Universidad del Rosario

Escuela de Ciencias Humanas

Nombre: Jessica Alejandra Neva Oviedo

Materia: Postestructuralismo: orígenes y tendencias de la biopolítica
Profesor: Adolfo Chaparro

Tema: De la anatomopolítica a la biopolítica (III)

 Resumen:

Roberto Esposito señala que el concepto de “biopolítica” no se ha definido completamente. Lo

que sí es claro es que la biopolítica tiene que ver con los siguientes términos griegos: bios, la vida
calificada, que trasciende el plano básico de la vida; zoé, la vida básica, biológica; y téchne. Es por
medio de esta última, la técnica, que es posible organizar la vida en términos sociales. Cabe decir que
la biopolítica está mucho más vinculada con el concepto zoé que con el de bios. Ahora bien, con el
derrumbe de las clasificaciones binarias de la modernidad (público y privado, Estado y sociedad, local
y global), el objeto de la política va a empezar a ser la vida. Antes de seguir con su disertación, el autor
establece una diferencia entre lo que es la biopolítica y el biopoder. Por lo general, suelen ser
empleadas de la misma manera. No obstante, la primera es “una política en nombre de la vida” y el
segundo es “una vida sometida al mando de la política” [CITATION Esp06 \p 26 \l 9226 ].
Los primeros estudios en los que se introduce el concepto de biopolítica están relacionados con
la geopolítica, ciencia que es acuñada, por primera vez, por Rudolph Kjellen, y elaborada por Friedrich
Ratzel y Karl Haushofer, bajo una perspectiva racista [CITATION Esp06 \p 27 \l 9226 ]. Esposito
menciona, particularmente, tres textos: (1) Estado como forma de vida (de Kjellen y publicado en
1916), con un enfoque organicista, (2) Staatsbiologie (escrito por el barón Jacob von Uexküll y
publicado en 1920), con un enfoque antropológico, y (3) Bio-politics. An essay in the physiology,
pathology and politics of the social and somatie organism (de Morley Roberts y publicada en 1938),
con un enfoque naturalista. A grandes rasgos, el uso del término “biopolítica” en estos trabajos termina
marcando una noción de la política como Estado-cuerpo (paradigma organicista), donde la invención
social se mezcla completamente con lo natural, creándose así la idea de que una población es
inseparable de un territorio determinado. Esto, claramente, va en contra de la concepción de Hobbes

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sobre el establecimiento de la sociedad civil, en donde era necesario poner un límite entre lo natural y
lo artificial con miras a que la vida se desarrollara [CITATION Esp06 \p 29 \l 9226 ] . Un ejemplo ilustrativo
de esto es el völk alemán, del cual hizo uso el Partido Nacionalsocialista.
Posterior a esto, en la década de los sesenta volvió a cobrar interés el tema de la biopolítica en
Francia. Esposito caracteriza los trabajos surgidos en esta época como una “formulación academicista
del concepto de biopolítica, (más) que un real esfuerzo de significativa elaboración conceptual”
[CITATION Esp06 \p 36 \l 9226 ]. La tercera fase surgió en lugares como Inglaterra y Estados Unidos, a
partir de 1973. Estos trabajos se nutrieron de dos fuentes teóricas: el darwinismo social y los estudios
sobre etología impulsados, mayoritariamente, por los nazis en la década de las treinta. Lo característico
de esto es que se empezaron a introducir categorías biológicas para la comprensión de los fenómenos
políticos.
Si bien este análisis es importante para conocer la proveniencia del concepto de “biopolítica”,
cabe decir que las anteriores aproximaciones o definiciones que se hicieron sobre este suelen ser
radicalmente distintas de la interpretación que hace Foucault en la década de los setenta del siglo
pasado. Para Esposito, la originalidad de un trabajo como el de Foucault consiste en el uso de método
genealógico, expuesto a finales del siglo XIX por Nietzsche. El interés de Foucault, particularmente,
consiste en describir el funcionamiento real del poder soberano. Su primera conclusión es que el poder
soberano está sujeto “a determinado orden que es al mismo tiempo jurídico y político” [CITATION
Esp06 \p 44 \l 9226 ]. La relación entre poder soberano y ley, y cómo este primero se legitima por el
último. Para finalizar, es importante decir que, además de la genealogía, el otro aporte de Foucault con
respecto a la biopolítica fue haber rechazado la idea inalterable del sujeto. Para él, por el contrario, todo
la vida del sujeto está en una tensión constante entre la naturaleza y la cultura: “La vida en cuanto tal
no pertenece ni al orden de la naturaleza ni al de la historia —no se la puede ontologizar simplemente,
ni historizar por entero—, sino que se inscribe en el margen móvil de su cruce y de su tensión”
[CITATION Esp06 \p 52 \l 9226 ]

 Palabras clave:

Bipolítica, geopolítica, biología

 Preguntas o dudas:

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1. ¿Por qué no está tan presente un estudio de la biopolítico con relación a la geopolítica?

Bibliografía

Esposito, Roberto. «El enigma de la biopolítica.» En Bios. Biopolítica y filosofía, de Roberto Esposito,
23-72. Buenos Aires: Amorrortu, 2006.