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1) ¿Cuáles son las diferencias más apreciables entre el estado feudal y el moderno?en el
estado feudal el poder estaba dividido entre la nobleza y la iglesia, y en el estado
moderno todo el poder y las decisiones las tomaba el rey.su poder estaba por encima
del papa.
II- ¿Defiende Maquiavelo el poder del rey? ¿Cómo?para maquiavelo todo príncipe
debe tener la virtud de tomar buenas decisiones sin importar si es cruel.
III- ¿Qué novedades introduce en la reflexión política?un político debe ser efectivo ,
debe tomar las decisiones que haga falta
b) Bossuet y la Soberanía:
predicador y escritor francés. Discípulo de los jesuitas, fue arcediano Mencione sus datos
biográficos más importantes.
(Dijon, 1627 - París, 1704) Religioso, en Metz. De regreso a París (1659) y entregado a la
oratoria sagrada, su fama se extendió gracias a sus sermones fúnebres, como el dedicado a
Ana de Austria (1667). En 1670 Luis XIV le nombró preceptor del delfín, a quien dedicó diez
años de su vida. El ideario de Jacques Bénigne Bossuet defendía la igualdad entre todos los
hombres, pero entendía que la única forma de garantizar la paz y la seguridad era la
implantación de un Estado gobernado por un rey cuya autoridad le era dada por Dios, y en
quien los hombres debían depositar su derecho natural a regirse.
II- ¿Está de acuerdo con la concentración del poder en el rey? ¿Por qué?no
estoy de acuerdo porque no se puede opinar
c) Hobbes y el Leviatán:
I- Describa lo más relevante de su vida.
(Westport, Inglaterra, 1588 - Hardwick Hall, id., 1679) Filósofo inglés. Hijo de un eclesiástico,
quedó a cargo de su tío cuando el padre abandonó a la familia. Estudió en el Magdalen Hall de
Oxford, y en 1608 entró al servicio de la familia Cavendish como preceptor de uno de sus hijos,
a quien acompañó en sus viajes por Francia e Italia entre 1608 y 1610.A Hobbes se le recuerda
especialmente por ser considerado uno de los fundadores de la filosofía política moderna. Una
de sus más destacadas obras, “Leviatán” (1651), fue la base de la filosofía política occidental,
que se centró en la teoría del contrato social. Así, en esta obra, Hobbes sentó las bases de la
teoría contractualista.