CRIMEN Y COSTUMBRE EN LA SOCIEDAD SALVAJE. MALINOWSKI.

II LA ECONOMÍA DE LOS MELANESIOS Y LA TEORIA DEL COMUNISMO PRIMITIVO

Archipiélago de Trobriand  densa población  agricultura y pesca, artes, comercio y cambio.

Definidos sistemas técnicos de pesca, complicados convenios económicos, estrecha organización

de equipo de trabajo. División fija de funciones sociales.

Canoa: propietario (1) y tripulación  mismo subclán. Obligaciones mutuas (propietario no puede
negar su canoa). Derecho a ceder privilegios  con retribución.

Sistema de propiedad complejo que no se parece ni al socialismo ni al comunismo.

Cada uno tiene su puesto en la canoa que pertenece al jefe del grupo, el cual la construyó.

Cada canoa tiene su lugar en la flota.

Sistema definido de división de funciones y sistema rígido de obligaciones mutuas  deber y

reconocimiento, interés propio, privilegios y beneficios.

III LA EFECTIVIDAD DE LAS OBLIGACIONES ECONOMICAS

Pescadores de la playa  pescadores le dan mucho pescado a pobladores incluso lejanos de la

playa  sistema de servicios y obligaciones mutuas basado en un convenio ya establecido entre
dos poblados distintos. Uno suministra hortalizas y el otro les da pescado. Además, este
intercambio de efectúa mediante un ritual. Reciprocidad  necesidad mutua.

IV RECIPROCIDAD Y ORGANIZACIÓN SOCIAL

Thurnwald  simetría de la estructura social y simetría de acciones.

Principio dual  resultado integro de la simetría interna de todas las transacciones sociales
(reciprocidad de servicios).

Base de las sociedades salvajes –> obligaciones reciprocas.

Cada uno tiene su compañero permanente de intercambio, no es al azar.

Intercambio  sistema de lazos (individuo+ individuo, parentesco, grupos, etc)

 Semejante a la sanción y a la regla  dualismo sociológico.

V LEY, INTERÉS PROPIO Y AMBICIÓN SOCIAL

Compulsión social, la consideración por los derechos efectivos y las pretensiones de otro ocupan
un papel predominante en la conducta  asegurar el funcionamiento de las instituciones.
Exhibición de alimentos y riqueza  hace los derechos más obligatorios  manifestación de
PODER

VI LAS REGLAS DEL DERECHO EN LOS ACTOS RELIGIOSOS

En las islas trobiand no hay acto religioso que no esté considerado como una obligación del
ejecutante  el llanto de la viuda  no carece de reciprocidad  fiestas

VII DERECHO MATRIMONIAL

Mutualidad entre las dos familias. Lazo entre la mujer y su hermano. El hermano se hace
responsable incluso después de que la mujer se case, es guardián de los hijos de la hermana. El
hermano se hace cargo de la cosecha para alimentar a la familia de su hermana y el marido debe
recompensar la cosecha anual con regalos periódicos.

 Cadena de mutuas prestaciones.

VIII EL PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD PERMEA LA VIDA TRIBAL

La mayoría de los actos económicos pertenecen a alguna cadena de presentes recíprocos y contra-
presentes. No cumplir coloca al hombre en una posición intolerable.

En ceremonias mágicas y religiosas casi cada acto es considerado como una obligación entre
grupos e individuos.

Obligatoriedad del acto según el cargo (mago, jefe, etc).

Obligación moral hacia objetos que se veneran.