07 de noviembre del 2018

Estefanía Olan Reyes

UNIDAD 2
Teoría del conocimiento

Tercer problema epistemológico: La esencia del conocimiento

Soluciones metafísicas– El realismo

 Posición epistemológica según la cual hay cosas reales, independientes de la conciencia.

 Tiene diversas modalidades, la más antigua tanto histórica como psicológicamente es el
realismo ingenuo, que carece de reflexión crítica. No existe problema del sujeto y el objeto
para él, no distingue entre la percepción, que es un contenido de la conciencia y el objeto
percibido. Las cosas son exactamente como las percibimos, sólo son contenidos de la
percepción.
 El realismo natural ya no es ingenuo, está influido por reflexiones críticas sobre el
conocimiento, distingue entre el contenido de la percepción y el objeto, pero para él, los
objetos responden a los contenidos de la percepción, junto con el realismo ingenuo, coincide
en que las propiedades son objetivas de las cosas.
 El realismo crítico no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en
los contenidos de la percepción, al contrario de eso, opina que todas las propiedades o
cualidades de las cosas que percibimos solo por un sentido existen únicamente en nuestra
conciencia, estas cualidades surgen con determinados estímulos externos que actúan sobre
nuestros órganos de los sentidos y representan reacciones de nuestra conciencia y carecen
de carácter objetivo, son más bien subjetivo.

Antecedentes históricos:
 El realismo ingenuo es la posición general en el primer periodo del pensamiento griego.
 Con Democrito (470-370) tropezamos con el realismo crítico, según Democrito, solo hay
átomos con propiedades cuantitativas y por lo tanto todo lo cualitativo debe considerarse
como adición de nuestros sentidos. Sim embargo su doctrina no logró imponerse en la
filosofía griega, una de las causas de ello es debido a la gran influencia ejercida por
Aristóteles.
 Aristóteles representaba al realismo natural, siendo de la idea que las propiedades
percibidas convienen también a las cosas independientemente de la conciencia
cognoscente. Esta doctrina predominó hasta la Edad Moderna.
 Solo entonces resurgió la teoría de Democrito, y la ciencia de la naturaleza fue la que
favoreció esto. Galileo fue el primero en defender nuevamente la tesis de que la materia
solo presenta propiedades espacio-temporales y cuantitativas, mientras que las demás
propiedades deben considerarse como subjetivas, Descartes y Hobbes aportaron a esta
teoría un fundamento más exacto y John Locke es quien más contribuyó a difundirla con
su división de las cualidades sensibles en primarias (aquellas que percibimos por medio de
varios sentidos, de carácter objetivo, son propiedades de las cosas) y secundarias
(aquellas que solo percibimos por un sentido, de carácter subjetivo que existen meramente
en nuestra conciencia).
Realismo crítico

 Funda ante todo su concepción de las cualidades secundarias en razones tomadas de la

ciencia de la naturaleza.
 La física es quien se las ofrece en primer término, concibe al mundo como un sistema de
sustancias definidas de un modo puramente cuantitativo, nada cualitativo tiene derecho en la
ciudadanía en el mundo físico, pero no las elimina simplemente, aunque considera que solo
surgen en la conciencia, las concibe causadas por procesos objetivos reales. La física
moderna considera las cualidades secundarias como reacciones de la conciencia a
determinados estímulos, los cuales no son las cosas mismas, sino acciones causales de las
cosas sobre los órganos de los sentidos.
 La fisiología proporciona al racionalismo critico nuevas razones, muestra que tampoco
percibimos inmediatamente las acciones de las cosas sobre nuestros órganos de los sentidos,
que los estímulos alcancen a los órganos de los sentidos, no significa que ya sean
conscientes.
 La psicología proporciona importantes argumentos, revelando que las sensaciones no
constituyen por sí solas las percepciones, los elementos del contenido de nuestra percepción
no pueden reducirse únicamente a estímulos objetivos, sino que representan adiciones de
nuestra conciencia.
 El realismo crítico apela a las razones físicas, fisiológicas y psicológicas, contra el realismo
ingenuo y el natural, estas razones no poseen un carácter convincente sino tan solo un
carácter de probabilidad que hace parecer dudosos los conceptos del realismo ingenuo y
natural, pero no imposibles.
 La forma en que el realismo defiende su opinión sobre las cualidades secundarias es la
defensa que hace de su tesis fundamental.

Los tres argumentos más importantes del realismo crítico

1. El realismo crítico acude a una diferencia elemental entre las percepciones y las
representaciones que consiste en que las percepciones se tratan de objetos que pueden
ser percibidos por varios sujetos, mientras que los contenidos de las representaciones solo
son perceptibles por el sujeto que los posee.
2. Los objetos de la percepción son perceptibles solo para uno. Esta interindividualidad de los
objetos de la percepción solo pueden explicarse, mediante hipótesis de la existencia de
objetos reales, que actúan sobre distintos sujetos y provocan en ellos las percepciones.
3. La independencia de las percepciones respecto de la voluntad; podemos modificar y hacer
desaparecer a voluntad las representaciones, pero esto no es posible en las percepciones.

-El realismo crítico trata de asegurar la realidad por un camino racional, aunque para algunos otros
representantes del realismo, la realidad no puede ser probada, sino solo experimentada y vivida.
-Las experiencias de la voluntad son aquellas que nos dan la certeza de la existencia de los objetos
exteriores a la conciencia.
-Si fuésemos puros seres intelectuales, no tendríamos conciencia alguna de la realidad, debemos
esto a la voluntad.
 Las cosas oponen resistencia a nuestras voliciones y deseos y en esta resistencia vivimos la
realidad de las cosas, se presentan a nuestra conciencia como reales justo porque se hacen
sentir adversos a nuestra vida volitiva. Esta forma de realismo se denomina, realismo
volitivo.
 El realismo volitivo es producto de la filosofía moderna, se encuentra por primera vez en el
siglo XIX, se considera como su primer representante al filósofo francés Maine Biram, quien
más se esforzó por fundamentarlo y desarrollarlo fue Guillermo Dilthey, su discípulo
Frischeisen Kohler ha seguido ha seguido construyendo sobre sus resultados, tratando de
superar el idealismo de los neokantianos. Este realismo volitivo aparece también en la
fenomenología de dirección realista, en Mac Scheler.

Todos los tipos de realismo tienen como base la misma tesis, que hay objetos reales
independientes de la conciencia.