Psicología cultural. centraremos en el
Respecto a la análisis de
Psicología de las corrientes teóricas
masas, ya hemos como el
señalado que tiene configuracionismo
sus raíces en el cultural, y de
marco de la conceptos como el
primera de personalidad de
industrialización, base, carácter
con autores como nacional o
Le Bon o Freud. identidad étnica y
nacionalismo,
claves para
conocer el
desarrollo
psicológico de 10s
grupos.
Configuracionismo Garcia (1973)- El Señala que este
cultural Configuracionismo concepto hace
Cultural tiene sus referencia a un
antecedentes en la conjunto de
obra de Sapir, comportamientos
Seligman y Mead, preferentemente
por una parte, y en aprendidos, a la
la Psicología de la cultura y no a la
Gestalt y en la raza.
Escuela Filosófica Cada persona
de Dilthey, por expresa la pauta
otra. El concepto cultural a su
clave de esta manera, la
corriente será el de comprende y la
pautas culturales. vive bajo un
-Los puntos ángulo diferente.
anteriores implican
 que clasificar 1os
tipos de
personalidad como
"normales" y
"anormales"
dependerá de la
configuración de
las distintas
culturas que son las
que definen 1os
criterios de
"normalidad" y
"anormalidad".
Caracter nacional Gorer en Estados Estos estudios se También incluye
Unidos, Rusia e asientan en el la forma de
Inglaterra; por concepto de organizar las
Benedict en JapÓn o personalidad relaciones
por Mead en Estados colectiva que surge humanas con el
Unidos. en 1os individuos marco ecológico,
socializados dentro es decir, abarca a
de un mismo país, la persona, la
y que por tanto, sociedad y el
comparten una medio ambiente.
determinada En conjunto, se
tradición y basa en el estudio
conductas de las formas
culturalmente básicas de
integradas. El estructuración de
proceso de la sociedad. El
socialización es el estudio del
que permite al carácter nacional
individuo que puede abordarse
absorba el patrón desde dos niveles:
cultural de una la observación de
sociedad 1os rasgos
determinada, es característicos y el
decir, que reciba y intento de
asimile un estilo de explicarlos
vida específico.

Realizado: MARIA EMILSE REYES

ENFOQUE REPRESENTANTE APORTE A LA APORTE A LAS

PSICOLOGIA CIENCIAS
SOCIALES
 La psicología de la Wilhelm Wundt (1832- La psicología de En el libro Elementos
conciencia. 1920) Wundt se conoce de psicología de los
como psicología pueblos de 1926
Ganzheit o psicología argumenta que la
holista; y mantuvo una conciencia individual
concepción se halla bajo la
voluntarista, influencia de una
mentalista, explicativa prehistoria y debe ser
y retrodictiva. estudiada mediante
los productos
colectivos.

En esta obra Wundt

plantea directamente
la relación y vía de
retroalimentación
entre etnografía y
psicología.
Völkerpsychologie o
psicología étnica

 la psicología del S. Freud (1856-1939) El interés principal de El planteamiento

inconsciente Freud fue la fundamental de Freud
motivación humana; respecto a la relación
que, según él, procede individuo-sociedad
del deseo de reducir ubica a la segunda
los estados de tensión, como definitoria,
de aquí que el delimitadora y
planteamiento represora del primero
fundamental de su en El malestar en la
teoría sea instintual. El cultura de 1930.
vínculo más directo
que establece con la
psicología está en su
obra Proyecto para una
psicología científica
en la que propuso 3
sistemas neurológicos,
basados en diferentes
modalidades de
funcionamiento
 sináptico: un sistema
perceptivo, un sistema
inconsciente y un
sistema regulador de la
conciencia.

