Licencias Concedidas Por El Consejo de O

R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp.
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Licencias concedidas por el Consejo de

Órdenes para pedir limosna en sus territorios
a fin de redimir cautivos (1528-1530)
Pedro Andrés Porras Arboledas

Universidad Complutense de Madrid
Fecha de recepción: 16 de enero de 2014

Fecha de aceptación: 23 de abril de 2015
Moros andan a saltear,

que llevan a mi Lorena cautiva,
que sus amores dan pena a mi vida*
1
*. Sigue: Aquella morica garrida, Lorencio Hernández, por me dar plazer aquella
morica a coger rosas me enbía. Se trata de una anotación hecha por un escribiente
al dorso del borrador de una provisión, recogiendo, con variantes personales, el texto
de un conocido romance (Margit Frenk Alatorre (ed.), Nuevo corpus de la antigua
lírica popular hispánica, siglos XV a XVII, México (2003), vol. I, romance 487 B, pp.
356-357). El texto en Archivo Histórico Nacional, Órdenes Militares, Archivo Histórico
de Toledo, legajo 78.255, correspondiente a marzo de 1538.
182 PEDRO ANDRÉS PORRAS ARBOLEDAS
Resumen
Abstract
Uno de los medios de que se sirvie-
ron las Órdenes Militares para ejercitar One of the means which the Mili-
sus funciones religiosas fue facilitar la tary Orders were served to exercise his
redención de cautivos, llevados por religious functions was to facilitate the
corsarios y piratas al Norte de África; redemption of captives, taken for cor-
para ello, en un corto espacio de tiem- sairs and pirates to the north of Africa;
po, dieron licencia a estos cautivos y a for it, in a short lapse of time, they
sus familiares para recorrer sus pueblos gave license to these captives and his
solicitando limosnas para sufragar sus relatives to cross the Orders villages
rescates. requesting alms to support his rescues.
Palabras clave Key words
Cautividad, redención de cautivos, Captivity, redemption of captives,

rescate, piratería, licencia para pedir rescue, piracy, license to beg.
limosna.
Entre los ricos fondos atesorados dentro del Registro General del
Sello de la Orden de Santiago se halla un puñado de licencias otor-
gadas por el Consejo de las Órdenes para rescatar cautivos, por regla
general, capturados en aguas del Mediterráneo y llevados al norte de
África. Se trata de un total de 65 licencias, conservadas bien como
borradores de los documentos definitivos expedidos por el Consejo,
bien como borradores desechados, matrices ambos de provisiones que
debieron de despacharse y que, en modo alguno, pueden representar
la totalidad de las licencias concedidas. Llama la atención que la casi
totalidad de las licencias expedidas se concentren en un corto espacio
de tiempo, de dos años, sin que en momentos posteriores se conserve
ningún documento del mismo tipo en el Registro, al menos hasta 1540.
Desde luego, la relación de la Orden de Santiago con el mar Medi-
terráneo es mucho más amplia de lo que voy a recoger en este trabajo,
en el que, por motivos de espacio, sólo me ocuparé de las licencias
para pedir limosna en el mencionado bienio. Dejo para otro estudio,
que espero aparezca próximamente, otros temas relacionados con este
asunto, tales como la predicación de las bulas de la Santísima Trinidad
para redención de cautivos, las obligaciones redentoras de los hospitales
de la Orden, las penas pecuniarias destinadas a la redención, las rendi-
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ciones de cuentas hechas ante el Consejo por los clérigos que habían
ido a Berbería a concertar rescates de cristianos, etc.1
Comencemos por definir la provisión de licencia, su fórmula y los
tipos existentes de tales licencias; se trata de la facultad concedida por
el órgano con competencia para ello —en este caso, el Consejo de las
Órdenes, como alter ego del monarca, dentro del ámbito territorial de
las tres caballerías nacionales: Santiago, Calatrava y Alcántara— a
fin de realizar algo habitualmente no permitido, en este caso, pedir
limosna con la aquiescencia de las autoridades religiosas. Ciertamen-
te, con frecuencia estas autoridades recurrían a las buenas gentes, es
decir, a los fieles, para que colaborasen económicamente en distintas
operaciones, tales como la manutención de la clerecía y de la fábrica
de los edificios religiosos o la predicación de distintos tipos de bulas.
Dada la picaresca existente en la época —resulta innecesario citar la
conocida literatura existente sobre el tema para los dos primeros siglos
de la Edad Moderna— y los intereses asentados (el monopolio de esa
caridad, reclamado por los clérigos), es evidente que la autorización
para hacer cuestaciones era un tema sensible.
Los Establecimientos capitulares de la Orden recogían los distintos
tipos de licencias que habitualmente otorgaba el Consejo:
— para fundar monasterios en su territorio
— p ara no residir los comendadores en su encomienda el tiempo
mínimo requerido
1. Dado que mi investigación en el Registro del Sello no ha alcanzado, de momen-

to, sino el año 1540, no son muchos los datos hallados sobre las galeras de la Orden:
en 1536 el Consejo comunicaba a los comendadores de Castrotorafe, Peñausende y
Destriana lo que les correspondía abonar de las cuatro galeras que se habían mandado
construir para combatir a los infieles, de acuerdo con los Capítulos de las tres Órdenes,
celebrados el año anterior; reparto hecho de acuerdo con la asignación del pago de
lanzas (24.000 ducados en total, a pagar la mitad en la feria de Medina del Campo,
en mayo de 1535, y el resto a mediados de 1536). Castrotorafe, con 3 lanzas, pagaría
12.848 mrs. y las otras dos, con dos lanzas, 8.566 mrs. cada una. Se les daba plazo de
15 días para entregar esas cantidades al alcalde mayor o juez de residencia del partido
de Castilla Vieja (AHT, leg. 78.231; borrador sin fecha ni firmas).
Por otro lado, en 28 de marzo de 1546, desde Valladolid, el Consejo daba man-
damiento de pago al contador Sancho de Paz para que, con cargo al fondo consignado
para las galeras de la Orden, abonase a Nicolás de Orbea, pagador de las mismas,
8.000 ducados para los gastos de esas naves, según libranza de don Luis de Requeséns,
comendador mayor de Castilla y capitán general de las galeras santiaguistas (AHT,
leg. 78.255; provisión mal colocada).
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— para ausentarse los religiosos de sus conventos

— para poseer bienes los caballeros
— para contraer matrimonio los caballeros2
Pero el elenco de posibilidades es casi ilimitado, por cuanto el
Consejo, como el Rey, estaba capacitado para establecer excepciones
a las prohibiciones existentes en los más variados temas, procurando
evitar dentro de lo posible el perjuicio a terceros.
Añadir cómo, en algunas otras ocasiones extraordinarias, distintas a
la limosna para cautivos, el Consejo condescendía en conceder licen-
cia para realizar colectas con otros fines piadosos: así, contamos con
el caso de la facultad concedida en marzo de 1533 a Diego López de
Gorbea, procurador del concejo de Rentería (Guipúzcoa), para conseguir
recursos en los territorios de Órdenes para restaurar el Hospital de San
Lázaro, muy dañado durante la entrada de los franceses en la villa.3
La fórmula de la provisión de licencia es ciertamente rígida y admite
muy escasas variantes, como se puede apreciar en los tres documentos
que se transcriben en el apéndice. Debo advertir que, tal y como nos
han llegado los documentos del Registro, cabe encontrar dos formas de
provisión: una primera, la que se guardaba el Consejo para su archivo,
con el texto escrito en vertical, con un encabezado con la regesta y al
2. Estos son los cinco tipos recogidos en el índice de los Establecimientos (La
Regla y Establecimientos de la Cavallería de Santiago del Espada, con la Historia
del origen y principio della, compuesta por el Lcdo. don García de Medrano, Madrid
(1627); hay reimpresión en Valladolid, 1991), pero las actividades sometidas a licen-
cia eran algunas más, como se aprecia en las penitencias impuestas en 1527 (Pedro
Andrés Porras, «Penitencias a comendadores y caballeros santiaguistas impuestas en
el Capítulo general de Valladolid de 1527», en Revista de las Órdenes Militares, VII
(2013), pp. 175-203). Por su parte, los concejos estaban obligados a pedir licencia al
Consejo para cobrar de sus vecinos, por derrama o por sisa, más de 3.000 mrs. al año
(Copilación de las Leyes Capitulares de la Orden de la Cavallería de Santiago del
Espada, compuesta por el Lcdo. don García de Medrano, Valladolid (1605), título V;
hay reimpresión en Valladolid, 1992).
Sobre el tema de la cautividad en la época moderna en el ámbito mediterráneo
existe una gran variedad de bibliografía, generalmente bien conocida; tan sólo quiero
resaltar, por ser el más a propósito de lo que aquí trato, el trabajo de José Enrique
López de Coca, «Esclavos, alhaqueques y mercaderes en la frontera del mar de Al-
borán (1490-1516)», en Hispania, CXXXIX (1978), pp. 275-300.
3. … avían quebrado la canpana y llevádose otros hornamentos y cosas del dicho
Ospital e derribado e maltratado los aposentos de la dicha casa e ospital; el texto
que se conserva, sin resolución, es la sobrecarta emitida en 24 de noviembre de dicho
año (AHT, leg. 78. 203).
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margen superior izquierdo los datos del peticionario, además del lugar,
mes y año de emisión (documentos 1 y 3 del apéndice); en otro caso,
el texto se presenta apaisado, con brevete al pie, soliendo faltarle los
datos del día y las firmas (documento 2). Se trata de un documento
preparado para su expedición, desechado tras su revisión y conservado
por haberse reaprovechado para borrador definitivo de otra provisión.
Ambos tipos de documentos van ricamente ornamentados con tachadu-
ras y son el resultado de doblar por la mitad el pliego de papel, en los
buenos tiempos, papel ceutí, luego los soportes materiales se vuelven
más livianos.
Pues bien, vaya precedido de regesta o remachado con un brevete
al pie, el documento se inicia con expresión del emisor: en estos casos,
como en casi todas las demás provisiones, con el nombre del Empe-
rador Carlos —en las copias para el archivo se evita repetir todos los
títulos del monarca, sustituyéndolos por un etcétera; en las provisiones
listas para ser expedidas se recogen minuciosamente todos los títulos
de Reinos y señoríos—; obviamente, es el Consejo el que está ha-
blando por boca del monarca, habida cuenta de la alteridad con que le
representa y personifica. Al final de los títulos se expresa, además, que
es administrador perpetuo de las Órdenes Militares por autoridad del
Sumo Pontífice. En un contado número de ocasiones, que no encuentran
reflejo en los documentos que reseño en este trabajo, el Consejo habla
en primera persona, sin mencionar al monarca.
Acto seguido se menciona al destinatario; en unos casos el Consejo
se dirige a las autoridades eclesiásticas subalternas (priores de los con-
ventos, vicarios y curas párrocos) y luego a las civiles (gobernadores
o jueces de residencia, tanto de provincias como de partidos, alcaldes
ordinarios de los concejos u otras justicias), en tanto que en otros se
ubican al contrario. En otros más sólo se dirigen a las justicias civiles.
No parece que esto revista ninguna relevancia. Tras detallar a los re-
ceptores de la carta, se les desea las habituales «salud y gracia».
A continuación se incluye la parte más interesante del documen-
to, representada por la exposición del peticionario ―cuyo contenido
desgranaré más adelante―, así como la solicitud de que se le permita
recabar ayuda económica en tierras de las Órdenes durante el tiempo
que el Consejo tuviera a bien. Se suele añadir que el solicitante y sus
familiares a rescatar son pobres, debiendo entenderse esa afirmación en
el sentido de que carecían de bienes para pagar las elevadas cantidades
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reclamadas por sus captores o propietarios posteriores, no necesaria-

