Kallfv Pewma Mew

Sueño Azul
 Kallfv Pewma Mew
Sueño Azul

© Elicura Chihuailaf
Elicura Chihuailaf
© Alberto Montt y María de los Ángeles Vargas de las ilustraciones
© Pehuén Editores, 2008
Ilustraciones
María Luisa Santander 537, Providencia, Santiago de Chile Alberto Montt
Fono Fax: (56–2) 795 71 31 – 204 93 99
www.pehuen.cl M. de los Ángeles Vargas
editorial@pehuen.cl

ISBN 978–956–16–0436–0
Inscripción No. 179055
Segunda edición de 1500 ejemplare, abril de 2012

Edición al cuidado de
Marcela López O.

Traducción al inglés y francés: John Bierhorst, Mathieu Murua, Loreto Pizarro, Jaime Valdivieso.

Diseño
Alberto Montt & Mº. de los Ángeles Vargas

Se prohíbe la reproducción o emisión total o parcial de este libro, ya sea a través de sistemas eléctricos, electrónicos,
mecánicos, químicos, ópticos, de grabación, fotográficos o de fotocopia, sin la autorización previa del editor.

Derechos reservados para todos los países

Impreso en los talleres de Salesianos Impresores S.A.

IMPRESO EN CHILE * PRINTED IN CHILE

 Pukem wamfiñ ñi tranvn
ti pu koyam ti llvfkeñ mew
wvzam tripalu
Zum zum nar chi antv mu tripakiyiñ
pu mawvn mu ka millakelv nar
chi tromv mu
yeme ketuyiñ ufisha
(kiñeke mu gvmañpekefiñ
ka kura ñi nvtramkaken ta kulliñ
lan mu egvn
weyel kvlerpun mu pu ko egvn)
En invierno sentimos caer los robles
partidos por los rayos
En los atardeceres salimos, bajo la lluvia
o los arreboles
a buscar las ovejas
(a veces tuvimos que llorar
la muerte de algunas de ellas
navegando sobre las aguas)