la psicología de la Charles Darwin (1809- A partir de la cual  Es un ser

adaptación 1882) plantea cómo la mente instintivamente
dirige la adaptación social, pero con una
del organismo a su gran complejidad.
medio ambiente y se Darwin en El origen
aborda al considerar del hombre y la
dos problemas. El selección en relación
hombre se concibe al sexo de (1953),
como heredero de una plantea que este
tradición filogenética, instinto aunado a las
pero facultades mentales,
considerablemente el lenguaje, la crianza
menos sujeto a la y el hábito llevaron a
regulación institual la evolución de la
sociabilidad
característica del
hombre. Una
aplicación
ampliamente
conocida de la
perspectiva evolutiva
ha sido el darvinismo
social, que se originó
a partir de la
concepción de
Darwin y H. Spencer
(1820-1903) . Bajo la
concepción de la
sociedad humana en
el esquema de la
lucha por la
existencia y la
condición innata de la
moral y la
inteligencia, propuso
 la “eugenesia” en
1907 como programa
social de selección
artificial, en la que se
promovía la
reproducción de los
individuos más aptos.
Del trabajo de la
psicología de la
adaptación se
desprende la llamada
“socio biología”
(Wilson, 1975) en la
que se aborda un
análisis biológico de
la conducta social de
los animales.

psicología  J. Piaget y L. La psicología impacto social en el

cognitiva. Vygotsky humanista ha surgido desarrollo
precisamente como psicológico y en el
una forma de caso particularmente
responder a la del segundo el papel
necesidad de abordar determinante de lo
al hombre como social.
unidad completa y
Maslow como uno de
los principales
representantes propone
el ámbito social como
uno de los principales
escenarios de
desarrollo personal.

 psicoanálisis Freud, Hunt (1966), Freud, pues su teoría ha tenido una

Marvin Harris s,1979), permitió a los influencia tan sólida,
Franz Boas, Tylor, científicos sociales honda y duradera en
Edward Sapir, explicar el proceso la antropología
Margaret Mead y Ruth psicológico individual, cultural
Benedict. así como las norteamericana que la
peculiaridades de la situación actual nos
expresión humana que permite hablar de una
aparecen en la “antropología
religión, arte, tabúes, y psicoanalítica
“sistemas norteamericana”
proyectivos”. (cultura y
personalidad).
Los tres primeros
alumnos de Franz Por otro lado, la
Boas –Edward Sapir, psiquiatría ha
Margaret Mead y Ruth incursionado tan
Benedict– iniciaron fuertemente en la
una orientación hacia etnología francesa
la psicología que con que se ha creado una
los años llevaría a la variedad
formación de la específicamente
tendencia conocida francesa de
como cultura y “etnopsiquiatría”.
personalidad. Esta
demuestra la Primero en Franz
articulación de la Boas, quien
antropología y la reformuló el concepto
psicología, mientras de cultura de Tylor:
orienta sus estudios enfocándose sólo en
hacia la comprensión aquellos aspectos que
de la variación en los tienen que ver
rasgos psicológicos y directamente con la
en las características idea de cultura, y
de la personalidad rechazando los
entre las culturas. modelos simplísticos
de determinación
biológica o racial, los
criterios
etnocéntricos de
evaluación cultural y
la nueva apreciación
del papel de procesos
sociales inconscientes
en la determinación
del conducto
humano.
 Otro antecedente lo
constituye
precisamente E. B.
Tylor, con su
definición del
concepto de cultura: 
todo aquel complejo
que incluye
conocimiento,
creencia, arte, moral,
derecho, costumbre y
cualesquiera otras
capacidades y hábitos
adquiridos por el
hombre como
miembro de una
sociedad”

psicología  (Mead, 1950: 170). El Otro concepto clave

experimental Ruth Benedic. configuracionismo en la teoría de
cultural, fuertemente Benedict fue la
inspirado en la integración cultural,
psicología de la considerada como el
Gestalt, tuvo su obra concepto básico del
fundamental en análisis de los
Patterns of Culture fenómenos culturales.
(Benedict, 1934a), La integración es la
donde las culturas son fuerza creadora de la
todas integradas, cultura, creía que esta
únicas y diferentes de se encuentra en la
las restantes, y donde mente individual y
estableció una consiste en la
tipología de culturas selección, rechazo y
modificación de los
rasgos culturales por
los individuos de
acuerdo con las
normas subjetivas de
su cultura. Ruth
Benedict publicó el
mismo año el artículo
 “La antropología y lo
anormal” (Benedict,
1934), que llevó la
atención hacia la
relación entre lo
normal y lo
patológico en
diferentes culturas