mente como expresión de la pertenencia a un grupo social marginal,
pues, en muchos casos, se trata de una situación económica sobrevenida
por causa de la cautividad.
Todas las licencias conservadas, obviamente, tienen una resolución
favorable, una vez discutido el caso entre los señores del Consejo. Por
la misma se autoriza al peticionario o a su apoderado para que durante
un año, contado inflexiblemente, no desde la fecha de la notificación de
la resolución, como es habitual en el procedimiento administrativo de
la época, sino desde el día de emisión del documento, deambulasen por
el territorio de las tres Órdenes solicitando limosnas para recaudar la
mayor parte posible del rescate acordado con los captores por la libertad
de sus seres queridos. El plazo, según quieren las licencias estudiadas,
era improrrogable, sin embargo, también esto se podía exceptuar, como
demuestra el caso de la última licencia conservada, en que se extiende
por un año más el tiempo concedido para la cuestación al solicitante.
Para evitar las corruptelas ―otra novedad significativa en este pro-
cedimiento― se estipulaba que el que se desplazase por los caminos
a la búsqueda de donantes generosos portase el documento original,
no traslados autorizados, de modo que se corría el peligro cierto de
extraviar la licencia o de que ésta fuese destruida durante el periplo.
Por otro lado, se completaba la resolución con el mandato dado a
los destinatarios del documento ―las autoridades civiles y religiosas―
para que permitiesen la colecta, encargando muy particularmente a
curas, clérigos y beneficiados de cada pueblo que favoreciesen a estos
licenciatarios, sin poner cortapisa alguna a su labor: aunque el docu-
mento no lo dice con claridad, probablemente por resultar evidente
para los contemporáneos, se trataba de que los domingos y días de
fiestas de guardar, cuando todo el pueblo acudía a misa, franqueasen
al peticionario que expusiese el caso ante la comunidad ―en gene-
ral, bien dispuesta a ello, debido a que el fenómeno de la cautividad
atañía a muchas familias y a que la sensibilidad religiosa de la época
veía como algo muy meritorio a los ojos de Dios el rescatar a un cris-
tiano de las garras de moros o turcos, enemigos de nuestra Santa Fe
Católica, como tantas veces repiten los documentos―, bien con sus
propias palabras, bien a través de la prédica del clérigo, contando las
lacrimógenas penalidades pasadas por sus deudos cautivos, así como
el peligro evidente de que apostataran para conseguir su libertad, su-
puesto no extraño habida cuenta de la duración que a veces tenía el
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tiempo de cautividad.4 Tras ello se procedía a pasar la bolsa entre los

fieles; encarga la licencia que los religiosos eligiesen a personas que
les ayudasen en la recaudación de limosnas, de modo que es más que
probable que ésta no tuviera lugar dentro de la iglesia, sino que los
recaudadores elegidos recorriesen todo el pueblo, calle hita, puerta a
puerta, demandando la limosna entre los vecinos.
Finalizaba la licencia con las cláusulas habituales: se castigaba al que
no cumpliese lo ordenado con la merced real ―pena no determinada ni
tasada― y con la pecuniaria de 10.000 mrs. para la cámara real. Siguen
las datas tópica y cronológica, así como las firmas, recogiendo las del
presidente del Consejo (el conde de Osorno, don García Manrique, o
el clavero de Calatrava, don Fernando de Córdoba), los consejeros por
orden de antigüedad, independientemente de sus grados ―licenciado o
doctor―, y el secretario Francisco Guerrero. En los documentos emi-
tidos se añadían al dorso los nombres del registrador y del chanciller,
así como los derechos de emisión, registro y sello. También el sello
real de placa se adhería al dorso de la provisión, como era habitual.
Por lo que se refiere al contenido de la exposición del solicitante,
que es del mayor interés, por aportar los datos más sustanciosos de
estos documentos, hay que comenzar considerando la cronología de
estos textos: salvo el primero (de 1519) y el último (la prórroga de
1533), las restantes 63 licencias conservadas se desgranan entre abril
de 1528 y marzo de 1530. No obstante, contamos con una referencia
anterior, que aparece documentalmente en 1515: en 14 de mayo de ese
año el presidente y los oidores de la Chancillería de Granada dieron
comisión incitativa al gobernador de la villa de Yeste y demás justicias
de la villa para resolver el caso planteado por Fernando de Villarreal,
vecino de Ciudad Real.5
4. Ver mi trabajo «Andalucía y Constantinopla: algunos casos de cautividad (1461-

1563)», en Hesperia. Culturas del Mediterráneo, III-1 (2007), pp. 187-206.
5. Éste había expuesto ante la Audiencia que un mes antes, estando en ese villa
pidiendo limosna para el rescate de un hermano suyo, que estaba cautivo allende, en
virtud de licencia concedida por Fernando el Católico —se entiende que en su cali-
dad de administrador de la Orden de Santiago—, el vicario de la villa, alegando que
no era el agraciado con la licencia, le arrebató los 200 mrs. recaudados, además de
cobrarle 10 reales para el letrado que había examinado el documento y otros 7 para
el escribano, en total, 778 mrs. Así mismo, le había tenido preso en Yeste más de 30
días, impidiéndole continuar con su cuestación. Solicitaba Villarreal la restitución del
dinero que le habían extorsionado y una compensación por la prisión sufrida (Archivo
de la Real Chancillería de Granada, leg. 5.524).
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Si en el de 1519 la licencia se concede por tiempo ilimitado y para

recaudar la totalidad del rescate (sólo 6.000 mrs.), las restantes res-
ponden al patrón de limitar el período de cuestación al año estricto, si
bien, en la práctica, cabía la prórroga por otro año más, como muestra
el último documento, en 1533, aunque ésta se otorgase en atención a
que durante el año primeramente facilitado no se había podido cum-
plimentar el periplo del licenciatario. Pues bien, en el año 1528, entre
abril y fin de año, se libraron 30 licencias, la mayor parte de ellas (10)
durante mayo, siete en julio y cinco en octubre; por lo que se refiere a
1529, se expidieron 19 licencias, con escaso relieve en cada mes, salvo
julio, que se emitieron 4 y octubre con 3; durante junio y septiembre
no hubo ninguna. De enero a agosto de 1530 nos constan 14 licencias
más, concentrándose la mayoría en febrero y marzo, pues en cada uno
de esos meses aparecen cinco facultades, faltando en absoluto durante
los meses de abril a junio.
Tras la fecha de emisión del documento, interesa considerar tanto los
nombres de los peticionarios como sus lugares de origen; los nombres son
los habituales en Castilla, en tanto que los procedentes de la Corona de
Aragón, catalanes y valencianos, son castellanizados por los escribanos,
si no es que lo estaban ya de origen. Por regla general, son varones y
tienen un parentesco cercano con los cautivos para los que postulan la
limosna, siendo, en muchos casos, ellos mismos cautivos redimidos o
liberados bajo palabra para intentar conseguir el dinero del rescate.
Con respecto a la procedencia de los solicitantes y, por tanto, de
sus familiares a rescatar, son todos originarios de la España peninsu-
lar, salvo el caso del clérigo griego Micael Queletino, procedente de
Leontari, situado debaxo de la tiranía del Turco; había expuesto que
se había acusado falsamente a su familia de la muerte de un otomano,
razón por la cual sus padres, sus hermanos y él mismo habían sido
reducidos a la esclavitud, pidiendo por su rescate la notable cantidad
de 600 ducados. Sus captores le habían soltado bajo fianza para que re-
caudase esa cantidad: se dirigió primero al Patriarca de Constantinopla,
que le remitió al Papa, el cual le libró bula para pedir limosna entre la
Cristiandad occidental; ahora, concretamente (mayo de 1528), pedía
esa misma licencia para hacerlo en territorio de las Órdenes hispánicas.
De los 64 casos restantes ―hablamos de número de licencias, no
de personas implicadas―, la mayoría (51) proceden, como es lógico
de la Corona de Castilla, en tanto que de la Corona de Aragón sólo
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aparecen ocho, no constando fehacientemente la procedencia de los

cinco restantes. En realidad, aunque no se puede asegurar con certeza,
de esos cinco, dos pudieron ser malagueños y otro de Burgos.
Del Principado de Cataluña procedían 4: Barcelona (1), Calella, en
su actual provincia (1), Tarragona (1) y Amposta, en su provincia (1).
Del Reino de Valencia otros 4: Valencia (1), Orihuela (1) y Guar-
damar (2), ambas en la actual provincia de Alicante.
Del Reino de León, uno, procedente de Béjar, en la actual provincia
de Salamanca.
De Castilla Vieja, 6: Valladolid (4), Ávila (1) y Ágreda, en la actual
provincia de Soria (1).
De Castilla Nueva, 4: Toledo (2), Belmonte, en la provincia de
Cuenca (1), y Villanueva de los Infantes, en la actual provincia de
Ciudad Real, antaño cabeza de gobernación santiaguista (1).
De Extremadura, dos: Cáceres (1) y Guadalcanal, en territorio santia-
guista, hoy integrada en la provincia de Sevilla (1). El implicado en este
último caso residía en esa villa, pero procedía de Agra (¿en Portugal?).
De la Andalucía bética, 16: en el Reino de Jaén, Jaén (3) y Huelma
(1); en el Reino de Córdoba, Córdoba (2) y en el Reino de Sevilla,
Sevilla (4), Barbate (2), Gibraltar (2), Huelva (1) y San Miguel de
Ayamonte (1).
Del Reino de Granada, 22: Granada (2), Loja (1), Málaga (14),
Antequera (1) y Almería (4).
Los relatos vertidos en las peticiones que venimos glosando, unas
veces tienen un contenido esquemático, en tanto que en otros ofrecen
datos de relevancia; así, podemos conocer los nombres de los cautivos y
su parentesco con la persona que pedía limosna para su rescate, además de
los lugares en que fueron apresados por los musulmanes norteafricanos.
Un viaje que revestía especial peligrosidad era el efectuado por mar
hasta Roma, algo frecuente entre la clerecía hispánica; los apresamientos
producidos, tanto en el viaje de ida como de vuelta, se documentan en
cuatro ocasiones, siendo su destino de cautiverio el Reino de Túnez.6
6. El último día de julio de 1521 Catalina Obregón, viuda de Gil de Salazar, vecina
de Valladolid, en la collación de la Antigua, estante en Granada, hacía donación al
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Sin embargo, el trayecto que a la postre resultaba más enjundioso, desde

