DISCUSIÓN DE ANTROPOLOGÍA

En este trabajo queremos dar a conocer la importancia que tienen los enfoques
psicológicos y como sus representantes han aportado a la antropología desde sus diferentes
perspectivas. Partiendo desde sus conceptos basado en el estudio del comportamiento del
ser humano podemos decir que la antropología ha jugado un papel importante ya que
estudia los aspectos físicos , las manifestaciones sociales y culturales de las comunidades
diciéndonos que todo está ligado a la sociedad que nos rodea; identificaremos y
conoceremos los diferentes enfoques de la antropología que se ha caracterizado por una
búsqueda constante del hombre en las diferentes manifestaciones de su conducta y su vida
en interacción con el mundo , llevando así a planteamientos y objetivos sobre su influencia
y su comportamiento en el marco sociocultural.

También se estará hablando un poco sobre el efecto placebo, que es un fenómeno por el
cual los síntomas de un paciente pueden mejorar mediante un tratamiento con una sustancia
placebo. Y conocerá un poco sobre una enfermedad muy interesante; la enfermedad
psicosomática la cual se caracteriza por causar síntomas físicos que lo causan los procesos
emocionales tales como el estrés, la ansiedad o la depresión.

1) ANTROPOLOGÍA:

Es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características

físicas como animales y de su cultura, que es el rasgo único no biológico. Para abarcar la
materia de su estudio, la antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos
por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina
antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando
abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, como la evolución biológica de
nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, y la
diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de

la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la antropología
social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es
decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
 2) ANTROPOLOGÍA MÉDICA:

La antropología médica es un subcampo de la antropología social o cultural. Esta busca

la manera de satisfacer las demandas humanitarias y científicas del campo de la medicina,
mediante la búsqueda del origen social de las enfermedades. Para esto, se hacen
investigaciones en las cuales se buscan los obstáculos que deben enfrentar las personas al
momento de buscar ayuda médica y cuidados de salud. Los estudios etnográficos que se
llevan a cabo consisten mayormente en observaciones, entrevistas y cuestionarios para
conocer la manera en que las personas perciben la salud y las enfermedades, y de qué
manera la sociedad, la cultura, la política y el ambiente afectan su salud, positiva o
negativamente.

3) CONOCIMIENTO PRECIENTÍFICO:

Los problemas individuales y comunitarios han motivado el desarrollo de toda indagación,

sea científica o no. A nivel comunitario o social se distingue formas precientificas o no
científicas del saber:

a- saber de sentido común

b- saber mítico-religioso

c-animismo y antropomorfismo.

A- Antes de que comenzara la civilización moderna, los hombres obtuvieron una gran
cantidad información sobre su medio ambiente aprendieron a conocer las plantas y frutas
que alimentaban su cuerpo. Descubrieron las aplicaciones del fuego y adquirieron las
habilidades para transformar las materias primas en refugios, vestidos y utensilios,
investigaron las artes de cultivar el suelo, de comunicarse entre sí, de gobernarse. Algunos
descubrieron que es posible transportar más fácil, entre los objetos, cuando se coloca tablas
con rueda que es más seguro comparar las dimensiones de los campos cuando se emplean
factores de medida y que las estaciones del año, así como muchos fenómenos de los ciclos,
se estudian con cierta regularidad.

El hombre adquirió un conjunto de saberes muchos antes del descubrimiento de la ciencia

moderna. Muchos hombres se las ingenian durante su vida para obtener las habilidades y la
información adecuada si la opción premeditada de modo científico de procedimiento, a este
conocimiento generado inicial de cada cultura y que ha sido producto de experiencia
pasada, tradiciones y hábitos rutinarios de vivencias e indagaciones que no permiten actuar
con cierta inmediatez, se les conoce como conocimiento de sentido común.
B- El hombre en su afán de dar cuenta del mundo y de sí mismo ha elaborado explicaciones
que lo satisfacen psicológica a reducir sus temores y comodidad ente lo desconocido que
hay en la naturaleza y en el mismo. A través de reconstrucciones míticos- poéticos, el
hombre ha ofrecido explicaciones de su realidad. Muchos pueblos tabularon sus originales
y defienden sus ideas sobre el espacio y el tiempo a través de mitos cosmorganicos
nombraron el comienzo de una nueva era y el ordenamiento del cosmos.

Los mitos, como saber comunitario y anónimo, contiene elementos simbólicos que sugieren
lo que se ha de pensar al enfrentarse con las grandes cuestiones entorno al mundo y a la
vida, a los dioses y a los hombres. Contiene intuiciones que al proyectarse sobre el mundo
iluminan las cosas la caducidad de la vida, el origen del mar, el problema de la
responsabilidad y culpa del destino y de la necesidad de la vida después la muerte y otros
problemas parecidos.

En la Grecia antigua encontramos las siguientes reconstrucciones mitos– prácticos sobre el

origen del mundo; “el mundo nació de las lágrimas de un Dios”

“el principio del cosmos fue un dragón que desprendió una sustancia seminal húmeda que
era el abismo y la oscuridad, y luego desprendió el hueco del mundo.