Conductistas y Harris (1993) podemos señalar que, Estas nuevas

cognitivistas. al finalizar la Segunda corrientes,
Guerra Mundial, el influenciadas por el
movimiento de neobehaviorismo,
Cultura y Personalidad presentan un enfoque
recibió la influencia de en el que dan mis
la nueva psicología importancia al
experimental, basada individuo como
en las teorías neo centro en el que se
behavioristas del desarrollan y viven
aprendizaje de Hull y los  procesos
Skinner. culturales, y analizan
el efecto de la cultura
-Presta un mayor sobre el individuo, ya
interés por 10s que consideran que
procesos cognitivos. en este convergen los 
-Recoge una menor procesos culturales.
atención a 10s
postulados
psicoanalistas. -Aporta
un mayor valor a las
estructuras biológicas
del comportamiento a
partir de 10s trabajos
de la etologia y de la
psiquiatría biológica.
-Presta menos
atención a la
personalidad de base.
-Pone un énfasis
mayor en el
conocimiento de 10s
 procesos infantiles de
maduración cognitiva
en el aprendizaje de la
cultura.

Antropología Crawford y De Vos, desde la Psicología a antropológica,

psicológica y Esteva y Cencillo, cultural es la encabezada por el
psicología cultural Psicología la que tiene antropólogo Richard
en España. el papel principal y A. Heder, para el que
puede definirse como la Psicología cultural
"la ciencia que estudia es "el estudio de los
el comportamiento mundos
humano desde su intencionales.
interacción con la Psicología socio-
cultura" (Aguirre - cultural: "trata de
1995). La Psicología comprender el
cultural intenta comportamiento
presentar la dimensión interaccional y
sociocultural del colectivo desde la
sujeto y su interacción cultura".
social (García-Bores,
1995). Por otra parte, Psicología
es evidente la relación transcultural:
entre la Psicología entendida como el
cultural y la Psicología "estudio de las
social, ya que como similitudes y
señalamos en el primer diferencias en el
apartado siempre que funcionamiento
hablamos de cultura psicológico y social
hablamos de grupo o del individuo, en
de colectividad. en diversas culturas y
España la Psicología grupos étnicos.
cultural permite a la Etnopsicologia o
Psicología social Psicología étnica:
comprender más y Esteva (1987: 79) la
mejor el papel define como la
mediador que la "ciencia que estudia
cultura tiene en las la psicología de los
relaciones sociales, es grupos étnicos". A
decir, en la interacción partir de esta
social de los disciplina se ha
individuos. Debe llegado a
construirse en torno a formulaciones como
dos conceptos la del carácter
fundamentales, la nacional. La
noción de cultura y la Etnopsicologia tiene
noción de self, y tiene sus raíces en el siglo
dos líneas claras de XIX en el trabajo
influencia. desarrollado por la
Psicología colectiva y
la psicológica, por la Psicología de
encabezada por el los pueblos.
psicólogo Jerome
Bruner, que afirma  
que "La psicología
cultural no se puede
preocupar de la
"conducta" sino de la
"acción", que es su
equivalente
intencional”.
Psicología cultural del
desarrollo: consiste en
estudiar la influencia
de las distintas
culturas en el
comportamiento y
modo psicosomático
de enfermar en las
diferentes etapas del
desarrollo humano;
infancia, adolescencia,
adultez y vejez.
Psicología educativa:
consiste "en plantear
los temas del
aprendizaje y la
enculturación desde
los propios contextos
étnico culturales de los
grupos y
comunidades" (p. 56).
 Psicopatología
cultural: analiza las
características
particulares de los
modos de enfermar y
sistematizar desde los
propios contextos
culturales en los que
está inmerso el
individuo o la
comunidad.

Realizado: FERLEY GONZALEZ

Enfoque Representante Aporte a la psicología Aporte a las ciencias

sociales

1. Ecológico Urie Bronfenbrenner Los contextos Trabajos sobre la

(características físicas influencia que tiene
y sociales) marcan el en los niños, la
desarrollo humano, cultura, religión, los
abordaje de los padres, el entorno, la
sistemas: micro, política.
meso, exo y
macrosistemas.