el punto de vista de los casos documentados, era el que se desarrollaba
desde la Península, generalmente desde Cartagena, Sevilla o Málaga,
a la ciudad de Orán, en la actual Argelia, entonces plaza de soberanía
castellana; allí marchaban familias pobres en busca de un destino mejor,
se iba a llevar provisiones o despachos oficiales, que los azares del corso
transformaron en apresamientos en nueve ocasiones. Igualmente revestían
peligro los viajes realizados entre puertos andaluces, así, fueron apresa-
dos cristianos que realizaban trayectos entre Almería y Níjar, Almería y
Málaga o Sevilla y Málaga, aunque en muchos casos no se especifica en
la licencia más que fueron cautivados en el mar, sin más. Salir a pescar
resultaba también una actividad de riesgo, como les ocurrió a faenadores
de Guardamar, Barbate o Huelva (en el campo del Cantil).
En otras ocasiones el peligro de apresamiento era difícilmente pre-
visible, por cuanto los berberiscos, apoyados por moriscos españoles,
hacían entradas tierra adentro, desembarcando, cautivando y volvién-
dose rápidamente a la mar, para evitar ser desbaratados. Se documen-
tan entradas en Motril, en las Alpujarras (en Gañoles), en Vilaseca
(Tarragona), en los Alumbres de Almería y en los Alunbres Beçaros
—sufrida ésta por una familia procedente de las Canarias— y en un
lugar indeterminado del Reino de Sevilla, donde fue cautivado un pastor
que andaba con su ganado. No obstante, incluso los moriscos de tierras
santiaguistas participaban de este lucrativo negocio, constituyendo una
activa y peligrosa quintacolumna, como el tiempo se ocupó de confir-
mar.7 Finalmente, tampoco los que andaban trabajando para el Rey, en
monasterio de la Trinidad de esta ciudad de 15.000 mrs. en metálico, para que dellos
se hagan tres cálizes para el dicho monesterio, los quales dichos quinze myll mrs.
doy al dicho monesterio por servicio de Dios, nuestro Señor, por el buen viaje que
me a dado en la yda y venida a Roma (Archivo Histórico de Protocolos de Granada,
Granada-16, fol. 645r-645v).
7. En 21 de febrero de 1525, desde Madrid, el Consejo de Órdenes comisionó
al Lcdo. Fernando de Barrientos, comendador de la Fuente del Maestre y miembro
de dicho Consejo, en su calidad, en aquellos momentos, de juez de residencia de la
provincia de León, de acuerdo con los siguientes hechos, protagonizados por moriscos
de Hornachos: a mí es fecha relación que pocos días ha fue hallado en una vereda
del término de la villa de Hornachos muerto de muchas estocadas y otras heridas a
un Francisco Navarro, que avía tenido cargo por el reverendo padre prior de San
Marcos para hazer yr a misa a los vezinos de la dicha villa; y que en ella y en sus
términos se han cometido e fecho otros muchos ecesos e delitos, especialmente diz
que hurtaron un hijo de un christiano viejo e lo llevaron cabtivo e agora está en
Tetuán [tachado: e que derribaron del canpanario de la yglesia de la dicha villa a un
clérigo], e tiraron con una saeta a un clérigo, estando dando a bever su mula en un
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labores defensivas, de comunicaciones o de vigilancia, escaparon a los

avatares de la vida fronteriza, así, documentamos a varios sujetos que
fueron apresados mientras andaban guardando el mar, siendo asaltados
por fustas berberiscas, otros fueron extraídos de las torres de vigilan-
cia (la Torre de Vélez o la Torre de la Duquesa) o de Melilla, algunos
más perdieron la libertad yendo desde esa ciudad a abastecer Cazaza
o fueron cautivados o muertos en el fracasado intento del marqués de
Mondéjar de tomar, en 1525, la ciudad de Vélez de la Gomera, gracias
a la delación de un morisco español.
Otra cuestión de la que nos informan las peticiones es el del mo-
mento de la cautividad y la duración de la misma, datos que se han
conservado en 40 ocasiones:
Año del Años de

Apresamiento nº cautividad nº
1504 1 25 años 1
1517 2 13 años 1
1518 1 12 años 1
1520 6 10 años 1
1521 5 9 años 1
1522 4 8 años 5
1523 1 7 años 7
1524 6 6 años 3
1525 4 5 años 2
1526 4 4 años 10
1527 3 3 años 3
1528 2 2 años 2
1529 1 1½ años 1
1 año 2
pilar; e que al comendador Ramírez tiraron con otra saeta; e fizieron en el tienpo de
las alteraciones de las Comunidades, que un alcalde mayor ahorcase a un christiano
viejo que sacaron de la yglesia, pelándole las barvas, aunque él no lo quería ahorcar
[tachado: e que robaron el pan de bastimento que la Mesa Maestral tiene en la dicha
villa; e que muchos vezinos della han ydo a las partes de allende e se han buelto
a la dicha villa]; e que muchos vezinos della van e vienen a las partes de allende
e tienen camino por despoblado para yr al Reyno de Granada, syn ser sentidos; e
que no se han punido ni castigado los dichos delitos ni alguno dellos, según y como
devían. Orden de informarse de lo ocurrido y dictar justicia, enviando luego relación
al Consejo (AHT, leg. 78.098).
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Así pues, aunque los datos conservados son poco representativos,

se aprecia que los años de mayores apresamientos se concentran, por
un lado, en la época de la Guerra de las Comunidades (1520-1522)
y, por otro, en los que rodean al desbarato de Mondéjar en Vélez de
la Gomera (1524-1526), si bien no es posible afirmar un nexo causal
entre esos hechos y nuestros datos. Por lo que se refiere a la duración
de la cautividad, el tramo más concurrido es el que va de los tres a los
ocho años (75% del total), siendo el período más abundante el relativo
a los cuatro años, que representa el 25% del total.
Con respecto a los lugares de cautiverio, no es posible saber el tra-
siego que sufrieron estas personas entre sus captores y sus propietarios
finales; tan sólo en un caso se nos dice que fue capturado en Vélez
de la Gomera y que acabó en Fez. El dato que suelen ofrecer los peti-
cionarios es el lugar donde se hallaban efectivamente en servidumbre.
Esto ocurre en un total de 33 ocasiones; si tomamos como referencia
los actuales Estados magrebíes, lógicamente, donde se concentraba la
mayor parte de cautivos era el actual territorio marroquí (18), por el
siguiente orden: Vélez de la Gomera (7), Fez (5), Tetuán (4), Xixuán
—Xauen— (1) y Taçora (1). En Argelia, siete: Argel (6) y Bugía (1)
y en el Reino de Túnez, ocho: Túnez (6) y Bona (2).8
Volviendo a los solicitantes de las licencias que venimos considerando,
sus peticiones nos informan también, en algunos casos, de si ellos también
fueron cautivados o no, junto a sus familiares; en el primer supuesto la
razón de su presencia en tierras castellanas se justificaba bien por el he-
cho de haber escapado de sus captores —lo menos frecuente—, bien por
haber salido de esa esclavitud mediante diferentes expedientes: en unos
casos habían quedado libres en limosna —es de suponer que se referían
a que alguien les había rescatado sin esperar el reembolso de lo pagado,
en particular, frailes—; en otros, habían sido rescatados por mercaderes
cristianos, de los que se constituían por deudores tras su liberación; en
otros, habían abonado su rescate con la venta de su hacienda o la de
sus deudos, pero su valor no había llegado para todos sus familiares:
en otros, habían sido canjeados por un moro cautivo;9 en otros, habían
8. Tan sólo en una ocasión se comenta por los cautivos que fueron herrados en la
cara, como se solía hacer en España con los moros apresados.
9. Se documenta el canje en dos ocasiones; desde que así lo estableció Enrique IV
en una disposición de Cortes, era obligatorio entregar al moro cautivo, susceptible de ser
canjeado por un cristiano en las mismas condiciones, debiendo resarcirse al propietario.
En noviembre de 1520 Lorenzo Martínez, vecino de Baza, cuyo padre, Francisco
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dejado a los suyos como rehenes y, finalmente, en otros, habían salido

bajo palabra de volver con el rescate.10
En 18 de la peticiones consultadas, además, se menciona la persona-
lidad de los que habían facilitado el rescate de los solicitantes: una vez
lo fue un pariente, sin especificar más; en ocho ocasiones se menciona
que fueron mercaderes, sin añadir nacionalidad ni nombre; sí se dice
en otro caso que fue un genovés y en otro que fue un mercader geno-
vés. Incluso, en el caso de uno de los cautivos de Bona se aclara que
fueron mercaderes de Barcelona. Son mencionados por sus nombres
los siguientes: Juan de Carrera, mercader mallorquín en Bugía; Juan
de Ribera mallorquín; Francisco de Sandoval, activo en Vélez de la
Gomera; Diego de Medina mercader, en Xixuán, y Pedro de Narváez
mercader, que ayudó a rescatar cautivos tanto en Fez como en Argel.
En último lugar queda por considerar la cuestión del precio de los
rescates a abonar por los parientes de los solicitantes: salvo los dos
casos ya comentados de cautivos musulmanes que fueron canjeados por
otros tantos cristianos, peticionarios ambos, lo normal es que el precio
se fije en metálico, tanto en oro (en ducados y, en un caso, en doblas)
como, sobre todo, en plata (onzas). En ocasiones al precio en dinero
se añade algún textil: dos paños veintenos y docenos, ciertos paños
amarillos o un capellar de grana —manto morisco de color rojo—,
éste en tres ocasiones.
En el cuadro que se incorpora a continuación, con los valores orde-
nados de mayor a menor, con expresión de las personas a liberar con
cada cantidad, hemos reducido todas las monedas a maravedíes, como
moneda de cuenta, bien entendido que ducados y onzas de plata no
Martín, estaba cautivo allende, pedía seguro a la Chancillería, pues mantenía pleito
con el Lcdo. Pedro Ortiz de Cariaga, regidor de Almería, sobre rasón de un esclavo
moro qu’el dicho licenciado Cariaga tiene y el dicho Lloreynte Martines se lo pide
para sacar al dicho Francisco Martín captivo, temiéndose que el licenciado cometiese
contra él algún desaguisado, pues le había amenazado por ese motivo. Se le concedió
el amparo solicitado, sin que se le cobrasen derechos de emisión de la provisión por
ser pobre (ARChG, leg. 5.531).
10. En julio de 1518 Gonzalo de Parias, natural de un pueblo indeterminado de la
Orden de Calatrava, que había estado cautivo en Fez en manos de un judío, obtenía
seguro y licencia de la Audiencia granadina para embarcar en el puerto del Peñón de
Vélez de la Gomera —en ese momento, bajo soberanía española— rumbo a Fez con los
23.000 mrs. de su rescate; el hebreo le había permitido salir bajo palabra, con seguro
del Rey de Fez; obtuvo esa cantidad de los testamentarios del comendador Hinestrosa
(15.000 mrs.) y el resto del comendador mayor calatravo (ARChG, leg. 5.529).
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tienen en la práctica de los rescates el mismo valor en maravedíes que

de costumbre, probablemente, porque el sobreprecio que se cobraba
eran los derechos a percibir por el rescatador o, tal vez, un remanente
para pagar derechos de aduana u otros, así como imprevistos. Por lo
que se refiere a los ducados, normalmente convertibles en 375 mrs.,
en los rescates se valoraban en 450 mrs., en tanto que la onza de 300
pasaba a valuarse en 320 mrs. Con respecto a la dobla, que sólo aparece
en una ocasión, como se ha dicho, carecemos de referencias de valor,
por lo que se aplica la equivalencia de la época (365 mrs.).11
Mrs. cautivos a rescatar
270.000 peticionario, sus padres y hermanos (5 o más)

