INSTITUCIÓN EDUCATIVA DEPARTAMENTAL PROCESO Código: IEDALP_RGCOCN_ 2019

ALFONSO LÓPEZ PUMAREJO COMUNICACIÓN Versión 03

Cachipay Cundinamarca
No Dane: 125123000134
Nit: 832003716-7 GUIA DE TRABAJO Año 2021
Aprobado por Resolución No 004574 de diciembre 29 de 2004

Grado Asignatura Temática Periodo No. de Guía Docente

10 LENGUA LITERATURA DE LA EDAD 1 5 EDGAR AREVALO

CASTELLANA MEDIA EN ESPAÑA:
CANTAR DEL MÏO CID

Esta guía está diseñada para ser desarrollada en un ciclo.

ACTIVIDAD DE ENTRADA
1. Dibuje la siguiente imagen en el cuaderno y descríbala de manera detallada.
¿Qué idea le sugiere o le genera la imagen? Explíquelo de manera clara y precisa.

FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
El cantar de gesta llamado "Cantar de Mio Cid" es la primera obra narrativa extensa de la literatura española en
una lengua romance. Consta de 3.735 versos anisosilábicos que relatan hazañas heroicas inspiradas libremente
en los últimos años de la vida del caballero castellano Don Rodrigo Díaz de Vivar.
El poema está escrito en castellano medieval y compuesto alrededor del año 1200 (fechas post quem y ante
quem: 1195-1207). Se desconoce el título original, aunque probablemente se llamaría gesta o cantar, términos
con los que el autor describe su obra en los versos 1.085 y 2.276, respectivamente.

ESTRUCTURA Y ARGUMENTO

El Poema se divide en tres partes o cantares: Cantar del destierro, Cantar de las bodas y Cantar de la
afrenta de Corpes.

Primer cantar. Cantar del destierro (vv. 1–1084)

Tras ser acusado falsamente de haberse quedado con las parias que fue a recaudar a Sevilla, el Cid es
desterrado de Castilla por el rey Alfonso VI. Algunos amigos suyos deciden acompañarlo: Álvar Fáñez, Pedro
Ansúrez, Martín Antolínez, Pedro Bermúdez etc. Antolínez aporta víveres y consigue un préstamo de los judíos
Raquel y Vidas para poder financiar el viaje, empleando en su favor el rumor de que Rodrigo se ha quedado
con las parias; así les deja en depósito y garantía dos cofres, en realidad llenos de arena, sin siquiera decirles
qué hay en su interior. El rey ordena que nadie los albergue mientras pasan hacia la frontera, por ejemplo
en Burgos; por nobleza el Cid se niega a aposentarse por la fuerza en una posada y acampa a las afueras. Para
evitarles peligros, deja a su esposa e hijas bajo el amparo del abad Sancho del monasterio de San Pedro de
Cardeña, e inicia una campaña militar acompañado de sus fieles en tierras no cristianas. Primero
conquista Castejón y luego Alcocer y, por último, derrota en la batalla de Tévar al conde don Remont, quien,
lleno de soberbia por haber sido capturado por esos "malcalçados", se niega a comer hasta que la amabilidad
del Cid le hace deponer su actitud. Con cada victoria envía una parte del botín (el llamado "quinto real") al rey,
a pesar de que no está obligado por haber sido desterrado, pues pretende lograr el perdón real.

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Segundo cantar. Cantar de las bodas de las hijas de Cid (vv. 1085–2277)
El Cid campeador se dirige a Valencia, en poder de los moros, y logra conquistar la ciudad. Envía a su amigo y
mano derecha Álvar Fáñez a la corte de Castilla con nuevos regalos para el rey, pidiéndole que se le permita
reunirse con su familia en Valencia. El rey accede a esta petición, y el Cid puede mostrar orgulloso la ciudad y
su vega a su familia desde una alta torre; el rey incluso lo perdona y levanta el castigo que pesaba sobre el
Campeador y sus hombres, y tanta fortuna del Cid hace que los infantes de Carrión pidan en matrimonio a doña
Elvira y doña Sol (las hijas del Cid); el mismo rey pide al Campeador que acceda al matrimonio; para terminar
de congraciarse con él, accede, aunque no confía en ellos. Las bodas se celebran solemnemente, la celebración
dura 15 días.
Tercer cantar. Cantar de la afrenta de Corpes (vv. 2278–3730)
Los infantes de Carrión muestran su cobardía ya que en la primera tirada de este cantar ante un león que se ha
escapado de su jaula y del que huyen despavoridos las personas; después lo hacen también en la lucha contra
los musulmanes del rey Búcar de Marruecos, que quiere recuperar Valencia. Los capitanes de las mesnadas del
Cid ocultan el deshonor de los Infantes al Cid y se burlan de ellos. Sintiéndose humillados, los infantes deciden
vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrión de los Condes con sus esposas y, al llegar al robledo de
Corpes, las azotan y las abandonan dejándolas desfallecidas, para que se las coman los lobos. El Cid ha sido
deshonrado y pide justicia al Rey. Este convoca Cortes en Toledo y allí el juicio empieza con la devolución de
la dote que el Cid dio a los infantes: sus
espadas Tizona y Colada, y culmina con el «riepto»
o duelo en el que los representantes de la causa
del Cid (los mismos capitanes que habían ocultado
la deshonra de los infantes), Pedro Bermúdez y
Martín Antolínez, retan con elocuentes discursos y
los vencen dejándolos medio muertos y
deshonrados. Se anulan sus bodas y el poema
termina con el proyecto de boda entre las hijas del
Cid y los príncipes de Navarra y Aragón y, por
tanto, con la honra del Cid en su punto más alto.
https://es.wikipedia.org/wiki/Cantar_de_mio_Cid