1. Histórico- Lev Vygotski Desarrollo de la La cultura actúa

cultural personalidad desde la como condicionante
actividad lúdica, del desarrollo del ser
laboral y de estudio. humano.

Enfoque Representante Aporte a la psicología Aporte a las ciencias

sociales

1. Clyde Kluckhohn   Trabajos sobre

etnografía de los
Navajo y teorías de
las formas culturales
y sus valores.
2. Kottak Relaciones de las Diversidad en el
diferencias con las estudio de la cultura y
condiciones socio- personalidad.
culturales.

3. psicología social Fierro La personalidad  

expresaría los mas
interior y radical del
sujeto.

4. cultura y Franz Boas, Margaret Conocer el medio que Comprender la

personalidad Mead. condiciona las relación entre cultura
conductas y personalidad.
psicológicas.

5. neobehavioristas Whiting y Child Analizan al individuo Analizan el efecto de

como centro de los la cultura sobre el
procesos culturales individuo.

6. neobehavioristas wallace Mayor interés por los La cultura influye en

procesos cognitivos el desarrollo del
individuo.

7. psicología cultural Crawford, Cencillo. Estudia Intervención en grupo

comportamiento o colectividad.
humano

Realizado: DANIELA FERNANDA PUERTO

       
    Aportes a la psicología Aportes a las ciencias sociales
Enfoques Autores

    Argumenta en comprender que La Antropología social, cultural o

Cultural - histórico Vygotsky
los procesos Psicológicos
superiores tienen su origen en
procesos sociales.
 
Su objeto de estudio gira en
torno a la construcción del
sentido, al sujeto como
generador y constructor de
ellos y la inclusión de su
Etnología estudia el
comportamiento humano, la
cultura, las estructuras de las
relaciones sociales. En la
actualidad la antropología social
se ha volcado al estudio de
Occidente y su cultura.
dimensión afectiva dentro de la
configuración subjetiva,
haciendo é énfasis en la
subjetividad a una dimensión
compleja que involucra tanto lo
Psicológico como lo social.
 
Estrechez conceptual de la
Psicología objetiva ya que
según algunos detractores no
ha sido suficientemente
elaborada ni aplicada.
 
La generalización excesiva en
las teorías del desarrollo de
Vygotsky, sin embargo, el
aporte como andamiaje teórico
experimental que las teorías
psicológicas de Vygotsky han
producido en generaciones
posteriores de psicólogos es
innegable, y gran parte de los
avances actuales en teoría de
psicología del desarrollo e
infantil tienen su fundamento
en la búsqueda de la
Aplicación, Validación e
INCLUSO col · intentar refutar
una Estas teorías.
 
Una limitación evidente por la
influencia del materialismo
dialéctico y la psicología
objetivista predominante en su
é poca, las aportaciones que
produce en cuanto a teoría y
constructos en general, como
un todo, muchas veces
trasciende su contexto
histórico en cuanto aportes
creativos y conceptos
novedosos para entender a la
psique.
 
Limitaciones en la teoría de
Vygotsky El concepto
Histórico-cultural inespecífico
Concepto lineal del desarrollo
 y la zona de aprendizaje
próximo.
 
El concepto histórico -cultural
inespecífico Concepto lineal
del desarrollo y la zona de
aprendizaje próximo.

  Jean Piaget (1896- Propone como base para el A partir de estos postulados,
1980) Lev Vygotsky estudio del enfoque las algunos autores consideran que
cognitivo Erick Erickson David ciencias biológicas y la este enfoque es de tipo
Ausubel Jerome Bruner perspectiva del cambio en los constructivista, dado que, a
procesos cognoscitivos como pesar de tener un carácter
estrategia fundamental para el estático, en la medida que
estudio y comprensión del supone un desarrollo lineal del
pensamiento , la teoría de pensamiento a través de cuatro
Piaget es evolucionista , de la etapas fundamentales, a su vez
cual se consideró  que el resalta un carácter dinámico
desarrollo cognitivo SUCEDE considerando los procesos del
deforma secuencial un Través pensamiento como una
de Una serie de Etapas y sube construcción resultante de la
tapas Que implican la interacción con los otros y con el
construcción de medio.
Conocimiento , el cual sea
Piaget clasifico en
Conocimiento empírico y
Conocimiento lógico
matemático .
 