244.000 [peticionario], madre y dos hermanas (4): 180.000 +
64.000
199.000 [peticionario y] hermanas (3 o 4): 135.000 + 64.000
157.500 hijo (1)
135.000 peticionario e hijo (2)
128.000 mujer, dos hijos y un hermano (4)
128.000 hermano, la mujer de éste, un hijo y una hija (4)
118.800 peticionario rescatado y hermana (2)
112.500 padre y hermano (2)
112.000 peticionario, madre y hermana (3)
11. En diciembre de 1519 la Chancilleria daba incitativa al corregidor de Málaga,

a petición de Juan Ruiz del Bazo, vecino de Jaén, que había estado cautivo del Rey
de Vélez de la Gomera y acababa de salir libre; el provincial de los trinitarios había
abonado 100 onzas de plata, que son cada una trezientos e veynte mrs.; su mujer había
tomado en préstamo los mrs. restantes, cuyo depositario no quería dárselos. Había
solicitado que se compeliese al depositario a entregarlos, pues que era para su rescate,
en que no se çufría dilación, porque pagava quatro ducados cada año en tanto que
pagava el dicho rescate (ARChG, leg. 5.531).
En abril de 1526 el contador Francisco de Mazuecos, canónigo de la Catedral de
Granada, y Juan Ramírez, vecino de esa ciudad, se concertaron con el mercader gra-
nadino Francisco Fernández de Córdoba para que fuese a rescatar a Pedro de Gámez
clérigo, que estaba cautivo en Vélez de la Gomera; se le adelantaron 80 ducados, de-
biendo abonarle tras su retorno con el religioso otros 70 ducados, a razón de 450 mrs.
cada ducado (AHPG, Granada-23, fol. 187r-188r). Un año más tarde, este mercader,
verdadero rescatador profesional, suscribía un contrato en condiciones similares para
ir por Sebastián Román, también granadino, cautivo del Rey de Vélez de la Gomera
(AHPG, Granada-26, fol. 536r-537r).
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112.000 peticionario rescatado, madre y hermano (3): 48.000

+ 64.000
99.000 peticionario (1)
96.000 peticionario y hermano (2)
96.000 hermano, la mujer de éste y dos hijas (4) + ciertos
paños amarillos
90.000 dos hijos (2)
89.600 mujer y dos hijos (3) + un capellar de grana
86.400 mujer e hijos (3 o 4)
80.000 peticionaria rescatada y marido cautivo (2): 32.000
+ 48.000
67.500 padre y hermano (2) + un capellar de grana [peticio-
nario rescatado por moro canjeado]
64.000 hermano (1) + un capellar de grana
64.000 hijo y hermano (2)
64.000 mujer e hijo (2)
64.000 mujer (1) [peticionario rescatado por moro canjeado]
64.000 dos hermanos (2)
64.000 hermano (1)
63.000 dos hermanos (2)
57.600 peticionario, padre y hermano (3)
54.750 hermano (1)
48.000 mujer y dos hijas (3)
48.000 hermano y sobrino (2)
32.000 peticionario (1)
28.800 hermano (1)
25.000 hermano (1) + dos paños
6.000 hija (1)
Realmente, no resulta fácil sacar conclusiones sobre los precios

de los rescates por persona; si nos centramos en los rescates pagados
por una persona sola, las variaciones son enormes, desde los 6.000
mrs. de una niña (en 1519) a los 157.500 mrs. por un hijo, once años
más tarde; en otros casos, el peticionario se rescata con 99.000 mrs.;
con 64.000 mrs. se libera una mujer o un hermano (en uno de los dos
casos de hermanos añadiendo un capellar); una hermana con 54.750;
otro peticionario con sólo 32.000, llegándose a abonar sólo 28.800 o
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25.000 mrs., más dos paños, por hermanos. Lógicamente, los rescates
se fijaban en función de la expectativa que el propietario del cautivo
tenía de las posibilidades económicas de éste, más altas cuanto mayor
fuese o pareciese su aspecto o su preparación, es decir, su nivel social.
Sin embargo, allí donde sabemos los precios pagados por matrimo-
nios es posible comparar la distinta valoración de hombres y mujeres:
en un caso la esposa liberada abonó por ella misma 32.000 mrs., en
tanto que por su marido tenía que recaudar 48.000 mrs., es decir, la
mujer se valoraba en ¾ respecto al hombre. Algo que vuelve a ocurrir
en el peticionario rescatado por 48.000 mrs., en tanto que su madre y su
hermana eran valoradas en 64.000 mrs. Por otro lado, si consideramos
el segundo rescate más alto de los relacionados arriba (244.000 mrs.), se
debían abonar por el peticionario 64.000 mrs. y el resto por su madre y
hermanas; de ser dos las hermanas, se valoraba cada una de las tres en
45.000 y en 36.000 mrs. si eran tres las hermanas, cuatro con la madre.
Es difícil ir más allá en la valoración, pues, si dividimos los totales
a abonar por el número de personas a rescatar en cada supuesto, nos
dan valores muy diferentes, que oscilan entre los 24.000 y los 67.500
mrs. por persona, no pudiéndose discriminar entre hombres y mujeres
o entre adultos y menores. En cualquier caso, hay que reconocer que
el esfuerzo económico ―en el que, en principio, la Corona no interve-
nía, aun cuando el apresamiento se hubiera hecho entre sus oficiales y
servidores― que se requería de las familias implicadas era enorme, no
siendo extraño que se arruinasen después de estas experiencias, tanto
la familia nuclear como sus parientes más cercanos. Obviamente, nada
impedía que los particulares, ejercitando el derecho de petición, se
dirigieran al monarca para que les ayudase económicamente en estos
casos, pero la respuesta podía no recibirse, ser negativa o dilatarse.12
¿Era eficaz la política de dejar recolectar durante un año limosna?
No resulta fácil contestar a ello, pues carecemos casi totalmente de
datos; sólo cabe una aproximación: sabemos que en Yeste, en 1515, el
colector había obtenido 200 mrs. Dejando a un lado el hecho de que
por aquellas fechas esa villa tenía más de 400 vecinos, esto es, estaba
12. Tras el desastre de la Gran Armada —denominada como la Armada Invencible,

jocosamente por los ingleses—, en 1588, los familiares de los fallecidos, procedentes
de Castro Urdiales, anduvieron más de treinta años intentando ser resarcidos por la
Corona, sin resultado. “La aportación de Castro Urdiales a la Armada Invencible (1586-
1618)”, Cuadernos de Historia del Derecho, XXI (2014), pp. 53.111.
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en la parte alta de la lista de los lugares más poblados de la Orden,

incluso para recaudar el más pequeño de los rescates (6.000 mrs.), el
padre de la niña cautiva hubiera necesitado recorrer 30 pueblos, cifra
que aumenta hasta las 787,5 localidades que hubieran necesitado visitar
los padres del chico cordobés por el que se pedían 157.500 mrs. El
resto se mueve entre esas magnitudes extremas.
Una última pregunta ¿por qué sólo se libraron licencias para pedir
limosna durante dos años? No cabe pensar que, de haberse seguido con
la misma política, esto no hubiera quedado reflejado en los registros de
la Orden, como sucede con los años 1530-1540, en que no se encuentran
más referencias a estas limosnas, salvo una ya comentada, en 1533.
Sospecho que en el Capítulo general de Valladolid, celebrado en 1527,
se debió de tomar alguna decisión al respecto, para aplicar esa medida,
siempre problemática por la oposición de la clerecía local, durante un
período determinado; pero el no haberse recogido todos los acuerdos en
las compilaciones de establecimientos y leyes, ya citadas ―desconozco
si se conservan las actas de ese Capítulo―, me impide corroborar esa
presunción. Tampoco parece que la coyuntura política por la que atra-
vesaba por aquellos años el norte de África ayude a esclarecer el caso:
estos años coinciden con los últimos tiempos de las actividades de Uruj
Barbarroja y los primeros de su hermano menor, Hizr, conocido como
Jayretín, aun más sanguinario que aquél, así como con su asentamiento
en Argel.13 Sin embargo, como se ha podido apreciar, las depredaciones
que más preocupaban a las autoridades españolas procedían de más
cerca, de Vélez de la Gomera, pudiendo estar relacionada la política
de concesión de licencias de limosna con el fracaso del marqués de
Mondéjar en 1525 ―el Peñón situado frente a la ciudad, ocupado por
el conde Pedro Navarro en 1508, se perdería en 1520, no sería tomado
definitivamente hasta 1564 y de ahí hasta hoy14―. Si relacionamos
ambas fechas (1520 y 1525) con los apresamientos más amplios de
cautivos vemos que coinciden.
13. David Abulafia, El Gran Mar. Una historia humana del Mediterráneo, Bar-
celona (2013), pp. 430-431.
14. José Enrique López de Coca Castañer, «Vélez de la Gomera y su puerto
durante la primera mitad del siglo XVI», en Historia. Instituciones. Documentos, XX
(1993), pp. 213-223.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

Relación de licencias concedidas por el Consejo
― 1519/01/19. Avila
Licencia a Alvar González, vecino de Córdoba, que tenía cautiva a
su hija en tierra de moros, estando concertado con el moro que la tenía
en 6.000 mrs., siendo pobre, para pedir limosna en tierra de Órdenes
para su rescate por su valor total y sin límite de tiempo.
Dr. Tello. Lcdos. Alarcón, Barrientos y Luján. Secretario, Paz.
AHT, leg. 78.025
― 1528/04/19. Madrid
Licencia a Jerónimo de Peñalosa, vecino de Málaga, para pedir
limosna durante un año por el territorio de las Órdenes para liberar de
cautividad a dos hijas suyas, cautivas en la ciudad de Túnez.
El conde don García Manrique. Lcdo. Luján. Dr. Ercilla. Secretario,
Guerrero.
AHT, leg. 78.136 (ver documento nº 1)
― 1528/05/00. Madrid
Licencia para pedir limosna a Silvestre de Rosales, vecino de Toledo:
yendo para la ciudad de Roma fueron capturados su hijo y su hermano,
fraile de misa, que están cautivos en la ciudad de Túnez, y son pobres.
[faltan la fecha del día y las firmas, salvo la del conde; conservado
como borrador desechado en provisión de julio de ese año].
― 1528/05/00. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan Serrano, vecino de Málaga: 4
años atrás viniendo él con su familia (sus hijos Pedro Serrano, María
y Catalina, y Mari Rodríguez, su suegra) desde Almería hasta Málaga
fueron cautivados por los moros y llevados a la ciudad de Vélez de la
Gomera, él se rescató pero no así sus tres hijos y su suegra, que eran
pobres sin bienes.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