Kallfv Pewma Mew Sueño Azul

Ñi Kallfv ruka mu choyvn La casa Azul en que nací está

ka ñi tremvn wigkul mew mvley
wallpaley walle mu, kiñe sause
kamapu aliwen
kiñe pukem chi choz aliwen rvmel
tripantv mu
kiñe antv allwe kochv ulmo reke
ka tuwaymanefi chillko ta pu pinza
rvf chi kam am trokiwiyiñ, kiñe
rupa kvnu mekey!
situada en una colina
rodeada de hualles, un sauce
nogales, castaños
un aromo primaveral en invierno
–un sol con dulzor a miel de ulmos–
chilcos rodeados a su vez de picaflores
que no sabíamos si eran realidad
o visión: ¡tan efímeros!
Pun fey allkvtukeyiñ vl
epew ka fill ramtun
inal kvtral mew
neyentu nefiyiñ ti nvmvn kvtral
kofke ñi kuku ka ñi ñuke
ka ñi palu Maria
welu ñi chaw egu tañi laku egu
–Logko lechi lof mew–
welu kvme az zuwam pukintu keygu
Pichikonagen chi zugu nvtram
kaken welu ayekan chi
pu kom zugu no
Welu fey mu kvme kimlu ti vlkantu
trokiwvn
Por las noches oímos los cantos
cuentos y adivinanzas
a orillas del fogón
respirando el aroma del pan
horneado por mi abuela
mi madre o la tía María
mientras mi padre y mi abuelo
–Lonko de la comunidad–
observaban con atención y respeto
Hablo de la memoria de mi niñez
y no de una sociedad idílica
Allí, me parece, aprendí
lo que era la poesía
Fillantv pvram niel chi mogen
welu pichike inakan zugu no
wilvf tripachi kvtral, pu ge mu
pu kvwv mu
Luku mu metanieenew ñi kuku
allkvken wvne ti kuyfike
zugu tati aliwen egu
ka kura ñi nvtramkaken
ta kulliñ ka ta che egu
Fey kamvten, pikeenew, kimafimi
ñi chum kvnvwken egvn
ka allkvam ti wirarchi zugu allwe
ellkawvn mu kvrvf mew
Ni ñuke reke wvla, kisu
ñvkvfkvlekey che mu rume
pekan llazkvkelay
Fey pekefiñ ñi wall trekayuwken
tuwaykvmekey ñi kuliw
poftun mu ti lvg kalifisa
Feyti fvw fey kvme pun ga
witralkvley kvme ñimiñ
zewkvlerpuy
Las grandezas de la vida cotidiana
pero sobre todo sus detalles
el destello del fuego, de los ojos
de las manos
Sentado en las rodillas de mi abuela
oí las primeras historias de árboles
y piedras que dialogan entre sí
con los animales y con la gente
Nada más, me decía, hay que
aprender a interpretar sus signos
y a percibir sus sonidos
que suelen esconderse
en el viento
Tal como mi madre ahora, ella
era silenciosa y tenía una
paciencia a toda prueba
Solía verla caminar de un lugar
a otro
haciendo girar el huso
retorciendo la blancura
de la lana
Hilos que, en el telar de las noches
se iban convirtiendo
en hermosos tejidos
Ñi pu peñi ka ñi pu zeya –zoy
kiñe rupan mew– upa kimfuiñ
feyti ñiminkvzaw
welu weza tripan
Welu lonkotukufiñ ñi kimvn
feyti ñiminkvzaw
fey zuguley ñi chumgechi
ñi ta pu mapuche
ti afkintu newen, ti zeqvñ mew
ti rayen ka vñvm egvn
Ka ta ñi laku iñchiw ñoñmen
tuwkiyu kalechi pun mew
Pvtrvkeñma ñvkvf narvn
fvtra nvtram ñi chumgechi
ñi wefvn ta iñ pu Kuyfikeche
Como mis hermanos y hermanas
–más de una vez– intenté aprender
ese arte, sin éxito
Pero guardé en mi memoria
el contenido de los dibujos
que hablaban de la creación
y resurgimiento del mundo mapuche
de fuerzas protectoras, de volcanes
de flores y aves
También con mi abuelo
compartimos muchas noches
a la intemperie
Largos silencios, largos relatos
que nos hablaban del origen
de la gente nuestra
feyti Wvne mapuche Pvllv
vtrvf narpalu Kallfv mew
Feyti pu wenu am pvltrv lefulu
ti afchi wenu kvrvf mew
waglen reke
Kimel eyiñ mu ta wenu rvpv, ñi
ñi pu lewfv ka ñi pewma
Kiñe pewv pekefiñ ñi pilun
yenen rayen
ka ñi wente ekull mew
mulugechi pu liwen triltra
namuntu yawvn
Ka tukulpakefiñ kawelltu yawvn mu
ragi mawvn mew
ka fvtrake mawizantu ragin
kom kvleche pukem
Allwe trogli ka newen che gekefuy
del Primer Espíritu mapuche
arrojado desde el Azul
De las almas que colgaban
en el infinito
como estrellas
Nos enseñaba los caminos del
cielo, sus ríos, sus señales
Cada primavera lo veía portando
flores en sus orejas
y en la solapa de su vestón
o caminando descalzo sobre
el rocío de la mañana
También lo recuerdo cabalgando
bajo la lluvia torrencial
de un invierno entre bosques
enormes
Era un hombre delgado y firme
Nampiawvn ragiñtu ko new Vagando entre riachuelos, bosques
mawizantu ka tromv egu y nubes, veo pasar
pekefiñ rupan ta kakerumen las estaciones:
antv tripantv: Brotes de Luna fría (invierno)
Wvtre alof Kvyen (pukem) Luna del verdor (primavera)
