República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Universidad Yacambú
Vicerrectorado Académico
Licenciatura en Psicología

ANÁLISIS DE CINTAS
CINEMATOGRÁFICAS

Alumno:
Prof: Deyalith García
Albín Henderson 27.383.619
Fumero Jiménez HPS-193-00076V

Abril, 2021
 Die Welle (La ola)
Die Welle (La ola) es una película alemana que se centra principalmente
en un experimento social en una escuela. Un profesor, Rainer Wenger,
intenta enseñar el término "autocracia" a los alumnos que no creen en la
posibilidad de la autocracia en Alemania de nuevo. Wenger crea un entorno
de autocracia en la clase durante una semana. En este ambiente, el
profesor es el presidente y los alumnos no pueden hablar sin su permiso y
todos tienen que llevar camisas blancas. Aunque en la clase hay diferentes
razas, como Sinan, que es turco, o diferentes clases sociales, como Marco,
que no proviene de una buena familia, Wenger consigue unir a la clase bajo
el mismo techo con el lema "Die Welle" (La ola) . Al principio, el experimento
parece ir bien, pero luego este sistema comienza desmoronarse y termina
con un final impactante cuando un estudiante se dispara a sí mismo.

En primer lugar, en la película, el profesor Rainer Wenger prefiere aplicar

un estilo de enseñanza experimental en lugar de limitarse a explicar en
pocas frases lo que es la "autocracia". Por eso, toda la película se basa
principalmente en la teoría del aprendizaje social, es decir, en el enfoque
conductista. Este enfoque se centra más en el comportamiento manifiesto
que en el comportamiento cognitivo inobservable. Transforma a los
alumnos que se creen absolutamente liberales en alumnos de clase
autocrática que siguen a un profesor dictador. Los alumnos aprenden que
la verdadera autocracia es su grupo, Die Welle (La ola), cuando ven que su
grupo no tiene ninguna diferencia con una autocracia real y cuando su
amigo, Tim, muere al final de la película. Vemos que el método de Wenger
para enseñar la autocracia es muy eficaz aunque sea un mal ejemplo.

En segundo lugar, los alumnos que tienen problemas de interacción social

o no tienen ninguna autoestima adoran su vida en Die Welle (La ola) porque
pertenecen a un grupo y ahora son alguien. Por ejemplo, Tim tiene una
familia descuidada y no tiene ninguna autoestima. Está obsesionado con el
grupo Die Welle (La ola). Piensa que es el único del grupo que tiene
derecho a decir una palabra; así que estos factores positivos reforzaron
mucho su comportamiento e incluso escaló el edificio más alto de la ciudad
y dejó allí su firma. El comportamiento de Tim puede relacionarse con el
condicionamiento operante, que es un mecanismo de aprendizaje en la
teoría del aprendizaje social. El condicionamiento operante refuerza o
debilita la respuesta voluntaria en función de su asociación con una
consecuencia positiva o negativa.

Así, en la educación, todas las condiciones deben ser iguales para que
todos sean más eficaces según la teoría del aprendizaje social. Cuando la
película está relacionada con este aspecto de la teoría, nos encontramos
con malas consecuencias de la misma en la educación. Por ejemplo,
Wayner dice a los alumnos que lleven camisetas blancas y el grupo se
busca un lema y un sello. En la clase, todos tienen el mismo derecho a
hablar sin tener en cuenta las diferencias socioeconómicas o de raza. No
hay diferencias ni siquiera en la vestimenta. En resumen, todos son iguales.
Al principio, especialmente los fracasados y los perdedores están muy
contentos de formar parte de este equipo; se sienten seguros, hacen y
dicen lo que quieren. Luego, el grupo empieza a matar el individualismo.
Todos deberían comportarse según la idea de Die Welle (La ola). Cuando
Karo no quiere llevar camiseta blanca, sus compañeros e incluso el
profesor la apartaron de la clase. No dejaron que Karo hiciera lo que
quisiera. Entonces, se empieza a atribuir a la clase y al profesor un error o
un comportamiento incorrecto. Por ejemplo, la mujer de Wenger le dejó por
culpa de Die Welle (La ola) y al final, Tim se pegó un tiro porque no quería
que su grupo se fuera. Si el estilo de enseñanza de Wenger hubiera
permitido las diferencias individuales en la clase, no habría existido una
ruptura o una muerte. Aunque todas las condiciones son iguales para todos,
debido a las diferencias cognitivas individuales, habrá variaciones. Por
ejemplo, en la película, aunque Marco es uno de los miembros de Die Welle
(La ola), es el primero que realmente ve lo que están haciendo y quiere
detenerlo.