Este postulado se guio por dos
principios tomados de la
biología: la organización y la
adaptación.
 
Los cuales para el caso del
desarrollo del pensamiento
Piaget denominaría:
asimilación y acomodación; la
asimilación se refiere al
proceso por el cual el sujeto
interpreta la información que
proviene del medio y que a
través de la acomodación los
ajusta a la realidad, a través de
estos dos procesos se llega a
la equilibrarían del
conocimiento y su
construcción.
  
Este enfoque recurriría a
basarse en una representación
de los fenómenos.

Ecológico Bronfenbrenner Concepción del hombre y de la L modelo ecológico supone una

naturaleza que se articulan enherramienta útil en la búsqueda
niveles sociales y psicológicos
de dicho propósito, pues según
dentro de un marco dialéctico,éste, el fortalecimiento de los
es decir, se trata de un intento
individuos conlleva al
por superar la dicotomía entrefortalecimiento de las
lo social y lo individual. comunidades, por lo tanto, si se
capacitan personas que integren
Del enfoque Ecológico conocimientos, los examinen
podemos destacar que la con perspectiva una particular
personalidad que para crear estrategias de
desarrollamos como personas intervención en la comunidad;
sociales se adquieren Ayuda a una La Deseada
conforme a como nos Transformación sociales,
adaptamos a cada medio dándoles una todos los
social en el que nos Miembros de las Naciones
desenvolvemos, adquirimos Unidas protagonismo reales.
habilidades comunicativas en
cada uno de los sistemas en  
los que estamos inmersos.
La Teoría Ecológica de los
  Sistemas de Urie
Bronfenbrenner consiste en un
La familia, los compañeros de enfoque sobre el desarrollo del
escuela, de trabajo y individuo a través de los
comunidad nos enseñan a diferentes ambientes en los que
abrir en los diferentes se desenvuelve y que influyen
ambientes y contextos de la en el cambio y en su desarrollo
vida. cognitivo, moral y relacional.
   
Al mismo tiempo la interacción, Los sistemas son los siguientes:
el aprendizaje persona a microsistema, mesosistema,
persona abarca el enfoque exosistema y macrosistema.
socio constructivista de
Vygotsky al igual se concibe el  
desarrollo personal como una
construcción cultural, que se Exosistema: Se refiere a las
realiza a través de la fuerzas que influyen a lo que
interacción con otras personas sucede en los microsistemas.
de una cultura determinada  
mediante la realización de
actividades sociales Macrosistema: Referido a las
compartidas esto incluye el condiciones sociales, culturales
enfoque histórico cultural. y estructurales determinan en
cada cultura los que Rasgos
generales de las Instituciones,
los Contextos, etc.
  
En los que se desarrolla la
persona y los individuos de su
sociedad. Lo constituyen los
Valores Propios de Una cultura,
costumbres, etc..

Realizado por: CARMEN FLOR GUTIERREZ BASTO

Aporte a la Aporte a las Ciencias

Aporte Representante Psicología Sociales
Aportaciones para
el desarrollo de la
psicología
educativa y su  Existencia de
intervención en comportamientos
cuanto al núcleo específicos del
familiar y individuo
prevención. dependiendo de su
La existencia de sociedad.
las etapas  El desarrollo
cognitivos y individual
socioafectivos. (cualidades) y los
La existencia de la ambientes
intervención socioculturales
Ecológico Lev Vygotsky sistemática familiar (forma de actuar).
Histórico- Existencia de  Existencia de tres
Cultural condicionamientos tipos de
internos actividades: la
(individuales). actividad lúdica, la
Existencia de laboral y la de
dimensiones estudio o
cognitivas-afectivas educación.
en el ser humano.  Se dio a conocer a
La orientación la sociedad y a la
cultural que recibe cultura como un
el ser humano e condicionante en el
influye ser humano.
directamente en su
comportamiento.
La existencia de del
proceso de
comunicación
ayuda a la
formación del
desarrollo mental.
 Lev Vygotsky

