República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos
Facultad de Ciencias Políticas y Jurídicas
Núcleo Calabozo

FUENTES DEL DERECHO

CONTITUCIONAL

Profesor: Integrante:
ABG. Luis Bello Eglis Paéz, C.I 30669198

Calabozo, marzo 2021

Primer Año de Derecho Sección 1
Turno Mañana
 Fuentes Del Derecho Constitucional
La palabra fuente se refiere al manantial de agua, es decir, el “lugar de donde
emana o fluye algo”. En sentido figurado significa aquello que es principio
fundamental u origen de algo. Por fuentes del Derecho se entiende al conjunto de
fenó menos y serie de actos creadores del Derecho en general. Y las fuentes del
derecho constitucional son:

-La historia: Es el estudio del pasado de la humanidad a partir de las

investigaciones de registros, documentos, libros, filmes e incluso fotografías. Y la
historia vendría a ser una fuente porque la manera de organizació n y constitució n
de un Estado de las primeras sociedades.

-Leyes políticas y las leyes constitucionales: Las leyes políticas es una norma
emanada del Congreso para la modificació n de la Constitució n política, y las leyes
constitucionales son normas que reglamentan los postulados constitucionales. Y
son fuentes del Derecho Constitucional porque modifican una parte del objeto de
estudio del Derecho Constitucional: la constitució n positiva. Ambas son leyes
bá sicas excepcionales. Por su forma sistemá tica y la amplitud con que encaran una
cuestió n se llaman también Leyes Orgá nicas.

- Jurisprudencia constitucional: Es un conjunto de decisiones judiciales uniformes

emitidas por el Tribunal Constitucional de un Estado acerca las sentencias de
jueces inferiores o actos del Poder Ejecutivo, ratificando, modificando o
anulá ndolos, es fuente porque las sentencias constitucionales dirigirá n en un
futuro las decisiones judiciales de los jueces inferiores.

-La doctrina: Es una fuente material del derecho, tiene una indudable

transcendencia en el á mbito jurídico. La doctrina estudia los manantiales de donde
brota el derecho: investiga el papel histó rico y las relaciones existentes entre las
diversas fuentes; esclarece el significado de las normas y elabora, para entender en
toda su extensió n, el significado de los modelos jurídicos.

-La costumbre: La costumbre ha sido la primera y má s antigua fuente del Derecho.

Y su vigencia dependerá del respeto que la sociedad mantenga por las normas. Es
por eso que también se le denomina como tradició n.

- La constitució n: Es la fuente de primera importancia, porque la ciencia del

derecho constitucional, las estudia, las compara, las analiza, etc.

Disciplinas especializadas del Derecho Constitucional

Al respecto se debe señ alar que en los textos de Derecho Constitucional Boliviano,
generalmente se acostumbra a señ alar que las ramas del Derecho Constitucional
son simplemente: el Derecho Constitucional General, el Derecho Constitucional
Particular y, el Derecho Constitucional Comparado; sin embargo, en el Derecho
Constitucional moderno, y conforme a los avances que ha tenido ésta disciplina
hasta la actualidad, a nivel latinoamericano, a criterio del autor de éstos apuntes,
corresponde hacer un nuevo recuento de las nuevas disciplinas jurídicas que al
presente se han derivado del Derecho Constitucional, cuya enumeració n sería:
Derecho Constitucional General, Derecho Constitucional Nacional, Derecho
Constitucional Comparado.

Derecho Constitucional Comparado

Es un conjunto de constituciones pertenecientes a varios Estados. Los criterios de
selecció n pueden ser varios, así por ejemplo: a. La tipología constitucional: Desde
este punto de vista, se puede agrupar, alternativamente, a las constituciones
moná rquicas, socialistas, capitalistas, nacionalistas, fascistas, etc. Su estudios se
basan a que debido a la creciente de integrar los diferentes sistemas
constitucionales, ampliara los conocimientos acerca de nuevas categorías jurídicas
que hay en el mundo, encontrar el origen de los sistemas constitucionales, mejorar
la labor legislativa e igualar nuestras legislaciones.

Derecho Constitucional General

Es la rama teó rica del Derecho Constitucional, se trata, pues, de una disciplina
jurídica predominantemente abstracta y estudia los elementos comunes a la
organizació n jurídica y política del Estado en general, sin aludir a ninguna
especificidad. Por ejemplo temas como la teoría de la constitució n, el gobierno, la
administració n pú blica, las funciones econó micas, sociales y culturales del aparato
estatal, los poderes del Estado, la ingeniería constitucional, las instituciones
políticas, entre otros tó picos, constituyen su contenido académico.

Derecho Constitucional Particular

El Derecho constitucional Particular es la rama del Derecho Constitucional que
estudian las instituciones políticas relativas a un estado determinado o concreto.
cuyo objeto es la interpretació n y sistematizació n y, en ocasiones, la crítica de las
normas jurídico-constitucionales vigentes en un determinado Estado; por ejemplo,
Españ a, Francia, Estados Unidos. Se trata, por tanto, de una de las disciplinas que
integran la jurisprudencia de un orden jurídico positivo dado.

La Formación Del Derecho Constitucional Moderno

La formació n de este movimiento es lenta y compleja, siendo numerosos los
factores que influyeron en ella. El Estado Moderno surgió entre los siglos XV y XVI,
cuando los reyes aprovecharon la crisis del feudalismo para retomar su poder, y su
proceso de surgimiento se aceleró en el Renacimiento, con profundas
transformaciones en los mecanismos del gobierno y en el ejercicio del poder. Este
proceso estuvo respaldado por la burguesía, clase social que se fue fortaleciendo
con este tipo de Estado. El Estado moderno poseía identidad, estaba organizado,
estructurado y era formal; era reconocido políticamente por esto y el poder estaba
centralizado. Su formació n tuvo varias consecuencias a nivel político, econó mico y
social. Parece claro que el motor ideoló gico inmediato del constitucionalismo
moderno fue la ilustració n, si bien resulta innegable que los orígenes doctrinales se
confunden con los fundamentos mismos del pensamiento occidental.