[faltan la fecha del día y las firmas, salvo la del conde; conservado
como borrador desechado en provisión de agosto de ese año].
AHT, leg. 78.137
― 1528/05/11. Madrid
Licencia para pedir limosna a Micael Queletino, clérigo natural
de Grecia: expuso que la dicha Grecia esta debaxo de la tiranía del
turco, henemigo de nuestra Santa Fee Católica, e que en la çibdad
de Leontari, donde él es natural, diz que fue levantado un falso testi-
monio a él e a su padre e madre, sobre la muerte de un turco, e que
todos tres e ciertos hermanos suyos fueron por ello presos e traýdos a
servidunbre de los turcos, e que por el rescate suyo e de los dichos su
padre e madre y hermanos les piden seyscientos ducados de oro, e que
sobre fianças le soltaron a él, e fue al Patriarca Costantinopolitano,
el qual diz que le dio ciertas letras sobre lo susodicho para nuestro
muy Santo Padre, e que Su Santidad le concedió una bula para pedir
limosna entre las buenas gentes para ayuda al dicho rescate, por ello
suplica se le dé licencia en el territorio de las Órdenes.
El conde. Lcdos. Alarcón y Luján. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.137
― 1528/05/12. Madrid
Licencia para pedir limosna a Carlos Crespo, vecino de Ágreda:
Carlos Crespo, su hijo, e Francisco Crespo, su hermano, están cap-
tivos en Argel en poder de los moros, henemigos de nuestra Santa
Fee Católica, puede aver quatro años, poco más o menos tiempo, los
quales diz que están rescatados en dozientas onças de plata e que por
el dicho rescate él ni los dichos su hijo y hermano no tienen bienes
algunos e son muy pobres.
AHT, leg. 78.137
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

― 1528/05/14. Madrid
Licencia para pedir limosna a Lucas de Béjica, vecino de Béjar:
expuso que, estando trabajando en los alumbres de Almería, fueron
cabtibos por los moros, henemigos de nuestra Santa Fee Católica,
él e su padre e un hermano suyo clérigo de misa e otras personas,
que porque ellos son pobres e no tienen bienes algunos para el dicho
rescate, suplican licencia.
AHT, leg. 78.137
― 1528/05/16. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan Hernández, vecino de Málaga:
expuso que, estando Diego Hernández, su hermano, en la torre de Vélez,
syendo guarda della, fue cabtybo por los moros, enemigos de nuestra
Santa Fe Católica, e que agora está en Fez, e que tiene concertado su
rescate en ochenta onças de plata e dos paños veynte[nos] e dosenos,
e que dello tenía pagado las quarenta onças de plata, e que porque
para lo demás no tenía bienes algunos de que lo conplir y hera muy
pobre, pedía licencia para pedir limosna.
El conde. Lcdos. Alarcón, Luján y Pereiro de Neyra. Secretario,
Guerrero.
AHT, leg. 78.137
― 1528/05/19. Madrid
Licencia para pedir limosna a Miguel Sánchez Carrascosa, vecino
de Málaga: había expuesto que pasando a la çibdad de Orán él y su
madre e una hermana suya en unas caravelas que llevavan bastimento
a la dicha çibdad, diz que salieron a ellos ciertas fustas de moros e
los cabtybaron, e qu’él se rescató en ciento e cinquenta onças de pla-
ta e salió sobre fianças de un mercader, e que las dichas su madre y
hermana quedó concertado su rescate con los moros que las tyenen en
dozientas onças de plata, e porque él y la dicha su madre y hermana
son pobres e no tyenen bienes algunos, solicitaba licencia para pedir
limosna por estos territorios de todas las Órdenes por el tiempo que
su merced fuese.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223


Guerrero.
AHT, leg. 78.137
― 1528/05/19. Madrid
Licencia para pedir limosna a Francisco de Medina, vecino de Va-
lladolid, expuso que él ha estado catybo ocho años en el Reyno de Fez
e que así mismo tiene en el dicho Reyno una hermana suya cabtiva,
que se llama Juana Martín, puede aver syete años, poco más o menos,
e que él se rescató por noventa onças de plata, de las quales diz que
debe quarenta, e que concertó el rescate de la dicha su hermana en
dozientos ducados de oro, e que porque ellos son pobres e no tyenen
bienes algunos, suplica le den licencia para pedir limosna.
Guerrero.
AHT, leg. 78.137
― 1528/05/19. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan Clemente, vecino de Sevilla: que
puede aver ocho años, poco más o menos, que yendo desde la çibdad
de Cartajena él e otros dos hermanos suyos a la çibdad de Orán con
ciertas libranças del marqués de Comares, diz que salieron ciertas
fustas de moros a ellos e los catibaron e llevaron a vender a la çibdad
de Túnez, a los quales diz que conpró un moro, e que a él le rescató
un ginovés en limosna, e que quedaron los dichos sus hermanos con-
certado su rescate en ciento e quarenta ducados de oro, e que porque
él e los dichos sus hermanos son pobres e no tienen bienes algunos.
Guerrero.
AHT, leg. 78.137
― 1528/05/20. Madrid
Licencia para pedir limosna a Francisco Rodríguez, vecino de Guar-
damar, en el Reino de Valencia, expuso que puede aver ocho años, poco
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

más o menos, estando él y Antón Rodrigues, su padre, e Juan Rodri-

gues, su hermano, pescando fueron cabtivos por los moros, henemigos
de nuestra Santa Fee Católica, e que estando en el dicho cativerio
se rescataron en cierta cantidad de mrs. e que los dichos su padre y
hermano quedaron en rehenes y él vino a procurar el dicho rescate, e
que porque son pobres e no tienen bienes algunos.
Guerrero.
AHT, leg. 78.137
― 1528/06/00
Licencia para pedir limosna a Silvestre de Rosales, vecino de Toledo:
un hermano suyo, frayle de misa, e un hijo suyo están cabtyvos en la
çibdad de Túnez, en poder de los moros, enemigos de nuestra Santa
Fee Católica, los quales diz cabtyvaron yendo a Roma, e que él e los
dichos su hijo y hermano son pobres e no tienen bienes algunos para
se poder rescatar.
[borrador tachado, faltan fecha y firmas; en realidad, en mayo, se-
gún otro borrador, con firma del conde (leg. 78.140, correspondiente
al mes de agosto)]
― 1528/07/10. Madrid
Licencia para pedir limosna a Pedro Hidalgo, vecino de Antequera:
10 años atrás los moros habían cautivado a su padre y hermano, que
estaban en el Reino de Fez, cuyo rescate tienen concertado en 200
onzas de plata, eran pobres sin bienes.
AHT, leg. 78.139
― 1528/07/10. Madrid
Licencia para pedir limosna a Antonio de Valladolid, vecino de
Valladolid: seis años atrás él y su hermano, Juan de Valladolid clérigo,
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

fueron apresados y llevados a Túnez, siendo rescatado por un mercader

genovés; quedó concertado el rescate de su hermano en 150 doblas de
oro; es pobre sin bienes.
AHT, leg. 78.139
― 1528/07/10. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan de Lorca, vecino de Málaga:
él, su mujer e hijos fueron cautivados en el mar y llevados a Tetuán,
teniendo concertado el rescate de su familia en 270 onzas, que son
pobres sin bienes.
AHT, leg. 78.139
― 1528/07/11. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan del Flexo (o Fexo), catalán vecino
de Calella, en el principado de Cataluña: él, su padre y su hermano
habían sido cautivados, él salió del cautiverio pero quedaron los otros
dos, estaban concertados en rescatarse en 250 ducados de oro, eran
pobres sin bienes.
AHT, leg. 78.139
― 1528/07/17. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan del Prado, vecino de Guardamar:
puede aver seys años, poco más o menos, que andando él e Rodrigo del
Prado, su padre, e Francisco Méndez, su hermano, pescando en la mar,
una legua del dicho lugar, fueron cabtyvos por los moros, enemigos de
nuestra Santa Fee Cathólica, e llevados a la çibdad de Argel, donde
los dichos su padre y hermano están cabtyvos, e que tienen concertado
su rescate de todos tres en ciento e ochenta onças de plata, y que en
rehenes dellas quedaron en el dicho cabtyverio los dichos su padre
y hermano, según que todo lo susodicho constava e parescía por un
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

testimonio de que en el dicho mi Consejo hizo presentación, e que

porque ellos son pobres e no tienen bienes algunos…
AHT, leg. 78.139
― 1528/07/24. Madrid
Licencia para pedir limosna a Sancho Aragonés, hijo de Pedro Arago-
nés, natural de Tarragona: puede aver quatro años, poco más o menos, que
estando él y el dicho Pedro Aragonés, su padre, y Catalina Hernandes,
su madre, e dos hermanos suyos e Juan Aragonés, hermano del dicho
su padre, en el lugar de Villaseca, que diz que es una legua de la dicha
çibdad de Tarragona, junto a la costa de la mar, fueron todos presos
y cabtyvos por los moros, henemigos de nuestra Santa Fee Católica, e
llevados a las Almarazíes de Bugía, donde diz que han estado en el di-
cho cabtiverio hasta tanto que Juan de Carrera, mercader de la Ysla de
Mallorcas, los recató por cierta quantidad de ducados, e fueron sueltos él
y los dichos su padre y madre y un hermano suyo quedaron en el dicho
cabtiverio el dicho su hermano y el dicho Juan Aragonés, su tío, con
concertado su rescate por dozientos e cinquenta ducados, según cons-
tava e parescía por ciertas letras e testimonio de la Corte de Mallorca.
AHT, leg. 78.139
― 1528/07/29. Madrid
Licencia para pedir limosna a Hernando Pérez, vecino de Barbate:
puede aver tres años, poco más o menos, que estando él en nuestro
servicio en la costa de la mar, vinieron ciertas fustas de moros de
Tetuán e cabtyvaron a él e a un hermano e a un sobrino suyos, e que
un mercader lo sacó a él de dicho cabtyverio, e quedó concertado el
rescate de los dichos su hermano e sobrino en ciento e cinquenta onças
de plata, e que dellas se pagaron veynte, de cierta limosna e que que-
daron a dever ciento e treynta, según que todo lo susodicho constava
e parescía por cierta ynformación, de que en el dicho mi Consejo hiso
presentación, e que porque los dichos su hermano e sobrino son pobres
e no tienen bienes algunos…
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223