C- En algunos casos, las personas han dado cuenta que los fenómenos de la naturaleza
sobre la base de las acciones el propósito humano y personal, puede decirse que el hombre
ha dado explicaciones antropomórficas. Por estas explicaciones y se establece cierta
intimidad entre el sujeto y la naturaleza, muchos pueblos han antromorfizado sus ingenios
divinos. La palabra antropomórfica viene de átropos. Hombres y mujeres, es decir, los
pueblos representados a sus dioses de acuerdo con características humanas. Los griegos
profesaban un politeísmo en el cual imaginaban a sus Dioses realizando acciones humanas
como robar, envidiar, castigar, amar, odiar etc. También la representación cristiana de Dios
en la imagen del padre y del hijo es antropomórfica, al padre se le representaba anciano,
con barba blanca. Por otro lado, encontramos las explicaciones arimistas de los fenómenos
naturales. En este tipo de explicaciones el hombre se imagina las fuerzas naturales como
viras e internacionales tal es el caso de las gravitaciones.

4) CIENCIA, MÉTODO CIENTÍFICO Y VIGENCIA DEL MÉTODO

CIENTÍFICO:

La ciencia antropológica estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las
relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objetivo
va a ser el estudio del ser humano en sus múltiples relaciones; además estudia la cultura
como elemento diferenciador de los demás seres humanos. Estudia al ser humano en su
totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y socioculturales como parte integral de
cualquier grupo o sociedad. Se convirtió en una ciencia empírica que reunió mucha
información, además fue la primera ciencia que introdujo el trabajo de campo y surge de los
relatos de viajeros, misioneros, etc. Autores como Manuel Marzal (1998: 16), sostienen que
Antropología Cultural, Antropología Social y Etnología son la misma disciplina.

El método de la antropología sigue los procedimientos del método científico general, es

decir, del inaugurado por la física, consistente en observar, elaborar hipótesis, verificar y
concluir. La antropología es una ciencia social y la verificación se realiza mediante el
trabajo de campo, a partir de una observación que sea lo más participante posible, para
llegar a una conclusión basada en la comparación sistemática. La metodología de la
antropología es independiente del propósito comparativo y cualitativo que persigue. Ha
pasado casi un siglo y medio desde que naciera científica y académicamente la antropología
y se tiene la certeza de que la metodología se ha perfeccionado hasta el extremo de ofrecer
conclusiones contrastables en sus trabajos.

Los métodos son los siguientes:

 La observación del participante: la técnica que permite a los antropólogos conocer las
prácticas de los agentes sociales y reconstruir los procesos socioculturales que
constituyen el centro de las investigaciones etnográficas.

 El método comparativo: se halla íntimamente unida a la evolución de la disciplina.  el

antropólogo social se ve obligado a efectuar comparaciones desde los mismos inicios de
la investigación, cuando establece analogías entre las conductas individuales o entre los
hechos sociales. Por tanto, el método comparativo permite, por un lado, el
establecimiento de correlaciones en el interior de una cultura y, por otro lado, la
elaboración de correlaciones entre culturas distintas. 

 La etnografía: es un método de investigación que consiste en observar las prácticas

culturales de los grupos sociales y poder participar en ellos para así poder contrastar lo
que las personas dicen y hacen.

 Semiótica: es el método que trata los sistemas de comunicación dentro de las

sociedades humanas, estudiando las propiedades generales de los sistemas de signos,
como base para la comprensión de toda actividad humana.

 El lógico-histórico: Está relacionado con el estudio de la trayectoria real de los

fenómenos y acontecimientos en el decursar de una etapa o período, a su vez se ocupa
de investigar las leyes generales del funcionamiento y desarrollo del fenómeno, estudia
su esencia.
 El lógico-semántico: Parte de la lógica que estudia el significado de las expresiones del
lenguaje; en un sentido más estricto, parte de la metalógica que estudia las
interpretaciones de los cálculos lógicos

 El dialectico: es la teoría y técnica retórica de dialogar y discutir para descubrir la

verdad mediante la exposición y confrontación de razonamientos y argumentaciones
contrarios entre sí.

 El método de análisis funcional estructuralista: Procedimiento aplicado en

sociología con fines de investigación correlacionada de los cambios sociales que se
producen en los marcos de un sistema social, determinado. El análisis estructural-
funcional se basa en la tesis relativa a la funcionalidad de todos los hechos de la vida
social, es decir, en la tesis de que todo fenómeno debe ser tomado e investigado en
relación con la función que necesariamente cumple en el sistema de otros fenómenos.

 El método analítico sintético: es aquel método de investigación que consiste en la

desmembración de un todo, descomponiéndolo en sus partes o elementos para observar
las causas, la naturaleza y los efectos y después relacionar cada reacción mediante la
elaboración de una síntesis general del fenómeno estudiado.

