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DE TAPA
EL PAIS › REPORTAJE A MARIO VARGAS LLOSA SOBRE SU CONVERSION DEL SOCIALISMO AL MIS RECORTES: 0 [0%]
LIBERALISMO
la nacionalidad británica. Por otra parte, tenía esa especie de lealtad perruna DENUNCIA CONTRA UN CONVENIO
FIRMADO POR LA CIUDAD
que tiene un inmigrante de primera generación al país que ha hecho suyo, Un curso que no es nada barato
que lo ha acogido y al que se ha integrado. Aunque eran muy amigos, el
Scioli y la lealtad
hecho de que Casement optara por Alemania en la Primera Guerra Mundial,
Radicales y demócratas
un país al que, por razones obvias, los polacos...
Chiche ve “disparates”
–Como Conrad. Apoyo para De la Sota
–Claro. Los polacos odiaban a Alemania tanto como a Rusia porque los
ESCRIBEN HOY
habían desaparecido como país. Eso hizo que Conrad tomara distancia de Adrián Pérez Andrés Valenzuela Ariel
Casement y retirara su firma de ese manifiesto de los intelectuales que Alvarez Aurora Venturini Beatriz
pedían la conmutación de la pena. Debió dolerle mucho porque eran amigos. Suárez Cecilia Alemano Cecilia
Casement tenía una enorme admiración por Conrad. Conrad sí había Hopkins Cristian Carrillo Diego
Bonadeo Eduardo Stupia Emanuel
apoyado la lucha de Casement contra el gobierno belga por las atrocidades
Respighi Emilio Ruchansky Facundo
que se cometían en el Congo. El diálogo es ficticio, inventado.
R. Soto Fernanda Gil Lozano
Fernando Krakowiak Flor Monfort
–Pero Conrad retiró su firma. Guadalupe Treibel Horacio Cecchi
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04/03/13 Vargas Llosa habla en Buenos Aires: liberalismo, Pinochet y Latinoamérica - El Mostrador
–Sí, sí existió el hecho de que Conrad retiró su firma, y aunque no hay Horacio González Irupé Tentorio José
testimonios de eso, es segurísimo que para Casement debió ser muy Maggi Juan Carlos Tizziani, Juan
Forn Kim Sengupta Laura Vales
doloroso que una persona que tanto admiraba, y que además tenía prestigio,
Lorena Panzerini Luciana Peker Maria
no quisiera firmar esa solicitud. Sol Wasylyk Fedyszak Mariana
Docampo Mario Wainfeld Martín
–¿Qué es un timorato en política? Porque timorato es una palabra Granovsky y María Moreno Mauro
que se usa poco. Cabral Moira Soto Nicolás Lantos
Sebastian Abrevaya Sebastián
Es alguien que teme pronunciarse con claridad sobre aquellas cosas que Ackerman Sebastián Premici Silvina
cree. No es una persona vacilante... Friera Sonia Jaroslavsky Victoria
Lescano
–No está hablando de un apolítico.
–Y es bueno, ¿no?
–No, no. Digamos que yo creo que estaba muy identificado con la izquierda,
básicamente a partir de la Revolución Cubana, y empecé a tener ciertas
dudas, pero no me atrevía a hacerlas públicas. La primera duda seria que yo
tengo con la Revolución Cubana es cuando la Umap, las unidades militares
de apoyo a la producción, un eufemismo para campos de concentración.
–El año pasado Fidel Castro dijo al diario La Jornada de México que
la persecución a los gays había sido uno de los grandes errores de la
Revolución Cubana.
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–La de 1968.
–Sostenes, no causantes.
–Pero no estamos hablando de las ideas sino del apoyo a una política
concreta.
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señor? Entendía por populismo la proyección a nivel popular de las reformas
liberales a través de un gran comunicador, como era Reagan.
–Sí, pero... Si yo tengo que corregir cada frase vamos a perder mucho
tiempo.
–¿Qué quieren?