 Diagnostico  Condición de salud

especifico de del ser humano.
enfermedades Clasificación de
mentales y trastornos
conocimientos mentales que
de sus perjudican su
síntomas. conducta o su
Instituciones comportamiento
privadas. diario.
Modelo  Relación de  Métodos de estudio
Medico- intervención y de sociología
Psiquiátrico Marx Gluckman paciente. médica

 Herramientas como
la observación y el
 Primer estudio de la
laboratorio de conducta humana
psicología y la en campos
psicofísica. específicos.
 Análisis del  Análisis del
Experiment comportamien comportamiento
al Wilhelm Wundt to humano humano
  Procesos
intrínsecos que
tiene el ser  El sujeto como
Psicoanálisis Sigmund Freud humano efecto de la acción

3. Desarrolla escrito reflexivo, donde argumenta sobre los aportes encontrados en el

enfoque ecológico e histórico-cultural a la Antropología Psicológica y las ciencias
sociales.

La antropología y la psicología son dos ciencias muy similares, pero estudian al hombre y
su entorno por separado. Ambas ciencias estudian al hombre y su comportamiento con el
mundo, lo que logra que haga un análisis más completo desde perspectivas diferentes y más
amplia, estudia al hombre, cultura, historia, religión, grupo social y reproducción entre
otras. La psicología nos da un gran aporte como complemento de este estudio porque,
estudia al hombre desde su “psique” es decir, conductas, sueños, temores, motivaciones,
fantasías y sus acciones. Podemos evidenciar sus semejanzas, estas dos ciencias estudian y
tratan de explicar al hombre su conducta y lo que influye para que modifique su conducta o
interacción, desde dos perspectivas diferentes, pero con un mismo fin. También podemos
evidenciar diferencias la antropología abarca más la relación del hombre con el medio o
planeta que lo rodea, la psicología se basa o se centra más en la conducta del hombre su
mente.

Estas dos ciencias nos ayudan y aportan más herramientas para lograr en tender y mejorar
muchas conductas que en un pasado de una sociedad pudo afectar una convivencia o
comportamientos violentos, ayudar a mejorar y evolucionar culturas y sociedades más
asertivas y respetuosas con las diferentes culturas y costumbres.

En la revisión de la antropología y la influencia de las disciplinas psicológicas puede

distinguirse, de manera más o menos clara, su articulación con las tres principales
variedades nacionales de antropología y etnología. Esta relación entre la cultura y la
personalidad está definida por su atención a tres problemas (Levine, 1982). Las diferencias
psicológicas entre poblaciones. Los orígenes de esas diferencias en el desarrollo individual.
Las relaciones de esas diferencias con los ambientes socioculturales. Etimológicamente, el
concepto de "personalidad" esta próximo al termino latino medieval "personalistas", que a
su vez deriva del término "persona", utilizado en sus orígenes para designar las máscaras o
caretas, Cuando tratamos el papel de la cultura en el grupo no podemos hablar de cultura
individual, sino de cohesión y estabilidad grupal y de su contribución a la resolución de los
problemas del grupo. La escuela de Cultura y Personalidad, desde el principio de sus
estudios, ha seguido una línea en sus trabajos que Crawford (1983) recoge del siguiente
modo: desde la Antropología lo que se busca es comprender la relación entre la cultura y la
personalidad. desde la Psicología se pretende conocer el medio que condiciona las
conductas psicológicas. desde el Psicoanálisis se busca contrastar el mundo intrapsiquico
con la realidad externa. Mead, discípula de Benedict y de Boas, fue la encargada de la
aproximación del particularismo histórico al psicoanálisis. Dentro del campo antropológico
destaca, en esta segunda fase, el trabajo de Géza Róheim, uno de 10s defensores mis
destacados de la doctrina freudiana. Según Harris (1993: 372), Róheim explicaba los
fenómenos culturales específicos en términos de la modificación de las experiencias de la
niñez por las costumbres culturalmente establecidas. La Antropología psicológica está
encabezada por autores como Crawford y De Vos y sigue la línea iniciada por el
movimiento de Cultura y Personalidad, continuada en autores como Esteva y Cencillo, y
que plantean que la Antropología analiza las relaciones de la cultura y el comportamiento
humano. Por otra parte, es evidente la relación entre la Psicología cultural y la Psicología
social, ya que como señalamos en el primer apartado siempre que hablamos de cultura
hablamos de grupo o de colectividad. La Psicología cultural engloba a su vez a numerosas
disciplinas (Aguirre, 1995). Psicología meta cultural: la Psicología y Psiquiatría meta
cultural. Desde este campo se pretende "comprender el comportamiento y la enfermedad
desde la matriz cultural común de todo hombre. Psicología cultural del desarrollo: consiste
en estudiar la influencia de las distintas culturas en el comportamiento y modo
psicosomático de enfermar en las diferentes etapas del desarrollo humano; infancia,
adolescencia, adultez y vejez.

