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en el prefacio de su clásica obra

genealogía de la moral

nietzsche escribió cuantos hombres

buenos han sido echados por un rasgo

regresivo que ha puesto su presente al

servicio de su futuro un veneno un

capricho un narcótico una tentación

cualquier cosa que les haga refugiarse

la trampa del confort lo que muchos de

ellos desconocen es que no exponerse a

la incertidumbre acaban diciendo el

carácter en tal caso sería dicha

moralidad la que ha impedido que ese

individuo logra alcanzar su máximo

potencial podría decirse pues que esa

moralidad es el peligro de los peligros

que da juicio del espectador permanecerá

hasta el final de este corto documental

lo que puedo afirmar desde este preciso

instante es que el tema que hoy nos

concierne es el más polémico que he

traído hasta la fecha y es que friedrich

nietzsche siempre ha sido así muy

controversial existe un tipo de ser

humano verdaderamente superior al resto

una moralidad verdaderamente superior a

las demás a fin de cuentas sus narices

se atrevería a afirmar algo así

concédeme la oportunidad de actuar como

mensajero y repito como mensajero y

darte en mi opinión personal al final

bienvenido a la psicología del rebaño

la mayoría de las personas que conozco

jamás se ha cuestionado porque ciertas

cosas son consideradas moralmente

deseables o por el contrario repulsivas

por lo general su actitud para con la

moral es prácticamente inconsciente

automática y acrítica se limitan a

calcar las opiniones rumores y juicios

de valor ajenos imperantes en la

sociedad como si de verdades absolutas

se tratara según nietzsche la moralidad

reinante en occidente en contra de los

instintos vitales del ser humano motivo

por el cual es tremendamente perjudicial

el peligro de los peligros como indican

sus escritos ya que se debe exactamente

todos los individuos incluso aquellos

con el potencial de elevarse por encima

de la masa mediocre están sometidos a

una fuerte presión para convertirse en

un animal de rebaño diminuto ridículo y

mediocre cuya única aspiración es

complacer las necesidades de sus

semejantes siendo sólo una triste sombra

de lo que podría llegar a ser entonces

como es que este veneno mortífero se ha

expandido por la civilización moderna

con tanto éxito para poder comprenderlo

filósofo alemán categoriza a los

individuos en dos tipologías

radicalmente opuestas y más allá del

bien y del mal los superiores y los del

rebaño por un lado el hombre superior se

caracteriza por una gran capacidad para

controlar sus impulsos viscerales así

como por una sana ambición por

profundizar en conocimiento de valor

desde una perspectiva histórica lo

suficientemente amplia como para que los

efectos de su trabajo perduren incluso

después de su muerte su proyecto de vida

es enriquecedor sólido y unificador

acompañado de unos objetivos elevados

que le estimulan a continuar con su

labor así pues como bien describe el

autor en humano demasiado humano los

superiores saben que el valor intrínseco

que proporciona la gratificación a largo

plazo es infinitamente superior al de la

gratificación instantánea el individuo

moderno se enfoca en arrancar el fruto

del árbol lo antes posible en lugar de

seguir plantando más árboles que los

produzcan este es el rasgo más

distintivo de la putrefacción del ser

humano mientras el hombre del rebaño

piensa sus adentros la vida es corta y

tengo que vivir la desenfrenada mente

hombre superior adopta una visión más

holística del cosmos la vida es corta y

tengo que dejar huella antes de mi

partida por esta razón los superiores

veneran su propia presencia más que

ninguna otra cosa ya que no sólo les

permite alejarse de la manada irracional

sino que da pie al desarrollo de la

concentración la planificación y la

creatividad cito textualmente la

excelencia implica pasar tiempo en

soledad para cultivar las dotes

intelectuales y espirituales que el

rebaño desechó de antemano además la

soledad aporta un componente tan

indispensable como virtuoso la autonomía

curtiéndose de sus propios medios de

forma independiente el individuo

superior desliga su valía personal a las