karv pewv Kvyen (pewvn) Luna de los primeros frutos
wvne fvnkun anvmka Kvyen (fin de la primavera
(afchi pewv mu ka epe y comienzo del verano)
konpachi walvg mu) Luna de los frutos abundantes
fillem fvnkun anvmka Kvyen (verano)
mew (walug) y Luna de los brotes cenicientos
ka welu trvfkenvwchi choyvn (otoño)
Kvyen (rimv)
Tripan ta ñi chaw ka ñi ñuke
inchiñ kintuam lawen
ka pvke lawen
Koleu pvtra mu kon pelu
waka lawen weñagkvn mu kon pelu
palgin kay fukuñ kon pelu
ka allfen mu kon pelu
zenkull kuyagki kon pelu
–fey pilerpuy ñi ñuke
Purukeygvn, purukeygvn
tati pu lawen ta mawizantu mu
–ka pirpuy kisu ñi chaw
femlerpuy witrañ pvramnlu reke
ti lawen iñche ñi kvwv mew
Femgechi mu kimfiñ ñi vy
ti fillem lawen ka fillem anvmka
Feyti pichike piru mvley
ñi femal egvn
Chem rume zoykvlelay tvfachi
mapu mew
Fey tvfachi afmapun epun
trokiñkvley
kvmekelu ta mvley wezakeñma
egu ta mvleam
Salgo con mi madre y mi padre
a buscar remedios y hongos
La menta para el estómago
el toronjil para la pena
el matico para el hígado y para
las heridas
el coralillo para los riñones
–iba diciendo ella
Bailan, bailan, los remedios
de la montaña –agregaba él
haciendo que levantara las
hierbas entre mis manos
Aprendo entonces los nombres
de las flores y de las plantas
Los insectos cumplen su función
Nada está de más en este mundo
El universo es una dualidad
lo bueno no existe sin lo malo
Che ta rumel mogen Mapu gelay
Mapuche fey piley Mapu mu
tripachi che piley –pinerpuenew
Rimv mu ta wilvfi ta witrunko
Feyti ko ñi pvllv negvm mekey
wente kachu kuragechi ko mew
feyti ko ge Mapu mu weftripa
mekey
La Tierra no pertenece a la gente
Mapuche significa Gente de
la Tierra –me iban diciendo
En el otoño los esteros
comenzaban a brillar
El espíritu del agua moviéndose
sobre el lecho pedregoso
el agua emergiendo desde los ojos
de la Tierra
Fill tripantv lef pvraken
ti mawizantu mu pemeam ti azel
ka Mapu lechi chemkvn
ñi trawvn mew
Feyka akuketuy ti pukem mogeltu
Mapu petulu ñi wiñotuam
ta weke Pewma ka tukatuam
Kiñeke mu tati weraw kimel
vrpakeyiñ mu ta kutran ka lan
Cada año corría yo a la montaña
para asistir a la maravillosa
ceremonia de la naturaleza
Luego llegaba el invierno
a purificar la Tierra
para el inicio de los nuevos
Sueños y sembrados
A veces los pájaros guairaos pasaban
anunciándonos la enfermedad
o la muerte
Weñagkvken ta ñi rakizwamvn mu
ñi ayin Fvchakeche mu
amualemay rvpvtupeaymay inal
Lewfv Kvlleñu mu
gvtrvm am tati wampofe la yerpapelu
ta ñi pewputuam ñi Kuyfikeche egu
ñi ayiw am ti Kallfv Wenu Mapu mew
Sufría yo pensando que alguno
de los Mayores que amaba
tendría que encaminarse hacia
las orillas del Río de las Lágrimas
a llamar al balsero de la muerte
para ir a encontrarse con
los Antepasados
y alegrarse en el País Azul
Kiñe pu liwen amurumey ñi pichi
peñi Karlu
Fvrfvrkvley, kagechi trufken antvgey
Tripan ñi ñampuam rakizwam mew
ragiñ mawizantu mu
(petufemyawen fey mu)
Witrunko zugun rofvl mekeyiñ mu
tati rimv antv mu
Fachantv fey pifiñ ta ñi pu zeya
Rayen egu ta Amerika:
feyti vlkantun zugu re
kvmv neyv am genozugu trokiwvn
mvten
–ñi feypieyiñ mu taiñ Jorge Teillier
kawelu Wenuñamku reke
wallke mapu mu rulpan ñi weñagkvn
rakizwam
Una madrugada partió mi hermano
Carlitos
Lloviznaba, era un día ceniciento
Salí a perderme en los bosques
de la imaginación
(en eso ando aún)
El sonido de los esteros
nos abraza en el otoño
Hoy, les digo a mis hermanas
Rayén y América:
creo que la poesía es sólo
un respirar en paz
–como nos lo recuerda nuestro
Jorge Teillier–
mientras como Avestruz del Cielo
por todas las tierras hago vagar
mi pensamiento triste
Gonza kay Gabi, Kawi, Malen
ka Beti fey pinerpufiñ egvn:
Fewla mvlen pelon Kvyen
feyti lelfvn mew, Italia mu
Gabriele Milli iñchiw mvleyu
Fewla mvlen Francia mu
ñi peñi Arawko iñchiw
Fewla mvlen Suecia mu
Juanito Cameron inchiw
ka Lasse Söderberg
Fewla mvlen Alemania mew
ñi kvme ayin wenvi Santos Chávez
ka Doris egu
Fewla mvlen Holanda mew
Marga, Gonzalo Millán ka Jimena
Jan ka Aafke, Kata ka Juan inchiñ
Y a Gonza, Gabi, Caui, Malen
y Beti, les voy diciendo:
Ahora estoy en el Valle
de la Luna, en Italia
junto al poeta Gabriele Milli
Ahora estoy en Francia
junto a mi hermano Arauco
Ahora estoy en Suecia