TEMAS

El tema central del poema es la honra del héroe,

es el motor de la obra, en torno al cual el autor
dispone los acontecimientos. El objetivo del héroe
en los dos primeros cantares es conseguir el perdón del rey. El tercer cantar se organiza en torno a la
recuperación de la honra perdida por la afrenta de Corpes. La ascensión del héroe se consigue tanto por su
esfuerzo personal como por su confianza en la justicia.

Otros temas

Dios: En la época medieval predominaba el teocentrismo (un Dios único) y se creía que Dios ordenaba toda la
acción del universo. Esta obra no es la excepción: El Cid atribuye su éxito a sus esfuerzos y a Cristo. El
respeto que tiene el Cid por el rey, también se puede atribuir a Dios, dado que el rey era el "vasallo" inmediato
de Dios en la tierra, y aún cuando éste lo destierra, el Cid le debe respetar y honrar.

 El destierro: Caer en destierro significaba quedar por fuera de la estructura feudal, es decir, del mundo
ordenado por Dios.
 El honor: En esta época el honor estaba muy ligado a las riquezas y al rango social. Las hijas del Cid
sirven como instrumentos para alcanzar un nivel social más alto a través del matrimonio con personas
de más estatus. La segunda boda de las hijas se valora por su posición social, no por la felicidad o
compatibilidad.
 El buen soldado:Se hace énfasis en este tema durante las descripciones de las batallas.
 La integridad: Se considera que el Cid merece el poder, el honor, la justicia y las victorias militares,
porque es íntegro en un sentido cristiano, feudal y social. El Cid cree en la fuerza de la ley y en la
consideración por el derrotado.

https://www.aboutespanol.com/cantar-de-mio-cid-2206922

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En cuanto al análisis del contenido, deben tenerse en cuenta tres niveles diferentes:
A.- Nivel político: Castilla frente a León. El Cid, caballero
castellano, se enfrenta al rey, de origen leonés. Los enemigos
del Cid son, en general, grandes nobles de procedencia
leonesa.
B.- Nivel social y económico: el Cantar expresa los ideales
de equidad jurídica y movilidad social típicos del espíritu de
frontera en el nació y del gusto tanto del juglar como de los
oyentes.
C. Nivel individual: el héroe, Rodrigo Díaz, desterrado por el
rey, se enfrenta con el gran problema de recuperar su honra
perdida y ganarse el pan. El Cid actúa como un héroe épico
arquetípico, cuyas características han de ser superiores y
cuyas acciones han de elevarse por encima de lo habitual. Se
produce una glorificación progresiva del héroe, pero esta
mitificación del Cid no es sino el correlato de la mitificación de
Castilla

MÉTRICA Y ESTILO

El Cantar de “Mio” Cid se caracteriza por el empleo de la rima asonante y el metro irregular. Los versos
pueden llegar a tener hasta veinte sílabas y quedan divididos en dos hemistiquios por una pausa (cesura) en
el centro. La rima asonante permite la agrupación de los versos en tiradas más o menos largas con la misma
rima (monorrimas).

Con respecto a la lengua y estilo del poema, conviene recordar su carácter oral y su vinculación al mester
de juglaría. Algunos rasgos son:
-uso frecuente de los epítetos épicos, para dotar a los personajes de cualidades excelentes, lo cual es una
fórmula juglaresca: Fabló mio Cid, el que en buen ora cinxo espada;
-frecuente cambio del punto de vista narrativo, pasando del estilo indirecto (3ª persona) al diálogo, que
infunde a la narración un carácter más dramático;
-empleo de expresiones para atraer la atención de los oyentes: Yo vos diré, dirévos, veriades…. No
olvidemos el carácter eminentemente oral de los cantares de gesta.
http://serbal.pntic.mec.es/dbeo0001/literatura_medieval/literatura_medieval_08.htm

ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN
2. Responda la siguiente pregunta: ¿Por qué razón considera usted que éste poema es tan importante para la
literatura Española? Argumente muy bien su respuesta.
3. Copie el siguiente cuadro en el cuaderno y complételo. La síntesis debe ser muy resumida.
ESTRUCTURA DEL POEMA: EL CANTAR DEL MÍO CÍD

Cantar Síntesis
Cantar del destierro
Cantar de las bodas
Cantar de la afrenta de
Corpes

4. Haga un cuadro como el anterior para los temas tratados en el poema del Mio Cid.
5. Haga una lista de los cinco personajes más importantes de la obra y explique la función que cumplen y por
qué considera de cada uno que es tan importante.
6. Resuma en máximo diez renglones el contenido del poema.

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