República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria

Universidad Politécnica Territorial de los Altos Mirandinos

“Cecilio Acosta”

Los Teques-Miranda

Cátedra: Ética y Deontología

PNF Terapia Ocupacional

Sección 04

Dilemas Bioéticos

Profesora: Participantes:

Morelba Cardona

Los Teques, 23 de marzo de 2021.

¿Qué es un dilema bioético?

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 Es un argumento que se encuentra formado por dos proposiciones morales
contrarias entre sí, lo que genera una disyuntiva para determinar cuál de las dos
opciones es la mejor o, si las opciones son todas negativas, cuál de ellas constituiría el
mal menor. Es en este punto en donde los valores morales entran en acción, tratando
que tengan una base realista de acción.

Caso de un dilema Bioético

Mujer de 40 años, primigesta añosa, con diagnóstico prenatal de problemas de

malformaciones congénitas en el feto, los médicos sugieren interrupción del embarazo.

¿Es correcto éticamente sí o no?

Según el Doctor Noel Taobada Lugo, El aborto voluntario o interrupción electiva

del embarazo se considera como un tema de salud global, ya que en el mundo se
realiza más de 50 a 60 millones de abortos cada año, la mayoría clandestinos debido a
leyes penalizadoras. Además, la madre se enfrenta a posturas extremas, como lo son la
de pro elección, que defienden el derecho de la mujer a decidir libremente sobre su
cuerpo y los de la pro vida que consideran que el aborto es injustificable por
considerarlo un asesinato.

El aborto se considera uno de los temas más complejos en la bioética, debido a

que la mujer embarazada enfrenta pensamientos cuando debe elegir la interrupción del
embarazo.

Éticamente y moralmente no es correcto, pero si lo observamos desde el punto

de vista bioético detalladamente, podemos considerar que:

La autonomía, ese ser el juez y ejecutor de uno mismo, que está basado no solo
en la calidad de vida del feto sino en la de la misma mujer, si la misma decide
practicarse el aborto, está cumpliendo con este principio de decidir sobre sí misma, y
tomar lo que ella cree es la mejor decisión para ambos.

La beneficencia, se cumple en ambas partes debido a que es promover el bien o

el bienestar, se debe tomar muchas cosas en cuenta, primeramente, como el embarazo

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afecta la salud de la madre, así como el que podría pasar, si en caso de la madre
muriera durante el parto o tiempo después, quedaría él bebe a la suerte, de que una
buena persona se haga cargo de él para poder cuidarlo.

En el caso de la no maleficencia, aquí es donde se genera la mayor controversia,

debido a que este principio indica no producir daño o prevenirlo, como en muchos
países no está legalizado el aborto, está penalizado, durante un embarazo si él bebe
viene con malformaciones congénitas irremediables, no se considera que se le esté
haciendo sufrir al feto si se le realiza el aborto durante los 2 primeros meses que aún es
un cigoto y no se le han desarrollado completamente lo del sistema nervioso, y así de
esta manera para la madre se le previene futuras complicaciones durante el embarazo
y al bebe después del nacimiento que pueda complicarse e igualmente morir.

Por último en el principio de la justicia, que hablar de la igualdad entre las

distribución de cargas y beneficios, se considera nuevamente que si se cumple este
principio ya que volveríamos a tocar el tema, del bienestar, en el caso de la madre, se
mantiene integra su salud, tanto física como psicológica, si se lo realiza bajo
recomendaciones médicas, que de esta manera no está penalizado, y en cuanto al feto,
se evita que este venga a sufrir al mundo, ya sea abusos o sufrimientos propios de sus
malformaciones congénitas.

En términos generales, bióticamente, si se consideraría correcto que se

interrumpiera electivamente el embarazo, por causas verdaderamente justificables,
como en este caso, que es un embarazo de alto riesgo por ser un madre primigesta
añosa, tiene un 40% de posibilidad de tener un aborto espontáneo, preeclampsia, entre
otras complicaciones, que puede afectar tanto a ella como al bebe, además este
embarazo viene ya con un diagnóstico prenatal de malformaciones congénitas
irreversibles en él bebe, lo que podía complicar más el panorama, y que él bebe solo
podría venir al mundo a sufrir por un corto tiempo, ya que no se le estipula mucho
tiempo de vida.

El aborto en Venezuela, entendido como interrupción voluntaria del embarazo o

aborto provocado, es penalizado por el Código Penal del año 2000 excepto cuando

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existen amenazas a la salud de la mujer. Dicho código establece de seis meses a dos
años de prisión para la mujer que se ha provocado un aborto, y la pena para
un médico u otra persona que realiza el procedimiento con el consentimiento de la
mujer es de doce a treinta meses; sin embargo, si la mujer muere la pena aumenta de
cuatro a seis años; la pena máxima es de doce años en los casos que el aborto no es
consentido por la mujer y le provoca la muerte.

Artículo 436: “Las penas establecidas en los artículos precedentes se

disminuirán en la proporción de uno a dos tercios y el presidio se convertirá en
prisión, en el caso de que el autor del aborto lo hubiere cometido por salvar su
propio honor o la honra de su esposa, de su madre, de su descendiente, de su
hermana o de su hija adoptiva”.
Código Penal de Venezuela

Pero, el código penal de haber sido reformado en 2005, no se ha adecuado a los

estándares internacionales en materia de derechos sexuales y reproductivos, así como
tampoco se adecúa a los Derechos Humanos contemplados en la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela (CRBV) por lo que se considera un instrumento
legal inconstitucional.
Por otra parte, la (CRVB) abre la posibilidad de la despenalización del aborto, al no
prohibirlo explícitamente, al establecer el derecho a decidir cuantos hijos tener, el
número de ellos, y el intervalo entre ellos

¿Qué riesgos corre una mujer embarazada de 40 años?

Es un hecho desafortunado que a medida que las mujeres envejecen, una mayor
proporción de sus óvulos maduros contienen anormalidades cromosómicas. Por lo
tanto, las mujeres que quedan embarazadas después de los 35 años de edad está en
riesgo de tener un niño con defecto genético. Por ejemplo, la probabilidad de tener un
bebé con Síndrome de Down aumenta aproximadamente de 1 de cada 700
nacimientos, en la población general, a 1 de cada 400 nacimientos a la edad de 35
años. Este riesgo aumenta con la edad.

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 Referencias

Electrónicas

GALLEGO IZQUIERDO, Tomas (2018). Bioética, aborto y políticas públicas en

América Latina. Extraído el 21 de marzo de 2021. Disponible en:
(http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1886-
58872015000100002)

SORIA, Arturo (2019). Aspectos bioéticos relacionados con el aborto. Extraído

el 21 de marzo de 2021. Disponible en: (http://scielo.sld.cu/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0864-03192006000300008)

SANZ, Fernanda (2019). Consideraciones Bioéticas del aborto según Claudio M

Góngora Lastra, y Alma C Pichardo Urrutia. Extraído el 21 de marzo de 2021.
Disponible en: (https://www.medigraphic.com/pdfs/actmed/am-2011/am111j.pdf)

GONZALEZ, Josué (2017). Constitución de la República Bolivariana de

Venezuela. Extraído el 21 de marzo de 2021. Disponible en:
(http://www.oas.org/dil/esp/constitucion_venezuela.pdf)

CARPIO, Gabriel (2018). Código Penal de Venezuela. Extraído el 21 de marzo

de 2021. Disponible en:
(https://www.oas.org/juridico/spanish/mesicic3_ven_anexo6.pdf)