AHT, leg. 78.139
― 1528/09/10. Madrid
Licencia para pedir limosna a Diego de Rueda, vecino de Málaga:
7 años atrás, estando él, un hermano y un sobrino suyos por guardas
de la costa de la mar, fueron cautivados por los moros, y estando en
cautiverio un mercader dio forma para que él saliese a buscar el rescate
de los tres, siendo pobres sin bienes.
El conde. Lcdos. Luján y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.141
― 1528/09/15. Madrid
Licencia para pedir limosna a Miguel Sánchez Carrascosa, vecino
de Málaga: 8 años atrás, yendo de Málaga a Orán por mar él y Ana
González, su madre, y una hermana de él, con muchas otras personas
en dos caravelas, fueron apresados por los moros y llevados a la ciudad
de Vélez de la Gomera, e que a él e a las dichas su madre y hermana
los avía conprado un moro que se dize Hamete el Fez, e que un Pedro
de Narváez le rescató a él en ciento e cinquenta onças de plata, e avía
quedado de se las pagar dentro de un año primero syguiente, y que
había concertado el rescate de su madre y hermana en 200 onzas de
plata, según testimonio presentado, y eran pobres sin bienes.
AHT, leg. 78.141
― 1528/10/01. Madrid
Licencia para pedir limosna a Alonso García, vecino de Jaén: 4 años
atrás yendo con dos hijos suyos y una hermana de él a vivir a Orán,
fueron cautivados por los moros, rescatándose él de cierta limosna, y
quedando cautivos los otros, que eran pobres sin bienes.
AHT, leg. 78.142
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

― 1528/10/01. Madrid
Licencia para pedir limosna a Bartolomé Valero, vecino de Valencia:
4 años atrás él y su hijo Pedro Valero fueron prendidos por los moros,
él se rescató de una limosna, y su hijo quedó cautivo, y son pobres
sin bienes.
AHT, leg. 78.142
― 1528/10/03. Madrid
Licencia para pedir limosna a Luis Carrillo, vecino de Málaga: yendo
por la mar con su muger e hijos y fazienda desde la çibdad de Sevilla
a la dicha çibdad de Málaga el año que pasó de mill e quinientos e
veynte años, diz que llegando a la boca del río de Barbate cabtivaron
a él e a su muger e un hijo e una hija ciertos moros de Tetuán, e que
desde el dicho tiempo acá han estado en el dicho cabtiverio, eran
pobres sin bienes.
AHT, leg. 78.142
― 1528/10/03. Madrid
Licencia para pedir limosna a Martín López, vecino de Belmonte:
6 años atrás, yendo en una fusta en servicio real fue cautivado por los
moros, estando hasta ahora cautivo en el reino de Argel, habiendo de-
jado concertado su rescate en 100 onzas de plata, de que había quedado
por fiador un Pedro de Narváez mercader, siendo pobre sin bienes.
AHT, leg. 78.142
― 1528/10/03. Madrid
Licencia para pedir limosna a Antón de Azcoitia, habitante de Sevi-
lla: puede aver syete años, poco más o menos, que yendo él e su muger
e un hijo suyo a vivir a la çibdad de Orán, yendo en un barco, en las
aguas de Meca, salieron dos fustas de moros e los cativaron y fueron
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

llevados a Xixuán, donde estuvieron mucho tiempo cativos, e que diz

que puede aver un año que fue rescatado por un Diego de Medina
mercader e la dicha su muger e hijo quedaron cautivos en poder de
Mulí Abraén, alcaide de Xixuán, el rescate de los quales está concer-
tado en docientas onças de plata, y no tenían bienes.
El conde. Lcdos. Luján y Sarmiento. Secretario, Juan Tello (ver
documento nº 3).
AHT, leg. 78.142
― 1528/11/12. Toledo
Licencia para pedir limosna a Francisco Pineda, vecino de Barce-
lona: 7 años atrás él, Pedro Pineda, su padre, y Juan Pineda, su her-
mano, fueron cautivados por los moros y llevados a Bona, en el Reino
de Túnez, y ciertos mercaderes de Barcelona concertaron su rescate,
siendo ellos pobres.
El conde. Lcdos. Alarcón, Pereiro de Neyra y Sarmiento. Secretario,
Guerrero.
AHT, leg. 78.143
― 1528/11/26. Toledo
Licencia para pedir limosna a Lorenzo de Girona, vecino de Ori-
huela: él y un hijo suyo fueron cautivados por los moros y llevados a
Vélez de la Gomera, siendo concertado su rescate en 300 ducados de
oro, de los que restan debiendo a Francisco de Sandoval 26.500 mrs.
e más en el cambio dellos de tres años, y son pobres sin bienes.
Guerrero.
AHT, leg. 78.143
― 1528/12/11. Toledo
Licencia para pedir limosna a Francisco Martínez de Orduña, ve-
cino de Málaga: estando en Melilla en servicio real sus hijos Rodrigo
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

Serrano y Alonso de Mora, fueron cautivados por los moros, llevando

cautivos mucho tiempo, y eran pobres sin bienes.
Guerrero.
AHT, leg. 78.144
― 1528/12/22. Toledo
7 años atrás, siendo guarda de la costa de la mar, él, su hermano y un
sobrino, vinieron a la dicha costa cinco fustas de moros e los cativaron a
ellos e a otras personas, e los llevaron a Vélez de la Gomera, un merca-
der lo rescató, quedando cautivos su hemano y sobrino, que son pobres.
Guerrero.
AHT, leg. 78.144
― 1529/01/28. Toledo
Licencia para pedir limosna a Juan Domínguez, vecino de Loja:
yendo él y su hermano Miguel Dominguez por el mar fueron cautivados
por los moros, y él vendió toda su hacienda para rescatarse, quedando
cautivo su hermano, también pobre.
Guerrero.
AHT, leg. 78.145
― 1529/02/05. Toledo
Licencia para pedir limosna a Alonso de Valladolid, vecino de Va-
lladolid: yendo de Cartagena a Orán, con su mujer e hijos, fueron
cautivados por los moros, siendo rescatado el matrimonio con toda su
hacienda, y quedando sus hijos en cautividad.
Guerrero.
AHT, leg. 78.146
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

― 1529/02/08. Toledo
Licencia para pedir limosna a Antonio Martín y María López, su
mujer: 4 años atrás ellos y dos hijos suyos fueron cautivados por los
moros, yendo de Málaga a Almería, rescatándose ellos con toda su
hacienda, quedando allí sus hijos en cautividad.
Guerrero.
AHT, leg. 78.146
― 1529/03/08. Toledo
Licencia para pedir limosna a Diego de la Zarza, vecino de Gibraltar:
él y un hermano suyo, que se llamaba Alonso de la Zarza, fueron cau-
tivados por los moros, estuvieron en manos de un alcayde Almandarín
moro, el qual los hizo herrar en las caras, como se haze en estas partes
a los dichos moros, e que estuvieron en la dicha cautyvidad veynte e
cinco años, e que agora él e el dicho su hermano avían concertado su
rescate con el dicho moro en trezientas onças de plata, e que dellas
avían pagado las ciento e que por las otras dozientas avía quedado
en refenes el dicho su hermano.
Guerrero.
AHT, leg. 78.147
― 1529/03/09. Toledo
Licencia para pedir limosna a Juan Alonso, vecino de Ávila: su
madre y su hermana habían sido cautivadas por los moros en la villa
de Motril y llevan mucho tiempo cautivas en el Reino de Fez, por ser
pobres.
El conde, Alarcón, Pereiro y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.147
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

― 1529/04/08. Toledo
Licencia para pedir limosna a Francisco Guitar, vecino de Málaga:
su mujer y dos hijas doncellas suyas estaban cautivas en tierra de mo-
ros y tiene concertado su rescate en 150 onzas de plata, y son pobres.
El conde. Lcdos. Pereiro de Neyra y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.148
― 1529/04/13. Toledo
Licencia para pedir limosna a Francisco Romano, vecino de Am-
posta: había estado preso, junto a su mujer y dos hijas doncellas, en
poder de los moros, en el Reino de Argel, y a él le rescató un mercader
en 220 ducados, quedando en rehenes su mujer e hijas.
Guerrero.
AHT, leg. 78.148
― 1529/05/25. Toledo
Licencia para pedir limosna a Juan Aparicio, vecino de Sevilla:
5 años atrás él, su padre, Julián Aparicio, y su hermano, Francisco
Hernández Aparicio, clérigo de misa, fueron cautivados por los moros
viniendo de Roma para Sevilla, siendo llevados a la ciudad de Bona,
en el Reino de Túnez; él había salido por rescate, por amor de Dios,
nuestro Señor, quedando cautivos su padre y hermano, habiéndose
concertado el rescate en 250 onzas de plata, siendo pobres.
El conde. Lcdos. Pereiro de Neyra y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.149
― 1529/07/01. Toledo
Licencia para pedir limosna a García de Salcedo, vecino de Almería:
que él e María de Ag[u]ilera, su muger, yendo desde la dicha çibdad de
Almería a la villa de Níxar, podrá aver dos años, poco más o menos,
fueron cautivos por los moros, enemigos de nuestra Santa Fe Católica,
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

qu’él salió por un moro que dio por su rescate e queda en la dicha
cautividad la dicha su muger, por el rescate de la qual avía de dar
dozientas honzas de plata, y que era persona pobre.
El conde. Lcdos. Alarcón y Sarmiento.
AHT, leg. 78.151
― 1529/07/01. Toledo
Licencia para pedir limosna a Juan Quintero, vecino de Huelma:
él, su padre y un hermano fueron cautivados por los moros yendo por
la mar con muchas otras personas, él fue rescatado a intercesión de un
Juan de Ribera, habitante en la Isla de Mallorca, dejando concertado
el rescate de padre y hermano en 180 onzas de plata, y son pobres.
El conde. Lcdos. Pereiro y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.151
― 1529/07/27. Toledo
Licencia para pedir limosna a Martín Gutiérrez, natural de Alme-
ría: 9 años atrás, él, su padre, su madre y dos hermanas suyas fueron
cautivados por los moros, sus padres murieron en cautividad y él se
rescató con su hacienda a través de un pariente, quedando cautivas sus
hermanas, que estaban concertadas en 300 ducados y 200 onzas de plata.
AHT, leg. 78.151
― 1529/07/28. Toledo
Licencia para pedir limosna a Pedro Rodríguez, vecino de Almería:
estando en la çibdad de Melilla, en la capitanía de Francisco de Me-
dina, capitán e justicia mayor e alcaide de la dicha çibdad, fueron él e
Juan Rodrigues, su padre, e Antón Rodrigues, su hermano, juntamente
con otras personas por la mar a llevar cierto bastimento a la çibdad
de Caçaça, e que yendo el dicho viaje fueron presos por los moros,
enemigos de nuestra Santa Fe Católica, e llevados a la villa de Taçora,
e que él salió del dicho cabtiverio a trueco de un moro, e que quedó
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

concertado el rescate de los dichos su padre e hermano en ciento e

cinquenta ducados de oro e un capellar de grana, que eran pobres.
AHT, leg. 78.151
― 1529/08/05. Toledo
Licencia para pedir limosna a María de Contreras, vecina de Sevilla:
3 años atrás su hijo Alonso Muñoz, de 10 años, estando guardando cierto
ganado, fue cautivado por los moros y llevado a Vélez de la Gomera, y está
en poder del rey de Fez, y está rescatado en 100 ducados, pero es pobre.
El conde. Lcdos. Alarcón, Pereiro y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.152
― 1529/10/15. Madrid
Licencia para pedir limosna a Alonso García, vecino de Jaén: yendo
a bebir a la çibdad de Orán él y una su hermana y dos hijas suyas en
la mar fueron cabtyvos de los moros, henemigos de nuestra Santa Fee
Católica, abrá quatro años, poco más o menos, e que él se rescató
de cierta limosna, e que quedava cautyba la dicha su hermana e las
dichas sus hijas, y que por ser pobres…
AHT, leg. 78.154
― 1529/10/25. Madrid
Licencia para pedir limosna a Salvador Navarro, vecino de San
Miguel, en el marquesado de Ayamonte: yendo a Roma por mar, él
y un hermano suyo fueron cautivados por los moros de la ciudad de
Túnez, un mercader le rescató a él de limosna, y quedó concertado el
rescate de su hermano en 200 onzas de plata y un capellar de grana,
que son pobres.
AHT, leg. 78.154
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