críticas ajenas que carezcan de utilidad

da exactamente igual si se trata de un

juicio de valor positivo o negativo si

las palabras salen de la boca de un

necio no aportan nada al crecimiento

personal lo más conveniente es hacer

caso omiso de las mismas por tanto tanto

los elogios como los reproches son en

última instancia la misma sustancia

polarizada inversamente en apariencia

como bien expresa el autor voluntad de

poder el sentido de justicia del hombre

superior está más allá de toda apelación

por ende las alabanzas y las culpas son

totalmente impenetrables a las grandes

mentes como recoge este mismo libro no

hace falta ser un genio irrepetible que

cautiva el mundo con bellísimas obras

asombrosos descubrimientos o disruptivas

invenciones para formar parte del

selecto grupo de individuos superiores a

fin de cuentas estos grandes portento

son producto de una rara combinación

genética ambiental cultural educativa y

azarosa junto con los genios creativos

existe un conjunto más amplio de

personas que si bien su presencia a la

vista del público es más reducida gozan

de unos atributos y cualidades que nada

se diferencian a los del genio y por

supuesto que nos distinguen del rebaño

no tienes que ser marie curie para

contribuir al campo de la química no

tienes que ser albert eisntein para

contribuir al campo de la física no

tienes que ser bill gates o steve jobs

para contribuir al campo de la

informática no tienes que ser gabriel

garcía márquez para contribuir al campo

de la literatura

solo debes actuar con propósito firmeza

y seguridad en el futuro sobre todo al

afrontar los contratiempos que la vida

brinda sin previo aviso

de esta manera forjar us la identidad de

un individuo superior que se mira el

espejo con orgullo insatisfacción por

otro lado los individuos del rebaño se

dividen a su vez en dos clases distintas

el último hombre representa la típica

figura del mediocre dicha palabra

procede de la unión entre los vocablos

medios que significan medio central y o

crease que significa montaña o peñasco

escarpado por lo tanto la etimología de

la palabra es bastante justicia a lo que

el último hombre simboliza un ser que se

ha quedado a mitad de la montaña que

está a media altura

este individuo lucha únicamente por la

comodidad y el placer hedónico fines que

lo delatan como perezoso y conformista

dado que su marco mental está limitado a

actividades que le permitan subsistir

holgadamente se encuentran desprovistos

de cualquier impulso creativo e ignoran

los valores que posibilitan la

consecución de sus objetivos

este grupo constituye la amplia mayoría

de la masa social pero existe algo

todavía peor desde luego el esclavo es

un ser humano débil y enfermizo que

sufre de sí mismo aparte de cumplir

todas las condiciones del mediocre está

cargado de un veneno letal el

resentimiento se trata de un odio

enconado hacia la vida misma que surge

por un sentimiento de impotencia frente

a la realidad perciben el mundo como un

lugar tan hostil punitivo amenazante y

abrumador que buscan consuelo en

distintos vicios de forma mucho más

pronunciada que los mediocres como dice

nietzsche en más allá del bien y del mal

hay entre todos los hombres como en el

resto de especies del reino animal un

exceso de sujetos enfermizos degenerados

y fracasados cuyo único destino posible

es el sufrimiento los casos de éxito son

la excepción no la norma como puedes

observar no se corta ni un pelo la

presencia de resentimiento el boc un

fuerte sentimiento de envidia dentro del

esclavo hacia todos aquellos que no

sufren como ellos es decir los seres

humanos superiores en latente rencor que

invadan
y gente le conduce apalancarse en su

envidia para tomar venganza hacia el

excelente bajo el pretexto de la

igualdad los esclavos se agrupan en

comunas de poder para arrastrar a los

superiores hacia la mediocridad de este

modo su presencia ya no les incomodar a

tanto como para sentir rabia ante su

enorme impotencia insignificancia e

ineptitud ante la vida y como lo logran

exactamente construyendo una moralidad

decadente limitante y debilitante que

imponen forzosamente a los demás todos