 El método inductivo deductivo: Tanto el método inductivo como el deductivo son

estrategias de razonamiento lógico, siendo que el inductivo el que utiliza premisas
particulares para llegar a una conclusión general, y el deductivo usa principios
generales para llegar a una conclusión específica.

Cada nueva investigación se basa en el conocimiento científico socialmente

disponible, ya demostrado y consolidado, y a partir de ahí trata de aportar novedad en algún
aspecto. Podemos decir que la creación de conocimiento es continuo y sin pausa, lo que se
conoce sirve para crear más conocimiento, cada investigación parte del final de otra, igual
que el final de cada investigación puede ser el principio de una siguiente. Dicho de manera
gráfica: las conclusiones de una investigación, una vez consolidadas, valoradas por la
comunidad científica, pueden formar parte del “estado de la cuestión” de otros trabajos.

El objetivo más importante de la ciencia, en su conjunto, es avanzar en el conocimiento,

pero para ello también deben realizarse estudios previos en los que, por ejemplo, se revise
la vigencia del conocimiento o se indaguen ciertos aspectos con mera intención
exploratoria.

Además, como medio de comunicar los avances científicos, en la actualidad, nadie discute
la importancia de las revistas (impresas o electrónicas) como medio de difusión
internacional del conocimiento científico, y como instrumentos de proyección de la
comunidad científica. El conocimiento que no se publica no existe, no ha perdido vigencia.
La publicación de los trabajos en medios adecuados no solo actúa como un estímulo directo
 a los investigadores, sino que acelera el proceso de indagación y comprensión del universo
y de las leyes que lo rigen.

5) EFECTO PLACEBO:

El efecto placebo es el fenómeno por el cual los síntomas de un paciente pueden mejorar
mediante un tratamiento con una sustancia placebo, que puede ser en forma de pastilla, una
terapia, la automedicación o una simple afirmación sin ningún motivo científico, como
puede ser la fe o la esperanza, que reflejan un cambio positivo en la persona que lo está
llevando a cabo, y que no se deben al efecto específico de ningún acto médico o
psicoterapéutico.

El placebo es una sustancia que carece de acción curativa, pero produce un efecto
terapéutico si el enfermo la toma convencido de que es un medicamento realmente eficaz.
Tiene el mismo aspecto, gusto y forma que un medicamento verdadero, pero está hecho de
productos inertes y sin ningún principio activo.

6) ENFERMEDAD PSICOSOMÁTICA:

Una enfermedad psicosomática se caracteriza por causar síntomas físicos cuyas causas

derivan de procesos emocionales, como el estrés, la ansiedad o la depresión. El estado de
enfermedad, en estos casos, es simplemente un reflejo del desequilibrio entre el cuerpo y la
mente, que puede hacer disminuir nuestras defensas ante los agentes externos y dejarnos más
vulnerables ante su ataque.

Las razones de esta debilidad están en que las situaciones de estrés y angustia producen en
nuestro organismo corticoides y estas hormonas actúan deliberadamente reduciendo nuestras
defensas.

Menos de un 50% de las enfermedades comunes son psicosomáticas, y los expertos en

psicología afirman que las emociones negativas, afectan mucho en la evolución de una
enfermedad y que pueden en algunos casos incluso agravarlas.

Las molestias o dolores que sufrimos habitualmente, como dolor de espalda, digestión,
calambres, entre otras, son causadas en un 70% por causas naturales. Y están íntimamente
ligadas a nuestras costumbres en alimentación, descanso, posturas, actividad física y ocio.
Sólo un 5% de nuestras molestias físicas son realmente enfermedades y generalmente son
procesos leves, como un resfriado, una contractura o una indigestión.
Sin embargo, una parte de esas molestias tiene un componente psicológico y es ahí donde
aparecen las enfermedades psicosomáticas. A modo de ejemplo:
  Un estado melancólico puede hacernos forzar una postura encorvada que dé lugar a
una contractura en los músculos de la espalda.

 Una situación nerviosa puede producir dolores de estómago y diarreas.

 Un momento de estrés puede acelerar nuestro ritmo cardíaco y provocar una

taquicardia.

Síntomas psicosomáticos:

En nuestro cuerpo todo está interrelacionado, así que los síntomas pueden ser realmente
muy variados. Los más comúnmente consultados a los profesionales médicos son:

 Dolores intensos de cabeza.

 Dolores de espalda.

 Mareos o vértigos.

 Gases y molestias digestivas.

 Disnea o dificultad respiratoria.

 Taquicardia.

 Molestias generalizadas

 Fatiga y debilidad.

Enfermedades psicosomáticas tratamiento:

En este caso como la causa es emocional se tiene que realizar un análisis profundo del
estado del paciente para rebajar los niveles de angustia, eliminar el estrés o revertir la
depresión. Para ello, además de la farmacología y el deporte, se utilizan terapias de
relajación, meditación y terapias psicológicas individuales o de grupo para llegar al origen
y poder controlarlo.