En la película se identifica un grupo como “protagonista” Die Welle (La ola)

que -a su vez- está constituido por múltiples grupos. De igual forma, se
identifican grupos que están en contra de Die Welle (La ola) que, a su vez,
también se dividen en subgrupos.

Los grupos que se ven a lo largo de la película son los siguientes:

 Grupo de compañeros de escuela

 Grupo de amigos
 Grupos de pares: hombres y mujeres de la misma edad
 Grupo de alumnos
 Grupo de personas que visten de la misma manera (camisa blanca
y jeans)
 Grupo de profesores
 Grupo comunidad
 Grupo familiar
 Grupo de teatro
 Grupo de drogadictos
 Grupo de waterpolo
 Grupo “skate”
 Grupo de anarquistas que son opositores a Die Welle (La ola)

Los miembros de Die Welle (La ola) tienen alrededor de dieciséis años y
no saben quiénes son. Se ven a sí mismos desde los ojos de los demás.
Tim no tiene importancia para su familia y amigos. Piensa que no es nadie
y que no es necesario; así que intenta encontrar la manera de ser único y
encuentra su camino al ser fiel a Die Welle (La ola). Según el aspecto de la
teoría psicosocial de Ericson, entre los 12 y los 20 años se produce la crisis
de identidad frente a la confusión de roles. Ericson cree que las personas
se desarrollan gracias a acontecimientos significativos e influencias
sociales a determinadas edades. Los niños a estas edades están entre la
infancia y la madurez tratando de descubrir quiénes son. Por eso; sus
edades motivan a los alumnos a ser fieles a Die Welle (La ola).

Si bien todos los integrantes del grupo muestran mucho entusiasmo por la
dinámica, hay quienes se fanatizan más que otros. No es coincidencia que
quienes provienen de familias disfuncionales o tienen muchas
inseguridades son quienes más adoptan las reglas y quienes más
promueven a Die Welle (La ola). La discriminación comienza con la
dinámica en sí, ya que los integrantes al comenzar a sentir orgullo por sus
“símbolos” comienzan a rechazar todo aquello que es distinto: desde
formas de pensar, hasta formas de vestir. No inicia por un individuo, sino
por las reglas mismas del grupo que se contagian a todos por igual. La
reacción de los otros grupos para con Die Welle (La ola), también tiene un
cierto toque de discriminación, al tildarlos a todos de fascistas, cuando lo
único que ellos hacían era llevar a cabo la dinámica de un salón de clases.

En cuanto a la película, queda comprobado que los grupos se forman de

múltiples maneras, de las cuales muchas son conscientes e inconscientes,
ya que hay momentos en los que sin darnos cuenta pasamos a ser parte
de un grupo con personas que -inclusive- piensan totalmente diferente a
nosotros. De igual forma, la forma en cómo se comporta un grupo es el
reflejo de las coincidencias y discrepancias que hay entre los integrantes,
que, entre menos diferencias hay, más claridad hay en las reglas, mientras
que cuando las diferencias comienzan, el destino del grupo comienza a
cambiar.
REFERENCIAS

- Núñez, J. D. J. G., de Velasco, A. M., & Silberstein, E. K. (1994).

Dinámica de grupos: técnicas y tácticas. Editorial Pax México.

- Cuadrado, I. (2001). Cuestiones teóricas y datos preliminares sobre

tres estilos de liderazgo. Revista de Psicología Social, 16(2), 131-
155.

- Reynolds, G. S. (1973). Compendio de condicionamiento operante.

Editorial Ciencia de la Conducta.

- Santa-Bárbara, E. S. (1999). Relación entre la autoestima personal,

la autoestima colectiva y la participación en la comunidad. Anales de
Psicología/Annals of Psychology, 15(2), 251-260.