los que no adopten dicha moralidad son

considerados seres perversos malignos y

apáticos que dejan el mundo peor de lo

que se lo han encontrado

pero esto no es más que pura hipocresía

como la alemana indica en su obra 'ecce

homo' que no existe moral más perniciosa

que aquella que despoja al hombre de sí

mismo

obligándola a convertirse en un ser

decadente en definitiva están jodidos y

como no saben dejar de estarlo necesitan

[ __ ] a los demás para no sentirse

abandonados incomprendidos o desdichados

el último hombre aunque está ligado al

vicio no necesita hacer daño a los demás

pero el esclavo si pretende rebajar el

valor ajeno para sentirse mejor consigo

mismo los esclavos se disfrazan de

justicieros tiene volantes igualitarios

pero su moral es tan frágil que revierte

contra sí misma si bien el mediocre

reivindica ciertos derechos desde la

cordura el esclavo utiliza dicha

reivindicación como excusa para

implantar el desorden social el esclavo

proclama que los individuos superiores

se creen superiores a ellos pero nada

más lejos de la realidad como ya he

indicado antes al superior no le importa

lo más mínimo la presencia ni las

opiniones de los esclavos más bien son

estos últimos los que se conciben como

seres inferiores inseguros de sí mismos

incapaces de adaptarse a un mundo que ni

siquiera pudieron comprender sus

verdaderas intenciones se resumen en

unas pocas líneas si yo no puedo tener

algo entonces nadie debe tenerlo si yo

no puedo hacer algo entonces nadie debe

hacerlo si yo no puedo lograr algo

entonces nadie debe lograrlo estas ideas

pueden sonar un tanto elitistas

arrogantes y pretenciosas pero nietzsche

ya advirtió desde un principio que su

pensamiento no estaba
diseñado para que las masas lo aprobaran

sino para liberar al mundo de su crisis

moral la psicología del rebaño es el

peligro de los peligros por su alta

capacidad de persuasión ya que seduce a

muchos individuos de buena fe que

todavía no han encontrado su lugar en el

mundo a tomar el camino fácil a gente

que potencialmente podría llegar a

explotar sus talentos habilidades y

cualidades de forma espectacular si

optarán por dejar a un lado la

gratificación instantánea la moralidad

de la manada buscará aprovecharse de

futuros genios que como cualquier otro

ser humano se encuentran en un momento

de inquietud confusión e incertidumbre

en definitiva les incitan al sosiego la

queja y el confort en voluntad de poder

el autor compara la moral del rebaño con

la voz de una sirena que trata de

instigar al individuo superior en plena

fase de desarrollo a sucumbir ante las

tentaciones escapar de su pesado destino

y refugiarse en el cálido manto de la

mediocridad para que te vas a esforzar

pudiendo disfrutar de las cosas buenas

de la vida aquí

si este modo de pensamiento se propagara

lo suficiente la humanidad caería en las

garras del nihilismo más agresivo un

escenario en el que los valores de la

excelencia brillan por su ausencia

quebrantando toda creatividad

determinación y pensamiento crítico en

su versión más extrema el conformismo y

la mediocridad se habrían convertido en

los nuevos valores supremos privando a

todo ser humano de alcanzar su mejor

versión así el único destino posible

para el hombre es convertirse en un peón

un clon de un clon un miembro del rebaño

en definitiva uno más de tantos que un

fragmento de genealogía de la moral

sospecho que la situación va de mal en

peor la sociedad está decayendo hacia un

prototipo de persona más cómoda

conformista indiferente ignorante

endeble miedosa y mediocre esta es la

mayor de las fatalidades junto con el

miedo al hombre

hemos perdido también nuestro amor

reverencia y esperanza hacia él todo lo

que nos queda es la lúgubre visión de un

hombre que flaquea no es acaso lo que el

nihilismo moderno representa

la sitúa medio estamos cansados del

hombre

no son pocas las discrepancias que la

psicología moderna ha ofrecido la

particular moral del filósofo alemán

está clarísimo que el término hombre

superior no encaja bien en el discurso

contemporáneo al ser demasiado agresivo

ambiguo y narcisista por no hablar de la