― 1529/10/26. Madrid
Licencia para pedir limosna a Gonzalo Fernández, vecino de Villa-
nueva de los Infantes: que hiendo Pero Hernández de Tapia, su hijo,
e Ynés Hernández, su muger, e Gonçalo e Alonso e María, sus hijos,
en un bergantín con otras personas a la çibdad de Málaga, fueron
cabtivos de los moros, henemigos de nuestra Santa Fee Católica, e
llevados a Tituán, e por ser pobres…
AHT, leg. 78.154
― 1529/11/13. Madrid
Licencia para pedir limosna a Francisco González: 7 años atrás
Alonso y Pedro González, su hermano y su tío, fueron cautivados por
los moros y son pobres.
AHT, leg. 78.155
― 1529/11/17. Madrid
Licencia para pedir limosna a Catalina Burgalesa: 12 años atrás
viniendo ella con su marido, Simón Rodríguez, de Canaria para los
Alunbres Beçaros, fueron cautivos por los moros, hasta que ahora un
mercader la rescató por 100 onzas de plata, quedando concertado el
rescate de su marido por 150 onzas de plata.
AHT, leg. 78.155
― 1529/12/04. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan de Angulo, vecino de Granada:
un hermano suyo, su mujer y dos hijas doncellas, que vivían en el lugar
de Gañoles, en las Alpujarras, y que un año atrás fueron a ese lugar
distintos moros y entre las personas que se llevaron a África están su
hermano, cuñada e hijas, parando al presente en la ciudad de Argel,
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

teniendo concertado su rescate en 300 onzas de plata y ciertos paños

amarillos, siendo sus familiares pobres.
[faltan las firmas].
AHT, leg. 78.156
― 1530/01/15. Madrid
7 años atrás, siendo guarda de la costa de la mar, él y un hermano
suyo y un sobrino fueron cautivados por unos moros venidos en unas
fustas, llevándoles a ellos y a otros a Vélez de la Gomera, un merca-
der le rescató a él y a otras personas, quedando cautivos su hermano
y sobrino, siendo pobres.
AHT, leg. 78.157
― 1530/01/18. Madrid
Licencia para pedir limosna a Francisco de Ávila: 4 años atrás,
yendo él, su madre y sus hermanos desde la ciudad de Málaga, donde
al presente vive, a la de Orán, salieron a ellos ciertas fustas de moros
y los cautivaron y tomaron de una fusta en que iban y los llevaron
allende; un pariente suyo había concertado su rescate y el de su ma-
dre y hermanos, quedando los demás en rehenes, mientras él salía a
buscarlo, siendo pobres.
[faltan las firmas]. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.157
― 1530/02/01. Madrid
Licencia para pedir limosna a Diego Beato, vecino de Cáceres: él
y dos hermanos suyos, estando de guardas de la mar en la Torre de la
Duquesa fueron cautivados por los moros y llevados a la ciudad de
Argel, un año atrás, y que él se avía salido del poder de los dichos
moros fuyendo, quedando cautivos sus hermanos y concertado su rescate
en 200 onzas de plata, que eran pobres.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

El clavero don Hernando de Córdoba. Lcdos. Luján, Pereiro y Sar-

miento. Refrendada de Juan Tello.
AHT, leg. 78.158
― 1530/02/01. Madrid
Licencia para pedir limosna a Alonso de Valladolid, vecino de Valla-
dolid: tenía cautivos en poder de los moros dos hijos suyos y es pobre.
El clavero. Lcdos. Luján, Pereiro y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.158
― 1530/02/07. Madrid
Licencia para pedir limosna a Martín Rodríguez, vecino de la villa
de Agra y natural de la de Guadalcanal: Gonzalo López, su hermano,
Catalina Martín, mujer de éste, y dos hijas de éstos, están cautivos de
los moros desde un año y medio atrás, y son pobres.
AHT, leg. 78.158
― 1530/02/09. Madrid
Licencia para pedir limosna a Diego Fernández, vecino de Málaga:
un hermano suyo había sido cautivado por los moros, y estaba concer-
tado su rescate en 90 onzas de plata, y eran pobres.
El clavero don Hernando de Córdoba. Lcdos. Lcdos. Luján, Pereiro
y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.158
― 1530/02/26. Madrid
Licencia para pedir limosna a Antonio Martín y Mari López, su
mujer, que 4 años antes fueron cautivados junto a dos hijos suyos por
los moros; los padres se habían rescatado con su hacienda, pero se
habían quedado sin bienes para rescatar a sus hijos.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

El clavero. Lcdos. Luján. Pereiro. Sarmiento. Secretario, Guerrero.

AHT, leg. 78.158
― 1530/03/03. Madrid
Licencia para pedir limosna a Pedro de Torquemada, vecino de
Córdoba: su hijo, del mismo nombre, fue cautivado por los moros en
el desbarato que el Marqués de Mondéjar ovo en el Peñón de Vélez
[1525], estando concertado su rescate en 350 ducados de oro, y es pobre.
AHT, leg. 78.159
― 1530/03/16. Madrid
Licencia para pedir limosna a Diego de la Zarza, vecino de la ciudad
de Gibraltar: su hermano, Alonso de la Zarza, estaba cautivo de los
moros y concertado su rescate en 200 onzas de plata, siendo pobres.
El conde. Lcdos. Luján, Pereiro y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.159
― 1530/03/19. Madrid
Licencia para pedir limosna a Pedro Sánchez, vecino de Málaga:
yendo él e su muger e dos hijos suyos e otras personas de la dicha
çibdad a Orán, salieron a ellos muchas fustas de moros e los cabtiva-
ron e an estado captyvos en poder de los dichos moros quatro años,
e ciertos parientes suyos le avían rescatado a él, e quedavan cabtivos
la dicha su muger e fijos, concertado el rescate en dozientas e ochenta
onças de plata e un capellar de grana, e que porque no tienen bienes
ningunos para poder pagar el dicho rescate…
AHT, leg. 78.159
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

― 1530/03/21. Madrid
Licencia para pedir limosna a Juan Vázquez, vecino de la ciudad
de Jaén: 13 años atrás, él, su mujer, dos hijos y un hermano suyo fue-
ron cautivados por los moros; hacía poco él se había rescatado con su
hacienda, quedando el resto allá, concertado su rescate en 400 onzas
de plata, y son pobres.
AHT, leg. 78.159
― 1530/03/29. Madrid
Licencia para pedir limosna a Salvador de Heredia, vecino de
Barbate: al tyenpo que los moros, henemigos de nuestra Santa Fee
Católica, llevaron al dicho lugar, fueron cabtyvos él y su padre e
madre e dos hermanas donzellas, e estando asy cabtyvos diz que
fallesció el dicho su padre, habían quedado cautivas su madre y
hermanas, estando concertado el rescate en 400 ducados y 200 onzas
de plata, y son pobres.
El conde. Lcdos. Alarcón, Luján, Pereiro y Sarmiento. Secretario,
Guerrero.
AHT, leg. 78.159
― 1530/07/29. Madrid
Licencia para pedir limosna a Catalina Hernández de Pineda, vecina
de Granada, mujer de Pedro Alonso: éste llevaba cautivo dos años en
poder de los moros y es pobre.
Lcdos. Luján, Pereiro y Sarmiento. Secretario, Guerrero.
AHT, leg. 78.163
― 1530/08/09. Madrid
Licencia para pedir limosna a Diego de Rueda y María de Escobar,
su mujer, vecinos de Huelva: 3 años atrás, estando sus hijos Juan y
Francisco de Rueda pescando en la mar, en el canpo del Cantil, fueron
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

cautivados por los moros y llevados allende, estando concertado su

rescate en 200 ducados de oro, y son pobres.
AHT, leg. 78.164
― 1533/03/14. Madrid
Prórroga de licencia para pedir limosna a Pedro Gómez, vecino de
Almería: expuso cómo le había concedido licencia para pedir limosna y
sacar de cautiverio a su hermano Diego Gómez, la mujer de éste, Juana
Gómez, su hijo Domingo y una niña, en poder del rey de Fez, estando
concertado su rescate en 400 onzas de plata; durante aquel año no ha-
bía podido recaudar el dinero ni pagarlo, solicitando se le prorrogase.
Licencia para otro año.
AHT, leg. 78.195
DOCUMENTO 1
1528/04/19. Madrid
Licencia a Gerónymo de Peñalosa, vezino de Málaga, para que por
tienpo de un año primero siguiente pueda pedir limosna en la jurisdición
de las Órdenes para el rescate de dos hijas suyas, que están cabtivas.
Gerónimo de Peñalosa. Madrid, abrill, año de .MDXXVIII.
AHT, leg. 78.136
Don Carlos, etc.