Psicología educativa: consiste "en plantear los temas del aprendizaje y la enculturación
desde los propios contextos étnico culturales de los grupos y comunidades, Psicopatología
cultural: analiza las características particulares de los modos de enfermar y sistematizar
desde los propios contextos culturales en 10s que está inmerso el individuo o la comunidad.
Psicología socio-cultural: "trata de comprender el comportamiento interaccional y colectivo
desde la cultura" (p. 56). Psicología transcultural: entendida como el "estudio de las
similitudes y diferencias en el funcionamiento psicológico y social del individuo, en
diversas culturas y grupos étnicos”. Etnopsicologia o Psicología étnica: Esteva (1987: 79)
la define como la "ciencia que estudia la psicología de los grupos Cónicos". A partir de esta
disciplina se ha llegado a formulaciones como la del carácter nacional, La Etnopsicologia
tiene sus raíces en el siglo XIX en el trabajo desarrollado por la Psicología colectiva y por
la Psicología de los pueblos, La Psicología colectiva o de las masas tiene sus raíces en el
ambiente que se origina en torno al proceso de industrialización. En esta línea se enmarca el
trabajo de Le Bon y se consolida con la obra de Freud.

La antropología y la psicología son muy cercanas, pero tienen total independencia en la

forma como estudian y abordan al ser humano, una se enfoca a la parte del funcionamiento
de la mente humana y el comportamiento del hombre a nivel individual y a nivel social,
mientras la antropología, estudia la forma con el ser humano se relaciona con sus
semejantes en un contexto determinado, analizando la historia evolutiva del hombre.

Estas dos ciencias, se complementan en la actualidad, permitiendo abordar al ser humano

de una manera más integral para poder entender e intervenir, generando cambios positivos
en el desarrollo del ser.

En la actualidad ambas disciplinas son ampliamente aceptadas, en la medida que aportan al

bienestar y desarrollo humano, desde distintos ámbitos, pero con el objetivo de entender,
analizar y mejorar las condiciones de vida de los individuos desde la parte emocional,
comportamiento, interacción, tanto con los demás como con su entorno y evolución del ser
humano.

Algunos aportes del enfoque ecológico a la psicología son:

 Aportaciones para el desarrollo de la psicología educativa y su intervención en
cuanto al núcleo familiar y prevención.
 La existencia de las etapas cognitivos y socioafectivos.
 La existencia de la intervención sistemática familiar
Algunos aportes del enfoque ecológico a las ciencias sociales son:

 Existencia de comportamientos específicos del individuo dependiendo de su

sociedad.
 El desarrollo individual (cualidades) y los ambientes socioculturales (forma de
actuar).
Algunos aportes del enfoque histórico-cultural a la psicología son:

 Existencia de condicionamientos internos (individuales). Existencia de dimensiones

cognitivas-afectivas en el ser humano.
 La orientación cultural que recibe el ser humano e influye directamente en su
comportamiento.
 La existencia de del proceso de comunicación ayuda a la formación del desarrollo
mental.
Algunos aportes del enfoque histórico-cultural a las ciencias sociales son:
 Existencia de tres tipos de actividades: la actividad lúdica, la laboral y la de estudio
o educación.
 Se dio a conocer a la sociedad y a la cultura como un condicionante en el ser
humano.