junto a Juanito Cameron
y a Lasse Söderberg
Ahora estoy en Alemania
junto a mi querido Santos Chávez
y a Doris
Ahora estoy en Holanda
junto a Marga, a Gonzalo Millán
y a Jimena
Jan y Aafke Juan y Kata
Mawvni, ta fvrfvrmawvn, chozvmi
ta kvrvf Amsterdam waria mu
Wilvfi ti witrunko waria mew
kuyfike fieru pelon mew
ka feyti lefazisu kuikui mew
Kallfv tuliparayen pelu trokiwvn
ka kiñe wigka kuzi feyti
mvpvtripakelu ka tvgnagkelu
¡Kvpa mvpvfuyiñ: Felepe!
chemnorume nepel layanew
–piwvn
Fey yelvwvn ti tromv mew
kake kim noelchi mapu
ñi piwke mew.
Llueve, llovizna, amarillea
el viento en Amsterdam
Brillan los canales
en las antiguas lámparas
de hierro
y en los puentes levadizos
Creo ver un tulipán azul
un molino cuyas aspas giran
y despegan
Tenemos deseos de volar:
¡Vamos!, que nada turbe
mis sueños –me digo
Y me dejo llevar por las nubes
hacia lugares desconocidos
por mi corazón.
Blue Dream
The blue house where I was born in
Is placed on a hill
surrounded by walles, a willow
chestnuts, walnuts
a springlike acacia in winter
–a sun with the sweetness of ulmo honey–
chilko flowers surrounded by hummingbirds
so fleeting we wondered whether they
were reality or illusion
In winter we heard the crashing of oaks
split by lightning
in the evenings we used to go out into
the rain, or under red clouds,
to look for the sheep
(at times we had to mourn the death
of one of them, sailing over
the waters)
At night around the hearth we listened
to songs, stories and riddles
inhaling the fragrance of bread
baked by my grandmother,
my mother or aunt María
while my father and my grandfather
–Chief of the Community–
gazed with attention and respect
I am not speaking of an idyllic society
but of memories from my childhood
There, it seems, I learned what
poetry was
The grandeur of everyday life
and above all its details
the brightness of firelight, of eyes, of
hands
Seated on my grandmother´s lap
I first heard the stories of trees
and stones that talk to animals
to humans and to one another
All you need, she used to say, is
to learn to read their signs
and perceive their sounds
that tend to hide in the wind
Like my mother now, she
was silent and kept patient
through every trial
I used to see her walking from
place to place
revolving her spindle
twisting the wool´s whiteness
Threads that in the nighttimes´
weaving were turned into
splendid tapestries
Like my brothers and sisters
–more than once– I tried to learn
that art, without success
But in my memory I kept
the content of designs
that spoke of creation
and of the resurgence of he Mapuche
world
of protective powers, of volcanoes
flowers and birds
And with my grandfather
I shared many nights
in the open air
Long silences, long narratives
that spoke of the origin
of our people
of the First Mapuche Spirit
thrown down from the Blue
Of the souls suspended in the
infinite, like stars
Taught us of the pathways in the
sky, its rivers, its signs
Every spring I saw him wearing
flowers on his ears
and in his jacket lapel
or walking barefoot through
the morning dew
I also remember him riding a horse
through immense forests
in the torrential winter rains
He was a firm and lean man
Roaming among brooks, woods
and clouds, I see the seasons
passing by:
Moon of cold buds (winter)
Moon of green shoots (spring)
Moon of first fruits (the end of
spring and the beginning
of summer)
Moon of plentiful fruits (summer)
and Moon of ash–colored buds
(autumn)
I go out with my mother and father
to look for medicines
and mushrooms:
Mint for the stomach
balm for sadness
matico for the liver and for wounds
coralillo for the kidney
–she would tell me
Dancing, dancing, the medicines
of the mountains –he would add
making me hold up the plants
with my hands
That´s how I learn the names of flowers
and herbs
Insects do their work
Nothing is superfluous in this world
Polarity rules the universe
the good does not exist without the bad
The Earth does not belong to humans
Mapuche means People of the Land
–they told me
In autumn the rivers began
to sparkle
The spirit of the water stirring on the
stony streambeds
water emerging from the Earth’s eyes
Every year I ran to the mountains
to witness nature´s miraculous
ceremony
Then winter came to purify
the Land