A vos, los reverendos padres priores de los conventos de las dichas
Órdenes e a los vicarios e curas de las villas e lugares dellas e a los
mys governadores e juezes de residencia de las provincias e partidos
de las dichas Órdenes e a los alcaldes hordinarios e otros qualesquier
juezes e justicias de las dichas villas e lugares e a cada uno e qualquier
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

de vos en vuestros lugares e jurisdiciones, a quien esta mi carta fuere

mostrada.
Salud e gracia.
Sepades que Gerónimo de Peñalosa, vezino de la cibdad de Málaga,
me hizo relación por su petición que en el my Consejo de las dichas
Órdenes presentó diziendo que él tiene dos hijas cativas en la cibdad de
Túnez, qu’es en Bervería, e que para el rescate dellas él ny las dichas
sus hijas no tienen bienes algunos por ser muy pobres.
Por ende, que me suplicava e pedía por merced le mandase dar
licencia para que por el tienpo que mi merced e voluntad fuese pueda
pedir limosna entre las buenas jentes para el dicho rescate, o como la
mi merced fuese.
Y en el dicho mi Consejo fue acordado que devía mandar dar esta
my carta para vos en la dicha razón, e yo tóvelo por bien, por la qual
doy licencia e facultad al dicho Girónymo de Peñalosa o a quien su
poder oviere para que por tienpo de un año primero siguiente, que
comience a correr y se contar desde el día de la data desta my carta
adelante fasta ser conplido e no más, pueda pedir e demandar en las
dichas villas e lugares limosna para ayuda al rescate de las dichas sus
hijas, con tanto que la persona que pidiere la dicha limosna trayga
quando la pidiere esta my carta originalmente.
Porque vos mando a todos e a cada uno de vos en los dichos vuestros
lugares e jurisdiciones, como dicho es, que dexéys e consyntáys pedir
y demandar la dicha limosna para el dicho rescate.
E por la presente encargo y mando a todos los curas, clérigos e bene-
ficiados de las yglesias de las dichas villas e lugares que los domyngos
e días de fiestas les dexen pedir en las dichas yglesias y elijáys entre
vosotros algunas buenas personas que demanden con ellos la dicha li-
mosna, e que en ello ny en parte dello enbargo ni ynpedimiento alguno
no le pongáys ni consintáys poner.
E los unos ny los otros no fagades ny fagan ende al por alguna
manera, so pena de la mi merced e de .XM. mrs. para la my cámara.
Dada en Madrid, a .XXIX. días del mes de abrill de .MDXXVIII.
años.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

El conde don García Manrique. Licenciatus Luxan. Fortunus

d’Ercilla. Secretario, Guerrero.
DOCUMENTO 2
1528/05/00. Madrid
AHT, leg. 78.140
Don Carlos, por la gracia de Dios, Rey de Romanos e Enperador

senper augusto, Rey de Castilla, de León, de Aragón, de las Dos Si-
cilias, de Jerusalem, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia,
de Valencia, de Galizia, de Mallorcas, de Sevilla, de Córdova, de Cór-
cega, de Murcia, de Jaén, de los Algarves, de Algezira, de Gibraltar,
de las Yslas de Canaria, de las Yndias, Yslas e Tierra Firme del Mar
Océano, conde de Barcelona, señor de Vizcaya e de Molina, duque de
Atenas y de Neopatria, conde de Ruysellón y de Cerdanya, marqués
de Oristán y de Goceano, archiduque de Abstria, duque de Borgoña y
de Bravante, conde de Flandes e de Tirol, etc., administrador perpetuo
de las Órdenes de las Cavallerías de Santiago, Calatrava y Alcántara,
por abtoridad apostólica.
A vos, los reverendos padres priores de los conventos de las dichas
Órdenes e a los vicarios e curas de las villas e lugares dellas e a los
mys governadores e juezes de resydencia de las provyncias e partidos
de las dichas Órdenes e a los alcaldes ordinaros e otros qualesquier
juezes e justicias de las dichas villas e lugares e a cada uno e qualquier
de vos a quien esta mi carta fuere mostrada.
Salud e gracia.
Sepades que Sylvestre de Rosales, vezino de la cibdad de Toledo,
me hizo relación por su petición que en el my Consejo de las Órdenes
presentó diziendo que un hermano suyo frayle de misa e un hijo suyo
están catyvos en la cibdad de Túnez, en poder de los moros, enemygos
de nuestra Sante Fee Católica, los quales diz que cabtyvaron yendo a
Roma, e qu’él e los dichos su hijo y hermano son pobres e no tienen
bienes algunos para se poder rescatar.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

Que me suplicava e pedía por merced le mandase dar licencia para

que por el tienpo que my merced e voluntad fuere podáys pedir limosna
entre las buenas jentes para el dicho rescate, o como la mi merced fuese.
Y en el dicho mi Consejo fue acordado que devía mandar dar esta
mi carta para vos en la dicha razón e yo tóvelo por bien, por la qual
doy licencia e facultad al dicho Sylvestre de Rosales o a quien su
poder oviere, para que por el tienpo de un año primero syguiente, que
conmience a correr y se contar desde el día de la datta desta mi carta
hasta ser conplido e no más, pueda pedir e demandar la dicha limosna
en las dichas villas e lugares para ayuda al rescate de los dichos su
hijo y hermano, con tanto que la persona que pidiere la dicha limosna
trayga quando la pidiere esta mi carta originalmente.
Porque vos mando a todos e a cada uno de vos en los dichos vues-
tros lugares e juridiciones, como dicho es, como dicho es, que dexéys
e consyntáys pedir e demandar la dicha limosna para el dicho rescate.
E por la presente encargo y mando a todos los curas, clérigos y bene-
ficiados de las yglesias de las dichas villas e lugares que los domyngos
e días de fiestas le dexen pedir en las dichas yglesias y elijáys entre
vosotros algunas buenas personas que demanden con ellos las dichas
limosnas, e que en ello ny en parte dello enbargo ni ynpedimiento
alguno no le pongáys ni consyntáis poner.
E los unos ni los otros no fagades ni fagan ende al por alguna ma-
nera, so pena de la my merced y de diez mill mrs. para la mi cámara.
Dada en la villa de Madrid, a [en blanco] días del mes de mayo, año
del Nascimiento de Nuestro Salvador Jesuchristo de myll e quinientos
y veynte e ocho años.
El conde García Manrique.
[brevete] Licencia a Sylvestre de Rosales, vezino de Toledo, para
que por tienpo de un año primero syguiente pueda pedir limosna en la
juridición de las Órdenes para el rescate de un hijo e un hermano suyo.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

DOCUMENTO 3
1528/10/03. Madrid
Licencia a un cabtyvo para que en la juridición de las Órdenes pueda
pedir limosna para su rescate.
Antón de Azcoytia. Madrid, otubre de .MDXXVIII.
AHT, leg. 78.142
Don Carlos, por la gracia de Dios, Rey de Romanos, Enperador
senper augusto, Rey de Castilla, de León, etc., administrador perpetuo
de la Horden de la Cavallería de Santiago e Calatrava e Alcántara por
autoridad apostólica.
A vos, los mys governadores o juezes de residencias de las provincias
e partidos de las dichas Hórdenes e a los alcaldes ordinarios e otras
justicias qualesquier de las villas e lugares de los dichos partidos e a
cada uno o qualquier de vos en vuestros lugares e jurisdiciones a quien
esta mi carta fuere mostrada.
Salud e gracia.
Sepades que Antón de Azcoytia, abitante en la cibdad de Sevilla,
me hizo relación por su petición diziendo que, puede aver syete años,
poco más o menos, que, yéndose él e su muger e un hijo suyo a bibir
a la cibdad de Orán, yendo en un barco, en las aguas de Meca, salieron
dos fustas de moros e los cativaron y fueron llevados a Xixuán, donde
estuvieron mucho tienpo cativos, e que diz que, puede aver un año,
qu’él fue rescatado por un Diego de Medina mercader e la dicha su
muger e hijo quedaron cautivos en poder de Muli Abraén, alcaide de
Xixuán, el rescate de los quales está concertado en docientas onças de
plata, segund constara por un testimonio de que ante mí en el dicho
mi Consejo hizo presentación.
Por ende, que me suplicava e pedía por merced que porque él es
muy pobre e no tiene bienes algunos de que pagar el dicho rescate, le
mandase dar licencia e facultad para que pudiese pedir limosna entre
las buenas gentes de las dichas Órdenes, para ayuda al dicho rescate,
e que sobrello proveyese de remedio, como la mi merced fuese.
Lo qual, visto en el dicho mi Consejo, fue acordado que devía
mandar dar esta mi carta para vos en la dicha razón, e yo tóbelo por
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

bien, por la qual doy licencia al dicho Antón de Azcoytia o a quien su

poder oviere para que por todo tienpo de un año primero syguiente, que
comience a correr e se contar desde el día de la dacta desta mi carta en
adelante hasta ser conplido e no más, pueda pedir e demandar en las
dichas villas e lugares limosna para el rescate de la dicha su mujer e
hijo, con tanto que la persona que pidiere la dicha limosna traya quando
la pidiere esta mi carta originalmente.
Porque vos mando a todos e a cada uno de bos en lo dichos vuestros
lugares e jurisdiciones, como dicho es, que dexéys e consintáys pedir
e demandar la dicha limosna para el dicho rescate.
E por la presente encargo e mando a los clérigos, curas e beneficiados
de las yglesias de las dichas villas e lugares que los domingos e días
de fiesta les dexen pedir la dicha limosna y elijan entre ellos algunas
buenas personas, y en ello ni en parte dello enbargo ni enpedimiento
alguno le non pongáys ni consintáys poner.
E los unos ni los otros no fagades ni fagan ende al por alguna ma-
nera, so pena de la mi merced e de diez mill mrs. para la mi cámara.
Dada en Madrid, a tres días del mes de otubre, año del Nascimiento
de Nuestro Señor Jesuchristo de mill e quinyentos e veynte e ocho años.
El conde don García Manrique. Licenciatus Luxan. Licenciatus Sar-
miento. Yo Juan Tello, escrivano de cámara de Su Cesárea e Cathólica
Magestad, la fize escrevir por su mandado con acuerdo de los del su
Consejo de las Hórdenes. Secretario, Juan Tello.
R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp. 181 a 223

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R.OO.MM., 8 (2015). ISSN: 1578-2689. Pp.

Licencias concedidas por el Consejo de

Pedro Andrés Porras Arboledas

Fecha de recepción: 16 de enero de 2014

Moros andan a saltear,

Palabras clave Key words

Cautividad, redención de cautivos, Captivity, redemption of captives,

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1. Dado que mi investigación en el Registro del Sello no ha alcanzado, de momen-

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— para ausentarse los religiosos de sus conventos

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reclamadas por sus captores o propietarios posteriores, no necesaria-

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tiempo de cautividad.4 Tras ello se procedía a pasar la bolsa entre los

4. Ver mi trabajo «Andalucía y Constantinopla: algunos casos de cautividad (1461-

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Si en el de 1519 la licencia se concede por tiempo ilimitado y para

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aparecen ocho, no constando fehacientemente la procedencia de los

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Sin embargo, el trayecto que a la postre resultaba más enjundioso, desde

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labores defensivas, de comunicaciones o de vigilancia, escaparon a los

Año del Años de

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Así pues, aunque los datos conservados son poco representativos,

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dejado a los suyos como rehenes y, finalmente, en otros, habían salido

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tienen en la práctica de los rescates el mismo valor en maravedíes que

Mrs. cautivos a rescatar

270.000 peticionario, sus padres y hermanos (5 o más)

11. En diciembre de 1519 la Chancilleria daba incitativa al corregidor de Málaga,

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112.000 peticionario rescatado, madre y hermano (3): 48.000

Realmente, no resulta fácil sacar conclusiones sobre los precios

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12. Tras el desastre de la Gran Armada —denominada como la Armada Invencible,

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en la parte alta de la lista de los lugares más poblados de la Orden,

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Relación de licencias concedidas por el Consejo

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El conde. Lcdos. Alarcón, Luján y Pereiro de Neyra. Secretario,

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más o menos, estando él y Antón Rodrigues, su padre, e Juan Rodri-

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fueron apresados y llevados a Túnez, siendo rescatado por un mercader

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testimonio de que en el dicho mi Consejo hizo presentación, e que

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El conde. Lcdos. Alarcón y Luján. Secretario, Guerrero.

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llevados a Xixuán, donde estuvieron mucho tiempo cativos, e que diz

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Serrano y Alonso de Mora, fueron cautivados por los moros, llevando

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112.000 peticionario rescatado, madre y hermano (3): 48.000