enfermiza hiper sensibilización que

acecha la sociedad actual de pensar que

existen hombres superiores inferiores os

lo diría sin ningún problema porque no

tengo ningún miedo a poner la verdad por

encima de lo políticamente correcto no

obstante a pesar de que si concuerdo con

muchas de las cosas que dice nietzsche

creo que hombre superior no es la

expresión más acertada desde el punto de

vista psicológico y semántico en primera

instancia superior con respecto a que

cuando hablamos de superior o de

inferior lo suyo sería seleccionar una

unidad de medida cualitativa o

cuantitativa con la que podamos comparar

a dos o más objetos o sujetos por

ejemplo la mesa negra es más ancha que

la blanca en efecto hay individuos con

más altura empatía dinero o inteligencia

lógico matemática que otros ahora bien

qué criterio ha de seguir uno

considerar superior a una persona en su

sentido más amplio son acaso las más

poderosas las más felices las más

inteligentes las más fuertes o quizás

las más benevolentes es donde está el

problema cada cual se regirá según

distintos parámetros en función de sus

preferencias individuales acerca de lo

que considera mejor y peor en una

persona doy por hecho que el filósofo se

refiere a una superioridad moral pero

que una moral sea la mejor para mí

implica que lo sea también para los

demás que una moral sea mejor para la

mayoría implica también que sea la mejor

no necesariamente no me malinterpretéis

no justifico ni el relativismo y el

nihilismo moral tampoco defiendo la

existencia de un único código moral por

encima del resto como nietzsche proclama

al exponer la figura del hombre superior

lo que sí considero es que hay un gran

abanico de esquemas morales mucho más

funcionales adaptativos y adecuados que

en suma son compatibles entre sí sin ir

más lejos pongamos a prueba el código de

principios valores y comportamientos que

el alemán nos presenta es realmente la

moral del hombre superior

como la pinta comparto al cien por

ciento aspectos como la creatividad la

constancia la disciplina el autocontrol

o la autonomía desde luego el alemán da

en el clavo a la hora de describir las

condiciones básicas de un sujeto con

pensamiento crítico analítico y autónomo

capaz de ingeniar maravillosas obras de

arte y de contribuir enormemente al

progreso humano asimismo atendiendo a

ciertos parámetros psicológicos y

sociales pienso que la moral del hombre

superior es bastante más apropiada y

elocuente que la del esclavo un ser que

ni vive ni deja vivir que está en guerra

consigo mismo y con los demás una vez

dicho esto podría firmarse a ciencia

cierta que los superiores están libres

de otros vicios tan dañinos como los de

los mediocres mi respuesta es que no

porque las definiciones que nietzsche

otorga al individuo superior y al último

hombre no eximen a los primeros de la

presencia de patologías mentales a la

par que no condenan a los segundos a la

inestabilidad emocional acorde a la

descripción de hombre superior

trastornos de la personalidad como el

antisocial el narcisista o el obsesivo

compulsivo

perfectamente compatibles con la

excelencia lo cual supone un absurdo

desde el punto de vista psicológico

asimismo el último hombre aún siendo

altamente conformista podría haber

optado por un modo de vida más tranquilo

relajado y precario porque concuerda con

sus preferencias a fin de cuentas el

hecho de ser una persona normal o

mediocre no es un rasgo inequívoco de

desgracia y letargo de verdad un

individuo endiosado es retorcido y

manipulador que ignora los sentimientos

de las personas de su alrededor se puede

considerar como un modelo a seguir por

muy trabajador inteligente versátil que

sea carece de las habilidades sociales y

emocionales necesarias para equilibrar

su psique en otras áreas de su vida

podríamos estar hablando de un

empresario con éxito en los negocios

pero cuya soledad era el plano

sentimental es tan perjudicial para su

salud mental como estar rodeado de

esclavos negligentes para mí la moral de

un psicópata superior poco nada tiene de

superior con respecto a la de un

altruista mediocre evidentemente no

todos los superiores son así pero acorde