–¿Y qué sucede cuando, por ejemplo, como dice Krugman, Reagan
modifica la política impositiva y quita impuestos a los más ricos? ¿No
cambia lo que usted define como igualdad de oportunidades de
base?
–No, no. La intervención del Estado en la economía para suplir lo que los
demócratas cristianos llamaban –porque eso ha cambiado– las debilidades
de base, es una forma de intervencionismo que al final genera mucha más
injusticia y muchos más privilegios. Pero en fin..., eso creo que nos aburriría
muchísimo.
–Pero eso decía ese señor y yo creo que se equivocaba. Llamaba populismo
a una forma de popularidad. Entonces, si eso es populismo toda forma de
comunicación exitosa sería populismo. Yo creo que populismo es sacrificar
el futuro en nombre de una actualidad pasajera, efímera, y hacer política con
esta visión. Hay un populismo de derecha y hay un populismo de izquierda,
sin ninguna duda.
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momento de una inseguridad terrible. Entonces, con esa tranquilidad con la
que él se dirige a su sociedad, a sus electores, crea una seguridad que
hacía una falta extraordinaria para que la crisis económica no se
profundizara.
–Sí. Frente a ella, los liberales han estado completamente divididos. Algunos
decían que se trataba de “salvar al muerto” que se iba a morir. Entonces, si
se va a morir, que intervenga el Estado. Otros liberales decían que lo que se
iba a morir no era el Estado sino las políticas que nos han llevado a esta
crisis absolutamente monstruosa.
–No hay pálpito allí sino un conocimiento muy claro. Hay un mal menor y un
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mal menor. El mal mayor es Keiko Fujimori y entonces yo voto por Humala.
Eso es clarísimo. Los problemas que pueda traer Humala ya los
enfrentaremos cuando venga. Pero tengo una esperanza que quiero que
quede escrita. Mi esperanza es que Humala se aleje realmente de (Hugo)
Chávez y se acerque realmente a gente como (Luiz Inácio) Lula (da Silva),
como (José) Mujica, como (Mauricio) Funes, y haga una política semejante
en el campo económico.
–Sí.
–¡No, no, no! ¿Cómo? ¡Qué horror, qué injusticia! ¡Qué dices!
–¿Usted dice que un hombre que fue fundador del Partido de los
Trabajadores y secretario general de los metalúrgicos no sabía nada
de economía?
–Tal vez Lula sea considerado “tribal” por Hayek, pero Lula es el que
habla de justicia social, no Cardoso.
–Hayek decía que buscar la justicia social es una actitud que venía de
las tribus o las hordas. ¿Lula fue tribal al poner en práctica ese
principio?
–Para hacerlo hay que crear riquezas. Un país tiene que prosperar. Eso es lo
que ha permitido la política de Henriquez Cardoso: que ese país prospere.
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–Pero creó las condiciones y empezó a crecer y se ordenó la moneda.
Encontró una estabilidad que en la historia Brasil prácticamente no había
tenido nunca. Esa estabilidad es fundamental para que haya una economía
de mercado. ¿Cómo puede haber inversión, cómo puede un empresario
proyectar su plan de trabajo, de inversiones, si la moneda está sujeta a los
vaivenes permanentes como estaba cuando sube al poder Henriquez
Cardoso?
–Tal vez la novedad de Lula sea que la justicia social no fue sólo un
valor sino una condición de eficacia y posibilidad práctica para
conseguir el desarrollo económico.
–Ahí nos estamos acercando ya, creo (risas). No hemos hablado nada de
literatura, sólo una preguntita. El ideólogo no lo ha permitido (se ríe). Una
entrevista tras otra... Qué barbaridad, es un ritmo estajanovista.
–He visto en Nueva York los retratos del realismo socialista y ahora resulta
que la frivolidad ya los puso de moda. La frivolidad de la vanguardia hace que
toda esa pintura se empiece a rescatar en las galerías neoyorquinas.
–Friedman era un buen lector de novelas. La única vez que conversé con él
no hablamos nada de economía, sólo de literatura.
–La guerra y la paz. Si tengo que quedarme con uno solo quizá me quedo
con ése.
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