UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL CARMEN

DES CIENCIAS DE LA SALUD

Facultad de Enfermería

REVISION DE INFORMACION
DIGNIDAD HUMANA Y DERECHOS
Unacar
HUMANOS
ASIGNATURA:
DEONTOLOGIA Y LEGISLACION EN ENFERMERIA

MEDIADOR: ROSA ALICIA PEREZ PEREZ

P.E. LICENCIATURA EN ENFERMERIA

Br. VICTOR EDUARDO PEREZ OLAETA

Matricula: 120750

Br. KEYLA JULISSA SALMERON HERNANDEZ

Matricula: 200436

Br. VIRIDIANA DEL CARMEN VAZQUEZ

GONZALEZ
Matricula: 200435

Br. ANGEL IVAN CHE MAY

Matricula: 170376

Ciudad del Carmen, Camp. a los 08 días del mes de FEBRERO de 2021.
 Dignidad humana.

La dignidad humana es el derecho que tiene cada uno de ser valorado como
sujeto individual y social, en igualdad de circunstancias, con sus características y
condiciones particulares, por el solo hecho de ser persona.
La dignidad humana es un valor básico y fundamental de los derechos humanos,
es la piedra angular del edificio de los derechos humanos, que tienden a satisfacer
las necesidades de las personas en el campo moral.
El Estado, por tanto, es el primer garantista de los derechos humanos, a través de
sus leyes, obliga a todos los ciudadanos a respetar estos derechos y dicta normas
sancionadoras para los transgresores, además, establece los diferentes tipos
penales, considerados como conductas lesivas a los derechos, llamadas
infracciones.
Se habla de dignidad si las personas en su manera de comportarse, lo hacen con
gravedad, decencia, caballerosidad, nobleza, decoro, lealtad, generosidad,
hidalguía y pundonor.La dignidad humana es un valor y un derecho innato,
inviolable e intangible de la persona, es un derecho fundamental y es el valor
inherente al ser humano porque es un ser racional que posee libertad y es capaz
de crear cosas.
La afirmación de que todas las personas nacen con dignidad es un tipo de
dignidad ontológica.
Esto quiere decir que todos los seres humanos pueden modelar, cambiar y
mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y por medio de la toma de decisiones para
vivir con dignidad. En filosofía, la dignidad se divide en 3 tipos siendo ellas:

• Dignidad ontológica o dignidad humana: es con la cual todos los humanos

nacen.
• Dignidad moral: se relaciona con la moral de las personas y su
comportamiento en sociedad.
• Dignidad real: es aquella que se recibe por parte de los otros.
 Derechos humanos.

Los derechos humanos son aquellas «condiciones instrumentales que le

permiten a la persona su realización». En consecuencia, subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes
primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su
condición humana, para la garantía de una vida digna, «sin distinción alguna
de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole,
origen nacional o social, posición económica o cualquier otra condición»
Como seres dignos y valiosos, somos merecedores del derecho a la vida, a la
libertad, a la educación, a la obtención de un trabajo, a poseer una vivienda, a
constituir una familia, a tener alimentación saludable, entre otros.
Los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten
crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los
individuos ser personas jurídicas, identificándose consigo mismos y con los
demás.
Los derechos humanos, herederos de la noción de derechos naturales, son
una idea de gran fuerza moral y con un respaldo creciente. Legalmente, se
reconocen en el derecho interno de numerosos Estados y en tratados
internacionales. Para muchos, además, la doctrina de los derechos humanos
se extiende más allá del derecho y conforma una base ética y moral que debe
fundamentar la regulación del orden geopolítico contemporáneo.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una
referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos
se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin
embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las
ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la
existencia de los derechos humanos; y también claros problemas en cuanto a
su eficacia, ya que existe una gran desproporción entre lo violado y lo
garantizado estatalmente.
La gran mayoría de la población mundial no es sujeto de derechos humanos,
sino el objeto de los discursos de derechos humanos.
Muchos filósofos e historiadores del derecho consideran que no puede
hablarse de derechos humanos hasta la modernidad en Occidente. Hasta
entonces, las normas de la comunidad, concebidas en relación con el orden
cósmico, no dejaban espacio para el ser humano como sujeto singular,
concibiendo el derecho primariamente como el orden objetivo de la sociedad.

• Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo

en determinadas situaciones y según las debidas garantías procesales.
Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de
justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un
delito.

• Los derechos humanos son iguales y no discriminatorios: La no

discriminación es un principio transversal en el derecho internacional de
derechos humanos. Está presente en todos los principales tratados de
derechos humanos y constituye el tema central de algunas
convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la
Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la
Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación
contra la Mujer.
 CONCLUSIONES

La dignidad humana ha estado permanentemente presente en las normas

jurídicas en cada momento del desarrollo de la humanidad. Desde la dignidad
concebida como estatus social, ésta se reflejaba en normas sociales que
terminaron dando contenido a normas jurídicas; sin embargo, el tema de la
dignidad humana cobró una mayor importancia para el Derecho a partir del
desarrollo de la dignidad de la persona como un valor intrínseco de los individuos,
y por tanto su respeto y tutela en las relaciones sociales tomó una especial
dimensión al considerarse primero como un deber moral y posteriormente como
un deber jurídico.
La única forma de impedir que los individuos sean tratados como medio es a
través de la garantía de un conjunto de derechos, los derechos humanos. La
dignidad, implica un conjunto de atributos que confieren a todos los miembros de
la familia humana un estatuto especial que debe de ser garantizado, o sea, todos
los seres humanos tienen derecho a ser titulares de derechos humanos porque
solamente así se pueden satisfacer las exigencias de la dignidad.
Los derechos del hombre son compartidos igualmente por toda la familia humana,
una vez que todos comparten una cualidad común, la dignidad al igual que el
principio de la dignidad humana juega un papel determinante a la hora de
fundamentar todos los derechos humanos.
 BIBLIOGRAFIA

• Luis Martínez-Pujalte, “Derechos Humanos e Identidad Cultural. Una

Posible Conciliación entre Interculturalidad y Universalidad”, en Persona y
Derecho
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Documento en línea. Disponible en: http://www.un.org/es/sections/about-
un/main-organs/.
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Documento en línea. Disponible en:
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• Declaración de los Derechos Humanos (1948). Derechos humanos.
Documento en línea. Disponible en: http://www.un.org/es/sections/issues-
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• González, J. (S/F). Concepto y Fundamentos de los Derechos Humanos.
Documento en línea. Disponible en:
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spaña.
• Martínez, V. (2013). Reflexiones sobre la dignidad humana en la actualidad.
Documento en línea. Disponible en:
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0041863313711219.