a la descripción que el alemán realiza

darse el caso de que les falte una pieza

esencial la inteligencia emocional y qué

hay de la mediocridad pues el

planteamiento es idéntico hay sujetos

cuya personalidad les conduce a

depositar ciertas responsabilidades en

otros individuos siendo al mismo tiempo

conscientes de que evadir la

responsabilidad conlleva renunciar a un

fragmento de su poder y autonomía del

mismo modo una persona menos creativa

independiente resiliente puede tener

otras características beneficiosas como

la empatía la generosidad o la

amabilidad

yo no veo ningún problema con la

mediocridad siempre y cuando su adopción

sea voluntaria consciente y deliberada

el problema surge cuando uno es mediocre

en contra de su propia voluntad sufre

por serlo y se refugia en la queja el

lamento y el vicio para intentar

parchear su tormento vital es este el

tipo de gente que critica a nietzsche

seris amansados adiestrados y endebles

que un día fueron genios e impotencia en

palabras textuales una sombra de lo que

podrían llegar a ser en efecto gran

parte de la descripción que proporciona

el filósofo concuerda muy bien con un

amplio bloque de individuos

la mediocridad no se salva de numerosos

trastornos de la personalidad como el

hábitat y va la dependiente o la

histriónica así como de múltiples

enfermedades mentales como la depresión

mayor el trastorno de ansiedad

generalizado o el estrés crónico la

filosofía del mediocre atrapa

incontables personas en un estilo de

vida que están muy por debajo de sus

posibilidades y minimiza su satisfacción

vital

de hecho caerá en el prototipo del

último hombre es quizás mi mayor temor

no porque esté en contra de la

mediocridad per se de lo medio de lo

común sino porque sé que conformarme con

menos de lo que puedo llegar a ser

me haría tremendamente infeliz sin duda

alguna el broche de oro de friedrich

nietzsche es su descripción de la

moralidad del rebaño así es el rebaño

existe y crece un ritmo escandaloso cada

vez son más los sujetos que calcan

ciegamente el discurso de sus padres

amigos y referentes mediáticos sin

pensar previamente lo que sale por su

boca y es que actúan como borregos en

masa que carecen de criterio propio a la

hora de evaluar escenarios y tomar

decisiones y peor aún es la mentalidad

del esclavo quien no se contenta con

pertenecer a la manada

se trata de extinguir toda forma de

excelencia talento y disconformidad

cuántas veces te han desalentado a

perseguir un proyecto de vida ambicioso

cuántas veces te han envidiado al

alcanzar un objetivo a base de esfuerzo

cuántas veces te han rechazado al

adoptar una conducta poco común cuántas

veces te han criticado al expresar una

opinión diferente la descripción de la

figura del esclavo negligente es

increíblemente acertada las personas

desequilibradas y en tropic us tienden a

generar caos para igualar su sic interna

a la realidad externa probablemente

pienses que el objetivo de nietzsche es

obligar a todo el mundo a que se sometan

a su moral pero no te forzaron tercero a

que cambie los hombres superiores

estarían cometiendo el mismo error que

los esclavos tratando de imponer

coactivamente su particular visión del

bien y del mal

la evolución moral es posible y sus

principales claves las he ido exponiendo

a lo largo de este discurso sin embargo

el autor nos revela en sus obras una

clave de la que uno no puede prescindir

la introspección hablaremos de ella en

un futuro si es que veo que la audiencia

así lo demanda

quiero terminar con una frase de lucio

y acá todos tenemos el mismo destino la

tumba obligar a otra persona a vivir

conforme unos estándares predeterminados

es perder el recurso más valioso que

tenemos el tiempo sugiere enseña plantea

propone pero jamás obligues vive como tú

creas y deja vivir a los demás si me

preguntan a mí yo pienso que no todo el

mundo puede alcanzar la excelencia

amigos y eso no es malo en resumidas

cuentas la mediocridad es una condición

indispensable para la excelencia si todo

el mundo fuera excelente entonces la

palabra excelencia perdería su

significado con que tu espectador te

acerques a ella ya mi conjunto