for the initiation of new Dreams
and sown fields
Sometimes the guairaos birds
would fly by announcing
disease or death
I would suffer thinking one
of the Elders I loved
would have to part toward the banks
of the River of Tears
to call out for the rafter of death
and go meet the Ancestors
to feel pleased in the Blue Land
One early morning my brother
Carlitos departed
It was drizzling, an ash–colored day
I went off and became lost in the forest
of imagination
(I am still there)
In autumn the sound of the running
streams clasps us in its arms
Today, I tell my sisters Rayen
and Amerika:
I believe poetry is just
breathing in peace
–as our Jorge Teillier reminds us–
while like the Sky Rhea
I send my sad thoughts wandering over
every land
And telling Gonza, Gabi, Caui, Malen
and Beti:
Today I am in the Valley of
the Moon, in Italy
with the poet Gabriele Milli
Today I am in France
with my brother Arauco
Today I am in Sweden
with Juanito Cameron and Lasse
Söderberg
Today I am in Germany
with my dear Santos Chávez
an Doris
Today I am in Holland
with Marga with Gonzalo Millán
and with Jimena, Jan and Aafke
Juan and Kata
It rains, it drizzles, yellow goes
the wind in Amsterdam
Canal waters are shinning
on the old iron lamps
and on the drawbridges
I think I see a blue tulip
a windmill its spinning sails
taking off
We wish to fly:
Let’s go!, may nothing disturb
my dreams –I tell myself
And I’am carried away on clouds
toward places unknown
to my heart.
Reve Azur
La maison Azur où je suis né
est située sur une coline
entourée de wualles, un saule
noyers, des châtaigners
un mimosa printanier en hiver
–un soleil d’ un douceur de miel d’ulmos*–
de fuchsias entourés à leur tour de colibris
dont nous ne savions s’ils étaient réalité
ou vision: si éphémères!
En hiver nous entendions tomber
les chênes tranchés par les éclairs
durant les soirées nous sortions, sous
la pluie ou les couchers de soleil
chercher les brebis
(parfois nous dûmes pleurer
la mort d’unes d’entre elles
naviguant sur les eaux)
Par les nuits nous écoutions les chants
contes et devinettes, auprès du foyer
respirant l’arôme du pain
cuit par ma grand mère
ma mère ou la tante Maria
pendant que mon père et mon grand père
–Chef de la Communauté–
observaient avec attention et respect
Je parle de la mémoire de mon enfance
et non d’une société idyllique
Ici, me paraît–il, j’appris ce qu’est
la poésie
Les grandeurs de la vie quotidienne
mais surtout ses détails
l’éclat du feu, des yeux, des mains
Assis sur les genoux de ma grand-mère
j’écoutai les premières
histoires d’arbres
et pierres qui dialoguent entre eux
avec les animaux et avec les gens
Rien de plus, me disait–elle, il faut
apprendre à interprêter
leurs signes
et à percevoir leurs sons
qui ont coutûme de se cacher
dans le vent
Tout comme ma mère maintenant, elle
était silencieuse et avait une
patience à toute épreuve
Il était habituel de la voir cheminer
d’un lieu à un autre
faisant tourner le fuseau
retournant la blancheur de la laine
Fils qui, sur le métier à tisser des
nuits, se convertissaient
en de belles étoffes
Comme mes frères et sœurs
–plus d’une fois– j’essayai d’apprendre
cet art, sans succès
Mais j’ai gardé dans ma mémoire le
contenu des dessins
qui parlaient de la création
et résurgence du monde Mapuche
de forces protectrices, de volcans
de fleurs et oiseaux
Aussi avec mon grand–père nous
partagions beaucoup de nuits
d’intempérie
Longs silences, longs récits
qui nous parlaient de l’origine
de notre peuple
du Premier Esprit Mapuche
intrépide depuis l’Azur
Des âmes qui suspendues dans l’infini
comme des étoiles
Il nous enseignait les chemins du
ciel, ses fleuves, ses signes
Chaque printemps je le voyais portant
des fleurs à ses oreilles
et au revers de son veston
ou cheminant déchaussé sur
la rosée du matin
Je me le rappelle aussi chevauchant
sous la pluie torrencielle
d’un hiver entre les bois énormes
C’était un homme fin et ferme
Errant entre les ruisseaux, forêts
et nuages, je vois passer
les saisons:
Bourgeons de Lune froide (hiver)
Lune de la verdeur (printemps)
Lune des premiers fruits
(fin du printemps et début de l’été)
Lune des fruits abondants (été)
et Lune des bourgeons cendreux
(automne)
Je sors avec ma mère et mon père
chercher des remèdes
et des champignons
La menthe pour l’estomac
le toronjil pour la peine
le matico pour le foie et pour
les blessures
le coralillo pour les reins –disait– elle
Ils dansent,dansent, les remèdes
de la montagne – ajoutait– il
me faisant lever les herbes
entre mes mains
J’apprends alors les noms des
fleurs et des plantes
Les insectes accomplissent leur fonction
Rien n’est de trop dans ce monde
L’univers est une dualité
le bien n’existe pas sans le mal
le positif n’existe pas sans le négatif
La Terre n’appartient pas aux gens
Mapuche signifie Gens de la Terre
–me disaient– ils
En automne les ruisseaux
commencent à briller
L’esprit de l’eau se meut sur le lit
pierreux
l’eau émerge des yeux de la Terre
Chaque année je courai à la montagne
pour assister à la merveilleuse
cérémonie de la nature
Puis venait l’hiver purifier la Terre
pour le début des nouveaux Rêves
et semences
Parfois les oiseaux guairaos passaient
nous annonçant la maladie
ou la mort
Je souffrais pensant qu’un
des Aïeux que j’aimais
devrait s’acheminer vers les rives
du Fleuve des Larmes
appeler le rameur de la mort
pour aller se retrouver avec les
Ancêtres
et se réjouir dans le Pays Azur
Par une aube partit mon petit frère
Carlitos
Il bruinait, c’était un jour cendreux
Je sorti me perdre dans les bois
de l’imagination (j’y marche encore)
Le son des ruisseaux nous
embrasse en automne
Aujourd’hui, je dis à mes sœurs
Rayèn et América:
Je crois que la poésie est seulement
un respirer en paix
–comme nous le rappelle notre
Jorge Teillier–
tandis qu’à l’instar de L’Autruche du Ciel
par toutes les terres je fait errer
ma pensée triste
Et à Gonza, Gabi, Caui, Malen
et Beti, je dis:
A présent je suis dans la Vallée
de la Lune, en Italie
avec le poéte Gabriele Milli
A présent je suis en France
avec mon frère Arauco
A présent je suis en Suède, avec
Juanito Cameron et Lasse Söderberg
A présent je suis en Allemagne
avec mon cher Santos Chávez et Doris
A présent je suis en Hollande
avec Marga, Gonzalo Millán et Jimena
Jan et Aafke, Juan et Kata
Il pleut, bruine, enjaunit le vent
dans Amsterdam
Les canaux brillent dans les anciennes
lampes de fer et les ponts–levis
Je crois voir une tulipe azur
un moulin dont les ailes tournent
et décollent
Nous avons le désir de voler:
Allons!, que rien ne trouble mes rêves
–me dis– je
Et je me laisse emporter par les nuages
vers des lieux inconnus de mon cœur.
*Arbres
 Colofón

La presente edición de
Kallfv Pewma Mew
Sueño Azul fue escrita en
mapudungun y castellano.
Se imprimieron dos mil ejemplares en
papel couché opaco
y la tipografía utilizada para
la composición del texto fue Australis.
Las traducciones fueron compuestas en
tipografía Garamond. Aparece en
Santiago de Chile el día
diecisiete de abril de dos mil nueve,
para todas las niñas y niños
en el otoño de la luna de
los brotes cenicientos.